仙人掌茶具是一種以仙人掌為主題的茶具。它通常包括茶壺、茶杯、茶托等，但每件茶具上都會有仙人掌圖案或形狀的設計元素。
仙人掌茶具通常採用天然的陶瓷或瓷器製成，以增強茶具的美感和個性。茶壺和茶杯通常是綠色或粉色色調的，並且用白色或紅色等明亮的顏色來突出顯示仙人掌的外形和紋理。
這種茶具適合沏泡花茶和綠茶等清香型茶葉。仙人掌茶具具有獨特的美感和藝術價值，是茶友們使用和收藏的一類茶具。
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12款創意保暖茶具秋冬慢享暖茶時光
推薦1：玫瑰花茶壺套組
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編輯推薦：創新而美觀的茶壺套裝，疊起來變成了一朵漂亮的玫瑰花.把花瓣一片一片的移開，成為實用的杯子，茶葉匙，茶葉隔和小食碟，配上茶壺，與朋友共享盛開的“茶時光”。
推薦2：Tea-Shirt泡茶壺
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編輯推薦：Tea-Shirt泡茶壺顧名思義，就是“穿着”保温太空衣。它不但可以保温，同時也避免燙手。保温蓋不必打開，茶就能夠自行流出，加上防側漏的設計，讓倒水時不會滴到桌布。為泡製不同類型的茶水提出了非常新奇的解決方案，以達到茶水最好的口感。
推薦3：啄木鳥保温水壺
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編輯推薦：啄木鳥壺嘴的造型，更方便倒水，喝到暖暖的水，同時，再也不怕水滴在外面了。多種色彩，還可以搭配不同家庭的裝飾風格。
推薦4：仙人掌茶壺套組
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編輯推薦：茶壺套裝和茶杯套裝在設計上是遙相呼應的。可愛的仿生仙人掌壺體和一個蠟燭加熱座，使你輕易地就可以享受加熱保温的樂趣。
推薦5：傾斜茶杯
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推薦6：微醺美女酒杯
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推薦7：搖擺杯
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編輯推薦：功能和樂趣的完美結合，它充分將酒香、温度、容量融合。當你使用時，就好像石頭時的祥和感，它能讓你親密體驗的過程中激發出更多的樂趣。
推薦8：倒影玻璃杯
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推薦9：拳頭杯
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推薦10：不鏽鋼可樂杯
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推薦11：伸縮摺疊水壺
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推薦12：OH！水杯
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仙人掌茶沖泡方法及功效作用
仙人掌茶沖泡方法及功效作用
仙人掌茶沖泡後，芽葉舒展，嫩綠成朵，湯色清澈明亮，清香淡雅，滋味鮮醇，回味甘甜。下面，我為大家分享仙人掌茶沖泡方法及功效作用，希望對大家有幫助!
取仙人掌鮮品，洗淨切細，置保温杯中，用沸水適量沖泡，置悶15分鐘，取清液，調入蜂蜜2O克，頓飲或分2次。症狀消失後即停藥。
(一)選具：
大凡高檔細嫩名仙人掌茶，一般選用玻璃杯或白瓷杯飲茶，而且無須用蓋，這樣一則增加透明度，便於人們賞茶觀姿;二則以防嫩茶泡熟，失去鮮嫩色澤和清鮮滋味。至於普通仙人掌茶，因不在欣賞茶趣，而在解渴，或飲茶談心，或佐食點心，或暢敍友誼，因此，也可選用茶壺泡茶，這叫做“嫩茶杯泡，老茶壺泡”。根據品飲人數準備好茶杯碗以及茶葉罐，茶則，茶匙，賞茶盤，茶巾以及燒水壺。
(二)觀茶：
對細嫩名優仙人掌茶，在泡飲之前，通常要進行觀茶。觀茶時，a.先取一杯之量的幹茶，置於白紙上(或盛茶專用器具上)，讓品飲者先欣賞幹茶的色、形，再聞一下香，充分領略名優仙人掌茶的天然風韻。對普通大宗仙人掌茶，一般可免去觀茶這一程序。b.或者傾斜旋轉茶葉罐，將茶葉倒入茶則。用茶匙把茶則中的茶葉撥入賞茶盤，欣賞幹茶成色，嫩勻度，嗅聞幹茶香氣。
(三)潔具：
就是將選好的茶具用開水一一加以沖泡洗淨，以清潔用具，平添飲茶情趣。b.温杯：用開水將茶杯燙洗一遍，提高杯温，在冬天，尤顯重要，利於茶葉沖泡。
(四)置茶：
沖泡仙人掌茶的茶杯一般容量為150毫升，用茶量在3克左右(置放相對於容器五份之一的茶量)。用茶匙將茶葉從茶盤或茶則中均勻撥入各個茶杯內。
(五)浸潤泡：
