茶禪一味

“茶禪一味”是一種文化境界，是指將禪宗哲學和茶道藝術融合爲一體，用茶道來表現禪意，使人們在品茶的過程中領會禪境。它體現了東方文化中的自然、簡約、淡泊和清靜之美。

茶禪一味的實踐者認爲，茶道和禪修不僅互相融合，而且互相依存。茶道和禪修的目的都是讓人們感受到內心的平和與寧靜，從而達到身心合一的境界。在茶道中，人們透過細緻入微的動作和沉靜的心態來表現出自己的心靈狀態，從而達到陶冶情操、修身養性的效果。

茶禪一味的思想在東方文化中深受推崇，它不僅是一種審美觀念，更是一種生活方式。在現代社會中，越來越多的人透過茶道和禪修來追求內心的平靜與滿足，成爲一種新型的生活潮流。

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茶禪一味是什麼意思?

“茶禪一味”意思是說品茶就像參禪，是一個佛學的典故。典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現珍藏在日本奈良大德寺，作爲鎮寺之寶。

茶道傳入日本，茶禪一味成爲日本茶道主要思想。安土桃山時期茶聖千利休將“侘寂”（wabi-sabi）引入茶道，結合茶禪一味，形成了如今日本茶道的基礎。

茶道始於中國，發揚光大於日本。茶道與禪宗，殊途同歸，而又相輔相成，故“茶禪一味”被視爲日本茶道的最高境界。

擴展資料：

“茶禪一味”的相關傳說：

相傳，當年禪宗初祖達摩在嵩山少林寺面壁，已歷九年仍未破壁。有一天，達摩祖師竟然沉沉睡去了。他醒來後，十分悔恨，割下自己的眼瞼扔在地上。

沒想到，扔在地上的眼瞼竟然長成了一株茶樹。達摩祖師摘取茶葉之後，以熱水衝飲，從而消除了睡意，面壁十年後，終成正果，創立禪宗。

參考資料來源：百度百科-茶禪一味

茶禪一味是什麼意思

“茶禪一味”意思是禪門僧侶飲茶之習與文人以茶參禪的產物，是禪門釋家和文人客的一種生活方式，一種審美情趣。

“茶禪一味”出自於“悟”。禪道在於悟，茶道亦在於悟。“悟”是茶禪一味的核心。正如南宋詩論家嚴羽《滄浪詩話》所說“禪道唯在妙悟，詩道亦在妙悟”一樣。品茶講究心境，注重文化氛圍；參禪要求心態平和，心靈寧靜。

無論僧侶或文人，其茶禪之心與茶禪之境，皆以平和誠篤爲共同的文化心態與審美特徵。品茶也好，參禪也好，都是一種修行方式，人生纔是其千古不變的永恆主題。“茶禪一味”是圓悟克勤對茶文化與禪宗文化密切關係的一種概括，一種內在的規定性。或曰“茶禪”是並列關係，非也。茶禪一味從來不是並列詞組，而是偏正詞組，是以茶參禪，以禪修心之意。

“禪茶一味”的最早由來：

傳說達摩祖師因爲面壁九年出關後眼皮無法張開，便把它們撕下來，丟在地上後長出一株矮樹，弟子們摘下樹上的樹葉泡水飲用，發現這水竟然神奇異常，可以令坐禪的人保持頭腦清醒神志清明，能更透徹地領悟佛的真諦，於是便有了“禪茶”一說，這是“禪茶一味”最早由來的傳說。

對於禪茶一味的確切由來，雖沒有更詳細的歷史文字記載，禪和茶在佛教當中有密切的聯繫，喝茶講禪，茶道又與禪相結合，禪茶一味，就是透過茶去悟禪。進而，在茶事實踐中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內涵方面的共通之處。因此，從“禪茶一味”中可以領悟到更多禪、茶及爲人做事之道。

禪茶一味什麼意思

禪茶一味一般指禪茶，禪茶是指寺院僧人種植、採製、飲用的茶。主要用於供佛、待客、自飲、結緣贈送等。禪是一種境界。

講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。

中國禪茶文化精神概括爲“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國傳統文化史上的一種獨特現象，也是中國對世界文明的一大貢獻。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發展中發生接觸並逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

