中元節袱包上女婿寫給岳父母應該怎樣稱呼|七月十五寫包給岳母怎麼寫

岳父岳母吧，建議問問專業人士。

中元節，是道教名稱，民間世俗稱爲七月半、七月十四、祭祖節，佛教稱爲盂蘭盆節。節日習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的產生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節日，有若干農作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節是追懷先人的一種文化傳統節日，其文化核心是敬祖盡孝。

在《易經》中，“七”是一個變化的數字，是復生之數。《易經》：“反覆其道，七日來複，天行也。”七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以復生，這是天地執行之道，陰陽消長循環之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與“七”這復生數有關。道教的中元節與佛教的盂蘭盆節設在七月十五日。

“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節，而被稱爲“中元節”，則是源於東漢後道教的說法。佛教則稱七月半爲“盂蘭盆節”。一定意義上，七月半祭祖節歸屬民間世俗，中元節歸屬道教，盂蘭盆節歸屬佛教。

七月十四/十五祭祖是流行於漢字文化圈諸國以及海外華人地區的傳統文化節日，與除夕、清明節、重陽節均是中華民族傳統的祭祖大節。2010年5月，文化部將香港特區申報的“中元節（潮人盂蘭勝會）”入選，列入國家級非物質文化遺產名錄。

包袱的反面都只寫一個字：封。草體，壓着摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。

正面的寫法就較複雜了。譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。

中元寄錢

故顯考某府諱某某老大人

魂下受用

即日化

子 某某某 某某某

孫

媳 某氏 某某某

如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改爲“故顯妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別爲“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。

中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。男的接着寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能昇天，王公大臣死後可能就要下地獄。

“魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。

伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主 孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。

