1.出自歷史故事的成語有：退避三舍、草木皆兵、臥薪嚐膽、四面楚歌、完璧歸趙、入木三分、風聲鶴唳、圍魏救趙、聞雞起舞、紙上談兵、刮目相看、鐘鼓之樂、篝火狐鳴、魚腹丹書、三顧茅廬、望梅止渴、拋磚引玉、負荊請罪、買櫝還珠、望洋興嘆、掩耳盜鈴、桃李不言、請君入甕、高山流水等。
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什麼成語是出典故的？
出自歷史故事的成語
故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動讓步。
故事出自《國語·吳語》。成語“如火如荼”，形容某種人羣或事物陣容之大，氣勢之盛。
故事見於《資治通鑑·唐則天皇后天授二年》。成語“請君入甕”，比喻用某人整治他自己。
故事出自《晉書·文苑·左思傳》。成語“洛陽紙貴”，稱頌傑出的作品風行一進。
故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。
故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
故事出自《史記·孟嘗君列傳》。成語“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
故事出自《晉書·苻堅·載記》。成語“草木皆兵”，形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
故事見於《莊子列禦寇》。成語“探驪得珠”，比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
故事出自北宋蘇軾《文與可yún
dāng谷偃竹記》。“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握；又比喻遇事不慌，十分沉着。
故事出自《晉書·杜預傳》。成語“勢如破竹”，形容戰鬥節節勝利，毫無阻擋。
故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語“按圖索驥”，比喻機械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
故事見於《莊子·秋水》。成語“望洋興嘆”，比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
故事出自《左傳·僖公五年》。成語“脣亡齒寒”，比喻雙方關係密切，相互依存。
故事出自《晉書祖逖傳》。·“枕戈待旦”出自劉琨《與親故書》，形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。
故事出自《史記·汲鄭列傳》。成語“後來居上”，往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
故事出自《呂氏春秋·自知》“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”，比喻愚蠢自欺的掩飾行爲。
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有爲，也比喻有志之士，及時振作。
故事出自《史記·魏世家》。成語“抱薪救火”比喻用錯誤的方法去消滅禍害，結果反而使禍害擴大。
故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。
故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿爲馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
桃李不言，下自成蹊”這則成語出自《史記·李將軍列傳》,比喻爲人真誠,嚴於律已,自然會感動別人,自然會受到人們的敬仰。
手不釋卷
手到擒來
黔驢技窮，出自柳宗元的《三戒》
爲國捐軀和視死如歸
出自曹植的《白馬篇》
愚公移山，出自我忘記了
心有靈犀
出自李商隱的《無題》
此情可待
出自同上
萍水相逢
出自《水滸》
希望可以幫到邇喔。
哪些成語出自歷史故事？
如下爲大家提供的這些經典成語，都是出自於中國古代的歷史故事，歡迎大家學習：