擴展資料：

禪茶一味：茶禪中的意境。

茶在中國的歷史記載，自神農嘗百草開始就廣爲中國人知曉，佛教東傳後，修行的僧人更發現茶可提神，對於修行有很大的幫助，因此便有僧人開始將茶道與佛道結合。

唐、宋以後飲茶的習慣在各個大、小寺廟裏風行，古載唐宋的寺院裏設有“茶堂”或“茶寮”，僧人們在此討論佛理、禪道及飲茶，並在茶堂外懸掛“茶鼓”，擊鼓以招僧衆飲茶論佛理。

茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國人的生活中。幾千年來中國不但積累了大量關於茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化。

其實迴歸原本，生活是種感覺，泡茶、品茶也是種感覺，所以泡茶並無坊間幾分鐘、水溫幾度的制式條規，而是講求心要沉澱、專注於茶本身，泡茶者中途不言，掌壺、倒水動作輕柔，如對萬物的掌握。

品茶者採少喝、多品的方式喝茶，也就是慢吞吞、細細品，呈現一種文雅、放鬆的“茶禪”意境。

茶禪的意境可說是貼近自然的，端看“茶”中文一字結構，發現“人”在草木之間，才能平衡發展“茶”，很有在原野大自然之感，而人在安和、放下、輕鬆、享受的環境下，說話就會輕柔、柔順，待人處事也就進退得宜。

參考資料來源：百度百科-禪茶一味

茶禪一味下一句是什麼?

“茶禪一味”下一句如下：

1、茶禪一味，道悟人生。

2、茶禪一味，品茶如參禪。

3、茶禪一味，清茶一杯，親密無間。

4、茶禪一味，一杯茶，品人生沉浮；平常心，造萬年世界。

5、茶禪一味，人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。

6、茶禪一味，沏一壺溢香的花茶，氤氳的水汽裏彌散着如煙霧般迷濛的記憶。

7、茶禪一味，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。

茶禪一味下一句是什麼？

茶禪一味，道悟人生。

茶禪一味，茶中有禪，禪在茶中。

禪茶一味自在心，水酒三千清涼夢。

茶禪一味：茶泛指茶文化，禪意爲靜慮、修心。

常用於品茶時，形容品茶應專心，品茶的過程應當多思考，修身養性。

關於品茶的好句子：

1、煮沸三江水，品老五嶽茶。

2、在陰沉而窒息的空氣裏，泡一杯茶，坐在窗臺下。五月的柳樹，幽淡、素潔。

3、載得中泠水，來品龍井茶。

4、五色土陶千年神韻，紫砂壺品百味人生。

5、所謂仁者愛人，智者知人。一杯濃茶，品味人生，在這裏，就成爲了一種智慧：退一步海闊天空，是忍讓，是寬心；知足者常樂，是平衡，是清心。

禪茶一味什麼意思解釋一下

禪茶一味意思解釋是禪意與茶意在精神層面的結合互通。

中國是世界茶葉發源地，隨着佛教的傳入和道教的興起，茶以其清淡，虛靜的本質，受到了宗教體系的青睞。而與宗教的相結合，反過來促進了茶葉的發展和製茶技術的進步，無形當中提高了茶的地位。

茶與宗教這兩種文化，在漫長的歷史發展中逐漸相互滲入、相互影響、相互融合，最終成了一種新的文化形式，即禪茶文化。“禪茶一味”的禪茶文化，是中國傳統文化史上的一種獨特現象。“禪”是心悟，“茶”是物質的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。

禪茶：

禪茶是指寺院僧人種植、採製、飲用的茶。主要用於供佛、待客、自飲、結緣贈送等。禪是一種境界。中國禪茶文化精神概括爲“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國傳統文化史上的一種獨特現象，也是中國對世界文明的一大貢獻。

茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發展中發生接觸並逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

泡茶、喝茶，可以說與修行佛陀的教誨“八正道”一致。因爲泡茶時，要以正念、正定的心境，集中精神纔有好的色、香、味。此外，靜靜地喝茶的態度，也類似於坐禪修行法。

茶禪一味什麼意思 最開始源於哪裏

1、唐人飲茶之風，最早始於僧家，“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現珍藏在日本奈良大德寺，作爲鎮寺之寶。

