半點由不得人做主。出自於《警世通言》卷十七鈍秀才一朝交泰。萬般皆是命，半點不由人。意思：所謂人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。
《警世通言》是明末馮夢龍纂輯的白話短篇小說集。完成於天啟四年（1624），收錄宋、元、明時期話本、擬話本40篇。這些作品都經過編撰者不同程度的加工、整理。題材或來自現實生活，或取自前人筆記小說。
《警世通言》內容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈年少》《白娘子永鎮雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛情生活的《樂小捨生覓偶》等作品。
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半點不由人這句話是指某種情況或結果完全不受人控制或影響。它強調無論人們如何努力或干預，都無法改變或控制這個情況或結果。簡而言之，它表示某事不受人的意志所左右。
萬般皆是命，半點不由人這句話的意思是：人的命運是天註定的，人不能去改變。是一句俗語，意思是指人的一用妒非易效單找切都是命中註定，半點由不得人做主。
這句話的出處是：鈍秀才一朝交泰：“其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。”
另《增廣賢文》裡也有一句：一切都是命，半點不由人。
命中註定半點不由人，萬般皆是命，半點不由人什麼意思
提起命中註定半點不由人，大家都知道，有人問萬般皆是命，半點不由人什麼意思，另外，還有人想問萬般皆是命，半點不由人。什麼意思？你知道這是怎麼回事？其實萬般皆是命，半點不由人。是什麼意思？下面就一起來看看萬般皆是命，半點不由人什麼意思，希望能夠幫助到大家！
“萬般皆是命，半點不由人”，諺語，意思是指人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。
萬般皆是命，半點不由人的出處為《警世通言》一七：“們曉得是馬公子馬相公，無不欽敬。其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。”
萬般皆是命，半點不由人的應用情景婚姻天註定半點不由人。
古語道：生死有命，富貴在天，萬般皆是命，半點不由人。命運是天註定的，人不能隨便去改變，每一個人來到這世上，就已經註定了要走的路，不管是好，是壞，老天早為你安排好了一切，沒有必要做無謂的抗爭。
生而為人，我們都無法控制自己的生，死，富，貴，只能盡力而為；學會好好活著，認真的過日子，反正都要活，就要講究個活法。
學會認命，不能事事逞強，不強求事事順心，不強留過客之人，用一顆平常的心，看世界，接受無法改變的事實，放下已經過去的一切，看淡起起伏伏的一生。命中註定半點不由人的句子。
萬般皆是命，半點不由人的意思是人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。
出處：諺語。
用法：作謂語。
引證：馮夢龍《警世通言》卷一七：“們曉得是馬公子馬相公，無不欽敬。其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。”
示例：萬般皆是命，半點不由人，中國的老俗話頗有道理，命運是天註定的，人不能去改變，沒有必要做無謂的抗爭。
萬般皆是命，半點不由人的近義詞：
一、命中註定
釋義：指的人認為人的一切遭遇都是命運預先決定的，人力無法挽回。
出處：馮夢龍《醒世恆言》卷七：“這是我命中註定，該做他家的女婿。”
二、安之若命
釋義：指人遭受的不幸看作命中註定，因而甘心承受。一切都是命中註定半點不由人。
出處：《莊子·人間世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
譯文：人知道自己的不幸不可奈何，卻甘心承受,將之看作是命中註定，是道德的境界。
命運這東西誰也琢磨不透，說命中不註定吧，有些人生下來就是富二代。說命中註定吧，有很多人因為一些莫名其妙的原因從富到貧。而我也曾經接觸過一些對周易、命相學研究頗深的大家，他們是這樣回答我的：“三分天註定、七分靠努力”。
說起發財，就不得不提一下什麼是發財？月入一萬？買中了萬？還是說存款幾個億？本身人與人的認知就相差很大，對發財的定義標準也是不同的。可能對於一個乞丐來說，你給他5塊錢，他就認為自己發財了，你給一個小孩子10塊錢，他認為自己暴富了，但如果你給一個千萬富翁10萬塊錢，他也不覺得怎樣，但如果你把這10萬塊錢給了一個急需錢救命的人，他會認為這就是一次發財。所以，人能不能發財，要看自己定的標準是什麼。每個人配偶都是註定的。