字寫故嶽妣*母諱***安人正性名下收用 孝婿***叩 寫袱子 也難嘆 做篇欲歌你們看 別看做 小事情 忙時請人搞不贏 還須要 自己懂 省時方便又輕鬆 衆鄉親 須記着 隨寫隨用全是合 燒與父 故顯考 顯妣孝男人人曉 燒與祖 故祖考 下稱孝孫要記倒 故曾祖 孝層孫 燒與祖考的父親 故高祖 孝玄孫 燒與曾祖的父親 故天祖 孝來孫 又是高祖的父親 故烈祖 孝弟孫 天祖父親要記清 故太祖 孝乃孫 烈祖父親寫得清 故遠祖 孝雲孫 太祖父親記得清 故鼻祖 孝耳孫 這是起祖一脈根 上九代 乃九族 爾等須當要記熟 故伯考 或伯妣 侄男下寫依古理 故叔考 故叔妣 孝侄下寫也規矩 故伯祖 伯祖妣 下稱侄孫也依古 如遠房 高曾祖 加一堂字就清楚 故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意 堂伯祖 堂叔祖 寫堂侄孫也依古 故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要緊記 老丈人 嶽考妣 下稱孝婿方合理 伯嶽考 叔嶽考 下稱侄婿方纔好 故姑考 故姑妣 要稱內侄方有理 簿父命 故亡男 這是老子來化錢 故嶽祖 孝孫婿 自依這個寫得去 燒家公 故外祖 孝外甥孫要依古 舅祖考 外甥孫 燒與舅公寫得清 伯內祖 叔內祖 孝外侄孫要依古 故舅考 孝外甥 燒與舅父寫得清 故表兄 孝表弟 血表兄弟寫得去 妻外祖 外孫婿 妻子外祖寫得去 同緣兄 同緣弟 後夫燒與前夫去 故襟兄 孝襟弟 這是姨夫又通直 嶽寄父 孝寄婿 妻子保爺講得去 故姨父 孝姨侄 燒與姨爹又通直 寄外祖 寄外孫 這是母親寄拜的 寄外甥 寄母舅 這是化袱幹母舅 故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟寫得去 孝盟侄 故盟叔 與父拈香須記熟 故鄰尊 孝鄰侄 毗鄰居舍無親識 故鄰祖 孝鄰孫 燒與鄰人不得親 故嫡妣 孝庶男 燒與大娘莫作難 故庶妣 孝嫡男 燒與小媽又何難 故姻兄 孝姻弟 燒與親家莫忘記 故姻翁 孝姻侄 燒與親家老父親 故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆須記得 外甥婿 內舅考 妻子母舅須記倒 故契兄 孝契弟 好朋好友寫得去 故世兄 孝世弟 同窗認識也寫去 夫正配 寫遇妾 燒與夫君須記得 故賢妹 孝愚姐 以大燒小可以寫 故良人 孝拙荊 燒與夫君寫得清 故拙夫 存夫君 燒與妻夫須記清 故夫祖 未亡人 妻子改嫁化錢程 故胞嫂 孝胞妹 小姑燒與嫂嫂們 故胞妹 稱胞嫂 燒與妹妹也合巧 故弟媳 稱哥哥 燒與弟媳也不多 故妯娌 孝妯娌 母嬸之間亦如此 故胞兄 孝胞妹 姐妹孤單無理問 故姐丈 孝內弟 姐子要稱同胞弟 故妹丈 孝內兄 妹子要稱同胞兄 故戚叔 孝門賓 未曾過門老丈人 繼嶽考 孝繼婿 前夫死後招來的 故恩師 孝門生 學生燒與老先生 故師父 孝門徒 一切藝師小徒從 孝徒弟 示寂師 和尚燒與長老師 羽化師 孝門徒 道人徒弟寫得熟 清寂師 孝徒弟 尼姑燒與師父去 故師伯 及師叔 下稱侄徒要記熟 故師兄 孝師弟 師兄師弟寫得去 故夫君 孝賤婢 小妻燒與丈夫去 舅子門 寫內弟 下稱妹倩寫得通 故配兄 孝配弟 這是後孃帶來的 故繼父 孝繼男 這是前孃兒化錢 孝孤男 故前父 後男燒與前門父 故姑祖 內侄孫 燒與姑公姑祖們 故姨祖 姨侄孫 燒與姨公要寫清 若無親 寫不下 孝信親鄰大救駕 男稱考 女稱妣 須要用心來記起 男大人 女孺人 府君太君寫分明 男正魂 女正性 從頭至尾是一定 高明人 不見笑 今乃初學日月要 是非我 愛如此 做來教訓家童子 衆鄉親 須記熟 日後可以當師傅 居家人 寫包袱 從頭難以記清楚 教大家 須仔細 不可忽略來大意 過新年 如何寫 新春化帛來檢點 逢正月 十五日 元宵化帛理也真 二月一 二月節 中元化帛也稱得 若三月 清明節 拜掃化帛也稱得 四月八 佛生且 生麥秋以分得清 逢端午 寫蒲節 天宗化財也寫得 六月六 寫包袱 天中化財也如數 七月半 寫中元 孟然化財理當然 逢八月 中秋節 中秋化帛須記實 九月九 寫袱子 重陽化帛也合理 若十月 十五正 下元化帛水宮生 冬月間 是冬至 冬至化帛也合適 全月的 三十夜 年盡除夕無辯別 如有會 依會寫 平日化帛無事寫 在朝日 寫小兒 湯餅之期寫合理 三十天 滿月了 彌月化帛寫纔好 滿週歲 曰試周 盤之期應當收 男子死 化包袱 正寂化帛寫纔好 女子死 寫袱子 內寂化帛也通直 老人死 亦壽終 喪期化帛理應通 若封棺 寫包袱 掩殮化帛不可忽 伴亡靈 依寫 靈前化帛也合理 燒更紙 寫成帛 堂祭化帛亦合格 如辦亡 寫繞棺 繞棺化帛是一般 若送喪 化包袱 首七二七照七數 如三七 寫四七 畢七化帛須學習 三個月 守孝服 緦麻化帛及包袱 滿百期 寫百日 一年小祥化帛時 屆二週 寫大祥 三年除服化財場 滿三年 除服寫 禮化帛方合理 若做齋 寫追薦 正薦化帛乃請薦 若親戚 與外人 送寫包袱就壇稱 如星辰 寫禳星 延生化帛寫酬恩 做神佛 做了願 是日化帛心意願 化包袱 與母親 母難化帛陰誕稱 母親生 燒外公 用兒名字寫賻中 男懸孤 婦沒悅 分開寫來式不合 若死期 寫袱子 亡辰化帛喪時辰 如招山 寫的是 招龍化帛寫規條 要包墳 寫的是 復土化帛亦合適 如立碑 修墳寫 佳城化帛仔細理 男子的 娶二房 續玄化帛理應當 若遷墳 寫的是 遷徙化帛當如此 女子家 重改嫁 再醮化帛是古話 言雖淺 理是真 諸君一二記在心 乃居家 是常情 自己記起不求人 請大家 謹記心 隨寫隨用是寶珍 教一輩 傳一輩 代代兒孫莫忘記 這一篇 俗賢文 子子孫孫作把憑 讀書人 莫大意 有人請你寫下去 經常學 經常寫 提筆就寫不會錯 更有等 讀講得 倘若要寫心頭默 古人言 說得好 世間讀書當真寶 地盤主 老前人 下寫孝信可以行 野孤墳 無人看 。