2、南宋末年，日本茶道的鼻祖榮西高僧兩次來到中國參禪，並將圓悟禪師的《碧巖錄》以及“茶禪一味”墨寶帶回日本，於1191年寫成《吃茶養生記》一書，成爲日本佛教臨濟宗和日本茶道的開山祖師。15世紀中葉，日本高僧村田珠光入寺學禪，師從大名鼎鼎的一休和尚。然而，珠光參禪唸經常打瞌睡，醫生建議他“吃茶去”，結果立竿見影。

3、夾山八坪牛抵茶自宋至清一直被列爲貢品，碧巖泉已有上千年曆史，現在依舊涌珠如玉，泉水清澈，甘甜清冽，是煮茶的優質泉水，也是極有價值的礦泉水泉。據中國茶禪學會專家考證，夾山是“茶禪”、“茶道”的正宗源頭。

茶禪一味是什麼意思

“茶禪一味”“茶即禪”－－品茶如參禪。 飲茶因能清心寡慾、養氣頤神，故向有“茶中帶禪、茶禪一味”之說。故中華歷來以茶香與書香、墨香齊名（號稱“三香”），是高雅、安詳、和諧之社會精神的體現。文人墨客，清茶一杯，淡風論雅；芸芸衆生，一茗在手，照樣海闊天空。 平易近人，寧靜淡泊，雅俗共賞，這就是茶之性，茶之品。 中國人與以茶爲能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，……柴、米、油、鹽、、醬、醋、茶，是日常生活中的必行之事。

爲何有人說茶即禪 茶禪一味是什麼意思

衆多資料中並無關於‘茶禪一味’的確切文字，因而只能從與茶有關的歷代禪門文獻中去推測茶禪一味的本來含義。最早，茶是多元起源的，即可飲用、食用也可藥用；而南宗禪尤其是洪州宗興起以後，則有體現平常心是道、道不用修的意思，故而可以知道茶爲禪之助，禪爲茶之魂。茶禪又怎樣同一味呢？它的含義在不同歷史發展階段及不同的國家中有不同的側重。在我國，強調的是修禪者如何以禪悅統攝生活的方方面面，在吃茶中保持禪悅。在我國的發展主要是在禪門和天台中裏的儀軌裏面，其它各宗也有自己的茶事儀軌。而在日本，強調的是茶人如何在茶藝中體驗禪悅。因此，把茶作爲入禪的技藝，使之成爲的藝術，而成了茶道。這種區別的原因主要是主體不同，在我國，主要是出家人；而在日本，後來主要是在家人。而茶禪一味在修行的不同階段也有不同含義。在破初關的過程中，強調的是透過飲茶等日常生活意象來發明本心，在此階段，吃茶去也罷，柏樹子也也罷，都是幫學人來領悟自心與佛性的平等不二；即所謂的莫向外求（趙州禪師“吃茶去”的公案，以及後來所參的這個話頭，都是爲了激發這種無漏慧。）在保任階段，是指禪者將在禪堂所得的法喜禪悅，在日常生活中加以保養任運。由此即可明瞭，如何於一味了，其基礎來源於般若的不二法門，實踐於大乘的禪學思想之中，其意涵蓋身心俱隱、內外並冥、道俗齊觀、解惑平等.明海大和尚曾給《茶和禪》一書作序：遇水捨己，而成茶飲，是爲佈施；葉蘊茶香，猶如戒香，是爲持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是爲忍辱；除懶去惰，醒神益思，是爲精進；和敬清寂，茶味一如，是爲禪定；行方便法，濟人無數，是爲智慧。澤庵宗彭《茶禪同一味》說：“茶意即禪意，舍禪意即無茶意。不知禪味，亦即不知茶味。”一味清淨，法喜禪悅，趙州知此，陸羽未曾知此。人入茶室，外卻人我之相，內蓄柔和之德，至交接相互間，謹兮敬兮，清兮寂兮，卒以天下太平。一顆樂茶之心，外卻我相，內蓄柔德，知敬知恩，假是百味，也是平常不二。

禪茶一味包括的理念？

禪茶一味理念：靜心品茶思維人生，專注一境了斷生死，禪茶二者有相通、相同處。都需遠離煩躁，去除雜念。佛教禪師多數會喝茶，禪宗有“吃茶去”的公案。

茶禪一味是什麼意思?

