《西遊記》好書推薦怎麼寫|讀書推薦稿西遊記怎麼寫

當我翻開四大名著之一的《西遊記》故事時，立刻被它吸引住了。

故事中倔強正直、機智勇敢的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，任勞任怨的沙僧和正直單純的唐僧都被作者刻畫得栩栩如生。這本書主要講述了唐僧師徒四人去西天取經的神話故事。

這一路上，他們翻火焰山、打白骨精，歷經了千難萬險，戰勝了一個又一個妖魔鬼怪的阻撓，終於取到了真經成了仙。這本書透過這些故事，體現出孫悟空不達目的不罷休的追求精神。

這個故事深刻地告訴了我們正義是一定會戰勝邪惡的，因爲真理永遠存在，做每一件事情都要不達目的不罷休，絕對不能氣餒，這種精神正是我們青少年所需要的。而且，好吃懶做也是不行的，只有機智靈敏、英勇果斷才能事半功倍。

我們在學習時，或者在生活中不應該遇到一點挫折和困難就放棄，挫折和困難是可以克服的，動動腦筋，努力一把，咬咬牙不就過去了嗎？一旦戰勝了困難和挫折，那勝利還會遠嗎？。

《西遊記》是中國古典四大名著之一，中國古代第一部浪漫主義的長篇神魔小說，深刻描繪了社會現實，是魔幻現實主義的開創作品。

主要描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，唐僧從投胎到取經歸來共遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險爲夷，最後到達西天、取得真經的故事。取材於《大唐三藏取經詩話》和民間傳說、元雜劇。

宋代《大唐三藏取經實話》（本名《大唐三藏取經記》）是西遊記故事見於說話文字的最早雛形。中國古典小說中，《西遊記》的內容最爲龐雜的。

它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裏注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。《西遊記》的出現，開闢了神魔長篇章回小說的新門類。

書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響着諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峯，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作，魔幻現實主義的先驅開創者。

《西遊記》是我國文學史上一部最傑出的充滿奇思異想的神魔小說。作者吳承恩運用浪漫主義手法，翱翔着無比豐富的想象的翅膀，描繪了一個色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，成功地塑造了孫悟空這個超凡入聖的理想化的英雄形象。

在奇幻世界中曲折地反映出世態人情和世俗情懷，表現了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現實血肉和濃郁的生活氣息。《西遊記》以它獨特的思想和藝術魅力，把讀者帶進了美麗的藝術殿堂，感受其藝術魅力。

《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說透過大膽豐富的藝術想象，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。

《西遊記》的藝術想象奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。

浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚着現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

西遊記是中國古典名著之一，其塑造的人物鮮活真實，有很高的藝術性集觀賞性，其中，唐三藏對取經的不屈不撓，孫悟空對強勢壓力不畏不懼，沙和尚對師傅的忠心耿耿，豬八戒的樂觀向上都是人們津津樂道的。

中國四大名著之一，在中國歷史上佔有重要地位，唐僧師徒已經家喻戶曉。各色人物具有不同的性格特點，人物色彩鮮明，孫悟空勇敢，機智，重兄弟情義！

《西遊記》是大家都十分喜歡的一本書。

小說透過唐僧師徒取經路上發生的一個個驚險曲折的故事，表現了主人翁敢闖敢拼的大無畏精神和俠肝義膽。書中的人物個個都栩栩如生，不管是七十二般變化的孫悟空、好吃懶做的豬八戒，還是各具神通的神仙妖魔，在我眼裏都是如此親切、如此可信，如此活靈活現。

許多同學都喜歡神通廣大的孫悟空，而不喜歡孫悟空的師傅唐僧，可我卻覺得唐僧真實可信，在現實社會中很多人或多或少也有類似唐僧的缺點，分析唐僧的特點對我極有啓發。 唐僧作爲一代高僧，的確是一個心地善良的人。

但正因爲他的過分“善良”，又是非不分，人妖不辨，一而再，再而三地被妖怪所欺騙、利用，差點誤了取經大事。比如其中家喻戶曉的孫悟空三打白骨精這個故事，唐僧就被先後化身爲村姑、老頭和老太的白骨精所欺騙，而去責怪孫悟空濫殺無辜。

唐僧還是一個耳軟、沒有主見，聽信讒言的人。即使他親眼看到姑娘送來的飯菜是青蛙、蟲子時；當孫悟空最後打死的老人顯出是白骨精時，唐僧仍然會聽信專會說好話、奉承拍馬的豬八戒的讒言，堅持認爲是孫悟空闖了禍，錯殺了好人，而用緊箍咒來懲罰孫悟空。

唐僧面對孫悟空的苦苦懇求，一點也不會顧及師徒之間的情誼，堅決把孫悟空趕跑，如此做法不免讓人寒心，所以像唐僧這樣一個有如此多缺點的人要不是有衆徒弟和菩薩們的鼎力相助，憑他一個人的力量是決不可能到達西天，取到真經的。 其實我覺得從唐僧這個人物身上我們可以吸取許多經驗、教訓。

