文藝復興能創新的條件

文藝復興能創新的條件是資本主義萌芽最先在意大利產生和發展；受希臘羅馬古典文化的影響；當時意大利人才濟濟。文藝復興是指發生在14世紀到16世紀的一場反映新興資產階級要求的歐洲思想文化運動。文藝復興的概念在14-16世紀時已被意大利的人文主義作家和學者所使用。當時的人們認爲，文藝在希臘、羅馬古典時代曾高度繁榮，但在中世紀黑暗時代卻衰敗湮沒，直到14世紀後才獲得再生與復興，因此稱爲文藝復興。文藝復興是西歐近代三大思想解放運動（文藝復興、宗教改革與啓蒙運動）之一。

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概括文藝復興和啓蒙運動興起的條件

文藝復興：

1.物質基礎（先決條件）：中世紀的歐洲，貿易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產生資本主義的萌芽，資產階級希望衝破教會神學的束縛。

2.文化基礎：大量古希臘、古羅馬文化典籍從東羅馬帝國傳到了意大利。

3.基礎：隨着工場手工藝業和商品經濟的發展，資本主義關係已在歐洲封建制度內部逐漸形成。

4.階級基礎：新興資產階級的壯大。

5.地理位置：意大利處於絲綢之路的重要路段，較早接受了東方文化（造紙術，印刷術）。

6.導火索：黑死病在歐洲流行。

7.直接原因：教會嚴格控制人們思想，激起資產階級與平民的不滿。

啓蒙運動：

①14—17世紀文藝復興的影響；

②16世紀宗教改革的影響；

③18世紀理性思想獲得了發展；

④近代科學的興起；

⑤新航路的開闢；

⑥英國、法國等集權民族國家及其絕對君主的形成。

促成文藝復興的社會和文化條件是什麼?

促成文藝復興的社會和文化條件：

1、社會條件：資本主義的萌芽，意大利在當時的歐洲已經率先完成了從封建主義走向資本主義過渡的階級準備、思想準備和物質準備。經濟是基礎，文藝復興興起主要在於商品經濟的發展，資本主義萌芽的出現。

2、文化條件：大量古希臘、古羅馬文化典籍從東羅馬帝國傳到了意大利。

文藝復興的影響：

文藝復興打破了以神學爲核心的局面，爲以後的思想解放進步掃清了道路，使各種世俗哲學興起。推動了古典哲學、文學和藝術的發展，促進了人民的覺醒，爲歐洲資本主義社會的產生奠定了思想文化基礎，也爲早期的資產階級積累了原始財富。

文藝復興發生的條件

① 前提條件：資本主義萌芽最早出現在意大利，這是意大利成爲文藝復興發源地的前提條件，新興資產階級維護和發展自己的、經濟利益，首先在意識形態領域展開了反封建鬥爭。

② 重要條件：意大利豐厚的文化遺產和衆多的人才，是意大利文藝復興的重要條件。人文主義者從古代典籍中發現了肯定現實生活和肯定人的思想，在此基礎上，他們建立了新的思想體系，即人文主義思想。

文藝復興的條件

文藝復興是14～16世紀反映西歐各國正在形成中的資產階級要求的思想、文化運動。其主要中心最初在意大利.

文藝復興的實質:並非是單純地復興希臘、羅馬的古典文化，而是一種新的文化形態的興起，即資產階級意識形態的、代表資產階級利益和要求的、爲資產階級登上舞臺進行鼓吹和搖旗吶喊的、是歐洲文化領域裏的一次大解放運動。

文藝復興揭開了現代歐洲歷史的序幕，是中古時代和近代的分界。是封建主義時代和資本主義時代的分界。

文藝復興一詞就源於意大利語Rinascimento，意爲再生或復興，以後擴展到西歐各國，16世紀達到鼎盛。1550年，瓦薩里在其《藝苑名人傳》中，正式使用它作爲新文化的名稱。此詞經法語轉寫爲Renaissance，17世紀後爲歐洲各國通用。19世紀，西方史學界進一步把它作爲14至16世紀西歐文化的總稱。西方史學界曾認爲它是古希臘、羅馬帝國文化藝術的復興。

產生:

天主教會壟斷全部知識教育，用封建神學統治人們的思想，壓制科學研究，文化陷入低潮。

新興資產階級爲了發展資本主義和追求生活享受，要求在意識形態領域展開反對教會的鬥爭。

14～16世紀，在意大利首先迸發出一股資產階級文化新潮流。

許多知識分子藉助於古希臘、羅馬的古典文化，從各個方面衝擊教會的束縛，建立資產階級人文主義的世界觀。在當時人們看來是“文藝復興”，其實是資產階級文化的興起。

14世紀時，隨着工場手工藝業和商品經濟的發展，資本主義關係已在歐洲封建制度內部逐漸形成；在上，封建割據已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大衆表現了要求民族統一的強烈願望。從而在文化藝術上也開始出現了反映新興資本主義勢力的利益和要求的新時期。新興資產階級認爲中世紀文化是一種倒退，而希臘、羅馬古典文化則是光明發達的典範，他們力圖復興古典文化——而所謂的“復興”其實是一次對知識和精神的空前解放與創造。

當時的意大利處於城市林立的狀態，各城市都是一個或半的國家，14世紀後各城市逐漸從共和制走向。者耽於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁慾主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。與此同時聖方濟各會的宗教激進主義力圖屏棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美和人的精神價值。羅馬教廷也在走向，歷屆教皇的享樂規模比世俗者還要厲害，他們也在保護藝術家，允許藝術偏離正統的宗教教條。哲學、科學都在逐漸地在比較寬鬆的氣氛中發展，也醞釀着宗教改革的前奏。

文藝復興運動起源於意大利北部，一般認爲第一個代表人物是但丁，其代表作爲《神曲》，他的作品首先以含蓄的手法批評和揭露中世紀宗教統治的和愚蠢，以地方方言而不是作爲中世紀歐洲正式文學語言的拉丁文進行創作。

另一個代表人物是彼特拉克，他認爲古希臘、羅馬時代是人性最完善的時代，中世紀將人性壓制是違背自然的。他雖然對拉丁文學有深入廣泛的研究，但用意大利方言寫了大量的以十四行詩爲形式的抒情詩歌，受到各城市國家統治者的熱烈歡迎。

文藝復興另一個重要原因是1453年奧斯曼土耳其帝國攻陷君士坦丁堡，東羅馬帝國滅亡。大批受到東方文化影響，還保留古羅馬帝國精神的人才逃往意大利，帶回許多新鮮思想和藝術，在羅馬開辦教授希臘語的學校，促使了文藝復興運動的形成。

三、文藝復興的作品思想

文藝復興時期的作品，集中體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁慾主義和宗教觀；提倡科學文化，反對矇昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定，反對神權，屏棄作爲神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；擁護集權，反對封建割據，這是人文主義的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。

文藝復興時期的藝術歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，並把它應用到建築上，一系列的雖然仍然以宗教故事爲主題的繪畫、雕塑，但表現的都是普通人的場景，將神拉到了地上。

人文主義者開始用研究古典文學的方法研究聖經，將聖經翻譯成本民族的語言，導致了宗教改革運動的興起。

人文主義歌頌世俗蔑視天堂，標榜理性以取代神啓，肯定“人”是現世生活的創造者和享受者，要求文學藝術表現人的思想感情，科學爲人謀福利，教育要發展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。提倡個性自由，因此在歷史發展上起了很大的進步作用。

四、不同範疇中的文藝復興

（一）自然科學

1、天文學

波蘭天文學家哥白尼1543年出版了《天體執行論》，在其中提出了與托勒密的地心說體系不同的日心說體系。意大利思想家布魯諾在《論無限性、宇宙和諸世界》、《論原因、本原和統一》等書中宣稱，宇宙在空間與時間上都是無限的，太陽只是太陽系而非宇宙的中心。伽利略1609年發明了天文望遠鏡，1610年出版了《星界信使》，1632年出版了《關於托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》。德國天文學家開普勒透過對其師丹麥天文學家第谷的觀測數據的研究，在1609年的《新天文學》和1619年的《世界的諧和》提出了行星運動的三大定律，判定行星繞太陽運轉是沿着橢圓形軌道進行的，而且這樣的運動是不等速的。

