1. “茶以清者爲上乘，水以脆者爲上乘。”
2. “茶無真假之分，品味有高低之別。”
3. “茶隨時節而異，帶來不同的滋味體驗。”
4. “茶與人共存，不僅味道相生，更傳承了文化和歷史。”
5. “茶具雖小，亦有雅趣。”
6. “品茗需有虔誠之心，發現茶香之美。”
7. “品茶不止是味覺體驗，更是心靈和身體的享受。”
8. “茶道無拘無束，自由自在。”
9. ““以茶敘情”，茶文化不僅展示出中國人對茶的熱愛，更是對傳統美學、思想和文化的追尋和傳承。”
10. “茶道是一種生活態度，平淡而高尚。”
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茶經中最精闢的語句
茶經中最精闢的語句如下：
1、有如竹籜者，枝幹堅實，艱於蒸搗，故其形砝簁然。
2、其地，上者生爛石，中者生櫟壤，下者生黃土。凡藝而不實，植而罕茂。
3、其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
4、茶之筍者，竽爛石沃土，長四、五寸，若薇蕨始抽，凌露採焉。
5、茶之爲飲，發乎神農氏，聞於魯周公。
6、凡採茶，在二月，三月，四月之間。
7、其字，或從草，或從木，或草木並。
8、茶有九難：一曰造，二曰別，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰飲。
9、其火用炭，次用勁薪。其炭曾經燔灸，爲羶膩所及，及膏木敗器不用之。
10、其沸，如魚目，微有聲，爲一沸；緣邊如涌泉連珠，爲二沸；騰波鼓浪，爲三沸。
茶經中最精闢的語句
茶經中最精闢的語句：
1、茶的品質是一種精神的充實。品質有了精神，纔有了茶的純潔，纔有了茶的樸實。品位有着無盡的生命魅力，品位有着神奇與美妙，品位有着神奇與美妙。品茶有的人能品出無與倫比的美好，品出無與倫比的快樂和幸福，品出生命的奇妙。
2、品茶是一種心態，一種生活。品味一杯茶的生活，人生就是一個不斷自己的過程，人活着就是爲了讓心中的那個夢想成真實現。
3、茶，本就是一種清淡而不乏味的生活，有苦有甜，有風有雨，有了這些，你纔會發現生活原本是如此的豐富多彩。
4、茶是一種心境，茶是一種心靈的感覺，茶是一種心懷，茶是一種心靈的領悟，一杯是一種人生的感悟。茶可以心靜，一切隨緣，順其自然，隨遇而安。
5、第一是等待沸水的耐心，第二是如何泡好茶的細心，第三是沏茶時的專心，第四則是品味其中滋味的靜心。
茶經名句
一、茶爲累也，亦猶人蔘。
出自《茶經·一之源》。茶的質量是有差別的，甚至可能帶來不利影響，這和人蔘的情況相似。
二、夫珍鮮馥烈者，其碗數三；次之者，碗數五。
出自《茶經·六之飲》。稱得上是珍美馨香的茶，最好的是一爐只出三碗，其次是五碗。
三、茶之爲用，性至寒，爲飲，最宜精行儉德之人。
出自《茶經·一之源》。茶能飲用，因爲它屬寒性物質，飲茶，對品行端正、節儉有德的最合適。
四、其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。
出自《茶經·一之源》。種茶的土壤，上等的茶樹長在風化石碎爛的土壤上，中等的茶樹長在礫壤土上，下等的茶樹長在黃泥土上。
茶經經典句子 茶經中的經典語錄示例
1、茶爲累也，亦猶人蔘。
2、夫珍鮮馥烈者，其碗數三；次之者，碗數五。
3、茶之爲用，性至寒，爲飲，最宜精行儉德之人。
4、其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。
5、茶之筍者竽爛石沃土，長四五寸，若薇蕨始抽，凌露採焉。
6、茶者，南方之嘉木也。一尺，二尺，乃至數十尺。
7、其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。
8、若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。
9、茶有九難：一曰造，二曰別，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰飲。
10、或用蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或揚令滑，或煮去沫，斯溝渠間棄水耳，而習俗不已。