“茶禪一味”意思是說品茶就像參禪，是一個佛學的典故。典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現珍藏在日本奈良大德寺，作爲鎮寺之寶。

茶道傳入日本，茶禪一味成爲日本茶道主要思想。安土桃山時期茶聖千利休將“侘寂”（wabi-sabi）引入茶道，結合茶禪一味，形成了如今日本茶道的基礎。

茶道始於中國，發揚光大於日本。茶道與禪宗，殊途同歸，而又相輔相成，故“茶禪一味”被視爲日本茶道的最高境界。

擴展資料：

“茶禪一味”的相關傳說：

相傳，當年禪宗初祖達摩在嵩山少林寺面壁，已歷九年仍未破壁。有一天，達摩祖師竟然沉沉睡去了。他醒來後，十分悔恨，割下自己的眼瞼扔在地上。

沒想到，扔在地上的眼瞼竟然長成了一株茶樹。達摩祖師摘取茶葉之後，以熱水衝飲，從而消除了睡意，面壁十年後，終成正果，創立禪宗。

參考資料來源：百度百科-茶禪一味

禪茶一味什麼意思

禪茶一味一般指禪茶，禪茶是指寺院僧人種植、採製、飲用的茶。主要用於供佛、待客、自飲、結緣贈送等。禪是一種境界。

講求的“禪茶一味”，“禪”是心悟，“茶”是物質的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。

中國禪茶文化精神概括爲“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國傳統文化史上的一種獨特現象，也是中國對世界文明的一大貢獻。茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發展中發生接觸並逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

擴展資料：

禪茶一味：茶禪中的意境。

茶在中國的歷史記載，自神農嘗百草開始就廣爲中國人知曉，佛教東傳後，修行的僧人更發現茶可提神，對於修行有很大的幫助，因此便有僧人開始將茶道與佛道結合。

唐、宋以後飲茶的習慣在各個大、小寺廟裏風行，古載唐宋的寺院裏設有“茶堂”或“茶寮”，僧人們在此討論佛理、禪道及飲茶，並在茶堂外懸掛“茶鼓”，擊鼓以招僧衆飲茶論佛理。

茶的精神滲透了宮廷和社會，深入中國人的生活中。幾千年來中國不但積累了大量關於茶葉種植、生產的物質文化、更積累了豐富的有關茶的精神文化，這就是中國特有的茶文化。

其實迴歸原本，生活是種感覺，泡茶、品茶也是種感覺，所以泡茶並無坊間幾分鐘、水溫幾度的制式條規，而是講求心要沉澱、專注於茶本身，泡茶者中途不言，掌壺、倒水動作輕柔，如對萬物的掌握。

品茶者採少喝、多品的方式喝茶，也就是慢吞吞、細細品，呈現一種文雅、放鬆的“茶禪”意境。

茶禪的意境可說是貼近自然的，端看“茶”中文一字結構，發現“人”在草木之間，才能平衡發展“茶”，很有在原野大自然之感，而人在安和、放下、輕鬆、享受的環境下，說話就會輕柔、柔順，待人處事也就進退得宜。

參考資料來源：百度百科-禪茶一味

茶禪一味下一句是什麼?