“按圖索驥” 成語故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。比喻機械地照老辦法辦事，不知變通;也比喻按照某種線索去尋找事物。
“望洋興嘆” 成語故事見於《莊子·秋水》。比喻要做某事而力量不夠，感到無可奈何。
“脣亡齒寒” 成語故事出自《左傳·僖公五年》。比喻雙方關係密切，相互依存。
“枕戈待旦” 成語故事出自《晉書祖逖傳》。形象地寫出了劉琨隨時準備殺敵報國的決心。後來用作成語，形容時刻警惕敵人，準備作戰。
“後來居上” 成語故事出自《史記·汲鄭列傳》。往往指後起的可以勝過先前的。和汲黯說這話的原意，大不相同。
“掩耳盜鐘” 被說成“掩耳盜鈴”，成語故事出自《呂氏春秋·自知》，比喻愚蠢自欺的掩飾行爲。
“聞雞起舞” 成語故事出自《晉書·祖逖傳》。形容發奮有爲，也比喻有志之士，及時振作。
“退避三舍” 成語故事出自《左傳·僖公二十二年》。比喻不與人相爭或主動讓步。
“高山流水” 成語故事出自《列子·湯問》。比喻知己或知音，也比喻音樂優美。
“雞嗚狗盜” 成語故事出自《史記·孟嘗君列傳》。比喻卑下的技能或具有這種技能的人。
“草木皆兵” 成語故事出自《晉書·苻堅·載記》。形容神經過敏、疑神疑鬼的'驚恐心理。
“探驪得珠” 成語故事見於《莊子列禦寇》。比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
“胸有成竹” 成語故事出自北宋蘇軾《文與可yún dāng谷偃竹記》。比喻做事之前已作好充分準備，對事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉着。
“勢如破竹” 成語故事出自《晉書·杜預傳》。形容戰鬥節節勝利，毫無阻擋。
“如火如荼” 成語故事出自《國語·吳語》。形容某種人羣或事物陣容之大，氣勢之盛。
“請君入甕” 成語故事見於《資治通鑑·唐則天皇后天授二年》。比喻用某人整治他自己。
“洛陽紙貴” 成語故事出自《晉書·文苑·左思傳》。指稱頌傑出的作品風行一進。
“望梅止渴” 成語故事出自《世說新語·假譎》。比喻用空想安慰自己或他人。
出自歷史典故的成語有哪些？
出自歷史典故的成語有哪些
1，草木皆兵[ cǎo mù jiē bīng ]
木：樹；皆：全；都是。野草和樹木都像是兵士。比喻軍隊敗退時心虛；把草木都看成爲是敵兵。亦形容極度驚恐時發出多疑的錯覺
故事出自《晉書·苻堅·載記》。形容神經過敏、疑神疑鬼的驚恐心理。
2，
脣亡齒寒[ chún wáng chǐ hán ]
嘴脣沒有了，牙齒就會感到寒冷。 比喻利害密要相關。
故事出自《左傳·僖公五年》。比喻雙方關係密切，相互依存。
3，
探驪得珠[ tàn lí dé zhū ]
驪：古指黑龍。 在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。後常比喻文章含義深刻，措辭扼要，得到要領。
故事見於《莊子列禦寇》。比喻寫文章能緊扣主題，抓住要點。
典 故
很久很久以前，有一戶人家住在黃河邊上，靠割蘆葦、編簾子簸箕爲生，日子過得非常貧困。有一天，兒子在河邊割蘆葦，烈日當空，曬得他頭昏眼花，於是他就坐下來休息。他望着眼前的河水在陽光下閃耀着粼粼波光，想起父親說過，在河的最深處有許多珍寶，可是誰也不敢去，因爲那裏住着一條兇猛的黑龍叫驪龍。他想，要是潛到河底，找到珍 寶，我們一家人就用不着像現在這樣一天干到晚，三頓還吃不飽，不如豁出去試一試。他把心一橫，三下兩下脫了衣服，一頭扎進冰冷的河裏。開始他還看得見四周的小魚在游來游去，再往深處，光線變得越來越暗，水也越來越涼，最後，他什麼都看不見了，四周一團漆黑。他心裏有點害怕，不知該往哪兒遊。就在這時，不遠處有一個圓圓的物體在閃閃發光，定睛細看，啊，原來是明珠！他憋足一口氣游過去，雙手抱住明珠，使勁一拽，明珠就到了他懷裏。他迅速浮出水面，上岸後撒腿就往家跑。父親一見明珠，就問他是從哪兒得到的。他把經過一五一十地向父親講述一遍。父親聽了說：“好險哪！這顆價值千金的明珠是長在黑龍下巴底下的，你摘它的時候黑龍必定是睡着了。它要是醒着，你可就沒命了。”
來源於歷史故事的成語精選5個
成語 有很大一部分是從古代 歷史 故事 相承沿用下來的，它代表了一個故事或者 典故 。有些成語本就是一個微型的 句子 。 今天我在這給大家整理了來源於歷史故事的成語，接下來隨着我一起來看看吧!
