（1）（2）語氣助詞，放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。（3）（4）（7）（8）語氣助詞，相當於現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。（一）代詞。 1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用於第一人稱或第二人稱。 ①太后盛氣而揖之。（《觸龍說趙太后》） ②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》） ③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數存之。（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ④且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）（《信陵君竊符救趙》） ⑤然語之，又恐汝日日為吾擔憂。（之：你）（《與妻書》） 2．指示代詞，這，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》） ②君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個“之”，這樣。後一個“之”，它。）（《季氏將伐顓臾》） ③之二蟲又何知。（《逍遙遊》） ④均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》） （二）助詞。 1．相當於現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。 ①虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？（《季氏將伐顓臾》） ②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇。（《勾踐滅吳》） 2．放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。 ①臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（《燭之武退秦師》） ②客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》） ③不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（《勾踐滅吳》） ④王無異於百姓之以王為愛也。 3．放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標誌。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》） ②譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） ③詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（《齊桓晉文之事》） 4．放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的標誌。 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學》） ②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列傳》） 5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）後面，湊足音節，沒有實在意義。 ①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之於國也》） ②餘扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》） ③頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》） （三）動詞，到……去。 ①胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》） ②奚以之九萬里而南為？（《逍遙遊》） ③有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之?”（《齊桓晉文之事》） ④卒之東郭墦間，之祭者，乞其餘；不足，又顧而之他。（《齊人有一妻一妾章》）
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之的用法在文言文裡是怎麼樣的？
1、助詞，表示領有、連屬關係；
2、助詞，表示修飾關係；
3、用在主謂結構之間，使成為句子成分；
4、代詞，代替人或事物；
5、代詞，這，那；
6、虛用，無所指；
7、往，到；
8、作賓語前置（倒裝句）的標誌；
9、用在句末補足音節，無實義；用在句中（常用在主語和謂語之間），取消句子性，不翻譯。
擴充套件資料：
“之”此字初文始見於商代甲骨文，指事字，一說會意字。古字形從止，止下面一橫表示出發的地方，本義是往、到……地方去。“之”常假借作代詞用，指人或物
文言虛詞包括代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞，常見文言虛詞18個。一般不作句子成分，不表示實在的意義的詞。主要的作用是組合語言單位。下面是之在文言文中的意思及用法，僅供參考。
在文言文中的“之”都可以表示哪些意思？
一、之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語或兼語，不作主語。 例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如： 古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》） （三）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） （四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） （五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如： 頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》） 毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》） 二、其 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括複數）。例如： 臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》） （二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》"其破壁"作賓語。） 其聞道也固先乎吾。（《師說》"其聞道"作主語。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作賓語。） （三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為"我的"或"我（自己）"。如： 今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》） 而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（《遊褒禪山記》） （四）指示代詞，表遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。如： 則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》） 今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》） （五）指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。如: 於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》） 2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為"大概""難道""還是""可要"等，或省去。