“茶禪一味”下一句如下：

1、茶禪一味，道悟人生。

2、茶禪一味，品茶如參禪。

3、茶禪一味，清茶一杯，親密無間。

4、茶禪一味，一杯茶，品人生沉浮；平常心，造萬年世界。

5、茶禪一味，人生就是在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。

6、茶禪一味，沏一壺溢香的花茶，氤氳的水汽裏彌散着如煙霧般迷濛的記憶。

7、茶禪一味，平淡是它的本色，苦澀是它的歷程，清甜是它的饋贈。

茶禪一味下一句是什麼？

茶禪一味，道悟人生。

茶禪一味，茶中有禪，禪在茶中。

禪茶一味自在心，水酒三千清涼夢。

茶禪一味：茶泛指茶文化，禪意爲靜慮、修心。

常用於品茶時，形容品茶應專心，品茶的過程應當多思考，修身養性。

關於品茶的好句子：

1、煮沸三江水，品老五嶽茶。

2、在陰沉而窒息的空氣裏，泡一杯茶，坐在窗臺下。五月的柳樹，幽淡、素潔。

3、載得中泠水，來品龍井茶。

4、五色土陶千年神韻，紫砂壺品百味人生。

5、所謂仁者愛人，智者知人。一杯濃茶，品味人生，在這裏，就成爲了一種智慧：退一步海闊天空，是忍讓，是寬心；知足者常樂，是平衡，是清心。

茶禪一味是什麼意思

“茶禪一味”意思是禪門僧侶飲茶之習與文人以茶參禪的產物，是禪門釋家和文人客的一種生活方式，一種審美情趣。

“茶禪一味”出自於“悟”。禪道在於悟，茶道亦在於悟。“悟”是茶禪一味的核心。正如南宋詩論家嚴羽《滄浪詩話》所說“禪道唯在妙悟，詩道亦在妙悟”一樣。品茶講究心境，注重文化氛圍；參禪要求心態平和，心靈寧靜。

無論僧侶或文人，其茶禪之心與茶禪之境，皆以平和誠篤爲共同的文化心態與審美特徵。品茶也好，參禪也好，都是一種修行方式，人生纔是其千古不變的永恆主題。“茶禪一味”是圓悟克勤對茶文化與禪宗文化密切關係的一種概括，一種內在的規定性。或曰“茶禪”是並列關係，非也。茶禪一味從來不是並列詞組，而是偏正詞組，是以茶參禪，以禪修心之意。

“禪茶一味”的最早由來：

傳說達摩祖師因爲面壁九年出關後眼皮無法張開，便把它們撕下來，丟在地上後長出一株矮樹，弟子們摘下樹上的樹葉泡水飲用，發現這水竟然神奇異常，可以令坐禪的人保持頭腦清醒神志清明，能更透徹地領悟佛的真諦，於是便有了“禪茶”一說，這是“禪茶一味”最早由來的傳說。

對於禪茶一味的確切由來，雖沒有更詳細的歷史文字記載，禪和茶在佛教當中有密切的聯繫，喝茶講禪，茶道又與禪相結合，禪茶一味，就是透過茶去悟禪。進而，在茶事實踐中，茶道與佛教之間找到了越來越多的思想內涵方面的共通之處。因此，從“禪茶一味”中可以領悟到更多禪、茶及爲人做事之道。

禪茶一味什麼意思解釋一下

禪茶一味意思解釋是禪意與茶意在精神層面的結合互通。

中國是世界茶葉發源地，隨着佛教的傳入和道教的興起，茶以其清淡，虛靜的本質，受到了宗教體系的青睞。而與宗教的相結合，反過來促進了茶葉的發展和製茶技術的進步，無形當中提高了茶的地位。

茶與宗教這兩種文化，在漫長的歷史發展中逐漸相互滲入、相互影響、相互融合，最終成了一種新的文化形式，即禪茶文化。“禪茶一味”的禪茶文化，是中國傳統文化史上的一種獨特現象。“禪”是心悟，“茶”是物質的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通。

禪茶：

禪茶是指寺院僧人種植、採製、飲用的茶。主要用於供佛、待客、自飲、結緣贈送等。禪是一種境界。中國禪茶文化精神概括爲“正、清、和、雅”。“茶禪一味”的禪茶文化，是中國傳統文化史上的一種獨特現象，也是中國對世界文明的一大貢獻。

茶與禪本是兩種文化，在其各自漫長的歷史發展中發生接觸並逐漸相互滲入、相互影響，最終融合成一種新的文化形式，即禪茶文化。

泡茶、喝茶，可以說與修行佛陀的教誨“八正道”一致。因爲泡茶時，要以正念、正定的心境，集中精神纔有好的色、香、味。此外，靜靜地喝茶的態度，也類似於坐禪修行法。

禪茶一味是什麼意思？

唐人飲茶之風，最早始於僧家，“茶禪一味”的典故源自趙州和尚那句著名的偈語——“吃茶去”。宋代高僧圓悟克勤以禪宗的觀念和思辯來品味茶的無窮奧妙，揮毫寫下了“茶禪一味”，其真跡被弟子帶到日本，現珍藏在日本奈良大德寺，作爲鎮寺之寶。

南宋末年，日本茶道的鼻祖榮西高僧兩次來到中國參禪，並將圓悟禪師的《碧巖錄》以及“茶禪一味”墨寶帶回日本，於1191年寫成《吃茶養生記》一書，成爲日本佛教臨濟宗和日本茶道的開山祖師。15世紀中葉，日本高僧村田珠光入寺學禪，師從大名鼎鼎的一休和尚。