來源於歷史故事的成語(一)
【不欺暗室】故事的主人公：
蘧伯玉，字伯玉，諡成子。春秋時期衛國(現河南衛輝)大夫。封”先賢“，奉祀於孔廟東廡第一位。
【不欺暗室】是什麼意思?
欺：欺騙自己;暗室：人家看不見的地方。在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。
【不欺暗室】出自哪裏?
《漢魏南北朝墓誌銘集釋·隋王世琛墓誌》：“信行所履，不欺暗室。”
【不欺暗室】詞語辨析：
【不欺暗室讀音】：bù qī àn shì
【不欺暗室的 近義詞 】：暗室不欺
【不欺暗室的 反義詞 】：光明磊落
【不欺暗室用法】：動賓式;作謂語
【不欺暗室】如何 造句 ：
1、在任何時候我們都應做不欺暗室的人。
2、有道是君子不欺暗室，而窈窕淑女，亦當自守矜嚴，如此看來，你這姓李的小子不是君子，你這小丫頭更不算淑女。
3、洪金兩人趕上了神農幫的隊伍，縱然不捨，洪金還是快速地躍下馬來，他是個正人君子，不欺暗室。
4、貫良這一絲衝動來得甚是突然，讓他心中不由自責起來，要知貫良自小就學過，君子不欺暗室，更何況對面坐着的是自己的嫂嫂。
5、我二哥他是一個滿腹經綸不欺暗室的人，跟他比起來我真是腹笥甚儉。
6、君子不欺暗室，若這時候在月兒身上上下其手，林風會連自己都看不起自己的。
7、藍大龍頭請自重，我王朝行得端，坐得正，不欺暗室。
【不欺暗室】典故：
蘧(qú)伯玉,名瑗，字伯玉，春秋時蒲國人，生活的時代和孔子大致相同。他是衛靈公時著名的賢大夫，也是一位道德和操行都非常優秀的人。“衛地多君子”，歷來人們都將蘧伯玉作爲衛國君子的代表。
蘧伯玉非常賢德，人們十分敬重他。一次，衛靈公與夫人南子在宮中夜坐，先聽到轔轔的車聲，可車聲到宮門時卻消失了，過了一會兒，轔轔的車聲又響起來。衛靈公就問夫人說：“你知道剛纔過去的人是誰嗎?”夫人說：“應該是蘧伯玉。”靈公問：“你怎麼知道是他呢?”南子說：“君子是非常注意自己的生活細節的，車走到宮門口時沒了聲音，那是車的主人讓車伕下車，用手扶着車轅慢行，爲的是怕車聲打擾國君。忠臣和孝子不會在大庭廣衆之下信誓旦旦，也不會因在黑暗之中沒有人能看到而改變自己的操守。蘧伯玉是我們衛國品行端正的大夫，仁而有智，對國家恪盡職守。他不會因爲現在是黑夜，沒人會看見就忘記禮節，所以我覺得是他。”靈公派人去看，果然是蘧伯玉。
靈公與夫人開玩笑說：“不是蘧伯玉。”夫人聽後馬上給靈公上酒道賀。靈公說：“你爲什麼要向我道賀呢?”夫人說：“開始我以爲衛國只有蘧伯玉一個人是這樣的賢德之人，現在知道在衛國還有一個和他一樣賢德的人，那麼我們國家就有兩個賢臣了。國家多賢臣，是國家之福，怎麼能不向您道賀呢?”靈公說：“說得好!”然後就把告訴了夫人。
蘧伯玉協助衛靈公把衛國治理得兵強馬壯、人民富裕，使其成爲春秋時期的強國。晉國大將趙簡子原想討伐衛國，派人到衛國試探。那人返回後，告訴趙簡子：“蘧伯玉在衛國當政，我們如果貿然攻打衛國肯定會吃敗仗的。”趙簡子馬上就取消了攻衛的計劃。
蘧伯玉謙虛謹慎，經常對自己進行 反思 ，“年五十而知四十九年之非。”他又經常鞭策自己，《莊子·則陽篇》記載：“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是說他年已六十還能與日俱新，隨着時代的變化而變化。這樣的賢人總是對自己的道德與行爲有明確的要求，而且一直認真的按照這些要求去做。
來源於歷史故事的成語(二)
【無出其右】故事的主人公：
孟舒，高祖拜爲雲中守。因匈奴犯邊，士卒戰死數百，坐罪免官。文帝立，官。
田叔，趙國陘城人，他的祖先是齊國田氏的後代。
【無出其右】是什麼意思?