我們可以舉個例子，假設我們認為白白的得到5塊錢就是發財，那隻要你開口問我要，我就可以給你5塊錢，滿足你這個願望。你說這是命中註定的，還是啥？如果你說命中註定的，那我把這個錢要回來後，你又怎麼說，你說這也是命中註定的，那我再還給你呢？這有怎麼算？這一來二去的，其實並沒有那麼多命中註定，只不過是老天註定了你我相遇，而你要做的就是想辦法讓我給你5塊錢，前面是命中註定的，而後面是你需要能力的。
其實發財也一樣，假設我們是個普通人，我們認為有車有房就是發財，那麼我們從踏入開始努力，最終實現了這個目標，那麼此時的你就是命中註定你要發財，但這些財也是靠你一點一點積累來的。但有些人，月入元，但卻做著成為世界首富的夢，試問在沒有驚天運氣或天降大運的情況下，你又怎麼可能做到這點？哪怕天降大運了，你真的能夠把握住這次機會麼？緣分盡了半點不由人。
所以，我相信命中註定，但也不太相信命中註定，哪怕你的命格真的很好，但如果你好吃懶做，不知道努力，哪怕別人想幫助你，都找不到你的手在哪裡。而更重要的是，大多數人的命並不好，且對發財的定義又太高，窮極一生也發不了財。還會閒著無聊跑到網上問命運的事情，有這個功夫為什麼不思考怎樣能夠賺到更多的錢，賺到錢就是你發財的起點，如果一直積累下去，那可不是一加一等於二那麼簡單，但不努力，你肯定什麼都得不到。哪怕你是命中註定發財的命，最終也讓你自己把運氣給弄沒了，很多時候不是我們運氣不好，只是我們沒有抓住那一生中僅出現那麼一次或兩次的機遇而已，如果你抓住人生中的每一次機遇，發財只是個過程而已。
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萬般皆是命，半點不由人是什麼意思？
一，“萬般皆是命，半點不由人。”意思是人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。也可以說人的命運是天註定的，人不能去改變。
二，這句話出自《警世通言》一七：“和尚們曉得是馬公子馬相公，無不欽敬。其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。”
另《增廣賢文》裡也有一句：一切都是命，半點不由人。
三，這句話感覺什麼事都是天註定的，天命難違，一點兒也由不得自己去改變。一切都是命運的安排，不由人們自己的思想！就是事事都不盡如人意。
但也有語云，“謀事在人，成事在天。”意思是自己已經盡力而為，至於能否達到目的，那就要看時運如何了。“
人”“謀”是自，“天”“成”是來；“人”“謀”在前，“天”“成”在後；先有“人”“謀”，後有“天”“成”；有了“人”“謀”，在預定時間內不一定有“天”“成”；但終歸會有“天”“成”；但沒有“人”“謀”，絕不會有“天”“成”！通過以上的分析，我們可以看到，“謀事在人，成事在天”這句成語告訴我們，我們在做事情的時候，一定要學會正確對待，正確處理人與事物，過程與結果的關係。須知其來有自，後天努力才可事可天成！
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有些事可以信命，如果你是一個相信命運的人，這句話是不會錯的。但也要儘可能發揮自己的主觀能動性，一個人可以謀劃一切事，但是不一定都是會成功的，相反來說，如果不努力，就更不會有希望。
做成一件事，既有主觀上的決定因素，也有外在的客觀條件，二者缺一不可。
參考資料 百度百科-萬般皆是命，半點不由人 百度百科-半點不由人
萬般皆是命，半點不由人什麼意思
“萬般皆是命，半點不由人”，諺語，意思是指人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。
萬般皆是命，半點不由人的出處為《警世通言》一七：“和尚們曉得是馬公子馬相公，無不欽敬。其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。”
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萬般皆是命，半點不由人的應用情景
古語道：生死有命，富貴在天，萬般皆是命，半點不由人。命運是天註定的，人不能隨便去改變，每一個人來到這世上，就已經註定了要走的路，不管是好，是壞，老天早為你安排好了一切，沒有必要做無謂的抗爭。
生而為人，我們都無法控制自己的生，死，富，貴，只能盡力而為；學會好好活著，認真的過日子，反正都要活，就要講究個活法。
學會認命，不能事事逞強，不強求事事順心，不強留過客之人，用一顆平常的心，看世界，接受無法改變的事實，放下已經過去的一切，看淡起起伏伏的一生。
萬般皆是命，半點不由人什麼意思？
萬般皆是命，半點不由人的意思是人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。
出處：民間諺語。
用法：作謂語。
引證：馮夢龍《警世通言》卷一七：“和尚們曉得是馬公子馬相公，無不欽敬。其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。”