對名優仙人掌茶的沖泡，一般視茶的鬆緊程度，採用兩種方法沖泡：一是上投法，它適用於外形緊結的高檔名優仙人掌茶，諸如西湖龍井、洞庭碧螺春、蒙頂甘露、徑山茶、廬山雲霧、湧溪火青、蒼山雪綠等，即先將攝氏85～90度的沸水衝入杯中，然後取茶投入，茶葉便會徐徐下沉。對條索比較鬆散的高檔名優仙人掌茶，一般採用中投法，即先置茶，後衝入沸水。至於普通大眾茶，當然是先置茶後沖水了。泡茶水温在85～90℃為宜，水量為杯容量的1/4或1/3，使茶葉吸水舒張，便於茶汁析出，約30秒後開始沖泡。
(六)沖泡：
沖泡次數：約三次，用“鳳凰三點頭法”，沖水入杯內至總容量的七成左右，意為“七分茶、三分情”。經過三次"高衝"，使杯內茶葉上下翻動，杯中上下茶湯濃度均勻。另一方面表示禮節，對客人到來以示歡迎。沖泡過程，要求水壺高懸，使水流有衝擊力，並有曲線的美感。
(七)賞茶：
這是針對高檔名優仙人掌茶而言的，在沖泡茶的'過程中，品飲者可以看茶的展姿、茶湯的變化、茶煙的彌散，以及最終茶與湯的成象，以領略茶的天然風姿。
(八)奉茶：
沖泡後儘快將茶遞給客人，以便不失時機聞香品嚐。為避免茶葉過長浸泡在水中，失去應有風味，在第二、三泡時，可將茶湯倒入公道杯中，再將茶湯低斟入品茶杯中。
(九)品飲：
飲茶前，一般多以聞香為先導，再品茶啜味，以品賞茶的味。飲一小口，讓茶湯在嘴內迴盪，與味蕾充分接觸，然後徐徐嚥下，並用舌尖抵住齒根並吸氣，回味茶的甘甜。仙人掌茶沖泡，一般以2-3次為宜。若需再飲，那麼，得重新沖泡才是。
仙人掌歷代本草多有記載，含有多種氨基酸、維生素和微量元素。此外尚含有三萜類成分、抱壁蓮、角蒂仙及綠原酸、黃酮等活性成分。經科學實驗，對流感病毒、腺病毒、鏈球菌有較強的抑菌作用。
仙人掌茶主治清熱解毒，止嗽平喘。支氣管哮喘，症見喘息痰鳴，不能平卧，咯吐黃稠痰，口乾舌紅，脈滑數。辨證屬熱喘者。
仙人掌為仙人掌科植物仙人掌的根及莖，性味苦寒無毒。能行氣活血、清熱解毒。《貴州民間方藥集》記載它“為健脾滋養強壯劑，又可補脾、鎮咳、安神。《閩東本草》記述它“能去瘀，解腸毒，健胃，止痛，滋補，舒筋活絡，療傷止血。”民間常用之治療胃痛、痞積腹痛、急性菌痢、痔瘡出血和支氣管哮喘、心悸失眠等。
外用治療疔瘡、腮腺炎、乳腺炎、濕疹、黃小瘡和火傷、蛇蟲咬傷等(以上用法可參閲《中藥大辭典》)。可見它是一種作用範圍廣的草藥。本方配以蜂蜜潤肺止咳。對於熱證咳喘，有一定的療效。
脾肺虛寒，畏寒便溏者忌用。
;新鮮的仙人掌,可以泡茶喝嗎?
可以。
人們用仙人掌果泡水喝能讓含有的營養成分儘快析出到水中，可以讓人體吸收黃酮類化合物和維生素e以及維生素c等多種天然抗氧化成分，這些成分進入人體以後，能阻止人體內氧化反應發生，並能加快人體內過氧化脂質代謝，對提高人體抗氧化能力有很大的好處。
食用仙人掌具有多方面的藥理學功能，可以調節機體代謝，增加微循環，改善胃腸功能，溶解血栓，加快脂肪分解速度，調節血脂、降血糖、降血壓、抗腫瘤、抗病毒等。
仙人掌莖片的乙醇提取液可以有效抑制金葡萄球菌、大腸桿菌和枯草桿菌，降低白血球入侵，從而使其具有消炎作用。同時由於它沒有毒副作用，傳統的非甾類消炎藥物安全、可靠。
擴展資料：
食用仙人掌的營養十分豐富，含有大量的維生素和礦物質，具有降血糖、降血脂、降血壓的功效仙人掌可以拿來煮水當茶喝，但是一定要選擇可以食用的仙人掌。
仙人掌的功效顯著，比如：
1、用來泡水喝可以行氣活血，促進人體氣血運行。
2、可以祛濕退熱。
3、可以減輕電腦輻射導致的過氧化反應。可以養顏護膚刺激皮膚新陳代謝，保持皮膚潤澤細嫩。
4、由於仙人掌果味苦，能清心瀉火，清熱除煩，能夠消除血液中的熱毒。適宜於容易上火的人士食用。
參考資料來源：百度百科-食用仙人掌
唐朝的茶文化空前繁榮，唐代茶具有何特點？
唐代茶具的特點是非常的華麗華貴，因為唐代瓷器的發展非常的好，所以茶具也發展的非常好。
觀察毛尖茶寫作文350字左右
我的家鄉在河南信陽，那裏生產一種茶葉，名為信陽毛尖。信
陽毛尖是河南省着名特產之一，中國十大名茶之一，素來以“細、
圓、光直、多白毫、香高、味濃、湯色綠”的獨特風格而飲譽中外
信陽毛尖分很多種：有的只採冒出來的新芽，有的要等新芽長
到大拇指大小才採，有的採較老的葉子。但無論是哪一種，泡出來
的茶都無比醇香。新芽一般是小拇指那麼大，顏色是淡淡的淺綠，
邊角沾一點點黃，形狀像小正方形，十分柔軟。而大拇指大小的葉
子，顏色稍深一點，但與其他樹葉比起來卻是嫩芽。較老的葉子嘛
顏色本事墨綠色的，看上去很陰鬱，但茶香卻濃，味微苦。採完
茶葉後還要篩選，把有斑點的跳出來，剩下的就全是水靈靈的、完
美的茶葉了。這篩選還要選好幾次呢，可見做工多精細。篩選完了
要炒茶，炒茶跟炒菜差不多，只是不放佐料，而且不能炒焦。這茶
的來歷不清楚，不過有許多傳説，其中最有力的是説，這茶是種在
雞公山上的。而我們村裏雞公山很近，尤其是我媽媽那邊，我的舅
舅、姨媽都是種茶的，我自然也採過。這茶具有生津解渴、清心明
目、提神醒腦、去膩消食等多種功能。只要你頭暈眼花、睏倦不已
、消化不良，喝幾口信陽毛尖茶，持續幾天就好了。信陽毛尖的價
值很高，上好的茶葉買幾千塊錢一斤，它給老家的人帶來了致富的
妙招。
我愛信陽毛尖，不僅是因為它是外婆家世世代代種的茶，還因
為他是保健品，是致富的快速手段。