出：超出;右：上，古代以右爲尊。沒有能超過他的。
【無出其右】出自哪裏?
東漢·班固《漢書·高帝紀下》：“賢趙臣田叔、孟舒等十人，召見與語，漢廷臣出其右者。”
【無出其右】詞語辨析：
【無出其右讀音】：wú chū qí yòu
【無出其右的近義詞】：天下第一
【無出其右用法】：複句式;作定語、謂語
【無出其右】如何造句：
1、看此片會發覺周星馳在香港喜劇界的影響力真的無出其右。
2、他的棋藝高超，這一帶無出其右者。
3、他要人人都說他的小說好，是無出其右的最上作品。
4、以來，張大千執畫壇牛耳，成就之大，無出其右。
5、他的心算能力既快速又準確，全校師生無出其右。
6、兩年前就已經達到築基境六層，不僅天資卓越，也十分勤奮，風頭一時無出其右。
7、楚國從君王士大夫到平民百姓，對鳳凰的熱愛與崇敬，達到了無出其右的程度。
8、黃言說的話很有道理，有能力把自己隱藏的如此完美的組織，勢力之大，確實無出其右。
9、紀春身上立時寒熱兩極，驟寒驟熱之間煎熬萬分，人世間最痛苦的事無出其右。
10、楊錦英自詡天賦才情，整個清風城無出其右，年輕一輩領軍人物，別人仰望不可及的天才。
【無出其右】典故：
漢高祖劉邦剛建立漢朝的時候，還有許多異姓的諸侯王。有一次，劉邦帶兵前往代地陳稀的反叛。
途經趙國，趙王張敖深恐劉邦怪罪於他，便下令做了許多美味佳餚，親自端着盤子，送給劉邦吃。
誰知劉邦故意大擺皇帝的威風，岔開兩腿，大模大樣地坐着。不但不回禮，而且開口就罵張敖招待不週。趙國的宰相趙午等見劉邦如此尋釁，羞辱趙王，氣憤異常。回宮後，他們竭力勸說趙王反叛劉邦，趙王執意不允，並把手指咬出血來，要大臣們不要再提。
大臣們見趙王不答應，便決定瞞着趙王去暗殺劉邦。誰知事情泄露，劉邦大怒，下令逮捕趙王及其近臣。
趙午等都自殺了，只有趙王和大臣貫高被捉去，並要把他倆押解到都城長安。許多忠於趙王的舊臣都想護送趙王去長安。劉邦知道了，立即下令，如有人膽敢跟隨就滅他三族。
田叔、孟舒等十幾個臣子就剃掉頭髮，身穿紅色衣服，用鐵圈柬住頭頸，僞裝成趙王家奴，一起去了長安。
到了長安，劉邦親自審訊貫高，要他說出趙王謀反經過。貫高把趙王如何不肯謀反，還阻止臣子們謀反的經過詳細他說了一遍。劉邦這才相信趙王確實沒有謀反，但仍藉口說趙王沒有 教育 好臣子，把他降做宜平侯。
趙王向劉邦謝恩，並請劉邦寬恕隨他而宋的田叔、孟舒等大臣。劉邦一聽有如此忠心的大臣，便召見了他們。透過談話，劉邦對他們的才學過人，有勇有謀，忠心耿耿，品德高尚有了真正的瞭解，他感慨地說：“哨：現在漢朝的臣子沒有一個能超過他們的。”
心裏一高興，有意重用他們。於是有的做了郡的長官，有的做了諸侯的相國，田叔被委以重任，做了漢中守。
來源於歷史故事的成語(三)
【夏雨雨人】故事的主人公：
管仲(約公元前723年-公元前645年)，春秋時期法家代表人物，是中國古代著名的經濟學家、哲學家、家、軍事家。被譽爲“法家先驅”、“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相“。
【夏雨雨人】是什麼意思?
