古代墓碑碑文的格式|古代墓碑碑文怎麼寫

墓碑通常有擡頭、正文、落款三部分組成。

1、擡頭，擡頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2、正文，正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3、落款，落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫

墓碑的書寫，其內容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。

擴展資料

碑文的概念顧名思義，凡是爲制各種碑上寫的文字都叫碑文。我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，後來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑和碑文的種類我國從漢朝以後，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，託物之碑等。

前人實行，後人效法，中國的名勝古蹟，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用範圍極廣的實用文體。

參考資料來源：搜狗百科-墓碑

參考資料來源：搜狗百科-碑文

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墓碑1、由來對於殯葬親人的墳墓，一兩代可以記清，三代以後就不清楚了，特別是經過遷徙、戰亂便不知祖墳何處。如何解決，人們想出許多辦法。開始時人們從死人下葬，維繫棺繩用的園木樁受到啓發，在墓前插上木樁竹竿，繫上纖維質的東西（紙或帛等），寫明死者的生卒年月、時辰，叫做“銘旌”（或“明旌”）。但它卻容易，損壞，人們便另想辦法：富貴人家用石園柱代替木園樁，在石柱上刻出死者的姓名、出生時間、官級等。爲了多刻字其形體又演變爲方形、長方形，開始埋於墓穴內或墓外，參照房屋建築，碑頂加上碑帽，飾刻動、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡歷。標明是獨葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅（即墳墓）風水地理位置朝向.（以天干地支表明）。中產之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長青樹爲標識。從而墓碑由實用品逐漸轉化爲文化藝術品，其功能、形態、質地、文飾也越發多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。墓碑成爲記載死者家族世系及功德行事的“榮譽狀”和裝飾品了。這很符合國人的光宗耀祖、澤及後代、流芳千古的社會風尚。爲不受風吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人爲破壞，便把碑表立於墓外，墓誌與銘埋於墓內。墓碑盛行於漢、唐，以後成爲定勢。2、形式在墓穴四角或兩旁，各立一根木柱，柱上有圓孔，名爲“穿”。再在兩柱的穿中架一根橫木，木上纏以繩索，可用來放繩，如轆轤一

一）墓碑 墓碑通常有擡頭、正文、落款三部分組成。

1.擡頭 擡頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。 （二）墓誌銘 墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題 標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。

2.正文 一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款 落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。

（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天爲了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文 正文敘述在何時、何地、爲何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文並茂，讀來琅琅上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳後世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛誇事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實爲貴，以公允持平爲美。

碑文格式並無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要爲念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 3.顯考某某府君之靈（對父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故嶽考某公諱**老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母） 10.故嶽妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 11.夫子某某大人之靈（對老師） 12.先夫某某君之靈（對丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對妻子） 14.某君某某仁兄之靈。 碑文的種類 我國從漢朝以後，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。

有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，託物之碑等。前人實行，後人效法，中國的名勝古蹟，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。

因此，碑文竟成了使用範圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類： 碑文的種類很多，碑文的體裁特點也不盡相同。

大致歸納起來，碑文有以下幾種。 （一）功德碑！ 1.內容要求 功德碑主要是爲褒揚當時仍活在世上的人. （二）墓碑 墓碑是最常見的碑文，這類碑文是讚頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓誌銘，如韓愈《柳子厚墓誌銘》、張溥的《五人墓碑記》（四）紀念碑紀念碑主要是爲了紀念爲人類文明進步作出巨大貢獻的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般爲國家機關或社會團體所建。

如《人民英雄紀念碑》、《林公則徐紀念碑》。 （三）記事碑 記事碑主要是指用來記載當時較爲重要。

範例如下：接下來談墓地碑文的基本寫法：一、墓碑形式和墳墓種類 墓碑形式基本上只有兩種：即爲豎式墓碑和橫式墓碑。

豎式墓碑，其碑文所有文字是從右向左、自上而下而直寫的；橫式墓碑，其碑文主體文字是從左向右、先上後下均勻排成兩字一排而排列的，立碑時間及立碑者名字則是自上而下進行直寫的；墳墓種類基本上也是兩種：即在世壽墳和亡故墳墓。在世壽墳是指老年人尚在世，身體很健康時，挑揀生日或黃道吉日，提早一年或好幾年預先做好的墓穴，民間統稱爲“做壽墳”，是子孫後代孝敬長輩，顯示長輩福氣很好的一種形式，是主動造墳。