陸羽茶經經典句子 七句
陸羽《茶經》經典句子七句如下：
1、田田詩客句，閒傾荷露試烹茶。
2、夜掃寒英煮綠塵，松風入鼎更清新。春共山中採，香宜竹裏煎。
3、兀兀醉翁情，欲借斗杓共酌杯。秋夜涼風夏時雨，石上清泉竹裏茶。
4、何須魏帝一丸藥，且盡盧仝大碗茶。竹竈糖嵯悴槐洌，釵隊廡隆？
5、春風修禊憶江南，灑榼茶爐共一擔。煙自抽，茶自酌，說長說短自由天。
6、蠶熟新絲後，茶香煮灑前。客至心常熱，人走茶不涼。
7、住此園林久。其如未是家。葉書傳野意，檐溜煮胡茶。
《茶經》鑑賞
《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽爲茶葉百科全書，唐代陸羽所著。此書是關於茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶藝原理的綜合性論著，是劃時代的茶學專著，精闢的農學著作，闡述茶文化的書。
將普通茶事升格爲一種美妙的文化藝術，推動了中國茶文化的發展。《茶經》是陸羽在各大茶區觀察了茶葉的生長規律、觀察了茶農對茶葉的加工，進一步分析了茶葉的品質的優劣，並學習了民間烹茶的良好方法的基礎上總結出的一套規律。此外陸羽還留心於民間茶具和茶器的製作，且製作出自己獨特的一套茶具。
以上內容參考：百度百科—《茶經》
茶經最經典的話
《茶經》是我國第一部關於茶的專門著作，唐代陸羽撰，書中的內容分爲10門，被譽爲茶葉百科全書，
一、茶爲累也，亦猶人蔘。
出自《茶經·一之源》。茶的質量是有差別的，甚至可能帶來不利影響，這和人蔘的情況相似。
二、夫珍鮮馥烈者，其碗數三；次之者，碗數五。
出自《茶經·六之飲》。稱得上是珍美馨香的茶，最好的是一爐只出三碗，其次是五碗。
三、茶之爲用，性至寒，爲飲，最宜精行儉德之人。
出自《茶經·一之源》。茶能飲用，因爲它屬寒性物質，飲茶，對品行端正、節儉有德的最合適。
四、其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。
出自《茶經·一之源》。種茶的土壤，上等的茶樹長在風化石碎爛的土壤上，中等的茶樹長在礫壤土上，下等的茶樹長在黃泥土上。
五、茶之筍者竽爛石沃土，長四五寸，若薇蕨始抽，凌露採焉。
出自《茶經·三之造》。壯碩如同竹筍一樣的茶葉，生長在碎爛的土壤中，當長到四五寸的時候，就像那剛剛長出嫩芽的薇、蕨，在凌晨的時候，便可以去採摘它。
六、茶者，南方之嘉木也。一尺，二尺，乃至數十尺。
出自《茶經·一之源》。所謂的茶，是南方的一種優良的草木職務。有的茶樹有一尺、兩次，甚至幾十尺之高。
七、其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。
出自《茶經·一之源》。茶樹就如同皋蘆一樣，茶葉就如同梔子一樣，茶花就如同薔薇一樣，茶樹的種子就如同棕櫚子一樣，茶的蒂就如同丁香的蒂一樣，茶樹的根就像胡桃樹的根一樣。
八、若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢煩、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。
出自《茶經·一之源》。如果在生病頭腦發熱、胸悶口渴，頭痛，眼澀，四肢無力，關節疼痛，這時候喝上四五口茶水，就如同喝上進了醍醐、甘露一樣。
九、茶有九難：一曰造，二曰別，三曰器，四曰火，五曰水，六曰炙，七曰末，八曰煮，九曰飲。
出自《茶經·六之飲》。製作茶有九種難處分別是：製作，辨別，器物，火力，水質，烘烤過程，加工搗碎，蒸煮和飲品。
十、或用蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷之等，煮之百沸，或揚令滑，或煮去沫，斯溝渠間棄水耳，而習俗不已。
出自《茶經·六之飲》。有的人在茶中加蔥、姜、棗、橘皮、茱萸、薄荷等物，煮的時間長了，將茶水揚起起來變清，或者有的人將煮好後的茶水去掉上面的一層沫，這樣留下的茶水，就相當於水溝中的沸水一樣，可是人們卻往往這樣去做。
茶經中最唯美的句子
1、茶如人生，淡中有味，虛懷若谷，怡然自得。喝出了苦和甜，清和澀。
2、在陰沉而窒息的空氣裏，泡一杯茶，坐在窗臺下。五月的柳樹，幽淡、素潔!