茶道外傳

佛教崇尚飲茶，有“茶禪一味”之說。“茶”泛指茶文化，而“禪”是“禪那”略稱，意爲“靜慮”、“修心”。“一味”之說則是指茶文化與禪文化有共通之處。這個共通之處在於追求精神境界的提升。所謂塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。茶，品人生浮沉：禪，悟涅盤境界。

茶道傳入日本，茶禪一味成爲日本茶道主要思想。安土桃山時期茶聖千利休將“侘寂”（wabi-sabi）引入茶道，結合茶禪一味，形成了如今日本茶道的基礎。

以上內容參考 百度百科-  茶禪一味

茶禪一味是什麼意思

“茶禪一味”“茶即禪”－－品茶如參禪。 飲茶因能清心寡慾、養氣頤神，故向有“茶中帶禪、茶禪一味”之說。故中華歷來以茶香與書香、墨香齊名（號稱“三香”），是高雅、安詳、和諧之社會精神的體現。文人墨客，清茶一杯，淡風論雅；芸芸衆生，一茗在手，照樣海闊天空。 平易近人，寧靜淡泊，雅俗共賞，這就是茶之性，茶之品。 中國人與以茶爲能事，清晨人坊吃早茶，班前泡一杯花茶，待客要奉上清茶，……柴、米、油、鹽、、醬、醋、茶，是日常生活中的必行之事。

關於茶的一個成語 茶禪一味

茶禪一味，意指禪味與茶味是同一種興味。茶與禪的相通之處在於追求精神境界的提純和昇華。塵心洗盡興難盡，世事之濁我可清。一杯茶，品人生沉浮；平常心，造萬物世界。在人生的旅途上，重要的不是目的地，而是一路上看風景和看風景的心情。

爲何有人說茶即禪 茶禪一味是什麼意思

衆多資料中並無關於‘茶禪一味’的確切文字，因而只能從與茶有關的歷代禪門文獻中去推測茶禪一味的本來含義。最早，茶是多元起源的，即可飲用、食用也可藥用；而南宗禪尤其是洪州宗興起以後，則有體現平常心是道、道不用修的意思，故而可以知道茶爲禪之助，禪爲茶之魂。茶禪又怎樣同一味呢？它的含義在不同歷史發展階段及不同的國家中有不同的側重。在我國，強調的是修禪者如何以禪悅統攝生活的方方面面，在吃茶中保持禪悅。在我國的發展主要是在禪門和天台中裏的儀軌裏面，其它各宗也有自己的茶事儀軌。而在日本，強調的是茶人如何在茶藝中體驗禪悅。因此，把茶作爲入禪的技藝，使之成爲的藝術，而成了茶道。這種區別的原因主要是主體不同，在我國，主要是出家人；而在日本，後來主要是在家人。而茶禪一味在修行的不同階段也有不同含義。在破初關的過程中，強調的是透過飲茶等日常生活意象來發明本心，在此階段，吃茶去也罷，柏樹子也也罷，都是幫學人來領悟自心與佛性的平等不二；即所謂的莫向外求（趙州禪師“吃茶去”的公案，以及後來所參的這個話頭，都是爲了激發這種無漏慧。）在保任階段，是指禪者將在禪堂所得的法喜禪悅，在日常生活中加以保養任運。由此即可明瞭，如何於一味了，其基礎來源於般若的不二法門，實踐於大乘的禪學思想之中，其意涵蓋身心俱隱、內外並冥、道俗齊觀、解惑平等.明海大和尚曾給《茶和禪》一書作序：遇水捨己，而成茶飲，是爲佈施；葉蘊茶香，猶如戒香，是爲持戒；忍蒸炒酵，受擠壓揉，是爲忍辱；除懶去惰，醒神益思，是爲精進；和敬清寂，茶味一如，是爲禪定；行方便法，濟人無數，是爲智慧。澤庵宗彭《茶禪同一味》說：“茶意即禪意，舍禪意即無茶意。不知禪味，亦即不知茶味。”一味清淨，法喜禪悅，趙州知此，陸羽未曾知此。人入茶室，外卻人我之相，內蓄柔和之德，至交接相互間，謹兮敬兮，清兮寂兮，卒以天下太平。一顆樂茶之心，外卻我相，內蓄柔德，知敬知恩，假是百味，也是平常不二。