2、數學

代數學在文藝復興時期取得了重要發展，三、四次方程的解法被發現。意大利人卡爾達諾在他的著作《大術》中發表了三次方程的求根公式，但這一公式的發現實應歸功於另一學者塔爾塔利亞。四次方程的解法由卡爾達諾的學生費拉里發現，在《大術》中也有記載。邦貝利在他的著作中闡述了三次方程不可約的情形，並使用了虛數，還改進了當時流行的代數符號。符號代數學是由16世紀的法國數學家韋達確立的。他於1591年出版了《分析方法入門》，對代數學加以系統的整理，第一次自覺地使用字母來表示未知數和已知數。韋達在他的另一部著作《論方程的識別與訂正中，改進了三、四次方程的解法，還建立了二次和三次方程方程根與係數之間的關係，現代稱之爲韋達定理。 三角學在文藝復興時期也獲得了較大的發展。德國數學家雷格蒙塔努斯的《論各種三角形》是歐洲第一部於天文學的三角學著作。書中對平面三角和球面三角進行了系統的闡述，還有很精密的三角函數表。哥白尼的學生雷蒂庫斯在重新定義三角函數的基礎上，製作了更多精密的三角函數表。

3、物理學

在物理學方面，伽利略透過多次實驗發現了落體、拋物體和振擺三大定律，使人對宇宙有了新的認識。他的學生托裏拆利經過實驗證明了空氣壓力，發明了水銀柱氣壓計。法國科學家帕斯卡爾發現液體和氣體中壓力的傳播定律。英國科學家波義耳發現氣體壓力定律。

4、生理學和醫學

比利時醫生維薩留斯發表《人體結構》一書，對蓋倫的“三位一體”學說提出挑戰。西班牙醫生塞爾維特發現血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，透過曲折路線到達左心室。英國解剖學家哈維透過大量的動物解剖實驗，發表《心血運動論》等論著，系統闡釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。他指出，心臟是血液運動的中心和動力的來源。這一重大發現使他成爲近代生理學的鼻祖。

5、“地理大發現”

航海技術產生了一次性地飛躍，葡萄牙、西班牙、意大利的探險家們開始了一系列遠程航海活動。哥倫布和麥哲倫等人在地理方面的發現，爲地圓說提供了有力的證據。

6、印刷術在歐洲的再發現，以及從東方傳過來的造紙、指南針、火藥（中國的四大發明），促使科學思想的迅速傳播。

（二）文學

各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大衆文學，替各種語言注入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。

在意大利，文藝復興前期出現了“文壇三傑”。但丁一生寫下了許多學術著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽爲“人文主義之父”。他第一個發出復興古典文化的號召，提出以“人學”反對“神學”。彼特拉克主要創作了許多優美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。薄伽丘是意大利民族文學的奠基者，短篇小說集《十日談》是他的代表作。

在法國，文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以“七星詩社”爲代表的貴族派，二是以拉伯雷爲代表的民主派。“七星詩社”以龍沙和杜貝萊爲代表，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。他們最早提出統一民族語言的主張，促進了法國民族語言和民族文學的發展。然而，他們排斥民間詩歌，只爲少數貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之後傑出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表。他用20年時間創作的《巨人傳》是一部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學史和教育史上佔有重要地位。

在英國，代表人物有托馬斯·莫爾和莎士比亞。托馬斯·莫爾是著名的人文主義思想家，也是空想社會主義的奠基人。1516年他用拉丁文寫成的《烏托邦》是空想社會主義的第一部作品。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽爲歐洲劃時代的四大作家。他的的作品結構完整，情節生動，語言豐富精煉，人物個性突出，集中地代表歐洲文藝復興文學的最高成就，對歐洲現實主義文學的發展有深遠的影響。

在西班牙，最傑出的代表人物是塞萬提斯和維加。塞萬提斯是現實主義作家、戲劇家和詩人。他創作了大量的詩歌、戲劇和小說，其中以長篇諷刺小說《堂·吉訶德》最著名，它對歐洲文學的發展產生了重大影響。維加是戲劇家、小說家和詩人，西班牙民族戲劇的奠基人，被譽爲“西班牙戲劇之父”。 他是世界上罕見的多產作家，一生共創作了兩千多個劇本，留傳至今的有600多個，有宗教劇、歷史劇、神話劇、袍劍劇、牧歌劇等多種形式，深刻反映了西班牙的社會現實，深受廣大羣衆的喜愛。最傑出的代表作是《羊泉村》。