示例：萬般皆是命，半點不由人，中國的老俗話頗有道理，命運是天註定的，人不能去改變，沒有必要做無謂的抗爭。
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萬般皆是命，半點不由人的近義詞：
一、命中註定
釋義：指迷信的人認為人的一切遭遇都是命運預先決定的，人力無法挽回。
出處：馮夢龍《醒世恆言》卷七：“這是我命中註定，該做他家的女婿。”
二、安之若命
釋義：指人遭受的不幸看作命中註定，因而甘心承受。
出處：《莊子·人間世》：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
譯文：人知道自己的不幸不可奈何，卻甘心承受,將之看作是命中註定，是道德的最高境界。
萬般皆是命，半點不由人. 這句話具體什麼意思
”萬般皆是命，半點不由人“意思：謂人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。
出自於《警世通言》卷十七 鈍秀才一朝交泰：
原文：
其年天順爺爺正遭遇“土木之變”，皇太后權請摐王攝位，改元景泰。將奸閹王振全家抄沒，凡是參王振吃虧的加官賜蔭。黃小姐在住的地方得了這個訊息，又派遣王安到龍興寺報與馬德稱知道。德稱此時雖然借住僧房，圖書滿案，鮮衣美食，已不似從前了。和尚們曉得是馬公子馬相公，無不欽敬。其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。
擴充套件資料：
（1）萬般 【wàn bān】
基本釋義：
1.數量詞。各種各樣：萬般思緒。
2.極其；非常：萬般無奈（沒有一點辦法）。
（2）皆【jiē】
基本釋義 ：
都；都是：比比皆是。盡人皆知。有口皆碑。放之四海而皆準。
例句：皆大歡喜。人人皆知。放之四海而皆準。盡人皆知。全民皆兵。桃、李、杏皆是水果。
萬般皆是命，半點不由人。什麼意思？
”萬般皆是命，半點不由人“意思是人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。原句出自於《警世通言》卷十七 鈍秀才一朝交泰：。
原文：
其年天順爺爺正遭遇“土木之變”，皇太后權請摐王攝位，改元景泰。將奸閹王振全家抄沒，凡是參王振吃虧的加官賜蔭。黃小姐在住的地方得了這個訊息，又派遣王安到龍興寺報與馬德稱知道。德稱此時雖然借住僧房，圖書滿案，鮮衣美食，已不似從前了。和尚們曉得是馬公子馬相公，無不欽敬。其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵口先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。
擴充套件資料：
《警世通言》是明末馮夢龍纂輯白話短篇小說集。該書完成於明天啟四年（1624年）。題材主要涉及以下幾個方面：其一，婚姻愛情與女性命運。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個角度呈現了當時生活中的社會百態。故事描述的時代包括宋、元、明三代。
《警世通言》中的優秀作品，描寫了市民生活，表現了他們在封建黑暗勢力統治下所遭受的以及他們的反抗鬥爭。愛情描寫在《警世通言》作品中佔有相當大的比例，一般都能反映當時較為普遍的社會問題，特別是婦女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術性方面都代表了明代擬話本的最高成就。
萬般皆是命，半點不由人. 這句話具體什麼意思
意思是：人的命運是天註定的，由不得人去改變。
萬般
拼音： wàn bān
解釋：
1.數量詞。各種各樣：～思緒。
2.極其；非常：～無奈（沒有一點辦法）。
皆
拼音：jiē
釋義為全都歸零，全都零起步。
半點
拼音： bàn diǎn
解釋：表示極少：一星～兒。知識的問題是一個科學問題，來不得～的虛偽和驕傲。
“萬般皆是命,半點不由人”出自-《警世通言》。
鈍秀才一朝交泰：其年正 是三十二歲，交逢好運，正應張鐵品先生推算之語。可見：萬般皆是命，半點不由人。
擴充套件資料：
創作背景
在《警世通言》的內容裡，宋元舊作佔了將近一半，如《陳可常端陽仙化》《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經過馮夢龍的整理、加工。
在《警世通言·緒言》中，馮夢龍自言將前代、今世的傳說、野史，蒐集整理。他表示，收集的多是野史之類，至於是事實還是虛構，都無需要去深究，也沒必要“去贗存真”，因此書中人物、內容等是實事存在還是故事傳說，其實無須理會。