雨：前一個“雨”，名詞， 雨水 ;後一個“雨”，動詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時給人幫助和教育。
【夏雨雨人】詞語辨析：
【夏雨雨人讀音】：xià yǔ yǔ rén
【夏雨雨人的近義詞】：春風風人
【夏雨雨人用法】：主謂式;作謂語、定語;含褒義
【夏雨雨人】文言文
孟簡子相樑、魏，有罪而走齊。齊相管仲迎而問之曰：“吾子相樑、魏時，門下使者如何?”孟簡子曰：“門下使者約三千餘人。”管仲曰：“今與幾何人來?”對曰：“臣與三人俱。”管仲曰：“是何也?”對曰：“其一人父死無以葬，我爲葬之;一人母死無以葬，亦爲葬之;一人兄有獄，我爲出之。是以得三人來。”管仲曰：“嗟乎!我窮必矣!吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人，吾窮必矣!”
【夏雨雨人】典故
西漢的劉向寫了部書《說苑》，講了如何做人、爲政等。其中《貴德》篇中他舉了大量例子來說明德的重要。子路手拿寶劍保護着孔子。孔子問他：“子路，爲什麼要這樣呢?”子路說：“對待善良的人，我自然會善待;對待兇惡之徒，我當然要自衛。”孔子說：“君子依靠的是忠厚，護衛他的是仁德。不用走出街口，千里之外的人就知道他。遇到兇惡的人用忠厚化解他、用仁德包圍他，何必要用劍呢?”子路就把劍收了起來。
孟簡子擔任樑國和衛國的丞相，後來犯了事出走齊國。管仲來迎接他，問他：“你當丞相時，你家裏有多少門客?”孟簡子說：“有三千多人。”管仲說：“現在有幾個人跟來了?”回答說：“只有三個人。”管仲問：“爲什麼這樣呢?”回答說：“其中一個人的父親死了沒錢葬，我給他葬了;一個人的母親死了沒錢葬，我也給葬了;一個人的哥哥吃了官司，我幫了他，後來人被放出來了。所以這三個人跟來了。”管仲上了車說：“唉!我一定會衰敗的，我不能像春天的風一樣吹在人身上，我不能像夏天的雨一樣落在人身上(夏雨雨人)，我一定會衰敗的。”
來源於歷史故事的成語(四)
【望塵而拜】故事的主人公：
潘安(247年―300年)，即潘岳，字安仁。西晉著名文學家。
石崇(249年—300年)，字季倫，小名齊奴。西晉開國元勳石苞第六子，西晉時期文學家、、富豪，“金谷二十四友”之一。
【望塵而拜】是什麼意思?
指迎候有權勢的人，看見車揚起的塵土就下拜。形容卑躬屈膝的神態。
【望塵而拜】出自哪裏?