亡故墳墓是指老年人即將病亡或亡故之後，才建造的墳墓和後立的碑石，民間統稱爲“造墳墓”，是被動造墳。二、做壽墳與造墳墓的區別 做壽墳與造墳墓是根據造墓主人是否在世或亡故的現狀而定，不但造墓叫法不同，而且碑文寫法也有所不同，其主要區別有以下幾點：1、造墓叫法不同：在世建墳墓稱“做壽墳”。

亡故建墳墓稱“造墳墓”。2、碑文主體文字最後兩字表述不同：在世建墳墓，習慣上會寫上“慈父某公某某德配某氏某某壽域”，最後兩字寫爲“壽域”，不可寫“之墓”。

亡故建墳墓，習慣上會寫上“慈父某公某某德配某氏某某之墓”，最後兩字寫爲“之墓”，不宜再寫“壽域”。3、碑文字型顏色不同：在世建墳墓，碑文字型一律書寫成紅色，除非其子孫後代已有亡故者，則將亡故者名字寫成黑顏色。

亡故建墳墓，碑文字型中，有尚在世者，其姓和名字宜寫成紅色；亡故者的姓氏和名字應寫成黑顏色，以示在世與亡故之間的區別。4、建墳儀式不同：在世建墳墓，空墓穴中，兩穴中分別要放入數塊護磚，再加一瓶油，一瓶水，一個香爐，一個12生肖佛位，24個硬幣。

每穴護磚放入塊數有幾個兒子（或子女）就放入幾塊護磚，即後代能一人分得一塊，待以後放入骨灰箱時，再拿回家，墊於米缸底下，以希望能保佑子孫後代家業興旺，人丁昌盛，護磚在放入前一天晚上，須在墳主家裏供祭一夜。亡故建墳墓，亡故的一墓穴中不再放入護磚，油、水、香爐，僅放24個硬幣，12生肖佛燒掉，佛灰拌和水泥混凝土中，作墓穴封口之用。

當然如另一位配偶尚在世的話，造墳時，其墓穴中仍可放入護磚，一瓶油，一瓶水，一個香爐，一個12生肖佛，24個硬幣。三、墓碑碑文書寫格式 墓碑碑文一般由時間、正文、落款及字數限定四部分組成。

1、時間：即建墓時間，寫於墓碑右邊，不寫頂端，常在全碑三分之二處始寫，字型宜寫得較小一些。2、正文：是寫兩位墓主姓名，老式墳墓只寫丈夫姓名，妻子只寫姓氏，且大都不居中寫，僅靠左傍寫；現代墳墓墓碑上夫妻是並排寫的，男居右女居左。

一般是這樣書寫：“慈父某公某某德配某氏某某壽域（或之墓）”12字排成兩列，“壽域”兩字須比其它字大一倍，且居左右兩列的中間，也有人提出正文主體字數不能成雙，要成單數，則宜改爲“慈父某公某某配某氏某某壽域（或之墓）” 第一字慈寫頂格中間，字型大小與壽域兩字一樣，“父某公某某配某氏某某” 排成各五字兩列，老式墓碑中，女性姓氏後常見“孺人”兩字，有此兩字的女性，通常是丈夫七品官以上或名門望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般沒資格享此尊稱。3、落款：特指出資建造此墓穴者，即使出資者是墓室主人，也宜具寫自家子女及孫輩曾輩的名字，常見的有：“孝男某某、某某、某某，孫某某、某某、某某，敬立” 沒兒子只有女兒的，則寫“孝女某某、某某、某某，外孫某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左側三分之二寫起，字型大小一般與日期一樣，“敬立”之前要空一格位置，子孫名字前省略寫姓氏，但外孫若是異姓，則要寫上其姓氏了。

4、字數限定：碑文總字數包括時間正文落款必須爲五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不準多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一對應，首字和最後一字必須爲“生”字或“金”字，因此，當總字數不是五倍加一時，在時間、正文、落款上就要適當加字或減字了，達到上面規定的字數爲止。

（一）墓碑 墓碑通常有擡頭、正文、落款三部分組成。

1.擡頭 擡頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份、姓名。

立碑時間可寫可不寫。 （二）墓誌銘 墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題 標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。

2.正文 一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款 落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。