我的故鄉在信陽，我的故鄉有全國聞名的毛尖茶.我愛我的故鄉.細雨如絲，一棵棵四季常綠的茶葉樹，貪婪地吮吸着春天的甘露.一片片綠色的嫩芽，悄悄地鑽出來，青青地、茸茸地.每年清明前後，開始採茶了.採茶姑娘們把綠油油的嫩芽採摘下來，再經過炒茶師傅們的精心炒制加工，就成了可以飲用的茶葉了.這時，你捏一撮新茶 泡開後，只見鋒針直立，湯汁碧綠，聞一下，醇香撲鼻，嘗一口，清香透心.茶水不僅可以提神，還有很大的藥物價值.茶水中含有大量的維生素，對人身心健康非常有益.人們都誇信陽毛尖風味獨特，飲譽中外.每年，信陽都要舉辦一次茶葉節， 以茶為媒，發展經濟.我為故鄉的毛尖茶感到自豪.我愛故鄉的毛尖茶.參考：我愛喝信陽毛尖茶，喝的時間長了，自然有點感想有點體會.我這點體會雖然沒有茶藝表演那麼繁雜、那麼好看、那麼不知所措，但更貼近我們普通人，更實用.不同的茶有不同的喝法，有不同的沏法，不可混為一談，否則你無法享受各自茶葉的特點，品茶也就無從談起.但願我的體會能起到一個認識信陽毛尖的引路的作用.每年春暖花開的時候，也是採摘雨前毛尖的時候，也是茶商、愛喝茶的人最忙碌的時候，好茶都是靠這個時候去收集，去儲存.外地愛喝信陽毛尖茶的同好，若買不到正宗的信陽毛尖茶，我可為同好代勞，當然是少量的.願愛喝信陽毛尖茶的同好能從中得到享受.一、信陽毛尖的基本情況.信陽毛尖是綠茶中的極品屬國家名茶，但由於當地的宣傳、茶葉質量的控制、優質茶數量有限再加上使用者不會沏茶體會不到毛尖茶的特點等原因，毛尖的影響不是很大.毛尖茶的品質取決於採摘的季節和地理位置.按季節分有雨前（穀雨節前）、春茶、夏茶、白露（白露節）、秋茶.雨前茶的品質最好其次是春茶、白露茶；按生長位置分大山茶、小山茶.因大山海拔高氣温低濕度大，茶的生長期長（比小山晚採十天左右）因此品質最好.信陽毛尖主要產自原信陽縣的董家河鄉、師河港鄉、譚家河鄉、南灣鄉，面積較小.大山茶主要是指採摘於車雲山、雲霧山、密雲山、集雲山、白雲山和黑龍潭、白龍潭.信陽毛尖每年的產量不少，但是真正的大山雨前茶數量不是很多，大部分被當地人給消耗掉（當地人主要喝雨前茶），不熟悉茶葉這個行內情況的人是很難買到上等茶的.二、毛尖茶的沏法.應該説不同的茶都有不同的沏法，毛尖茶也是如此.由於毛尖茶品嚐時不光要口感好，還要品茶香觀其色，因此對沏茶更為講究.1、水.沏毛尖茶對水的要求是很高的，上等的水是山泉水，其次是彙集的山水.地下硬水和含鹼較高的水是不能用的，否則沏出的毛尖茶是無法品嚐的.信陽人過去喝茶用的都是彙集於深山的師河水，現在改用師河上游的南灣水庫的水，其水質是一樣的.如河南的平頂山、山東的青島等地的水沏毛尖茶都很好.好在現在純淨水較多，當地水質較差的用產自水質較好地的純淨水來代替.沏茶的水温一般是將水燒開然後放置至60—80度的温度來沏頭道.因雨前茶太嫩水温不能太高，對春茶、夏茶、秋茶水温可高些.2、茶的用量.沏茶時用茶量，可因人而異，但不能太少.一般情況按三分茶七分水或四分茶六分水的比例用茶.這一比例的含義是指茶沏開後，茶在杯中的比例佔三分水佔七分或茶在杯中的比例佔四分水佔六分.如果愛喝濃茶可增加用茶量.3、茶具.喝信陽毛尖茶，對茶具的要求並不高.為了觀其色，聞其味，用透明的玻璃杯或白色的瓷杯即可，不能用帶蓋的杯或壺，因沏信陽毛尖茶時不能捂、蓋，否則湯、葉變黃.4、沏茶的流程.第一步把適量的茶放入杯中；第二步把開水（水温可高點）倒入杯中（半杯量即可）搖晃搖晃等茶葉快要沏開時（時間不要太長），將杯中的水倒掉（水可倒幹）.其目的是除去茶的土味和漂浮出的雜物；第三步用適當温度的開水沏入杯中，等茶葉沏開後即可飲用.但杯中的茶水每次不能喝乾，只喝茶水的一半，然後倒水.其目的是保持茶的濃度適中.三、品茶.品信陽毛尖茶可從觀、聞、入口三個方面去做.觀：沏開的茶觀其顏色（湯清葉綠微黃）；聞：信陽毛尖茶沏開後味清香宜人（砌茶的流程中第二步，當杯中的水倒掉後香味已出來）；入口：茶水入口微苦，入喉甘甜而不澀（小山茶入口澀），越喝越甜.四、茶的保存.過去保存茶主要採取鐵桶中放木炭，將茶放入桶中密封保存.現在保存最好的辦法是，將茶用塑料袋多層包封，放入冷凍室（非冷藏室）保存即可.保存時忌和有異味的物品混放，茶葉很容易吸味.用時取出幾天的用量，不宜取太多，隨用隨取.新炒出的茶還須進行“拉風”處理，這種處理需專業人員來進行，其目的是進一步除去茶中的濕度，若濕度過高直接影響茶的香度和口感.分享給你的朋友吧。
3月1日
今天，我拿了一塊大蒜，把外表的一層白皮輕輕地剝去；然後找了一個空礦泉水瓶，把上邊那一大塊剪去，只剩下底下的一部分；接着倒了二分之一的水，再把大蒜放進去。知道我在幹什麼嗎？對了！我在種大蒜。
3月2日
今天，我發現大蒜的頭兒上，冒出一點點綠色。大蒜要發芽了！我連忙換了一瓶水，發現的根長長了，我拿尺一量，根只長長了一點點，大約有1毫米。
3月4日
今天，我來看我的大蒜，啊，大蒜髮的芽在前天才朦朦朧朧的一小點，看不太清楚，而今天綠芽已經鑽出來了，一共有兩根，長約7毫米。我怕水中的養分不夠，又把水換了。
3 月5日
今天，我發現大蒜的綠芽長長了，約有1釐米長，另外一根長的比較快，總共長1.3釐米。我換水時，經過測量發現蒜根長了4毫米，共長了5毫米。
3月6日
今天，我發現大蒜長得好軟弱。可能是營養不良，我便給它加了二顆複合肥，希望它能快些長大，希望它能長得健壯.