例如： 其皆出於此乎？（《師說》表測度。） 其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》表反詰。） 汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。） 爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。） 3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為"如果"；或表選擇，可譯為"還是"。例如： 其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。） 三、而 1.用作連詞。可連線詞、短語和分句，表示多種關係。 （一）表示並列關係。一般不譯，有時可譯為"又"。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》） （二）表示遞進關係。可譯為"並且"或"而且"。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》） （三）表示承接關係。可譯為"就""接著"，或不譯。如：餘方心動欲還，而大聲發於水上。（《石鐘山記》） （四）表示轉折關係。可譯為"但是""卻"。 青，取之於藍，而青於藍。（《勸學》） （五）表示假設關係。可譯為"如果""假如"。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） （六）表示修飾關係，即連線狀語。可不譯。如： 吾嘗終日而思矣……（《勸學》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者說》） 2.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。例如： 而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》） 3.複音虛詞"而已"，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當於"罷了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《》） 聞道有先後，術業有專攻，如是而已。（《師說》） 四、則 1.用作連詞，可表示多種關係。 （一）表示承接關係。一般用來連線兩個分句或緊縮複句中的前後兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯絡。可譯為"就""便"，或譯為"原來是""已經是"。例如： 項王曰："壯士！賜之卮酒。"則與鬥卮酒。（《鴻門宴》） 故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》） 徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》） 子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》） （二）表示假設關係。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當於"假使""如果"；有的用於後面的分句，表示假設或推斷的結果，相當於"那麼""就"。例如： 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《生於憂患，死於安樂》） 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） （三）表示並列關係。這種用法都是兩個或兩個以上的"則"連用，每個"則"字都用在意思相對、結構相似的一個分句裡，表示兩個（或兩個以上）分句之間是並列關係（不是表示兩個詞之間）。可譯為"就"，或不譯。例如： 位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》） 入則孝，出則弟。（《論語·學而》） （四）表示轉折、讓步關係。表示意思有轉折時，"則"字用在後一分句，可譯為"可是""卻"；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，"則"字用在前一分句，可譯為"雖然""倒是"。例如： 於其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》） 其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》） 2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作"是""就是"。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》） 非死則徙爾。（《捕蛇者說》） 五、以 1.用作介詞。主要有以下幾種情況： （一）表示動作、行為所用或所憑藉的工具、方法及其他，可視情況譯為"用""拿""憑藉""依據""按照""用（憑）什麼身份"等。例如： 以故法為其國與此同。（《察今》） 願以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》） 乃入見。問："何以戰？"（《曹劌論戰》） 餘船以次俱進。（《赤壁之戰》） 是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》） （二）起提賓作用，可譯為"把"。例如： 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》） （三）表示動作、行為產生的原因，可譯為"因""由於"。例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》） 時操軍兼以飢疫，死者太半。（《赤壁之戰》） （四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同"於"，可譯為"在""從"。例如： 餘以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至於泰安。（《登泰山記》） 今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》） （五）表示動作、行為的物件，用法同"與"，可譯為"和""跟"；有時可譯為"率領""帶領"。例如： 天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》） （公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》） 2.用作連詞。用法和"而"有較多的相同點，只是不能用於轉折關係。 （一）表示並列或遞進關係，常用來連線動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為"而""又""而且""並且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，則遊者眾……（《遊褒禪山記》） （二）表示承接關係，"以"前的動作行為，往往是後一動作行為的手段或方式。可譯為"而"或省去。例如： 餘與四人擁火以入……（《遊褒禪山記》） （三）表示目的關係，"以"後的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯"而""來""用來""以致"等。例如： 作《師說》以貽之。（《師說》） 劍貲財以送其行。（《五人墓碑記》） 不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》） （四）表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為"因為"。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十餘年。（《信陵君竊符救趙》） 古人……以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》） （五）表示修飾關係，連線狀語和中心語，可譯為"而"，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》） 3.複音虛詞"以是""是以"，相當"因此"，引出事理髮展或推斷的結果。例如： 以是人多以書假餘……（《送東陽馬生序》） 餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》） 是以十九年而刀刃若新發於硎。