《晉書·潘岳傳》：“嶽性輕躁，趨勢利，與石崇等諂事賈謐，每候其出，與崇輒望塵而拜。”
【望塵而拜】詞語辨析：
【望塵而拜讀音】：wàng chén ér bài
【望塵而拜的近義詞】：望塵拜伏
【望塵而拜用法】：偏正式;作謂語、定語;含貶義
【望塵而拜】如何造句：
1、此傾朝野，每逢出門，當地官紳士民多望塵而拜，爭相趨奉。
2、仰仗他的鼻息，望塵而拜的人物，無法計算。
3、儘管山鄉野夫們並認不得其中的意思，但這簡簡單單的一個字，卻足以讓沿路所有的鴻儒們望塵而拜。
4、客廳的沙發上做着以爲身材臃腫的老伯，他面色蒼白，但平靜的氣場讓人有種望塵而拜的畏懼。
5、楊風嘖了嘖感嘆一下這位老者的手段，這樣的身手實在是令他羨慕不已望塵而拜。
【望塵而拜】典故：
潘岳，字仁，西晉著名的文學家。他擅長文賦，辭藻華美，與文豪陸機齊名，世稱“潘陸”。
潘岳雖然才高八斗，可天生一副媚態賤骨。他喜好追名逐利，趨炎附勢，與著名的富豪石崇一起巴結奉承權臣賈謐。賈謐是當時的國丈賈充之孫，皇后賈南風的侄子。當時的皇帝晉惠帝是中國歷史上有名的昏君。這個昏君和隋煬帝、紂王這些人還不一樣，他不是剛愎自用，而是心智不健全。
有一次，國家發生大災荒，到處都是缺衣少糧的災民，大臣稟告這件事情的時候，他竟然問：“百姓沒有糧食吃，爲什麼不去吃肉粥呢?”所以當時晉朝的政權實際上把持在後族賈氏手中，賈謐就憑仗祖父與姑母的勢力，輕而易舉地成爲權傾朝野的重臣，也成爲無數小人爭相阿諛的對象。
潘岳與石崇和其他小人一樣，想盡辦法討取賈謐的歡心。他們爲表現其甘願爲奴的忠心，每次見到賈謐的車駕時，便對着車輪捲起的塵土叩拜行禮。潘岳的母親對他的媚行很有看法，便規勸他說：“你已經做到黃門侍郎了，俸祿豐厚，應該知足了。可你爲什麼還是沒完沒了地阿諛奉承呢?難道就沒有一點讀書人的風骨嗎?一旦賈氏失勢，你後悔就來不及了。”潘岳將母親的話當成耳旁風，照舊我行我素。
天有不測風雲，晉朝的王族不甘心賈家一門把持朝政，就想辦法打擊後族的勢力，培植司馬氏的力量，這樣朝廷內部出現了權力之爭，而卻迅速演變成了諸侯王之間的混戰，這就是歷史上有名的“八王之亂”。在中，賈氏被趙王司馬倫消滅，潘岳被指爲賈氏黨羽而處以極刑。這時潘岳想起母親的話，覺得非常有道理，但是悔之晚矣。
來源於歷史故事的成語(五)
【網開三面】故事的主人公：
商湯(約公元前1670年—公元前1587年)，即成湯，子姓，名履，又名天乙(殷墟甲骨文稱成、唐、大乙，宗周甲骨與西周金文稱成唐)，湯是契的第十四代孫，主癸之子，商朝開國君主。
【網開三面】是什麼意思?
把捕禽的網撤去三面。比喻採取寬大態度，給人一條出路。
【網開三面】出自哪裏?
西漢·司馬遷《史記·殷本紀》：“湯出，見野張網四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾網。’湯曰：‘嘻，盡之矣!’乃去其三面。”
【網開三面】詞語辨析：
【網開三面讀音】：wǎng kāi sān miàn
【網開三面的近義詞】：網開一面
【網開三面的反義詞】：嚴刑峻法、嚴懲不貸
【網開三面用法】：主謂式;作謂語、賓語;用於人。
【網開三面】如何造句：
1、網開三面，危疑者許以自新;耳達四聰，瑕累者期於錄用。
2、國王對他的錯誤網開三面，決定從寬發落。
3、這哪裏是我的萬劍訣?劍奴已經網開三面，給足這小子機會了，若他真有資格當我弟子，必能憑着直覺找出破綻?假如做不到，那就是他天資有限!
