怎樣寫墓碑碑文|墓碑簡介怎麼寫

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天爲了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

1.標題

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

2.正文

正文敘述在何時、何地、爲何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

3.落款

落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。

碑文一般而言要求詩文並茂，讀來琅琅上口。敘事簡潔，抒情真摯、議論有力，只有如此才堪稱上乘。

碑文在都能流傳後世，所以歌頌功德，寫人記事時，要客觀公正，不可虛誇事實，流傳謬語。不管褒也好，貶也好，以不失事實爲貴，以公允持平爲美。

碑文格式並無太多死框框。特別是碑文內容，因撰者而異，所以今天書寫碑文要力求出新，以時代需要爲念，萬不可死拘舊制，作繭自縛。

碑文的形式有多種，寫法也有一定差異。

墓碑

墓碑通常有擡頭、正文、落款三部分組成。

擡頭主要寫死者的生前職務、職業等，有的也可以省去不寫。

正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。

落款寫明立碑人的身份、姓名。立碑時間可寫可不寫。

墓誌銘

墓誌銘常常由標題，正文和落款三部分組成。

標題一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓誌銘》。

正文內容由三個方面組成。一是要簡單介紹死者的主要生平經歷；二是要評價死者主要的成就業績及其社會價值；三是要寫出立碑的意義，同時對死者的不幸逝去表示哀悼之情。

落款註明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時署上成文日期。需指出的是，有的墓誌銘立碑單位名稱或撰文者個人姓名已寫在標題下，所以落款只註明成文日期即可。

功德碑

古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡，但今天爲了表彰一些先進的個人，比如捐資建校等也會立碑以紀念，這可以稱作當代功德碑。這類功德碑通常也有標題、正文、落款三部分組成。

標題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構成。如《某某先生捐資建校紀念碑》。

正文敘述在何時、何地、爲何原因、何人作了什麼好人好事，同時正文也要闡明立碑單位或個人的感激之情。

落款署上立碑者名稱或姓名，並署明立碑日期。

擴展資料

墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行爲事蹟、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的讚語，多爲韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。

墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。我國從漢朝以後，刻碑的風氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風土之碑，災祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，託物之碑等。

前人實行，後人效法，中國的名勝古蹟，竟形成獨特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用範圍極廣的實用文體。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類。功德碑，廟碑，墓碑，紀念碑，記事碑，詩碑。

參考資料來源：百度百科-碑文

網上找到的，您看一下是否有幫助。

給父親立碑碑文怎麼寫

下面是一些寫給父母的碑文祭文，僅供參考.有須要用的，請自行對比修正.1.慈父於1926年01月29日在山東省廣饒縣出生，於2004年12月07日在北京仙逝.慈父幼年喪父，與祖母相依爲命，十三歲單獨一人來到北京謀生，學徒經商，贍養祖母，後授室成家，養育了兩兒兩女.因妻生病，慈父青壯年時光既當爹又當媽，家中三代人的生計重任全壓在慈父一人的肩上，慈父勞苦一生，把子女撫育成人直至考上大學.慈父一生勤懇持家，樂觀開明，晚年更顯慈祥.慈父平凡的一生，在日常生活中所費的心理和所做的操勞，給我們生命中留下了無盡的思考，您是子女心目中偉大的父親，您的子孫很惦念您老人家，名師講課，我們緬懷那段父慈子愛的幸福時間！2.我父***於生之時，上尊長輩，尤敬二老，提壺暖褥，全心爲孝.養妻及女，盡心極力，珍妻如體，爲夫之楷，憐護愛女，現身說法，日盼成材