“其真者”可以作為經典、正史、經書等的補充，“贗者”，則是取它的“激揚勸誘、悲歌感慨”的意義。無論是事實、還是虛構，只要道理不悖，即“事贗而理亦真”；只要“不害於風化，不謬於聖賢，不戾於詩書經史”，便是善的，真的。這也是馮夢龍纂輯此書的目的。
至於書名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢龍稱：“大抵如僧家因果說法度世之語，譬如村醪市脯，所濟者眾。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
參考連結：警世通言-百度百科
萬般皆是命半點不由人什麼意思呀,萬般皆在命半點不由人
1.萬般皆是命，半點不由人這句話的意思是：人的命運是天註定的，人不能去改變。
2.是一句俗語，意思是指人的一切都是命中註定，半點由不得人做主。
3.這句話的出處是：鈍秀才一朝交泰：“其年正是三十二歲，交逢好運，正應張鐵品先生推算之語。
4.可見：萬般皆是命，半點不由人。
5.”另《增廣賢文》裡也有一句：一切都是命，半點不由人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。大家都是命，半點不由人。這句話的意思是什麼
【解釋】樹應該遺憾自己的枝上長不出葉子，不要抱怨太陽偏心眼。人的一切都是命中註定的，一星半點也由不得自己。
“自恨枝無葉，莫怨太陽偏。大家都是命，半點不由人。”出自《增廣賢文》上集。
《增廣賢文》。又名《昔時賢文》《古今賢文》，是中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目。書名最早見之於明萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生周希陶曾進行過重訂。
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《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面：一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《增廣賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。
文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。《增廣賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。
在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。文中也不乏勸人向善“害人之心不可有，防人之心不可無。”
《增廣賢文》強調了讀書的重要、孝義的可貴，這些觀點體現了正統的儒家精神。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。
《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德、典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。
但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於晨”；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行”“善有善報，惡有惡報”“樂不可極，樂極生悲”等。
一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如“近水知魚性，近山識鳥音”“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。
參考資料來源：百度百科-增廣賢文
人生如夢,夢卻不隨人願,萬般皆是命,半點不由人啥意思
“人生如夢，夢卻不隨人願，萬般皆是命，半點不由人”的意思是：人生就像一場夢，夢中的事情發展不隨人的意願，看淡人生，心胸開闊，遵循自然規律，有些事、有些人不是人力所能為的。
這四句話主要表達了對人生的態度，即不要過於執著於個人的和追求，因為人生中的很多事情都是註定的，無法由人的意志轉移。在面對人生中的挑戰和困難時，應該以一種順其自然的態度去面對，不要過於強求。
其中，“萬般皆是命”的“命”可以理解為各種不同的命運和機緣，包括人的生死、、遭遇等等，這些都不是人力所能掌控的。而“半點不由人”則是指雖然人生中有很多事情是由命運所決定的，但是我們仍然有一些自主權，可以盡力去爭取自己想要的生活。
總的來說，這四句話是在告誡人們要正確看待人生中的得失和挫折，不要過分追求和利益，要以一種淡泊名利、順應自然的態度去面對人生。
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