4、湯網開三面，恩及禽獸的事傳開後，人民都稱讚他對待百姓寬厚仁慈，紛紛擁護，湯的勢力進一步壯大。
【網開三面】典故：
商湯王是商朝的開國帝王，他姓子，名履，是商族先祖契的第十四代子孫。契曾幫助禹治水有功，帝舜即位後，任命契爲司徒，令他施行五倫(孝敬父母、友愛兄弟姐妹、夫婦循禮、對朋友忠誠寬容、同道相謀(君仁臣忠))來教導老百姓做人的道理，更封契於商，賜姓子，這就是商部落的始祖。從大禹到桀，夏朝一共持續了四百多年的時間。夏桀是一個極端殘暴、放蕩的人。他的激起了各部落人民的極度不滿。而商部落的領袖湯是一個賢明的首領，他關心百姓疾苦，勤政愛民，很受擁戴。
一天，湯外出處理政務，在路上看見一人個人正在捕鳥。那人支開一張像籠子般的大網，將四面都攔住，準備捕獲來自各方向的禽鳥。此時，那獵人正向天禱告，期盼能捕獲更多的獵物，嘴裏還喃喃地說：“凡是天空落下的，從地面洞穴裏鑽出來的，自四面八方跑過來的，無論是飛得高的還是低的，向東走的還是向西行的，都統統進到我的網裏來。”他禱告的聲音剛落，湯就走過去對那個人說：“哎呀，你這種 方法 太殘忍了!這不是把所有的禽獸都打光了嗎?不能幹出這種趕盡殺絕的事情來啊!”說着，湯親手收攏起三面網，只給獵人留下一張網。然後，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說道：“哦，飛禽喲，走獸喲，想往左的就往左，想向右的就向右;願高飛的盡情飛，樂鑽洞的塊入穴;隨意而去，投奔自由。如果沒有辦法，無可遁逃，就進入這張網吧!這也是自投羅網，無可奈何!”
四方諸侯聽說了這件事情，都非常感動，無不由衷地讚頌湯的盛德，高興地說：“湯王真是仁德到了極點了，對禽獸都愛護有加，何況是對人呢?真是聖君啊!”於是紛紛來歸順商湯，前後總共有四十六國之多。湯王統治的範圍越來越大，國力也越來越強盛。而夏桀這個貪酒好色的君主，卻拿人命當兒戲，又時常掠奪勞力，導致農民不能按時耕種莊稼，最後搞得人怨，老百姓恨桀恨到了極點，都希望他早早滅亡。於是湯順天命，應人心，討伐夏桀，諸侯歸服。湯取代夏桀，平定海內，建立了商朝。商湯還任用伊尹爲宰相，輔助國政，使國內 清明 ，人民安居樂業，天下大治。
【網開三面文言文】：
湯出，見野張網四面，祝曰：“從天墮者，從地出者，從四方來者，皆入吾網。”湯曰：“嘻!盡之矣。非桀其熟爲此也?”湯收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作網罟，今之人學紓。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”漢南之國聞之曰：“湯之德及禽獸矣!”四十國歸之。人置四面未必得鳥，湯去其三面，置其一面以網其四十國，非徒網鳥也。
【網開三面白話文】：
商湯在郊外看見個獵人四面設網，並禱告說：“從天上墜落的，從地上生出的，從四方來的，讓它們都墜落到我的網上。”湯說;“真這樣的話，禽獸就被殺光了。除了桀那樣的暴君，誰還會做這種事呢?”湯收起三面的網，只在一面設網，重新教那人禱告說：“從前蜘蛛織網，現在的人也學着織。禽獸想向左去的就向左去，想向右去的就向右去，想向高處去的就向高處去，想向低處去的就向低處去，我只捕取那些觸犯天命的。”漢水南岸國家的人聽說了說道：“商湯的仁德遍及禽獸了啊。”於是四十個諸侯國來歸順商湯。有的人放置四面堵牢的網未必能捕到鳥;商湯去掉了三面網，只放置一面，卻網羅到了四十個國家的人心，不單單是網鳥這麼簡單的。
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