因爲，在我們身上，也經常出現這樣的毛病。比如人云亦云，缺少自己獨立的見解和判斷；不分是非、沒有敏銳的觀察力和洞悉力；耳軟心活，喜歡聽好話，戴高帽等等。

從唐僧身上我們應該知道怎樣做人，做怎樣的人。 還有就是豬八戒了，我認爲這個人物形象是吳承恩寫得最爲生動的。

豬八戒有力氣，能幹活，性情憨厚。打仗時，又是孫悟空的一個得力幫手。

但是在豬八戒身上，缺點和毛病也是表現的非常明顯突出。他貪吃、怕困難，對取經信念不堅定。

一遇到挫折，就想分行李散夥，回高老莊做女婿去。他還有點自私：取經路上，偷偷攢了幾錢銀子，藏在耳朵裏。

他還有點狡猾，有時撒點謊，在唐僧面前編排些孫悟空的壞話。但由於笨拙，往往又弄得自己上當吃虧。

不過話又說回來，唐僧在幾個徒弟裏最喜歡的就是豬八戒了，也許就是因爲豬八戒的奉承、拍馬屁有關吧！但這一點又說明他很會隨機應變。 其實我們從孫悟空的角度去想，我們該去交怎樣的朋友，我想，一定需要性情憨厚，關鍵時刻可以依靠。

書中的豬八戒有這樣那樣的缺點，可是孫悟空除了有時作弄一下這個“可惡”的師弟外，基本上還是容忍了豬八戒，正是因爲豬八戒的憨厚，關鍵時刻可以依賴的特點，這是豬八戒的本質。當孫悟空被唐僧驅逐後，豬八戒意識到大師兄不在，他肩負了重要的責任，這時候他表現出了他的責任感，英勇地與妖怪鬥爭，甚至於即使在唐僧被抓後，知道自己鬥不過妖怪，也不一個人逃命，選擇了繼續挑戰妖怪，直至與唐僧一起被抓。

在我們周圍，也有許多人平時有各種各樣的缺點，可是我們應該首先判斷這個人的本質特點，而不應該過於注重他的缺點，看人要看他的主要品質而不應苛求細枝末節。 沙和尚，他是一個靠得住的人，他誠實、憨厚，在孫悟空和豬八戒吵架時，會主動上去勸架。

但是他的能力有限，也不太善於思考，缺少一些機變。忠誠、肯幹、吃苦耐勞是他的最大特點，也是非常寶貴的優點。

小說還透過一連串驚險、曲折的故事，刻畫了衆多妖魔鬼怪和神仙，這些角色個個都有鮮明的性格特點。 作爲我國古代的優秀神話小說，《西遊記》實際上是封建社會現實生活的折射，透過神仙鬼怪的故事反映社會生活的現狀。

我們看後，對豐富想象、增長智慧，對培養堅忍不拔、戰勝困難的精神，和加深對封建社會的認識。都是有益處的。

《西遊記》讀書報告 ——話談《孫悟空棒打白骨精》 《西遊記》是從古至今一部膾炙人口的佳作。

不管是孫悟空出世至大鬧天宮被如來佛祖壓制五指山下，還是唐僧師徒西天取經歷經的九九八十一難，每個人都對這本書，對這裏的每一個人物，都有不同的見解。然而其中蘊含的道理是一樣的。

孫悟空出世至大鬧天宮被如來佛祖壓制五指山下，表現的是孫悟空對自由的無限追求和鬥爭最終失敗的悲劇，體現了人性的自由本質與現實生活的約束的矛盾處境。唐僧師徒取經，歷經磨難，最終還是修得正果，由此我們明白人性對於某種實質物體的追求，不是靠着紙上談兵，而是有實際行動並有着頑強的拼搏精神才能成功的人生真諦。

吳承恩大師用他畢生的精力來完成了這部佳作，我們必須承認，其中的每一回合都是十分的精彩。我最看好的是《孫悟空三打白骨精》一回。

第一次看，發覺白骨精是很詭計多端，很狡詐的；第二次，第三次看，就能發現不只有白骨精的狡詐了。白骨精先變爲一個村姑，怎料讓猴王識破了，行者一棒打下去，在旁的唐僧等人肉眼凡胎，不識妖精真面目，誤以爲悟空草芥人命；白骨精見詭計沒有得逞，又想變爲老婆婆來迷惑唐僧，又被猴王識破，假身倒在他金箍棒下，唐僧見狀，大罵“潑猴！爲何又傷老人家性命”於是轉身誦唸“阿彌陀佛”。

也許唐僧覺得這是孫悟空的野性難改，再加上他沒有會慧眼識才的能力，於是對他的大徒弟失望透頂。孫悟空出於對保護師傅和師兄弟的信念，在白骨精第三次找上門來的時候，再次決定趕走她。

這一舉動讓已經對孫悟空濫殺無辜的行爲忍耐和憤怒到極點的唐僧師徒一下子爆發出來。面對師傅和師弟的指責與不理解，孫悟空對他們也是無可奈何。

由此中，我們看到了孫悟空對於師傅的忠誠和保護，“若要不打殺他。顯得他倒弄個風兒；若要打他，又怕是師傅念那話兒咒語”這是孫悟空在打殺白骨精變換的老頭之前所思量的話。