（三）建築

文藝復興建築是在公元14世紀在意大利隨着文藝復興這個文化運動而誕生的建築風格。基於對中世紀神權至上的批判和對人道主義的肯定，建築師希望藉助古典的比例來重新塑造理想中古典社會的協調秩序。所以一般而言文藝復興的建築是講究秩序和比例的，擁有嚴謹的立面和平面構圖以及從古典建築中繼承下來的柱式系統。

1、特色

*學習以古希臘古羅馬爲代表古典風格，並且發展了‘柱式’的概念。

*強調建築的比例如同人的比例一樣，反映了宇宙的和諧於規律，這一點上很強烈地體現了畢達哥拉斯，柏拉圖傳統的影響。

*使用對稱的形狀，集中式

*恢復“自然”，以尺規作圖製圖，以圓形和正方形爲主

*反對哥特式建築

2、著名建築和建築師

【Fillipo Brunelleschi（伯魯乃列斯基）】

從時間和地點上來看，意大利的佛羅倫薩算是作爲文藝復興的開端了。建築師Fillipo Brunelleschi在意大利佛羅倫薩所建的大教堂就沒有采用歌德形式，而是看起來很像Byzantine的聖母大教堂，可是卻沒有采用三角帆拱，而是直接將尖拱放在了一個八角形的牆上。而最後看起來很危險的在頂上面的一個小亭子卻起了連接拱的幾個部分並且用自重將他們壓在一起的作用。另外，這個拱頂是一個木結構的頂，而不是羅馬的石或混凝土頂。

而他在Santa Sroce的Franciscan Friary的Closter中，爲 Pazzi Family所建立的 Chapel真正用上了三角帆拱，這次下部的平面是一個正方形，而上是一個三角帆拱加圓拱，失傳幾個世紀的工藝終於復活。從此這種圓頂加上Basilika的平面成爲了後來幾個世紀內的標準。

【Leon Battista Alberti 萊昂.巴蒂斯塔.阿爾伯蒂】

Fillipo兼具了一個傳統中世紀工匠的角色，真正作爲復興時期建築師代表的，並且真正將文藝復興建築的營造提高到理論高度的是萊昂.巴蒂斯塔.阿爾伯蒂 ,他的論建築於1485年出版。（這裏值得一提的是Gutenberg發明了印刷術，使得文化的交流變得更加快速。這是文化傳播的一個重要因素。）他在這本書裏面體現了從文藝復興人文主義者地角度討論了建築的可能性。他提出應該根據歐幾里德的數學原理，在圓形，方形等基本集合上進行合乎比例的重新組合以找到建築中美的黃金分割。他在建設Palazzo Rucellai的過程中 使用了各種柱式，而這些柱子都擁有經過精心推敲的比例。而宮殿的頂部也是獨創的深出檐，甚至遮住了屋頂，使得建築的外觀保持完整的方形。

【布拉芒特】

布拉芒特（Donato Bramante）是將這種唯理主義古代精神推向極致的人，他竭盡所能的推敲每一個建築比例，從他的Tempietto of San Pietro中你可以看到這種被推敲到近乎完美的比例 。而往後的很多公共，宗教建築，比如聖彼得教堂，巴黎萬神廟，甚至白宮都有布拉芒特的影子。

文藝復興時期規模最宏大的作品可以說是聖彼得教堂，這個教堂的修建歷史超過了一個世紀。而建築師的名單列出來如同一個文藝復興的名人錄。而這個開端或者說骨架，則是由布拉芒特來完成的。而後陸陸續續有Raphael、Peruzzi、Sangallo the Younger、米開朗基羅、Vignola、Della Porta、Fontana和Maderna。

【米開朗基羅】

米開朗基羅並不是一個專業的建築師，而是一個偉大的雕塑家。而正因爲這一點是他避免的他的同代人過分糾纏於比例之中的弊端而從一個雕塑家獨特的三維視角來提煉建築。他利用各種手法，比如破壞均衡，或者是利用狹長的走道或者柱廊，來達到一種感動人心的建築效果，而對於是否符合嚴格的古典比例卻不是很在意。其中用於聖彼得大教堂的巨柱式便是他將普通柱式拔高几倍而得到的。而這種對於古典母題的創造性應用將文藝復興引入了後期的手法主義。

