怎麼寫槿

寫景，就是用語言文字把人們看到的、聽到的和接觸到的各種自然景物具體地、生動的描繪出來，以此來烘托環境氣氛，突出文章的中心或襯托人物的心情，抒發作者的思想感情。而寫景記敘文是以描寫自然景物爲主的記敘文，是小學生經常練習並要求掌握其方法的重要作文類型之一。對於小學生來說，寫景作文是接觸得比較多的。但是怎樣才能把景物寫出特色呢？我認爲要注意以下幾點：

一、抓住景物的特徵，全面細緻地觀察。

觀察和感受景物還需要發動各種感覺器官。從不同感覺、有動有靜地寫景，讓人讀來身臨其境。如著名詩人蘇軾寫的：“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。”就寫出了從不同的角度看到的廬山的樣子。又如：老舍先生筆下的大興安嶺的山勢是“橫着的，順着的，高點兒的，矮點兒的，長點兒的，短點兒的……”綿延起伏，溫柔可親。他寫林海，工於調色，在他的調色板上，綠色是那樣變化無窮：宛如一位技藝精湛的丹青妙手，在他的“深的，淺的，明的，暗的，綠得難以形容。”特別是“在陽光下，大片青松的邊沿閃動着白樺的銀裙，不是像海邊的浪花嗎？”這一囊括比喻、擬人、反問三重修辭格的句式，簡直給我們描繪出一幅立體、絢麗的畫卷，使人感到一種說不出來的美。他寫花更具特色，你看：“青松作衫，白樺爲裙，還穿着繡花鞋。”恰當的比擬，敏銳的觀察，繪聲繪色的描繪，美不勝收，妙不可言，怎不令人折服？

二、把握寫景順序，寫出層次。

我們描寫景物時，可以由高到低，由遠到近，由整體到局部，由物到人，由動到靜等。總之，把握住寫景的順序，描寫出的景物才能層次分明，清晰自然。描寫景物的順序通常有兩種：第一是時間順序，比如寫一棵樹，我們可以按春、夏、秋、冬的時間順序，寫出它在各個季節是什麼樣子的；還有一種是空間順序，例如我們描寫一座山峯，就可以寫遠處看它是什麼樣子，近處看它是什麼樣子，或者從上看是什麼樣子，從下看是什麼樣子等。

三、展開合理的想象。

在對景物進行仔細觀察的基礎上，張開想象的翅膀，根據所見所感展開合理的想象，再把景物狀態、顏色、聲音、氣味描寫出來，會給人留下深刻的印象。比如：“一隻黃鸝站在樹枝上歡快地唱歌。”就用擬人手法形象地寫出了黃鸝的活潑可愛；再如：《桂林山水》中，作者在觀察的基礎上展開聯想和想象，作者從桂林山的“奇”，想象出像老人、像巨象、像駱駝，奇峯羅列，形態萬千，使景物內容更加豐富，充分表達了作者的思想感情；又如：《林海》一文中，作者從千山一碧、萬古長青的林海，聯想到廣廈、木材，直至日用傢俱，“有多少省市用過這裏的木材呀！”此句將大興安嶺同祖國各地緊緊聯繫在一起，使人感到了它的存在，認識到它在社會主義建設中所起的舉足輕重的作用，“親切、舒服”之感頓涌心頭。

四、注意情景交融。

寫景的目的，不應爲寫景而寫景，重要的是反映作者的思想感情。只有這樣，才能爲文章注入活力，才能寫出生動形象的文章。比如：《林海》一文，通覽全文，字裏行間處處流露出作者的一腔讚美之情。作者正是憑藉這真摯的感情，謳歌了大興安嶺，謳歌了綠色寶庫——林海。他告訴我們，大興安嶺不僅是良材產地，也是科研基地。人們利用大自然，改造大自然，“給大興安嶺添上了新的景色，添上了愉快的勞動歌聲。”這說明人與山的關係日益密切。因此，作者情不自禁地聯想到“興國安邦”的意義，其結束句，既深化了文章的中心，又餘味無窮，耐人尋味

一、寫作指導 天下的景或物，千差萬別，千姿百態，各有自己的特點。

比如水，有的洶涌澎湃，有的水平如鏡，有的流水潺潺，有的水波粼粼……那麼，怎樣寫出景物的特點呢？關鍵的是要進行細緻的觀察。 傳說宋代畫家文與可，爲了畫好竹子，冒着似火的驕陽，全神貫注地看着一片竹子，臉曬得通紅，衣服被汗水溼透，但他好像是毫無知覺一樣。

不知何時烏雲蓋住了山頭，隨後狂風大作，文與可撩起袍襟，迎着咆哮的狂風，攀登到山頂，繼續觀察狂風吹亂的竹林。突然一聲雷鳴頃刻大雨如注，竹葉子上晶瑩的水珠又吸引了他。