3、在又苦又甜的茶裏，可以領悟到生活的本質和哲理。
4、人生如茶，靜心以對。對錯無辜，緣由前生。認得清，放下是聰明。看不透，一場夢無痕。應觀法界性，一切惟心造。你來世界，請安住世界。
5、品飲花茶，先看茶胚質地，好茶纔有適口的茶味，窨入一定花量，配以精湛的加工技術，纔有好的香氣。
6、君子之交淡如水，茶人之交醇如茶。
7、一個人在露臺盪鞦韆，突然很感慨，機會像泉水一樣涌出，卻無人分享，無人述說，如果夢想一定要忍受寂寞，我情願放棄，也只能和你，述說，遠方的朋友。
8、一個人的時候喜歡泡一杯玫瑰花茶，看花兒在杯中綻放。
9、茶葉因沸水，才能釋放出深蘊的清香;生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香。
10、喝好茶，是要用蓋碗的，於是用蓋碗。果然，泡了之後，色清而味甘，微香而小苦，確是好茶葉。但這是須靜坐無爲的時候的。
11、呷一口香茶，澀而甜的回味裏，那些過往歲月遺留的馨香如杯裏的花茶香瓣兒一樣清晰，淡如花香的記憶，也可沏一壺文字的香茶，偶爾品茗。
12、亂飄僧舍茶煙溼。密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處。漁人披得一蓑歸。
13、人生如茶，濃淡皆宜。看杯盞茶心，茶遇水是緣，亦如人生之情緣。以一顆無塵的心，還原生命的本真;以一顆感恩的心對待生活中的所有。
陸羽茶經經典句子
1、啜苦咽甘，茶也。
2、茶者，南方之嘉禾也。
3、山水上，江水中，井水下
4、茶香寧靜卻可以致遠，茶人淡泊卻可以明志。
5、要解口渴，就喝湯水；要排憂解悶，就喝酒；要清醒頭腦，就喝茶。
6、其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。
7、其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶/，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
8、茶之爲用，味至寒，爲飲最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢乏、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。
9、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。
10、黔中生恩州、播州、費州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，嶺南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、費、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未詳。往往得之，其味極佳。
《茶經》
作者：陸羽
《茶經》簡介：
《茶經》，是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽爲“茶葉百科全書”，由中國茶道的奠基人陸羽所著。此書是一部關於茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是一部劃時代的茶學專著。它不僅是一部精闢的農學著作，又是一本闡述茶文化的書。它將普通茶事升格爲一種美妙的文化藝能。它是中國古代專門論述茶葉的一部重要著作，推動了中國茶文化的發展。
陸羽《茶經》經典語錄大全
1、山水上，江水中，井水下——陸羽《茶經》
2、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。——陸羽《茶經》
3、其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。——陸羽《茶經》