【Palladio(帕拉蒂奧)】

在vicenca的領袖人物是Palladio、他是一個嚴肅的古典主義者，對於古典主義的蒸餾使得這位大師的作品總是帶有鑽石般的純粹。體現了文藝復興建築的數學美感的精確性和那種對於集中式平面的控制力。而進一步看則可以看見在這種嚴格的美學體系下，作爲建築的主體已經被擠入一個很邊緣的角落，建築在Palladio的手中徹底變成了一個概念的載體。

五、文藝復興的國家特徵

（一）意大利與其代表人物

代表人物：

詩人：但丁、彼特拉克；

作家：薄伽丘、馬基雅維利;

畫家：喬託、波提切利、列奧納多·達·芬奇、拉斐爾、提香；

雕刻家：米開朗基羅；建築師：伯魯涅列斯基；

音樂家：帕萊斯特里那、拉索等。

（二）西班牙與其代表人物

16世紀後半葉和17世紀初西班牙文藝復興進入“黃金時期”，在小說和戲劇方面成績顯著。

代表人物：作家塞萬提斯、戲劇家洛卜·德·維加

（三）德國與其代表人物

在德國：主要成就則表現在宗教改革、農民戰爭、諷刺文學以及科學技術發明等方面。

代表人物：馬丁·路德、丟勒等。

（四）法國與其代表人物

在法國：自由思想和懷疑思想相當發達。

代表人物：散文家：蒙田、小說家：拉伯雷等。

（五）英國與其代表人物

在英國：詩歌和戲劇空前的繁榮。

代表人物：作家莎士比亞等。

六、文藝復興的意義

有好一段時間，文藝復興被認爲是簡單地恢復了古典文化。其實，文藝復興並不是真正要“恢復”古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，爲建立新的社會制度體系造。

文藝復興是一次逐漸發展的時期，沒有明確的分界線和事件。但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。後來的啓蒙運動以文藝復興爲自己的榜樣。19世紀的歷史學家認爲後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。文藝復興是“黑暗時代”的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級的前提。文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。

其主要表現在：

1、文藝復興是思想文化領域的一次偉大變革，具有巨大生命力。

2、產生了近代科學，推動了人類科學與文明的進步。

文藝復興運動的歷史條件是什麼？

資產階級的興起以及它同封建制度和教會的矛盾，是文藝復興的社會基礎。從14世紀起，資本主義因素在西歐不斷增長；農業耕作技術的改進，手工業技術的提高，機器的使用，城市手工工場的出現，——這一切促進了生產力增長。此外，中國古代四大發明（指南針、造紙法、印刷術和火藥）傳入歐洲，也使歐洲社會在航海、印刷和軍事技術方面引起了劃時代的變革。

在14世紀以後，首先在地中海沿岸的佛羅倫薩、威尼斯、米蘭等意大利城市中，產生了資本主義生產的萌芽，出現了以剝削僱傭工人爲基礎的手工工場和從事中間剝削的銀行、商店。那些大工場的老闆、富商和銀行家，變成了從中世紀市民等級中分化出來的最初的資產階級分子。在農村中，由於商品經濟的侵入，自給自足的自然經濟逐步解體，農民開始向兩極分化。到了15、16世紀，英、德、法、荷、西班牙等國也陸續出現資本主義生產關係。

資本主義生產方式的形成，是與資本原始積累分不開的。資產階級在國內透過圈佔農田，建立牧場農場，使大批農民流離失所，在國外透過海外貿易和掠奪殖民地，剝削、掠奪鉅額財富，轉化爲資本，完成了原始積累過程。