他不顧雨急路滑，向竹林跑去，心神完全溶於了竹的海洋。由於文與可徹底地瞭解了竹子，因而才能畫出最出衆、最富有特點的竹子。

我們在觀察景物時要注意哪些方面呢？ 一、要觀察景物變化的全過程。從開始到最後，凡有變化的都要細緻觀察。

比如植物，它的發芽、開花、結果等各個生長期都有不同的特點，如果細緻觀察了全過程，就容易抓住它的特徵進行描述。 二、捕捉景物的顏色和姿態。

自然界的顏色是七彩的，自然界的萬物是各具形態的。我們在觀察時，就要善於捕捉到景物的顏色和姿態。

三、調動各種感覺器官來觀察。有一則寓言：一天，五種器官相互爭吵起來。

“眼睛”瞪得圓圓地說：“沒有我，你們什麼也看不見！”“耳朵”不服氣地說：“少了我，你們啥也聽不見！”“鼻子”哼了一聲：“要是沒了我，你們能聞見花的芳香？”“舌頭”伸得長長地說：“嘻！如果不是我，你們能嚐到美味佳餚？”“身體”在一旁發起抖來。“眼睛”好奇地問：“你怎麼啦？”“身體”說：“聽你們這樣爭吵，我渾身冷颼颼的，――不知你們想過沒有，要是我們互不相讓，各自離散，那我們還有什麼存在的價值呢？” 這個寓言形象地表明一個道理：當人們觀察景或物時，需要多種器官的配合。

藉助“五官”，往往能描繪出景物的特點。 世界上的景和物是豐富多采的，如果“眉毛鬍子一把抓”，將它們都寫進文章裏，那樣的文章肯定是繁雜冗長，不知所云。

正確的做法應該是：根據中心思想的需要，有選擇、有重點地狀物繪景，這樣筆力集中，便於寫得細膩，寫得豐滿。圍繞中心，狀物寫景，不是說和中心思想關係密切的就寫，和中心思想關係間接的就不寫。

對於那些與中心思想關係密切的景或物要重點寫，和中心思想關係間接的也要寫，只是筆墨輕一點罷了。當然，對於那些和中心思想毫無關係的景或物，應當一律捨棄。

遊蹤，就是遊覽一個地方所經過的路線、蹤跡。瀏覽一個地方，往往要經過許多地方，看到許多景物。

行文的時候必須按照遊覽先後順序記敘，清楚地交代先到了什麼地方，後到了什麼地方。準確地把遊蹤寫清楚，才能夠具體描述景物所處的地點、方位、特徵。

寫清楚遊蹤的主要途徑是“移步換景”，即隨着遊覽、參觀者的立足點不斷轉移，相應描述不同地點所見的景物。透過“移步換景”，遊覽、參觀的遊蹤，景物的位置，景物和景物之間的空間關係，都容易描述清楚。

作者如同一名導遊，領着讀者一個點、一個點地遊覽、參觀。爲了使狀物繪景更生動、更具體、更形象，我們還可以採用多種表現手段來豐富描寫，從而增添文章的情趣。

常見的表現手段主要是： 一、用比喻等手法狀物繪景。 著名作家老舍先生說過：“在描寫時，不能不設喻。”

確實這樣，只有透過比喻，才能把簡單的東西具體化，抽象的東西形象化。比如作者把稻穗的顏色比作“黃金般”，就生動形象地寫出豐收的景象。

又如作者把耶誕紅比作淑女，也生動形象地寫出耶誕紅的美麗。不過話要說回來，比喻也要創新。

如果總把某種景物的比喻固定化，那是不會增添文章的情趣的。有個偉人說過，第一個把姑娘比作鮮花的是天才，第二個把姑娘比作鮮花的是庸才，第三個則是蠢才。

恐怕他說 的也是這個道理。 擬人，是把沒有思想感情的生物當作有思想感情的人來寫，它也往往能使語言富有魅力。

例如“原野上的青草，換上青翠的衣服”，作者這樣一比擬，就把春去夏來的意思委婉地表達出來。把春天人格化爲“春天是個插花的能手”，“春天是個美麗活潑的仙子”，“春天是個慈祥的守護神”，“春天是一位偉大的畫家”。

這樣狀物寫景，文章就更富有感染力。 二、用動靜結合的手法狀物繪景。

有這樣一則幽默故事：“動”與“靜”是一對冤家。一見面總愛吵個沒完。

一次，“靜”對“動”說，：“你怎麼老跟着我？讓我獨自呆一會不行嗎？”“動”回答：“那怎麼行！沒有我，人家怎麼能認出你來？”“靜”不服氣地說：“你舉例說說。” “古人筆下有這麼兩句詩：‘蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。

’如果不寫‘蟬噪’、‘鳥鳴’的動態，怎麼能知道‘林靜’ ‘山更幽’ 呢？還有……”“得了，得了！這麼說，我倆是形影不離呀！”“對，互相依存，共同體現”。這個故事說明：以動寫靜，動靜結合，這是狀物繪景中高妙 的一着，它能使文章情趣盎然。

三、運用傳說，狀物繪景。 狀物寫景要富有活力，運用傳說也是一個重要途徑。

我們在描寫景物時，插入一些故事逸聞、神話傳說、典故名言、文史資料、民俗諺語，使景和物蒙上一層神奇。