給父母立碑，最好的碑文參考一下

拂涕鉻文，勒石慰痛，緬懷雙親。

二0一0，臘月二九，慈母病辭，享年七四。

生育七兒，飽受苦難，病磨終生。

偉大父親，坎坷一生，二歲喪母，六歲放牛，十歲長工，解放返鄉，隨黨基層，工作兢業，胸懷坦蕩，對黨忠誠。

侍妻待子，無微不至。

起早貪黑，節儉勤勞，忍辱負重，默默付出，不求索取。

苦人天佑，八五高齡，步健體康，兒孫滿堂，四代同桌。

掛念子孫，堅持勞作，不曾享受。

勤勉博愛，後人楷模。

碑文多少字給父母親立碑爲佳

墓碑上刻字以“生、老、病、死、苦”五個字順數循環來衡量，以遇到“生、老”爲吉，遇到“病、死、苦”爲兇。

所以墓碑上的字以6、7、11、12、16、17、21、22、26、27、31、32、36、37。。爲吉。

而且三部分的字（1.左手逝者出生時間去世時間，2.中間逝者名號，3.右手立碑者名字）每部分字數也要合“生、老”的數。

俗話說“三老共一生”，如7字爲老，三老爲21字，21字按“生、老、病、死、苦”順數循環爲1,1爲生。

父母墓碑碑文讚詞

非常欽佩樓主對父母的一片孝心。

人去逝後，如要立碑，大多都要有墓碑文。

墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關係。

寫碑文應對死者充滿敬意和感情。

碑文多少與碑體大小有關。

有關簡介的碑文較多時，爲保持正面雅潔莊重，通常可以將碑文刻在背面。

通常父名前用顯（先）考，母名前用顯（先）妣。

專門刻墓碑的人都知道正面應該怎麼刻，您只須提出基本要求即可。

有一點相當重要，立碑人中千萬不要遺漏了有關親友的名字，並註明與父母的關係。

農村朋友經常爲這些事情搞得不愉快。

現在我們所見到的最多的只是立在墓前的墓碑，這種碑，只起標識作用。

故而格式比較固定，一般刻碑的人也都會。

居中豎寫大字，如：故顯考（妣）某大人（太君）之墓。

如果是合葬墓，可以寫：故顯考妣某大人某太君合墓。

右側小字說明死者生卒年月，如：其來也於某年某月某日某時（最好用干支紀年，下同），其去也於某年某月某日某時。

左側一定要寫清楚立碑人的姓名，及其與死者的關係。

直系親屬一般都要寫上。

如：孝子某，女某，孫某等。

最後，左側和右側一樣，小字寫上立碑日期。

如：某年某月某日吉時立。

至於 枯木刀 所說的碑的背面刻死者生平行狀，這有點類似於古代的墓誌銘。

古代墓誌銘是埋在墓裏面的。

現代人一般不刻墓誌銘。

如果確實需要，可以自己寫，也是略表子女的孝心。

當然，墓誌銘的文字最好簡短，文言比較合適，也不要過長。

自己無法完成，可以請人寫。

在墓碑上刻字一般有兩種。

1、標名碑

墓碑的正面標名墓中人的姓名、立碑人及立碑時間。這種碑多是死者子孫所立。也有學生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的。

2、簡介死者生平碑文的墓碑

這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、著作、逝世年月、葬時葬地，最後是銘文，多爲韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數是死者後代請託別人撰寫的。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。也有介紹死者介紹得更簡單的碑文和簡短的墓誌銘。

擴展資料：

墓碑文中對亡靈的稱謂簡介如下：

顯祖考某某太府君之靈 （對祖父）

顯祖妣某某太夫人之靈 （對祖母）

顯考某某府君之靈 （對父親）

顯考諱某某大人之靈 （對父親）

顯妣某氏老孺人之靈 （對母親）

顯妣某某太夫人之靈 （對母親）

岳父大人之靈 （對岳父）

故嶽考某公諱**老大人之靈 （對岳父）

岳母某太夫人之靈 （對岳母）

故嶽妣某門某氏老孺人之靈 （對岳母）

夫子某某大人之靈 （對老師）

先夫某某君之靈 （對丈夫）

先室某某夫人之靈 （對妻子）

某君某某仁兄之靈 （對朋友）

某君某某賢弟之靈 （對朋友或弟子）

參考資料來源：搜狗百科-墓碑

碑文 -------------------------------------------------------------------------------- 碑文，是指刻在豎石上的文字。

這種文字是專爲刻碑而作。有些文章雖刻在碑上，但不是爲立碑而作的，就不能叫作碑文。

碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題爲某某碑，或題爲某某碑銘，或題爲碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。

墓碑，是碑文的一種。這類碑文是讚頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈等怪事。

寫這類文章，往往溢美過譽。中國文學史上有兩個寫墓碑的大師，一個是漢朝的蔡邕，一個是唐朝的韓愈。

蔡邕曾對盧子幹、馬日碑說："吾爲天下碑文多矣，皆有慚容，唯郭有道無愧於色矣！"因爲只有《郭泰碑》是頌當其人的，其它的碑文則都頌非其人，可見他作墓碑大多是對人溢美過譽的。韓愈撰《柳子厚墓誌銘》，轉彎抹角地批評柳宗元參加王叔文改革集團一事。

這批評雖然全是出於韓愈保守的個人偏見，很不持平，但是，作爲碑文，他採用褒貶兼用的方法，打破只稱人之善、不稱人缺點的傳統做法，卻是值得提倡的。總之，不管褒也罷，貶也罷，以不失實爲貴，以公允持平爲美。

古人的墓碑、墓誌都有定製。碑多是長方形，螭首龜趺。

碑頭用篆體書寫某朝某官某人墓碑，叫做"篆額"。墓誌較小，多爲方形，刻石加蓋，上寫某官某人墓誌，叫做"書蓋"。

有了"篆額"和"書蓋"，碑文、志文的前面就不必再刻題目了。 墓碑文的題目。

稱墓碑銘並序的，是先序，次碑，後銘；稱墓誌銘並序的，先序，次志，後銘；稱墓誌或墓碑的，有志或有碑而無銘；稱墓銘的，有銘而無志；也有雖只名志或碑，卻各項都具備的。 墓碑文的體制，一般包括姓名、籍貫、家世、經歷、文章著作、逝世時間，然後是某年某月葬於某地，最後是銘文。

墓誌的內容也包括姓名世系、籍貫、行爲事蹟、年壽、逝世年月、子孫大略、葬時、葬地，最後是銘文。銘文是總括性的讚語，多爲韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。

墓碑、墓誌所包括內容大體相同，只是志求簡明而碑尚豐麗。