寫袱子 也難嘆 做篇欲歌你們看 別看做 小事情 忙時請人搞不贏 還須要 自己懂 省時方便又輕鬆 衆鄉親 須記着 隨寫隨用全是合 燒與父 故顯考 顯妣孝男人人曉 燒與祖 故祖考 下稱孝孫要記倒 故曾祖 孝層孫 燒與祖考的父親 故高祖 孝玄孫 燒與曾祖的父親 故天祖 孝來孫 又是高祖的父親 故烈祖 孝弟孫 天祖父親要記清 故太祖 孝乃孫 烈祖父親寫得清 故遠祖 孝雲孫 太祖父親記得清 故鼻祖 孝耳孫 這是起祖一脈根 上九代 乃九族 爾等須當要記熟 故伯考 或伯妣 侄男下寫依古理 故叔考 故叔妣 孝侄下寫也規矩 故伯祖 伯祖妣 下稱侄孫也依古 如遠房 高曾祖 加一堂字就清楚 故堂兄 孝堂弟 外房哥哥莫大意 堂伯祖 堂叔祖 寫堂侄孫也依古 故胞兄 孝胞弟 自家哥哥要緊記 老丈人 嶽考妣 下稱孝婿方合理 伯嶽考 叔嶽考 下稱侄婿方纔好 故姑考 故姑妣 要稱內侄方有理 簿父命 故亡男 這是老子來化錢 故嶽祖 孝孫婿 自依這個寫得去 燒家公 故外祖 孝外甥孫要依古 舅祖考 外甥孫 燒與舅公寫得清 伯內祖 叔內祖 孝外侄孫要依古 故舅考 孝外甥 燒與舅父寫得清 故表兄 孝表弟 血表兄弟寫得去 妻外祖 外孫婿 妻子外祖寫得去 同緣兄 同緣弟 後夫燒與前夫去 故襟兄 孝襟弟 這是姨夫又通直 嶽寄父 孝寄婿 妻子保爺講得去 故姨父 孝姨侄 燒與姨爹又通直 寄外祖 寄外孫 這是母親寄拜的 寄外甥 寄母舅 這是化袱幹母舅 故盟兄 孝盟弟 拈香兄弟寫得去 孝盟侄 故盟叔 與父拈香須記熟 故鄰尊 孝鄰侄 毗鄰居舍無親識 故鄰祖 孝鄰孫 燒與鄰人不得親 故嫡妣 孝庶男 燒與大娘莫作難 故庶妣 孝嫡男 燒與小媽又何難 故姻兄 孝姻弟 燒與親家莫忘記 故姻翁 孝姻侄 燒與親家老父親 故姻伯 孝姻侄 姐妹公婆須記得 外甥婿 內舅考 妻子母舅須記倒 故契兄 孝契弟 好朋好友寫得去 故世兄 孝世弟 同窗認識也寫去 夫正配 寫遇妾 燒與夫君須記得 故賢妹 孝愚姐 以大燒小可以寫 故良人 孝拙荊 燒與夫君寫得清 故拙夫 存夫君 燒與妻夫須記清 故夫祖 未亡人 妻子改嫁化錢程 故胞嫂 孝胞妹 小姑燒與嫂嫂們 故胞妹 稱胞嫂 燒與妹妹也合巧 故弟媳 稱哥哥 燒與弟媳也不多 故妯娌 孝妯娌 母嬸之間亦如此 故胞兄 孝胞妹 姐妹孤單無理問 故姐丈 孝內弟 姐子要稱同胞弟 故妹丈 孝內兄 妹子要稱同胞兄 故戚叔 孝門賓 未曾過門老丈人 繼嶽考 孝繼婿 前夫死後招來的 故恩師 孝門生 學生燒與老先生 故師父 孝門徒 一切藝師小徒從 孝徒弟 示寂師 和尚燒與長老師 羽化師 孝門徒 道人徒弟寫得熟 清寂師 孝徒弟 尼姑燒與師父去 故師伯 及師叔 下稱侄徒要記熟 故師兄 孝師弟 師兄師弟寫得去 故夫君 孝賤婢 