4、茶香寧靜卻可以致遠，茶人淡泊卻可以明志。——陸羽《茶經》
5、茶之爲用，味至寒，爲飲最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢乏、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。——陸羽《茶經》
6、啜苦咽甘，茶也。——陸羽《茶經》
7、要解口渴，就喝湯水；要排憂解悶，就喝酒；要清醒頭腦，就喝茶——陸羽《茶經》
8、茶者，南方之嘉禾也。——陸羽《茶經》
9、黔中生恩州、播州、費州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，嶺南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、費、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未詳。往往得之，其味極佳。——陸羽《茶經》
10、《永嘉圖經》：“永嘉縣東三百里有白茶山。——陸羽《茶經》
11、其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。——陸羽《茶經》
陸羽出生於唐時復州竟陵，就是現在的湖北天門，可竟陵這個地方留給陸羽的只是難以言說的辛酸。你只要翻開陸羽寫的自傳《陸文學自傳》，就能迎面聞到這一濃郁的傷感氣息。他寫道：(陸羽)字鴻漸，不知何許人，有仲宣、孟陽之貌陋;相如、子云之口吃。雖然用語詼諧，但其實也屬事出無奈。貌醜和結巴也就罷了，可不知何許人也一句，實在讓人無限同情。
陸羽是一個棄嬰，《唐國史補》、《新唐書》和《唐才子傳》裏，對此都毫不隱諱。公元733年深秋的一個清晨，竟陵龍蓋寺的智積禪師路過西郊一座小橋，忽聞橋下羣雁哀鳴之聲，走近一看，只見一羣大雁正用翅膀護衛着一個男嬰，男嬰讓嚴霜凍得瑟瑟發抖，智積把他抱回寺中收養。這座石橋後來就被人們稱爲古雁橋，附近的街道稱雁叫街，遺蹟至今猶在。
積公是唐朝著名高僧，而附近的寺西村裏那時正卜居着一位飽學儒士李公。李公曾爲幕府官吏，時棄職，在景色秀麗的龍蓋山麓開學館教授村童，與積公感情深厚。積公就請李公夫婦哺育拾得的棄嬰，當時，李氏夫婦的女兒李季蘭剛滿週歲，就依着季蘭的名字取名季疵，視作親生一般。季蘭季疵同一張桌子吃飯，同一塊草甸上玩耍，一晃長到七八歲光景，李公夫婦年事漸高，思鄉之情日篤，一家人千里迢迢返回了故鄉湖州。
季疵回到龍蓋寺，在積公身邊煮茶奉水。積公有意栽培他，煞費苦心地爲他占卦取名，以《易》佔得漸卦，卦辭上說：鴻漸於陸，其羽可用爲儀。意思是鴻雁飛於天空，羽翼翩翩，雁陣齊整，四方皆爲通途。於是定姓爲陸，取名羽字，以鴻漸爲字。積公還煮得一手好茶，讓陸羽自幼學得了藝茶之術。十二歲那年，陸羽終於離開了龍蓋寺。此後，陸羽在當地的戲班子裏當過丑角演員，兼做編劇和作曲;受謫守竟陵的名臣李齊物賞識，去火門山鄒老夫子門下受業七年，直到十九歲那年才學成下山。
陸羽生活的年代正是安史之亂前後，中國文化史上儒釋道三家並行，南方則儒禪匯流。
陸羽隨關中難民南下，遍歷長江中下游和淮河流域各地，考察蒐集了大量第一手的茶葉產製資料，並積累了豐富的品泉鑑水的經驗，撰下《水品》一篇，可惜今已失傳。但同代文人張又新在《煎茶水記》裏，曾詳細地開列出一張陸羽品評過的江河井泉及雪水等共二十品的水單。如廬山康王谷水簾水第一，無錫惠山寺石泉水第二，蘄州蘭溪石下水第三。而把揚子江中心的南零水列爲第七品。有意思的是張又新還記下了一個真實的故事：州刺史李季卿在揚子江畔，遇見了在此考察茶事的陸羽，便相邀同船而行。李季卿聞說附近揚子江中心的南零水煮茶極佳，即令士卒駕小舟前去汲水。 不料士卒於半路上將一瓶水潑灑過半，偷偷舀了岸邊的江水充兌。陸羽舀嘗一口，立即指出此爲近岸江中之水，非南零水。李季卿令士卒再去取水，陸羽品嚐後，才微笑道：此乃江中心南零水也。取水的士卒不得不服，跪在陸羽面前，告訴了實情，陸羽的名氣隨後也就越發被傳揚得神乎其神了。 明清時的一些茶藝專家認爲，南零水和臨岸江水，一清一濁，一輕一重，對茶聖陸羽來說是不難分辨的。