它是一種美麗的花兒，有一個很陽光的名字叫向日葵。
筷子粗的莖上，有許多圓圓的大葉子，花芯有許多小格，周圍是金黃的花瓣把花芯圍在中間。燦爛的陽光照着向日葵。大地增添了許多的“小太陽”。向日葵每年都會豐收，因為它不怕乾旱，不怕梅雨，樂觀向上。不管環境怎樣，它都會用雙手捧出飽滿地果實來。它的果實不但含有維生素，多吃還能使人的大腦變聰明。
向日葵是花兒家族中的天然指南針，如果你在野外迷了路。可以找找樂於助人的向日葵，它會幫你指點方向。因為它燦爛的臉龐永遠對着南方。
我每次看見向日葵，它都用芬芳撲鼻的香味來吸引我這隻貪吃的“小蜜蜂”，我總是迫不及待的上前去聞。每當這時我會貪婪的聞着它的香味，欣賞着它像太陽一樣的臉龐。它永遠笑嘻嘻，給人帶來好心情，讓見了它的人不自覺的陽光起來。
向日葵，堅強，勇敢，樂觀，大氣。我喜歡它，我要向它學習，我也要做生活中的“向日葵”。
奇怪的含羞草
我們小區裏的草坪上有幾株含羞草，因為與眾不同，引起了我的好奇心，所以我特別留心觀察它。
春天，含羞草發芽了，嫩綠嫩綠的，杆子只有1到2分米長。夏天，含羞草枝葉茂盛，葉子很奇特，一根很細的莖，兩旁有一些細細的像小針一樣的東西，和水杉樹的葉子很像。秋天，含羞草開花了，一朵朵小花毛絨絨的，有粉紅色的，有紫色的。雖然它很小，不起眼，但當你仔細觀察時，就會覺得它美麗又可愛，那是一種嬌氣的美，很招人喜歡。秋末冬初，含羞草結果了，果子像扁豆，外面有一層綠色的外殼，裏面是種子。過了一段時間，外殼變成了棕色，不久，種子就從殼子裏跳了出來，落在泥土上，等明年春天生根發芽，就這樣一代代地繁衍下去，它的生生息息和其它植物沒什麼兩樣。讓人納悶的是，為什麼一碰它，葉子就會下垂合攏呢？我百思不得其解，只好上網找資料。
原來，含羞草從前是生活在沙漠中的，沙漠裏經常會出現龍捲風，風捲起的沙子碰到含羞草的葉子，含羞草就會覺得很痛，葉子就合攏了。長此以往，就成了一碰到它的葉子就會合攏的草。在含羞草葉柄的莖部，有一個儲藏液體的囊袋，它好像液壓機裏的油缸。平時，囊袋裏裝滿了液體，當你觸動葉子的時候，囊袋裏的液體就向上部和葉子兩側流動，葉子在重力作用下就合攏了，等平靜一會兒後，液體慢慢從兩側流回囊袋，葉子重新展開了。
有時，我故意碰碰它們，和它們開開玩笑。
春天，百花吐豔，萬物甦醒，家鄉的椰子樹作文.朋友，在這綠色的大海里，你最愛什麼花？什麼樹？是百花之王——牡丹，還是醉人的茉莉？是婀娜多姿的柳樹，還是火紅的木棉？我，卻最愛家鄉的椰子樹.在我國的第二大島——美麗富饒的海南島，椰子樹被人們稱為南島金果.在海南島，無論到什麼地方，到處都可以看到一排排高聳入雲、挺拔秀麗的四季常綠樹木，這就是我最喜愛的椰子樹.早晨，我揹着書包去上學，路邊的一排排椰子樹便隨着我的身子向後退.我抬起頭來，只見椰樹高高聳立着，直插雲天.椰子樹多在春天開花，夏天結果.椰果是圓圓的，也有橢圓的.椰子果在未成熟時，是嫩綠色的，成熟後就木的了.椰子樹一身都是寶.它的汁水是特等的飲料.在炎日如火時，喝一杯新鮮的椰汁，嗨！那滋味可甭提多好了，甘甜甘甜的.現在我想起來，還不由得舌頭，甚至流口水哩！椰汁能解渴，而椰殼的用處也不小.馳名中外的工藝品海南椰雕就是用椰殼製做的，還能做酒杯和碗呢.椰子肉可以做椰子糖和一些精美的點心.椰子糖可好吃了，比巧克力還甜哩.椰根可以做藥，椰葉也有用處.椰子樹全身都是寶啊！椰子樹並不需要人們去特別培育，只要有土，它就能生存，初中作文《家鄉的椰子樹作文》.它經得起狂風暴雨，它是人們的擋風牆.椰子樹憑着自己頑強的生命力不斷往上長.椰子樹是不屈不撓的，也是平凡的.它把自己熬風頂雨辛苦得來的果實，獻給了人們，就像戰士們把心獻給祖國那樣.椰子樹這種精神，不正象徵着我國人民為了燦爛的明天，生命不息，戰鬥不止的高尚精神嗎！啊，椰子樹，我愛您！我愛您的品質，我愛您的的精神，我愛您的風格.我要高聲歌唱您！在我國的第二大島——美麗富饒的海南島，椰子樹被人們稱為南島金果. 在海南島，無論到什麼地方，到處都可以看到一排排高聳入雲、挺拔秀麗的四季常綠樹木，這就是我最喜愛的椰子樹. 早晨，我揹着書包去上學，路邊的一排排椰子樹便隨着我的身子向後退.我抬起頭來，只見椰樹高高聳立着，直插雲天. 椰子樹多在春天開花，夏天結果.椰果是圓圓的，也有橢圓的.椰子果在未成熟時，是嫩綠色的，成熟後就木的了. 椰子樹一身都是寶.它的汁水是特等的飲料.在炎日如火時，喝一杯新鮮的椰汁，嗨！