小妻燒與丈夫去 舅子門 寫內弟 下稱妹倩寫得通 故配兄 孝配弟 這是後孃帶來的 故繼父 孝繼男 這是前孃兒化錢 孝孤男 故前父 後男燒與前門父 故姑祖 內侄孫 燒與姑公姑祖們 故姨祖 姨侄孫 燒與姨公要寫清 若無親 寫不下 孝信親鄰大救駕 男稱考 女稱妣 須要用心來記起 男大人 女孺人 府君太君寫分明 男正魂 女正性 從頭至尾是一定 高明人 不見笑 今乃初學日月要 是非我 愛如此 做來教訓家童子 衆鄉親 須記熟 日後可以當師傅 居家人 寫包袱 從頭難以記清楚 教大家 須仔細 不可忽略來大意 過新年 如何寫 新春化帛來檢點 逢正月 十五日 元宵化帛理也真 二月一 二月節 中元化帛也稱得 若三月 清明節 拜掃化帛也稱得 四月八 佛生且 生麥秋以分得清 逢端午 寫蒲節 天宗化財也寫得 六月六 寫包袱 天中化財也如數 七月半 寫中元 孟然化財理當然 逢八月 中秋節 中秋化帛須記實 九月九 寫袱子 重陽化帛也合理 若十月 十五正 下元化帛水宮生 冬月間 是冬至 冬至化帛也合適 全月的 三十夜 年盡除夕無辯別 如有會 依會寫 平日化帛無事寫 在朝日 寫小兒 湯餅之期寫合理 三十天 滿月了 彌月化帛寫纔好 滿週歲 曰試周 盤之期應當收 男子死 化包袱 正寂化帛寫纔好 女子死 寫袱子 內寂化帛也通直 老人死 亦壽終 喪期化帛理應通 若封棺 寫包袱 掩殮化帛不可忽 伴亡靈 依寫 靈前化帛也合理 燒更紙 寫成帛 堂祭化帛亦合格 如辦亡 寫繞棺 繞棺化帛是一般 若送喪 化包袱 首七二七照七數 如三七 寫四七 畢七化帛須學習 三個月 守孝服 緦麻化帛及包袱 滿百期 寫百日 一年小祥化帛時 屆二週 寫大祥 三年除服化財場 滿三年 除服寫 禮化帛方合理 若做齋 寫追薦 正薦化帛乃請薦 若親戚 與外人 送寫包袱就壇稱 如星辰 寫禳星 延生化帛寫酬恩 做神佛 做了願 是日化帛心意願 化包袱 與母親 母難化帛陰誕稱 母親生 燒外公 用兒名字寫賻中 男懸孤 婦沒悅 分開寫來式不合 若死期 寫袱子 亡辰化帛喪時辰 如招山 寫的是 招龍化帛寫規條 要包墳 寫的是 復土化帛亦合適 如立碑 修墳寫 佳城化帛仔細理 男子的 娶二房 續玄化帛理應當 若遷墳 寫的是 遷徙化帛當如此 女子家 重改嫁 再醮化帛是古話 言雖淺 理是真 諸君一二記在心 乃居家 是常情 自己記起不求人 請大家 謹記心 隨寫隨用是寶珍 教一輩 傳一輩 代代兒孫莫忘記 這一篇 俗賢文 子子孫孫作把憑 讀書人 莫大意 有人請你寫下去 經常學 經常寫 提筆就寫不會錯 更有等 讀講得 倘若要寫心頭默 古人言 說得好 世間讀書當真寶 地盤主 老前人 下寫孝信可以行 野孤墳 無人看 鄰里化財理應擔 徵發首 初一日 元日化帛寫合詞。