很明顯，我們從中看到了孫悟空在貪生怕死和英勇救主之間選擇了後者。徒弟不愧是瞭解師傅的。

孫悟空明白緊接着就是唐僧的緊箍咒“就一棍打殺他，師傅念起那咒，常言道：‘虎毒不吃兒。’憑着我花言巧語，嘴伶舌便，哄他一鬨，好道也罷。”

很可惜，孫悟空的如意算盤打錯了，唐僧的舉動出乎了孫悟空的意料。唐僧念起緊箍咒這一行爲我覺得這不僅是唐僧不理解孫悟空，更是體現了他的愚蠢和遲鈍。

與孫悟空在一起已經那麼多年了，哪一次他被妖怪抓去不是他的他徒弟來救的，雖說孫悟空依舊野性難改，但他跟隨唐僧那麼多年，也自然不會濫殺無辜，所以他每一次殺人的出發點是好的。唐僧沒有考慮到這一點，所以當他面對孫悟空打殺他所認爲是好人的時候，他很氣憤，但他只相信眼前的事物，所謂凡事有兩面，親眼看到得不一定是真的，但唐僧似乎只相信他的眼睛，心裏想着“我佛慈悲，不能濫殺無辜”的道理，所以看到孫悟空傷人一幕，就算是我看看 說得再怎麼天花亂墜，唐僧的心裏早就偏向他自認爲無辜的人身上。

其實孫悟空被唐僧趕出佛門豬八戒也有一定的責任。當孫悟空殺死白骨精變化的人是，她的原型已經顯露了出來，起先唐僧也就信了，怎料豬八戒在一旁煽風點火。

孫悟空打殺妖怪後，八戒在旁邊又笑道：“好行者！瘋發了！只行了半日路，倒打死三個人！”；見到孫悟空打死的人現出原形，他又在一旁火上澆油“師傅，他的手重棍兇，把人打死，只怕你念那活兒，故意變化這模樣，掩你的耳目哩！”看到這裏我們不禁感嘆，八戒呀八戒，唐僧只是一介凡人，不識妖怪真面目也就罷了，而你好歹也有點法力，怎也像唐僧那般愚蠢和遲鈍啊！其實八戒與孫悟空鬧不和一開始就已經隱隱約約表現出來了，於是每次孫悟空犯了錯誤，豬八戒就在一旁煽風點火，這纔有了孫悟空被唐僧趕出佛門的慘狀。當然，豬八戒有時也能派到用場，幫助孫悟空趕趕妖怪。

孫悟空的雖然很勇猛，但是他沒有想好對策就魯莽行動，可以用一個詞概括那就是“有勇無謀”。孫悟空也所謂是孝心可嘉，離別是爲唐僧扣了三個響頭，光看這點就體現了與平常人不一樣的氣概。

再說說白骨精，她堪稱是妖怪史上最陰險的妖怪之一。也許她想變爲平常人家好騙取唐僧的信任，好藉機抓走唐僧，再說孫悟空不是省油的燈，她的伎倆早已被齊天大聖識破，她沒料到的是孫悟空竟然敢打殺已變爲凡人的她。

或許從這一刻開始，她的計劃就已經改變了，她已領教過孫悟空的勇猛，再怎麼騙也騙不過他的火眼金睛，於是她將計就計，讓唐僧把孫悟空趕走，之後她再坐收漁翁之利。唐僧怎麼樣沒想到他把孫悟空趕走正中了白骨精的計，當他察覺到時，後悔已晚。

當然，唐僧爲他的愚蠢的遲鈍付出了應有的代價。在我們通讀《西遊記》中，我們領悟到了唐僧的遲鈍、眼界和智慧；感受到了孫悟空的聰明、勇敢和大膽；看到了豬八戒的懶、饞和憨厚；體會到了沙僧的勇猛、純真和善良……人物和故事中所要表達的道理，能不能領悟還要看我們讀書的人。

有人曾說過，一本好書再怎麼讀，都不會感到厭煩還會無處許多新的見解，我想《西遊記》帶給我的就是這種感覺。也許在幾十年後的今天，吳承恩大師和。

《西遊記》是我國明代偉大小說家吳承恩寫的，被譽爲中國古典文學四大名著之一。 本書根據南宋話本《大唐三藏取經詩話》，名間流傳的唐僧取經的故事和一些平話、雜劇綜合加工、大膽想象，創造而成。本書主要歌頌了孫悟空同邪惡和困難作鬥爭的勇敢、堅毅；同時表現了唐僧的仁慈、怯懦、迂腐；豬八戒的憨厚、自私、可笑。作品運用積極浪漫主義的創作方法，描繪出神奇的幻想圖畫，反映了人民的理想、意志和願望。故事離奇曲折、變化多端，人物形象活靈活現，語言生動詼諧，是我國青少年最優秀的讀物之一。

願這本《西遊記》能夠成爲少年兒童的閱讀精品，豐富我們的精神世界，是大家都能真切的感受到古典文學的無窮魅力。