那滋味可甭提多好了，甘甜甘甜的.現在我想起來，還不由得舌頭，甚至流口水哩！ 椰汁能解渴，而椰殼的用處也不小.馳名中外的工藝品海南椰雕就是用椰殼製做的，還能做酒杯和碗呢. 椰子肉可以做椰子糖和一些精美的點心.椰子糖可好吃了，比巧克力還甜哩.椰根可以做藥，椰葉也有用處.椰子樹全身都是寶啊！ 椰子樹並不需要人們去特別培育，只要有土，它就能生存.它經得起狂風暴雨，它是人們的擋風牆.椰子樹憑着自己頑強的生命力不斷往上長. 椰子樹是不屈不撓的，也是平凡的.它把自己熬風頂雨辛苦得來的果實，獻給了人們，就像戰士們把心獻給祖國那樣.椰子樹這種精神，不正象徵着我國人民為了燦爛的明天，生命不息，戰鬥不止的高尚精神嗎！ 啊，椰子樹，我愛您！我愛您的品質，我愛您的的精神，我愛您的風格.我要高聲歌唱您。
星期天的早晨，我起了個早牀，漫步荔城街頭，去領略都市早晨的怡人景色。
走在街上，我眺望東方，看到一縷縷霞光透過薄薄的雲層，灑向大地，灑在人們的臉上，給每一個人的頭髮鍍上一層金輝，好像朝霞要賜給每一個人一頂桂冠。同時，我感受到早晨的清爽，耳邊沒有喧囂的吵鬧聲，沒有汽車喇叭的嘀噠聲，只有晨風在我耳邊低唱，替我吹理着有點散亂的頭髮。
晨跑的人們在盡情享受着大自然恩賜的天然美景，他們悠閒地跑着。看到這樣的場景，我也由衷的嚮往，情不自禁地加入了晨跑的隊伍。跑着跑着，眼前出現一道“亮麗景觀”，在路邊的一個廣場，有幾十個穿着紅色衣服的老阿姨，手持花扇，面帶笑容，擺手扭腰，在晨風中翩翩起舞，看上去她們很開心。駐足觀看的人羣，有的也為之動“武”，看來她們也想身入其“境”。
早晨，多少人想往的時光，清新的空氣，美麗的景色，悠閒的心境，我深深地為之動情，油然想起老師教過的一句話：一日之計在於晨。我想，以後每個週日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入環境，融入社會，從早晨走向美好明天。
我養的這盆仙人掌的莖扁扁的，上面長了許多刺。我曾聽老師説，仙人掌是為了適應沙漠的氣候，葉子才變成了刺，莖變得肥大而多肉，而且還長有許多毛。它的莖肥大就是因為要雨季中儲存養料，旱季減少水分的蒸發。而我為它這種“適者生存”的應變而震撼。
然而，更讓我震撼的是發生在暑假裏的一件事。
記得暑假時，比我大四歲的表哥來作客，不知怎麼的腳上長了個瘡，疼得他哇哇直叫，簡直可以説坐立不安。後來，媽媽不知從哪本書上找來個偏方：將仙人掌切下不塊，搗碎，敷在瘡上。我一聽，叫起來：“想切我的寶貝？沒門！”媽媽和哥哥做了好半天思想準備，我才答應他們切下一塊。過了幾天，表哥腳上的瘡果然消失了。我想：“這法子還挺靈，可我的仙人掌肯定要死了。”又過了幾天，仙人掌的“傷口”慢慢的幹了，癒合了，只留下一道白色傷痕。此時我不禁對仙人掌肅然起敬。
從此，我更愛仙人掌了。每當我看見那條白色的疤痕，就想起了它那捨己為人的精神和它那頑強的生命力，我暗下決心，一定要向仙人掌學習，做個頑強的人，做一個對社會有用的人
觀察日記
(1)
2007年9月4日 星期二 天氣晴
今天，我在小碗裏，墊了一張餐巾紙，澆上水，把兩顆飽滿的綠豆放進裏面.知道我要幹嗎麼？告訴你吧，我想讓綠豆發芽，再種在土裏，讓它茁壯成長，直到開花、結果.
雖然書上是説要這麼做，不過我還是挺擔心：一張紙和一點點水，就能讓它們發芽麼？
(2)
2007年9月6日 星期四 天氣晴
早上起牀，我第一件事就是給兩顆綠豆澆，順便也看看綠豆們今天發芽了沒.可當我往碗裏一瞧，唉，它們還是沒有發芽.不過，有了變化，那就是：胚芽的周圍變大了許多.
到了中午，我看綠豆的時候高興及了，因為沐浴在陽光中的綠豆，胚芽處出現了裂縫，從裏面鑽出了嫩白色的小芽兒.它們好象在感歎：啊，這個世界是多麼温暖，多麼明亮呀！我又給它澆了次水，是為了想讓豆芽長得更快些.
可能是我中午給綠豆芽澆了水的緣故吧，我晚上看它時，已經有了非常大的進步了：豆芽已經長到3毫米了.別看數字小，可對豆芽來説是不小的數字.看到豆芽的進步，我非常高興，不停的誇它能幹.小豆芽好象不好意思了，羞澀的説：“這可用不着誇我.我呀，還會繼續努力的！”
(3)
2007年9月9日 星期天 天氣陰
現在，小芽們而變得更高，更粗了，它已經有3釐米長了，而且上面還長滿了莖.看我的豆豆多棒！為了讓它紮好根，能長得更快、更高，於是我便把豆子移栽到裝滿土的花盆裏，讓土壤給我的豆子更多的營養.