包袱的反面都只寫一個字：封。

草體，壓着摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。 正面的寫法就較複雜了。

譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。 中元寄錢 故顯考某府諱某某老大人 魂下受用 即日化 子 某某某 某某某 孫 媳 某氏 某某某 如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改爲“故顯妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別爲“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。

中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。

“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。

“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。

男的接着寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。

我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。

“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。

陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能昇天，王公大臣死後可能就要下地獄。 “魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。

未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。 伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主 孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。

包袱的反面都只寫一個字：封。

草體，壓着摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。 正面的寫法就較複雜了。

譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。 中元寄錢 故顯考某府諱某某老大人 魂下受用 即日化 子 某某某 某某某 孫 媳 某氏 某某某 如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改爲“故顯妣某府某老孺人”。

其右上角的“中元寄錢”，講的是燒包袱寄錢的原由、時間。人剛死，燒包袱過去，謂伴棺寄錢；正月初一、五月初五、七月十五、八月十五，燒包袱過去，分別爲“元旦寄錢”、“端陽寄錢”、“中元寄錢”、“中秋寄錢”。

中間的那一行，是包袱的主體部分，註明收錢人的稱謂、姓名。“故”，死也。

“顯考”、“顯妣”是父親、母親的敬稱，至於父母是否“顯”過，並不重要。如果是孫輩給祖輩燒包袱寄錢，則要寫“顯祖考”、“顯祖妣”。

“某府”，表明是某家的事。“諱”要朝右挪半個字，上輩人的名字，是不能隨便說隨便寫的。

男的接着寫名諱。女的寫姓氏即可，不寫名字。

我的祖母那一輩女人也沒有學名，只有小名。而母親的小名，子女並不一定知道的。

“老大人”、“老孺人”，是再一次的敬稱。無論死者生前是何身份，一律“大人”、“孺人”稱呼，這是公平的。

陰間與陽間價值取向不一，乞丐死後可能昇天，王公大臣死後可能就要下地獄。 “魂下受用”，讓人看到晚輩跪在逝者魂靈前，雙手捧錢高舉過頭頂，孝順地呈上。

落款看似後人名字的羅列，其實並不簡單。男人的配偶只能寫姓氏，即使有姓有名也只能寫姓氏。

未出嫁的女兒、孫女可以寫名字，但出嫁後成了別人家的人，就不能再寫了。 伴隨郵給收件人大批包袱的同時，人們還會寫上一兩個特殊的包袱，正面中間寫“地盤業主 孤魂野鬼”，右側寫“魂下受用”。

這裏每年的七月半鬼節都要寫封包，燒給死去的親人，這種包袱是祭祀逝去的親人用的。包好後一燒，就算把錢寄出去了，就像郵局寄包裹一樣，只不過收件人在陰司地府。

既然是寄錢的包裹，就得寫清寄件人收件人姓名（收件人的地址當然是沒法寫的，寄件的地址便也免了）。這叫寫包袱。寫包袱有很多講究，學問很深，所以請讀過書的老先生寫的多。包袱的反面都只寫一個字：封。

草體，壓着摺紙的縫寫，代表封口，在郵寄的路上不要讓別人拿了去。正面的寫法就較複雜了。譬如在陰曆七月十五中元節，某人給故去的父親寫包袱，正面就這樣寫。中元寄錢故顯考某府諱某某老大人魂下受用即日化子 某某某 某某某孫媳 某氏 某某某 如果是給故去的母親寫包袱，中間一行則改爲“故顯妣某府某老孺人”。

中元節，農曆七月十五。“三大鬼節"之一。

很小的時候聽過關於總院接的傳說：有—閻羅王於每年農曆七月初一，開啟鬼門關，放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們 的供祭。七月的最後一天，重關鬼門之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。

七月十五，盛行祭祀土地和莊稼，將供品撒進田地。燒紙以後，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農作物的穗子上。傳說可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。

中元節前，盛行麪塑活動。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先根據家庭實有人數，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱爲面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，希望小輩不要忘記父母的養育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱爲麪人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱爲面魚，意喻連年有餘。現在已經不那麼嚴格講究了，完全依據主人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以後，還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做爲走親戚，看朋友的禮品。這些麪塑蒸熟以後，再經過五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以稱爲絕佳的手工藝品。