新興資產階級要求發展自己，擴大資本主義經濟基礎，這與封建勢力、天主教會形成了尖銳的矛盾。在資本主義因素已經蓬勃發展起來的14、15世紀，封建勢力和教會在、經濟和思想文化領域仍佔統治地位，嚴重地阻礙着新興資產階級及生產力的發展。上，封建割據局面和封建制度阻礙資產階級自由活動；經濟上，封建宗法經濟嚴重影響資本主義生產和商品流通；思想文化上，羅馬教皇控制下的教會完全壟斷了社會的精神生活。這樣，資產階級、城市平民（包括手工工場傭工、手工業幫工）、農民同羅馬天主教會和各國封建主之間的矛盾，成了當時歐洲社會的主要矛盾。到處都進行着鬥爭。廣大農民和城市平民迫切要求擺脫封建壓迫剝削，不斷掀起規模巨大的起義和，沉重地打擊了封建統治，爲新興資本主義經濟的發展開路。新興資產階級當時還處於發展的早期，他們的反封建鬥爭主要是針對教會及在思想、道德、文化領域爲自己的發展造，這時的鬥爭採取宗教改革和文藝復興兩種方式。

宗教改革是資產階級在宗教的外衣下反對封建主義的一次大斗爭。恩格斯指出：“中世紀把意識形態的其他一切形式——哲學、、法學，都合併到神學中，使它們成爲神學中的科目。因此，當時任何社會運動和運動都不得不採取神學的形式；對於完全受宗教影響的羣衆的感情說來，要掀起巨大的風暴，就必須讓羣衆的切身利益披上宗教的外衣出現。”

1517年，以德國維登堡大學教授馬丁·路德（1483~1546）爲代表的資產階級宗教改革家，猛烈抨擊封建教會和教士的等級特權，要求擺脫羅馬教皇的控制，創立了符合資產階級利益的路德教（新教），沉重地打擊了以羅馬天主教會爲代表的封建統治。宗教改革被恩格斯稱爲資產階級反對封建制度的第一次大決戰。但當農民起義掀起後，資產階級宗教改革家就站到人民的對立面，表現了其階級侷限性。

爲什麼說文藝復興本質上是科技復興和科技創新?

文藝復興是歐洲歷史上的一個時期，大約從14世紀末到17世紀中葉。該時期代表了歐洲知識分子和藝術家開始追求思考和自由表達的文化和哲動。雖然文藝復興的主要理念是關注人類的文化和藝術價值，但同時也促進了科技創新和文化。

在這個時期，發生了一些重要的科技變革，其中包括出現了印刷術、地理學和天文學的進步等。這些變革在當時是相當顯著的，因爲它們加速了知識的傳播和積累，促進了科學和人文學科之間的聯繫。文藝復興期間，藝術家和理論家的合作，爲許多發明和創新提供了激勵和靈感。

文藝復興期間的思想變革和科技發展有助於推動歐洲從中世紀的黑暗時代轉向現代文明的開端，建立了人文學科和現代科技的繁榮。因此，可以說文藝復興的本質不是“科技復興”，而是一個全方位的文化思想和科技，兩者相互促進，同時推動歐洲社會的進步和繁榮。

概括歐洲中世紀科學得不到發展的原因。並指出文藝復興爲近代自然科學的產生創造的文化條件

（1）歐洲的中世紀，教會神學成爲封建統治的支柱。教會壟斷了整個文化領域。神學在知識領域有最高的特權，科學成了神學的附庸，神學變成了科學的皇后。神學從根本上否定研究自然和學習科學的必要性。這是歐洲中世紀科學得不到發展的重要原因。

（2）文藝復興運動爲近代自然科學的產生提供了一個良好的文化條件。 文藝復興運動是一次資產階級新文化運動，它打着復興古希臘文化的旗幟，倡導以人文主義爲中心的新思想，讚頌人的智慧和才能，提倡人性，個性解放和個性自由，批判宗教宣揚的來世思想和禁慾主義，肯定人是現實生活的創造者。長期以來受到宗教神學、經院哲學禁錮的歐洲人，在這場運動中，獲得了思想上的大解放，經歷了觀念上的一次大。

始於十四世紀歐洲文藝復興運動的社會條件是什麼？

http://ke.baidu.com/view/467.html?wtp=tt

文藝復興是14—17世紀初歐洲一系列新興資產階級思想文化運動的總稱。其實質是反對封建觀念、擺脫中世紀宗教教義和封建思想的桎梏，建立適應資本主義生產關係和資產階級需要的新思想新文化。是西方近代文化的開端。它的指導思想是以“人”爲中心的人文主義。

人文主義是文藝復興時期新興資產階級反封建反教會鬥爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時期資產階級進步文學的中心思想。人文主義文學主張一切以人爲本、反對神的權威。主要內容有用反對神權；用個性解放反對禁慾主義；用理性反對矇昧主義；擁護集權、反對封建割據。