陸羽初到江南，結識了時任無錫縣尉的皇甫冉，皇甫冉是狀元出身，當世名士，爲陸羽的茶事活動提供了許多幫助。但對陸羽茶事活動幫助最大而且情誼最深的還是詩僧皎然。皎然俗姓謝，是南朝謝靈運的十世孫。皎陸相識之後，竟能結爲忘年之交，結誼凡四十餘年，直至相繼去世，其情誼經《唐才子傳》的鋪排渲染，爲後人所深深欽佩。皎然長年隱居湖州杼山妙喜寺，但隱心不隱跡，與當時的名僧高士、權貴顯要有着廣泛的聯繫，這自然拓展了陸羽的交友範圍和視野思路。陸羽在妙喜寺內居住多年，收集整理茶事資料，後又是在皎然的幫助下，結廬苕溪之濱，閉門對書，開始了《茶經》的寫作。
陳師道在《茶經序》裏這樣寫道：夫茶之著書，自羽始;其用於世，亦自羽始。羽誠有功於茶者也。上自宮省，下迨邑里，外及戎夷蠻狄，賓祀燕享，預陳於前。山澤以成市，商賈以起家，又有功於人者也。也就是說，陸羽是天下第一個寫茶書的人，對茶事人事功不可沒。
因爲有了一部《茶經》，陸羽從唐代起，就開始被人尊稱爲茶聖，這可是亙古未有的巨大榮譽。而陸羽爲之付出的心血，是常人難以估量的。
從火門山上下來之後，年僅十九歲的少年陸羽便心無旁騖，立志於對茶事的研究考察工作。全唐詩裏收錄了他著名的《六羨歌》：不羨黃金盞，不羨白玉杯，不羨朝入省，不羨暮登臺，千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。安史之亂後，陸羽一路考察茶事，輾轉來到江南的湖州，當時年僅二十四歲，從此定居於此，起早貪黑，跋山涉水，以茶民爲友，以茶葉爲伴，用大量的實地考察資料充實《茶經》的寫作。
陸羽的詩
一、啜苦咽甘，茶也。
二、黔中生恩州、播州、費州、夷州，江南生鄂州、袁州、吉州，嶺南生福州、建州、韶州、象州。其恩、播、費、夷、鄂、袁、吉、福、建、泉、韶、象十一州未詳。往往得之，其味極佳。
三、茶之爲用，味至寒，爲飲最宜精行儉德之人。若熱渴、凝悶、腦疼、目澀、四肢乏、百節不舒，聊四五啜，與醍醐、甘露抗衡也。
四、山水上，江水中，井水下。
五、《永嘉圖經》：永嘉縣東三百里有白茶山。
六、茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至數十尺。其巴山峽川有兩人合抱者，伐而掇之，其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。
七、茶者，南方之嘉禾也。
八、其樹如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實如栟櫚，蒂如丁香，根如胡桃。
九、其字或從草，或從木，或草木並。其名一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。
十、要解口渴，就喝湯水；要排憂解悶，就喝酒；要清醒頭腦，就喝茶。
十一、茶者。上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。
十二、茶香寧靜卻可以致遠，茶人淡泊卻可以明志。
十三、不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺。千羨萬羨西江水，曾向竟陵城下來。
【陸羽簡介】
陸羽（733804），字鴻漸，復州竟陵（今湖北天門）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑苧翁、東岡子，又號茶山御史。是唐代著名的茶學家，被譽爲茶仙，尊爲茶聖，祀爲茶神。陸羽一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著《茶經》而聞名於世。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年），陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成爲世界上第一部茶葉著。《全唐文》中撰載有《陸羽自傳》。曾編寫過《謔談》三卷。他開啓了一個茶的時代，爲世界茶業發展作出了卓越貢獻