（《庖丁解牛》） 六、於 "於"是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。 1.引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等，視情況可譯為"在""在……方面""在……中""向""到""自""從""跟""同""對""對於""給""由於"等。例如： 得復見將軍於此。（《鴻門宴》在） 荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面） 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中） 請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向） 權起，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到） 謂獄中語乃親得之於史公元。（《左忠毅公逸事》從、自） 故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同） 於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於） 昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給） 2.放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為"比"，有時可譯為"勝過"。例如： 良曰："長於臣。"（《鴻門宴》） 冰，水為之，而寒於水。（《勸學》） 有時則只是表示物件的性質和狀態，可不譯。例如： 非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》） 3.放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為"被"，有時動詞前還有"見""受"等字和它相應。例如： 或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》） 臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》） 吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》） 4.複音虛詞"於是"，用法與現代漢語的"於是"不完全相同。 （一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。 於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》） 吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》） （二）放在謂語之前或謂語之後，"於是"屬介賓短語作狀語或補語。可根據"於"的不同用法，分別相當於"在這""從這"等。 吾祖死於是，吾父死於是。（"在這職業上"《捕蛇者說》） 七、為 "為"在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是"做"。還可作判斷詞"是"用。這些都屬於實詞範圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。 1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。 （一）表示動作、行為的物件。可譯為"向""對"等。例如： 此中人語云："不足為外人道也。"（《桃花源記》） （二）表示動作、行為的替代。可譯為"替""給"等。例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰》） 公為我獻之。（《鴻門宴》） （三）表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （四）表示動作、行為的目的。可譯為"為著"、"為了"。例如： 天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》） （五）表示動作、行為的原因。可譯為"因為""由於"。例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》） （六）表示被動關係。讀陽平聲，可譯為"被"。"為"所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟"所"結合，構成"為所"或"為……所"。例如： 有決瀆於殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》） 不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》） 今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》） 2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為"呢"？例如： 如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》） 八、因 1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為"因為""由於"，"趁著""憑藉"，"經過""通過"。例如： 振聲激揚，伺者因此覺知。（《後漢書·張衡傳》） 因賓客至藺相如門……（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作連詞。表示順接上文，可譯為"於是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰》） 相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》） 九、所 1.用作助詞。 經常放在動詞前，同動詞結合，組成"所"字結構。"所"字結構是名詞性短語，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。如： 於眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》） 故餘雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》） 餘在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉後序》） "所"和動詞結合，後面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉後序》） 臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》） 2.在有些句子中，"為"和"所"呼應，組成"為……所……"的格式，表示被動。如： 賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉後序》） 嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） 3.複音虛詞"所以"。"所"和"以"連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如： 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。（《出師表》） 吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） 表示手段或憑藉的如： 吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》） 師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》） 十、者 助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之後，組成名詞性短語。如： 將藏之於家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉後序》） 用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時採。