人文主義思想有着很深的歷史淵源。其中人本思想和理性精神來自古希臘羅馬文化；平等、博愛的思想來自教精神。人文主義是人本精神與教精神的結合。但是人文主義文學反對封建思想而不反封建王權；反教會、愚弄而不反對宗教本身。人文主義還邁出了資產階級個性解放的第一步—肉體解放。

古典主義是17世紀的古典主義文學最早出現於法國，是指17世紀流行於西歐，特別是法國的一種帶有濃厚封建色彩的資產階級文學思潮。因爲它在文藝理論和創作實踐上以希臘羅馬文學爲典範故稱“古典主義”。古典主義的哲學基礎是笛卡爾的唯理主義。

古典主義文學的基本特徵有上擁護王權，主張國家統一；思想上崇尚理性(理性王權統治所需要的道德規範)；藝術上提倡模仿古代，重視規範。(主張“三一律”規定劇本的情節只能有一條線索、同一地點、劇情在24小時之內完成。)

古典主義是對人文主義的繼承和反撥。繼承之思想上：古典主義肯定愛情自由、反對封建教會的主題。繼承之創作方法上：古典主義運用的基本上是文藝復興時期盛行的現實主義手法。繼承之藝術形式上：古典主義戲劇與文藝復興戲劇一脈相傳。反撥表現在人文主義文學對個性解放的過分強調，導致了否定一切秩序的傾向。語言不規範、藝術形式雜亂，而古典主義則不是。

回答

文藝復興的性質與重大的歷史意義

1，文藝復興的性質：

文藝復興是一場反映新興資產階級要求的歐洲思想文化運動。本質是新興資產階級在復興希臘羅馬古典文化的名義下發起的弘揚資產階級思想文化的反封建的新文化運動。

2，藝復興的重大歷史意義：

它促使歐洲人從以神爲中心過渡到以人爲中心，在於喚起人的覺醒，使人們把關注的重點從來世轉移到現世。

它喚醒了人們的積極進取的精神、創造精神以及科學實驗的精神，從而在精神方面爲資本主義制度的確立開闢了道路。文藝復興在歐洲產生了不可忽視的重大影響，它在歐洲歷史發展中佔有重要地位。

擴展資料

文藝復興時期的作品，集中體現了人文主義思想：主張個性解放，反對中世紀的禁慾主義和宗教觀；提倡科學文化，反對矇昧主義，擺脫教會對人們思想的束縛；肯定，反對神權，屏棄作爲神學和經院哲學基礎的一切權威和傳統教條；擁護集權，反對封建割據，這是人文主義的主要思想。

其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日談》、馬基雅維利的《君主論》、拉伯雷的《巨人傳》等。

文藝復興時期的藝術歌頌了人體的美，主張人體比例是世界上最和諧的比例，並把它應用到建築上，一系列的雖然仍然以宗教故事爲主題的繪畫、雕塑，但表現的都是普通人的場景，將神拉到了地上。

人文主義者開始用研究古典文學的方法研究聖經，將聖經翻譯成本民族的語言，導致了宗教改革運動的興起。

人文主義歌頌世俗蔑視天堂，標榜理性以取代神啓，肯定“人”是現世生活的創造者和享受者，要求文學藝術表現人的思想感情，科學爲人謀福利，教育要發展人的個性，要求把人的思想感情和智慧從神學的束縛中解放出來。提倡個性自由，因此在歷史發展上起了很大的進步作用。

參考資料來源：百度百科-文藝復興

爲什麼說文藝復興是一場資產階級性質的文化創新

文藝復興運動作爲一場弘揚新興資產階級文化的思想解放運動，在傳播過程中爲早期的資本主義萌芽發展奠定了深厚基礎，也同時爲早期的資產階級積累了原始財富。文藝復興運動首發於意大利，後經傳播由地中海沿岸轉移到大西洋沿岸，出現了著名的城市如羅馬，佛羅倫薩，威尼斯以及尼德蘭等一系列新型城市，資本主義工商業開始茁壯發展，資本也開始源源涌入新興資產階級的囊中，爲同時進行的新航路開闢，宗教改革以及今後的資產階級或改革提供了必要條件。