【陸桐說茶經】上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。
茶經曰：其地，上者生爛石，中者生礫壤，下者生黃土。
這句話是茶經第一章中非常有名的句子，包括當今很多的茶從業者都會時不時引用，但這段話並不是很好理解，如果用現在人的固有認知去思考，反而會覺得有所矛盾，讓我們來解析一下。
解析：這一句講的是茶葉的種植環境，什麼樣的土壤適合種植茶葉。上述的三種土壤，和我們一般情況下直譯理解都不太一樣；以爛石爲例，它指山石經長期風化形成的山間土壤，這種土壤有兩個優點，第一點：它的排水性優秀；茶葉在生長期既喜歡水分滋養，同樣也害怕水分一直排不出去導致爛根。第二點：這類的風化土壤一般含有大量的礦物質和腐殖質，是茶葉生長不可或缺的優質養分。其實礫壤也並不是我們所說的沙土，當然黃土更不是指黃土高原的那個黃土，這就是爲什麼說直譯理解會產生歧義。
這一句話看着抽象，實際上我們可以換一種方式去理解。相信愛茶之人都知道武夷巖茶的正巖、半巖、洲茶和外山吧，就讓我們以它們之間土壤的區別來說明。
正巖產區：武夷景區茶園土壤絕大部分爲火山礫岩和頁岩組成，土壤下部爲石英岩，中部爲礫岩、紅砂岩、頁岩、凝灰岩及火山礫岩，五者相間成層，層次十分清晰。這個就相當於茶經裏所說的爛石。
半巖產區：九曲溪下游穿過武夷單斜山內部，將景區分爲溪南和溪北（佔三分之二）兩個地區，地殼運動後的火山岩風化成了肥沃的土地，茶園土層深厚，土質疏鬆，有機質含量高。正如史料記載的“溪北地厚溪南次”，所以九曲溪以北是正巖產區，以南是半巖產區，與正巖類似的土壤中夾雜着半風化母巖及石礫，這樣的土壤，就相當於我們所說的礫壤，這種土質也不算差。（畢竟半巖的武夷巖茶也不便宜）
洲茶和外山：洲茶大多爲武夷山三條溪流靠武夷巖兩岸的沖積土，這類的土壤也有一定的營養物質，但對比真正的半巖和正巖山場氣息還是有一定差距。像外山大多爲紅壤土、黃壤土，這類的土地大多沒有那麼疏鬆，排水性較差，營養物質相對而言也不足。介於二者之間用來代表黃土我認爲是合適的。
如果這樣理解還有困難，我們不妨可以再舉一個這樣的例子，武夷山核心產區的土壤好比“上者生爛石”，一般的低山茶產區的土壤好比“中者生礫壤”，平原茶區就可以用“黃土”來表示了。要說生長於這三種土壤茶葉的區別，個人認爲最鮮明的特點應該是山場氣息，內含物質豐富和貧瘠的地方，生長出來的茶還是有區別的，這也是我倡導的“一款茶好看固然重要，但健康和好喝更重要”。
陸羽茶經中對後人影響最深的一句名言是
這一句名言是茶香寧靜卻可以致遠，茶人淡泊卻可以明志。
《茶經》
拓展資料：
《茶經》是中國乃至世界現存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽爲茶葉百科全書，唐代陸羽所著。
此書是關於茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶藝原理的綜合性論著，是劃時代的茶學專著，精闢的農學著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格爲一種美妙的文化藝術，推動了中國茶文化的發展。
作者——陸羽，名疾，字鴻漸、季疵，號桑苧翁、竟陵子，唐代復州竟陵人（今湖北天門）。733年出生，幼年託身佛寺，自幼好學用功，學問淵博，詩文亦佳，且爲人清高，淡泊功名。一度招拜爲太子太學、太常寺太祝而不就。760年爲避安史之亂，陸羽隱居浙江苕溪（今湖州）。其間在親自調查和實踐的基礎上，認真總結、悉心研究了前人和當時茶葉的生產經驗，完成創始之作《茶經》。因此被尊爲茶神和茶仙。
茶聖陸羽
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