（《採草藥》） "者"的另一種用法是放在一個詞或一組詞後邊，起提頓作用：先用"……者 "提出要說明的事物，稍微停頓一下，然後說明或論斷。如： 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》） 古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》） "者"有時放在時間詞之後，起語助作用，可不譯。如： 今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》） "者"有時放在數詞後邊，可譯為"個""樣"之類。如： 此數者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰》） 十一、且 1.用作連詞。 且表示遞進關係、並列關係。 彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰》） 且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰》） 河水清且漣漪。（《伐檀》） 有時相當於"尚且"，先讓步，後推進一層。 臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》） 古之聖人，……猶且從師而問焉……（《師說》） 2.用作副詞。 相當於"將""將要"，"暫且""姑且"。 不出，火且盡。（《遊褒禪山記》） 驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》） 存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》） 卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》） 十二、也 語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。 1.表示判斷語氣的，如： 死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》後序》） 吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業。（《左忠毅歸逸事》） 2.表示肯定語氣的，如： 昔人云："將以有為也。"（《〈指南錄〉後序》 吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如： 眾曰："若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。"（《書博雞者事》） 3.表示疑問語氣的，如： 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） 4.表示感嘆語氣的，如： 吾王之好田獵，夫何使我至於此極也！（《莊暴見孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》） "也"表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。 5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如： 當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》） 師道之不傳也久矣。（《師說》） 十三、焉 語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。 於是餘有嘆焉。（《遊褒禪山記》） 有時用於反詰語氣，可譯為"呢"。 萬鍾於我何加焉！（《魚我所欲也》） 十四、乎 1.用作語氣助詞。 （一）表疑問語氣。可譯為"嗎""呢"。 幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》） 豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》） 欲安所歸乎？（《赤壁之戰》） （二）表測度語氣，可譯為"吧"。 王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》） （三）用於感嘆句，可譯為"啊""呀"等。 嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》） （四）用在句中的停頓處。 胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》） 2.用作介詞 相當於"於"。 生乎吾前……（《師說》） 此外，可作詞尾。 恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！（《庖丁解牛》） 十五、與 1. 作虛詞用。 （一）解釋為：和、跟、同。例如： 吾與汝畢力平險，指通豫南……（《愚公移山》） 日與子弟角，無不勝。（《促織》） （二）句末語氣詞，表示疑問或感嘆。後寫作“歟”。 2.作實詞用，可解釋為“給予、給”，“結交、交好”。例句略
文言文中“之”的用法有哪些？
1. 助詞，表示領有、連屬關係：赤子之心。
2. 助詞，表示修飾關係：緩兵之計，不速之客，莫逆之交。
3. 用在主謂結構之間，使成為句子成分：“大道之行也，天下為公”。
4. 代詞，代替人或事物：置之度外，等閒視之。
5. 代詞，這，那：“之二蟲，又何知”。
6. 虛用，無所指：久而久之。
7. 往，到：“吾欲之南海”。
饕餮之徒[ tāotièzhītú]
比喻貪吃的人。
造句：你就是一個饕餮之徒。
一念之差 [yīniànzhīchā]
念：念頭、主意；差：錯誤。一個念頭的差錯（造成嚴重後果）。
造句：世間孽子、孤臣、義夫、節婦，其賢不肖往往只在一念之差 。
不舞之鶴[bù wǔ zhī hè]
舞：舞蹈。不舞蹈的鶴。比喻名不副實的人。也用來譏諷人。
造句：方宰淄時，鬆裁弱冠，過蒙器許，而駑鈍不才，竟以不舞之鶴為羊公辱。
唐虞之治[táng yú zhī zhì]
唐虞：唐堯、虞舜，傳說中的古代聖帝賢君。舊指上古清明，人民康樂的理想時代。
造句：吳楚材等尾批‘誰謂唐虞之治，不可見於今哉。
趨之若鶩 [qūzhīruòwù]
趨：快走；鶩：野鴨。象鴨子一樣成群跑過去。比喻很多人爭著趕去。
造句：京外的，那個不趨之若鶩呢。
1 到……去
《漢書·高帝紀》：沛公引兵之薛。
2 第三人稱代詞，她、他，它（們）
《論語》：學而時習之
3 指示代詞，這、此
《莊子》：之二蟲又何知？
4 相當於現代漢語助詞“的”，放在定語和中心語之間
《詩經》：羔羊之皮
有時放在主謂語之間取消句子性
《莊子》：鵬之徙於南冥也，水擊三千里
.【其】
（一）用作代詞，又分幾種情況：
1．第三人稱代詞。作領屬性定語，可譯為"他的"，"它的"（包括複數）。
①臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
2．第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應譯為"他""它"（包括複數）。
①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）
②其聞道也固先乎吾。（《師說》）
3．活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。
①今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）
②而餘亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。（《遊褒禪山記》）
③老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後（《觸龍說趙太后》）
4．指示代詞，表示遠指。可譯為"那""那個""那些""那裡"。
①及其出，則或咎其欲出者。（《遊褒禪山記》）
②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）
③不嫁義郎體，其往欲何雲？（《孔雀東南飛》）
5．指示代詞，表示近指，相當於“這”“這個”“這些”。
①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）
②今存其本不忍廢。（其：這）
5．指示代詞，表示"其中的"，後面多為數詞。
①於亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
（二）用作副詞。
1．加強祈使語氣，相當於“可”、“還是”。
①寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）
②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）
2．加強揣測語氣，相當於“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。
①聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？（《師說》）
②王之好樂甚，則齊國其庶幾乎？（《莊暴見孟子》）
3．加強反問語氣，相當於“難道”、“怎麼” 。
①以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）
②盡吾志也而不能至者 ，可以無悔矣 ，其孰能譏之乎？（《遊褒禪山記》）
③且行千里，其誰不知？
（三）用作連詞。
1．表示選擇關係，相當於“是……還是……” 。
①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）
②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）
2．表示假設關係，相當於“如果”。
①其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若餘之專耳。
②沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見樑襄王》）
（四）助詞，起調節音節的作用，可不譯。
①路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（《離》）
②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離》）
【何其】譯為“多麼”。
①至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官傳序》）
-- 虛詞“也”的用法
1.同現代漢語“也”。例：①那老兒也都相見了。②看坐兒的也只是搬張短凳在夾縫呂安插。
2.用在句末，表示判斷語氣。例：①虎見之，龐然大物也。②河南樂羊子這妻者，不知何氏之女也。③童寄者，郴州蕘牧兒也。④曹公，豺虎也。⑤沛公之參乘樊噲者也。⑥不戰而屈人之兵，善之善者也。
3.用在句末，表示陳述或解釋語氣。例：①以為且噬己也，甚恐。②師者，所以傳道受業解惑也。③魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
④雷霆乍驚，宮車過也。⑤“他人有心，予忖度之。”——夫子這謂也。
4.用在句中，表示語氣停頓。例：①餘聞之也久。②懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰。③其聞道也亦先乎吾。④是說也，人常疑之。
5.用在句末，表示疑問語氣。例：①孔文子何以謂之“文”也？②縛者曷為者也？
6.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。例：①子子孫孫無窮匱也。②苟政猛於虎也！③鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。④夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”
7.用在句末，表示反詰語氣。例：使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？
8.用在句末，表示祈使語氣。例：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。
9.複合結構的用法
（1）“也哉”：語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：⑴豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？⑵窮予生之光陰以療梅也哉！⑶豈獨伶人也哉！
（2）“也者”：⑴語氣助連用，起說明或解釋作用。例：是鞭蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。⑵用在句末，表示反問。例：安見方六七十如五六十而非邦也者？
（3）“也與”：語氣助詞連用，為加強語氣，帶有反詰之意。例：唯求則非邦也與？
（4）“也麼哥”：句尾助詞連用，無實義。例：枉將他氣殺也麼哥。
（5）“也已矣”：罷了。例：亦各言其志也已矣。
1. 表示判斷語氣。
① 城北徐公，齊國之美麗者也(《鄒忌諷齊王納諫》)
② 張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”(《鴻門宴》)
2. 句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。
① 即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也(《齊桓晉文之事》)
② 雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦》)
3. 用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。
① 鳴呼!滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(《過秦論》)
② 至於誓天斷髮，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序》)
③ 古之人不餘欺也(《石鐘山記》)
4. 用在句末，表示疑問或反詰語氣。
① 公子畏死邪?何泣也?(《信陵君竊符救趙》)
② 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)
③ 使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?
5. 用在句末，表示祈使語氣。
① 攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰》)
② 當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也(《杜十娘怒沉百寶箱》)
6. 句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。
① 是說也，人常疑之。(《石鐘山記》)
② 其聞道也亦先乎吾。(《師說》)
【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”
① 詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也(《齊桓晉文之事》)
【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。
② 豈非計久長，有子孫相繼為王也哉?(《觸龍說趙太后》)
③ 窮予生之光陰以療梅也哉!(《病梅館記》)
④ 豈獨伶人也哉!(《伶官傳序》)
參考資料
宇文網：:zgyuwen./gkbk/201604/175952.
敵 dí <動>
釋義
1，仇敵：～人、抗～。 （敵,仇也。――《說文》）
2，對抗；抵拒：所向無～。 （ (司馬懿)乃魏之名將,恐汝不能敵之。――《三國演義》 ）
3，同等；相當：勢均力～。 （敵則能戰之。――《孫子·謀攻》 ）
4，攻擊。 （屠大窘,恐前後受其敵。――《聊齋志異 》）
既：1.副詞：已經；不久
2.連詞：則、就；且、也
3.動詞：完畢
亦：1.副詞：也
2.名詞：腋
雖：1.連詞：即使；僅僅；原本
2.擬聲詞：蟲鳴
乃：1.代詞：你的；他的；此；這樣
2.動詞：是
3.副詞：竟然；僅僅；剛剛，於是；卻
4.連詞：然而
詳細字義
〈名〉
1.
(指事。小篆字形,從“木”,下面的一橫是加上的符號,指明樹根之所在。本義:草木的根或靠根的莖幹)
2.
同本義 [root of a plant]
本,木下曰本。——《說文》
本實先撥。——《詩·大雅·蕩》
木水之有本原。——《左傳·昭公元年》
伐木不自其本,必復生。——《國語·晉語》
是歲,有禾生景天中,三本一莖九穗。——《論衡·吉驗》
搖其本以觀其疏密。——唐· 柳宗元《種樹郭橐駝傳》
3.
又如:水有源,木有本;本幹(草木的根幹)
4.
本宗族 [patriarchal clan]
本支百世。——《詩·大雅·文王》
幾房的本家大約已經搬走了。——魯迅《吶喊》
5.
又如:本宗(猶祖籍;本宗族);本種(自己的種族)
6.