(4)
2007年9月12日 星期三 天氣雨
今天雖然下着雨，可我卻很高興.我不是因為高興下雨，而是為我的豆子高興.我的兩顆豆芽已經長出了兩片嫩綠、柔軟的葉子.從窗户飄進來的雨滴落在葉子上，葉子上立刻出現了一顆顆晶瑩的水珠滾動在葉片上，讓着兩棵小豆苗更美了.涼風吹着豆苗們，豆苗的身子開始晃來晃去.不過我相信豆苗們能堅持下來，這樣，豆苗們就不會再怕風雨啦，就能開花結果.我相信你們會成功的
綠豆，不稀奇。種綠豆，也不稀奇。我就做了這樣一件不稀奇的事。
2003年10月20日 星期一 陰
生命
我放學一回家，就興致勃勃地拿了一個小碗，放一些棉花，再灑30~40粒綠豆 —— 棲息地做好了！我高興得連蹦帶跳，跑的廁所給它澆水……看着一粒粒開始膨脹的小綠豆，我的心裏樂開了花。
2003年10月25日 星期六 陰有小雨
成長
這幾天我總是下午六點多才回家，我一直沒照顧它，反而拜託外公外婆照顧，成了“外公外婆種綠豆”了。今天週末，有機會看看它。呵！事別五日，另當刮目相看 —— 張高了一大截了！咦，對了，它莖長、葉綠，但可不可以吃呀？！外婆説：“綠豆芽不好吃！去，做作業去。”
2003年10月27日 星期一 陰
生機
連續的陰雨濛濛讓豆芽長高了不少，壯了不少，也綠了不少。早上起牀時，向窗台乍一看：一點綠色。像玻璃上的爬牆虎，像胖乎乎的綠蜥蜴，在點點陽光下，倒顯得頗有生機。和前幾天相比，真是天壤之別：現在碗裏十有都衝得老高，兩片或三片綠葉如同一對翅膀，像一羣綠色的，纖細而可愛的小天使一般。望着它們，我心裏油然生出一種激動、期待。“該澆水了，外婆。別讓它們口渴。”
2003年10月31日 星期五 晴
劫難
我一回家，第一件事便是看我的小豆芽。它哭了。“小天使”變成了“老太太”。外婆説：“前幾天潮濕，長得快、壯。天公無情呀，今天突然大太陽的，它能不焉嗎？喏，我買菜一回家就這樣。澆了水，把它搬到卧室 —— 還是死了。”死了？我心頭一震。我嚥了口口水，轉身進屋去了。
“嘩啦啦……”下雨了。從門縫望去，雨中點綴着一點綠，又變成黃，終於變成了褐色。我關上門，望着雨，心都被淋濕了。
綠豆，不稀奇。種綠豆，也不稀奇。我就做了這樣一件不稀奇的事。
關於茶具的經典詩句
次韻曹輔寄壑源試焙新茶
蘇軾
仙山靈草濕行雲，洗遍香肌粉末勻。
明月來投玉川子，清風吹破武林春。
要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。
嘗茶和公儀
梅堯臣
都籃攜具上都堂，碾破雲團北焙香。
湯嫩水情花不散，口甘神爽味偏長。
莫誇李白仙人掌，且作盧仝走筆章。
亦欲清風生兩腋，從教吹去月輪旁。
與亢居士青山潭飲茶
靈一
野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
和梅公儀嘗建茶
歐陽修
溪山擊豉助雷驚，逗曉靈芽發翠莖。
摘處兩旗香可愛，貢來雙鳳品尤精。
寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。
喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有餘清。
1、《詠茶十二韻》（唐·齊已·五言排律）
百草讓為靈，功先百草成。甘傳天下口，貴佔火前名。
出處春無雁，收時谷有鶯。封題從澤國，貢獻入秦京。
嗅覺精新極，嘗知骨自輕。研通天柱響，摘繞蜀山明。
賦客秋吟起，禪師晝卧驚。角開香滿室，爐動綠凝鐺。
晚憶涼泉對，閒思異果平。鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。
頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。曾尋修事法，妙盡陸先生。
2、《嘗茶和公儀》梅堯臣
都籃攜具上都堂，碾破雲團北焙香。
湯嫩水情花不散，口甘神爽味偏長。
莫誇李白仙人掌，且作盧仝走筆章。
亦欲清風生兩腋，從教吹去月輪旁。
3、《與亢居士青山潭飲茶》靈一
野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
4、《夏日閒居》宋代 俞汝尚
無事門多閉，偏知夏日長。
早蟬聲寂寞，新竹氣清涼。
閒對臨書案，看移曬藥牀。
自憐歸未得，猶寄在班行。
5、《嘗茶》【唐】劉禹錫
生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。
關於茶具的詩，首推陸龜蒙《奉和襲美茶具十詠》
詩人介紹：
陸龜蒙（？~公元881年），唐代農學家、文學家，字魯望，別號天隨子、江湖散人、甫裏先生，江蘇吳縣人。曾任湖州、蘇州刺史幕僚，後隱居松江甫裏，編著有《甫裏先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠澤叢書》中，現實針對性強，議論也頗精切，如《野廟碑》、《記稻鼠》等。陸龜蒙與皮日休交友，世稱“皮陸”，詩以寫景詠物為多。.