（三）功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天爲了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題 標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文 正文敘述在何時、何地、爲何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文並茂，讀來琅琅上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱乘 碑文在都能流傳後世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛誇事實，流傳謬語。

不管褒也好，貶也好，以不失事實爲貴，以公允持平爲美。 碑文格式並無太多死框框。

特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要爲念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。碑文方式（例子） 1.顯祖考某某太府君之靈（對祖父） 2.顯祖妣某某太夫人之靈（對祖母） 3.顯考某某府君之靈（對父親） 4.顯考諱某某大人之靈（對父親） 5.顯妣某氏老孺人之靈（對母親） 6.顯妣某某太夫人之靈（對母親） 7.岳父大人之靈（對岳父） 8.故嶽考某公諱**老大人之靈（對岳父） 9.岳母某太夫人之靈（對岳母） 10.故嶽妣某門某氏老孺人之靈（對岳母） 11.夫子某某大人之靈（對老師） 12.先夫某某君之靈（對丈夫） 13.先室某某夫人之靈（對妻子） 14.某君某某仁兄之靈。

碑文種類繁多，此處僅介紹其中幾種而已。這裏多舉範例，以饗讀者。

例如：碑文，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專爲刻碑而作。

有些文章雖刻在碑上，但不是爲立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。

立題時，看包括哪些形式而定，或直題爲某某碑，或題爲某某碑銘，或題爲碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。 墓碑，是碑文的一種。

這類碑文是讚頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。寫這類文章，往往溢美過譽。

中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。蔡邕曾對盧子幹、馬日碑說："吾爲天下碑文多矣，皆有慚容。

顧名思義，凡是爲制各種碑上寫的文字都叫碑文。 我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰國時期就有碑的出現，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，後來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。

碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指爲製作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我國從春秋戰國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.。

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墓碑碑文格式墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10.5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協調，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。

墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經不起風雨，極易風化。而今已被材質精美，有亮度和硬度的花崗岩系列所頂替。在色彩斑斕，材質堅固的花崗岩中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象徵着高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業；珍珠白，象徵着純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象徵着莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

墓碑的書寫，其內容比較豐富。包括風水情況、籍貫、姓名、身分、生卒年月日、子孫、立碑人、安葬或重葬的日期。1.風水情況，墓碑的左邊稱爲龍邊，是碑體重要的部位。這裏要書寫山向及山向線度、分金線。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，爲告示後人，即或遇到自然災害的洪水沖刷，或戰爭破壞，後人仍可依碑上的風水情況文字，找到原來風水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日爲崇禎丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖塋二里許，即勅建之塋道，旨同隧者也！”2.籍貫，在移民較多的公墓裏，尤其客死他鄉的人，在墓碑的左、右角最顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區和村名。這是對故鄉的眷戀，也爲後人及親友掃祭時，尋找墓位提供

墓碑碑文可以這樣寫：

墓碑

墓碑通常有擡頭、正文、落款三部分組成。

1.擡頭

擡頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

2.正文

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

3.落款

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

（二）墓誌銘

墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

1.標題

標題一般由死者名和文種名組成。

2.正文

一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。先簡單介紹死者的主要生平經歷；然後要評價死者主要的成就業績及其社會價值；最後要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

3.落款

落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。

墓碑格式 墓碑通常有：擡頭、正文、落款三部分組成。

1.擡頭 擡頭主要寫死者的生前職務和職業等，有的也可以省去不寫。 2.正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及姓名。

如“先考王君**大人之墓”。 3.落款 落款寫明立碑人的身份和姓名。

立碑時間可寫可不寫。 碑文自古以來，就是殯葬儀式的重要組成部分，記錄逝者的一生。

擴展資料 墓誌銘 墓誌銘常常由：標題、正文、落款三部分組成。 1.標題 標題一般由死者名、文種名組成。

如《柳子厚墓誌銘》。 2.正文 一般而墓誌銘正文內容由三個方面組成。

第一：要簡單介紹死者的主要生平經歷；第二：要評價死者主要的成就業績及其社會價值；第三：要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。

需要指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。 功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天爲了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑給以紀念，這可以稱作當代功德碑。

這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。 1.標題 標題通常由功德人姓名稱謂、文種名稱構成。

如《某某先生捐資建校紀念碑》。 2.正文 正文敘述在何時、何地、爲何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也需要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款 落款署上立碑者名稱或者姓名，並署明立碑日期。