事物的根基或主體 [foundation;basis;origin]
君子務本。——《論語·學而》
今背本而趨末。——漢· 賈誼《論積貯疏》
然墨之道,兼愛為本。——馬中錫《中山狼傳》
7.
又如:治本(從根本上加以處理);根本(事物的根源或最重要部分)
8.
母金,本錢 [capital;principal]
子本相侔。(子:利息,侔:相等)——韓愈《柳子厚墓誌銘》
9.
又如:虧本(損失本錢);本鈿(方言。本錢);本銀(本錢,資本)
10.
根源,本源 [source;origin]
物有本末,事有始終。——《禮記·大學》
蓋亦反其本矣。——《孟子·梁惠王上》
為是者有本有原。——唐· 韓愈《原毀》
人窮則反本。——《史記·屈原賈生列傳》
11.
又如:本根(根由,根源);本緣(佛教語。由來,緣起);本由(根由)
12.
古代指農業生產 [agriculture]
今毆民而歸之農,皆著於本。——漢· 賈誼《論積貯疏》
13.
又如:本富(指經營農業致富);本穡(猶稼穡);本農(農業。古以農為本);本業(指農業)
14.
底本 [a copy for the record or for reproction;master copy]
今存其本不忍廢。——宋· 文天祥《指南錄·後序》
15.
又如:本文;稿本;指令碼;話本;劇本;歌本
16.
奏章 [memorial to an emperor]。如:本章(呈給皇帝的文書、奏摺);本奏(即奏本)
17.
書冊,本子 [book]。如:本子(書本)
若止印三二本。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》
18.
又如:普及本;宋本;刻本;節本;合裝本。亦指作為根據的事物 [base on;in aording to]
亦先有所本。——蔡元培《圖畫》
〈形〉
1.
原來的;本來的 [native;original]
此之謂失其本心。——《孟子》
2.
又如:本處(原籍);本貫(原籍);本事(原本的事情)
3.
基礎的,基本的 [basic;fundamental]。如:本紀(根本綱紀);本根(根本)
〈動〉
1.
執掌,統轄 [preside over;hold]。如:本司(分管事務的官署);本次(指本人管轄的地方);本兵(執掌兵權;本部軍隊)
2.
推究,推原 [examine;study]
抑本其成敗之跡。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳·序》
3.
又如:本原(推究,推本溯源);本察(推究,探究)
1.
自己或自己方面的[one's own;itself]
本姓曹。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
2.
又如:本里(自己的鄉里);本宅(自己的住宅,自己的墓穴);本鄉,本市,本埠,本省,本隊
3.
現今的 [current;this;present]。如:本日(當天);本月(現時所在的月份;當月)
4.
這,那 [this]
用芽者自從本說。——宋· 沈括《夢溪筆談》
5.
又如:本山(此山);本法(這項法律);本處(此地,此處)
〈量〉
1.
用於書籍簿冊。如:一本書;一本回憶錄
2.
用於植物。株;棵
一邊種幾本大芭蕉。——《紅樓夢》
3.
又如:二十本蔥
〈副〉
1.
原先,本來 [originally;at first]
臣本布衣。——諸葛亮《出師表》
本在冀州之南。——《列子·湯問》
自言本是京城女。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》
連詞 之 的用法
“之”本義是動詞“往”、“到…去”。例如：
田成子去齊，走而之燕。（韓非子•說林）
連詞“之”主要有以下三種用法。
1）連線定語和中心語。定語和中心語的語義關係多種多樣，有領屬關係、修飾關係、同一關係、分數關係等。例如：
今臣之刀十九年矣。（莊子·養生主）
2）用在主語和謂語之間，取消句子的性。使主謂結構變成名詞性偏正結構，去充當單句的句子成分（包括作主語、賓語和狀語）或者複句的第一個分句。例如：
貢之不入，寡君之罪也。（左傳·齊桓公伐楚）
3）連線主語和介詞短語。介詞主要有“於”和“與”。其中“於”是“對於”的意思，“與”表示某種關係。例如：
寡人之於國也，盡心焉耳矣。（孟子·梁惠王上）
以上答案僅供參考，相互學習交流。
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