詩句節選
奉和襲美茶具十詠。茶塢
作者：陸龜蒙
原文：
茗地曲隈回，野行多繚繞。向陽就中密，背澗差還少。
遙盤雲髻慢，亂簇香篝小。何處好幽期，滿巖春露曉。
奉和襲美茶具十詠。茶人
作者：陸龜蒙
原文：
天賦識靈草，自然鍾野姿。閒來北山下，似與東風期。
雨後探芳去，雲間幽路危。唯應報春鳥，得共斯人知。
奉和襲美茶具十詠。茶舍
作者：陸龜蒙
原文：
旋取山上材，駕為山下屋。門因水勢斜，壁任巖隈曲。
朝隨鳥俱散，暮與雲同宿。不憚採掇勞，只憂官未足。
奉和襲美茶具十詠。茶焙
作者：陸龜蒙
原文：
左右搗凝膏，朝昏布煙縷。方圓隨樣拍，次第依層取。
山謠縱高下，火候還文武。見説焙前人，時時炙花脯。
望採納，謝謝。
1. 《玉壺吟》【唐】李白
烈士擊玉壺，壯心惜暮年。
三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。
鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。
揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。
朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。
世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。
西施宜笑復宜顰，醜女效之徒累身。
君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人！
2. 《鷓鴣天·月滿蓬壺燦爛燈》【宋】佚名
月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門。貪看鶴陣笙歌舉，不覺鴛鴦失卻羣。
天漸曉，感皇恩。傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取金盃作照憑。
3. 《鷓鴣天·一夜冰澌滿玉壺》【宋】石孝友
一夜冰澌滿玉壺。五更喜氣動洪爐。門前桃李知麟集，庭下芝蘭看鯉趨。
泉脈動，草心蘇。日長添得繡工夫。試詢補袞彌縫手，真個曾添一線無。
4. 《青玉案·元夕》【宋】代：辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裏尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
5. 《芙蓉樓送辛漸》【唐】王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
6. 《月下獨酌四首·其一》【唐】李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
7. 《臨江仙·滾滾長江東逝水》【明】楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
8. 《芙蓉樓送辛漸二首》【唐】王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚雲深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
9. 《戲問花門酒家翁》【唐】岑參
老人七十仍沽酒，千壺百甕花門口。
道傍榆莢巧似錢，摘來沽酒君肯否。
10. 《飲酒·其四》【魏晉】陶淵明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘憂物，遠我遺世情。
一觴雖獨盡，杯盡壺自傾。
日入羣動息，歸鳥趨林鳴。
嘯傲東軒下，聊復得此生。
1、《漢宮春·行李溪頭》宋·辛棄疾
行李溪頭，有釣車茶具，曲幾團蒲。
兒童認得，前度過者籃輿。
時時照影，甚此身、遍滿江湖。
悵野老，行歌不住，定堪與語難呼。
一自東籬搖落，問淵明歲晚，心賞何如。
梅花正自不惡，曾有詩無。
知翁止酒，待重教、蓮社人沽。
空悵望，風流已矣，江山特地愁予。
2、《西河·天似洗》宋·黃升
天似洗。殘秋未有寒意。
何人短笛弄西風，數聲壯偉。
倚欄感慨展雙眸，離離煙樹如薺。
少年事，成夢裏。客愁付與流水。
筆牀荼具老空山，未妨肆志。
世間富貴要時賢，深居宜有餘味。
大江東去日西墜。想悠悠千古興廢。
此地閲人多矣。且揮弦寄興、氛埃之外。
目送蜚鴻歸天際。
3、《褚家林亭》 唐·皮日休
廣亭遙對舊娃宮，竹島蘿溪委曲通。
茂苑樓台低檻外，太湖魚鳥徹池中。
蕭疏桂影移茶具，狼藉蘋花上釣筒。
爭得共君來此住，便披鶴氅對清風。
4、《滿江紅·秋水涓涓》宋·周密
秋水涓涓，情渺渺、美人何許。
還記得、東堂鬆桂，對牀風雨。
流水桃花西塞隱，茂林修竹山陰路。
二十年、歷歷舊經行，空懷古。
評硯品，臨書譜。箋畫史，修茶具。
喜一愚天稟，一閒天賦，
百戰徵求千里馬，十年餖飣三都賦。
問何如、石鼎約彌明，同聯句。
5、《過千頃寺訪谷隱老》宋·胡仲參
別久交情淡，重來似舊時。
人生雲聚散，世事月盈虧。
茶具權行酒，禪牀借看詩。
漫天多雪意，預約探梅期。
一、我的茶壺
作者：佚名
也可以清心，啜一口，
聽得到泉的清音，可以清心也。
嗅一下，有春天晨露的甘冽，
以清心也可，淡綠透明，
哪裏來這般澄澈。清心也可以，
心中氤氲，是日夕的山氣迷離。
心也可以清，琴絃顫響，
是誰在撥動泠泠。
二、墨水瓶——茶壺
作者：佚名
寫兩種人，平凡的外表，
難以捉摸的脾氣，沒人願意親近。
人們遵循着近墨者黑的古訓，墨水是他的心血，
知識是他的結晶。直到有一天嘔盡，
才無聲無息的逝去，羊脂白玉般的相貌
更兼沒有一絲稜角，贏得了人們的讚賞。
從此青雲直上，裝賄賂這種餃子的時候，
他心裏有數，為別人服務的時候，
總是難得糊塗。似乎滿肚子水平，
嘴邊經常掛着，水一樣大量的普通的真理。
三、茶壺
作者：佚名
我的哀愁
是一個小巧玲瓏的茶壺
茶壺在蒼穹下噗嗤——噗嗤
昨日
氤氲繚繞
今朝
晴空萬里
四、一壺茶的時光
作者：佚名
泡一壺茶，獨自品嚐。
眼裏的神色，沒有憂傷，
心情，是那麼爽朗舒暢。
飲着茶，看着窗外，
風景是另一番氣象。
不管是雨天，還是豔陽，
歲月就是如此平常。
我明白，一壺茶的時光
色彩斑斕，氣味芬芳，
但會平淡短暫，因為生活就是這樣。
五、茶壺
作者：毛宏
整整一下午，我面對茶壺
沉默得像水中一片茶葉
還有發紅的原湯
曾經，在古老的河流
大院人家，茶壺盛裝
太多氣息，從清明時節
旗袍、油紙傘；
從古橋之下
小船川流不息
太多靈感，太多詩情畫意
1. 茶有茶道，器亦當有其道.茶、器、道相宜，方能相得益彰.香茶需好器，好器襯香茶.好的茶湯要有好的器皿來搭配，那麼細品之下茶之滋味我想必有不同。
2. 一直覺得青花茶器像極了一個不諳世事、純潔清新的少女.青花瓷的白皙能夠更好地反襯茶湯的顏色，更快地讓人們看到茶的內質.經過精雕細琢後的青花瓷精緻、優雅、易碎，就像經歷風雨後成長的少女依舊美麗，等待屬於自己的有緣人.精緻的青花瓷器不僅需要一個主人，更需要一個有着慧眼懂其價值的有緣人。
3. 現代人所説的"茶具"主要指茶壺、茶杯、茶勺等這類飲茶器具。唐代文學家皮日休《茶具十詠》中所列出的茶具種類有"茶塢、茶人、茶筍、茶籝、茶舍、茶灶、茶焙、茶鼎、茶甌、煮茶。"其中"茶塢"是指種茶的凹地。"茶人"，按照現代觀點，不應納入器具。
1.《玉壺即事》
年代： 宋 作者： 杜範
雨過條風著柳芽，淡黃淺綠嫩如花。
陂湖漾漾初侵路，蜂燕紛紛各理家。
帶郭園林仙苑近，送春船舫繡簾遮。
芸窗倦倚何山翠，暖靄輕籠日腳斜。
2.《玉壺軒》
年代： 宋 作者： 白玉蟾
玉壺四榻靜無塵，琴上無徵筆有神。
詩債已還休骨瘦，酒冤今醒但眉顰。
清風吹鶴梧桐曉，明月啼猿楊柳春。
見説玉樓新架就，紫皇有詔日來頻。
3.《玉壺吟》
年代： 唐 作者： 李白
烈士擊玉壺，壯心惜暮年。
三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣。
鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵。
揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢。
朝天數換飛龍馬，敕賜珊瑚白玉鞭。
世人不識東方朔，大隱金門是謫仙。
西施宜笑復宜顰，醜女效之徒累身。
君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人。
4.《玉壺冰》
年代： 唐 作者： 王季友
玉壺知素結，止水復中澄。堅白能虛受，清寒得自凝。
分形同曉鏡，照物掩宵燈。壁映圓光入，人驚爽氣凌。
金罍何足貴，瑤席幾回升。正值求珪瓚，提攜共飲冰。
5.《清如玉壺冰》
年代： 唐 作者： 盧綸
玉壺冰始結，循吏政初成。既有虛心鑑，還如照膽清。
瑤池慚洞澈，金鏡讓澄明。氣若朝霜動，形隨夜月盈。
臨人能不蔽，待物本無情。怯對圓光裏，妍蚩自此呈。
讚美“茶具”的詩詞有哪些？
1、《次韻曹輔寄壑源試焙新茶》宋·蘇軾
仙山靈草濕行雲，洗遍香肌粉末勻。
明月來投玉川子，清風吹破武林春。
要知玉雪心腸好，不是膏油首面新。
戲作小詩君勿笑，從來佳茗似佳人。
2、《嘗茶和公儀》宋·梅堯臣
都籃攜具上都堂，碾破雲團北焙香。
湯嫩水情花不散，口甘神爽味偏長。
莫誇李白仙人掌，且作盧仝走筆章。
亦欲清風生兩腋，從教吹去月輪旁。
3、《和梅公儀嘗建茶》宋·歐陽修
溪山擊豉助雷驚，逗曉靈芽發翠莖。
摘處兩旗香可愛，貢來雙鳳品尤精。
寒侵病骨惟思睡，花落春愁未解酲。
喜共紫甌吟且酌，羨君瀟灑有餘清。
4、《奉和襲美茶具十詠·茶灶》唐·陸龜蒙
無突抱輕嵐，有煙映初旭。
盈鍋玉泉沸，滿甑雲芽熟。
奇香襲春桂，嫩色凌秋菊。
煬者若吾徒，年年看不足。
5、《奉和襲美茶具十詠·茶焙》唐·陸龜蒙
左右搗凝膏，朝昏布煙縷。
方圓隨樣拍，次第依層取。
山謠縱高下，火候還文武。
見説焙前人，時時炙花脯。
唐代陶瓷茶器文化探究
一、飲茶風盛行的原因唐代是一個相當開放的歷史時期,人們生活富足,對精神生活需求增多。人們對茶器的要求更高、更全面,飲茶被提高到了一個新的藝術高度
1.歷史條件。唐統一全國後國力強盛,農業生產得到快速發展。開鑿的京杭大運河大大加強了南北貿易,茶葉生產與貿易消費大大增加。禁酒令的實施使酒的價格變得昂貴,人們轉而以茶代酒,促進了飲茶風尚的傳播
2.社會生產力因素。國力強盛,人們,手工業和農副產品生產效率大大提高。唐代茶樹種植面積大增,茶葉產量大幅度提高,因此將茶作為徵税對象,還在顧渚設立貢茶院,專門派人加工貢茶。而且,唐人還利用茶馬互市,各民族之間茶馬交易頻繁,大唐獲得良馬,西北少數民族得到茶葉
3.人文因素。唐代文化發達,文人逸士、僧侶道人皆喜歡飲茶,並將自己的審美情趣和價值觀念融入其中,從而形成唐代飲茶文化的特點。文人飲茶作詩成為風氣,茶器專用化已然形成。詩仙的答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序中有這樣的詩句：茗生此石中,玉泉流不歇。著名文學家陸龜蒙喜愛品茶,隱居甫裏時,每年收取新茶做租税用以品鑑,還因此編寫出品第書。陸羽茶經的問世,使得茶道大行於世,對後世茶文化的發展有着根本性的影響。唐畫中描寫茶道的,如閻立本的肖翼賺蘭亭圖,描寫了儒生與僧人共同品茗的場景。正是這種普遍飲茶的背景,使得茶飲成為了唐人日常生活中的飲品。唐人不僅講究茶葉的色香味和烹茶方法,而且對茶器也非常重視
二、唐代陶瓷茶器唐朝是陶瓷工藝發展的一個盛世,唐代陶瓷形成南青北白的局面,分別代表南方越窯和北方邢窯制瓷的最高成就。唐代茶業經濟發展,飲茶文化的盛行推動人們對茶器的大量需求。茶器是為了飲茶而產生的,是茶文化的一種物化的體現。茶器的用器過程,既是茶的品飲過程,同時也是感受茶文化精神內涵的過程。由此,茶器具有與茶文化相適應的審美情趣、道德精神和藝術價值
1.陶瓷茶器廣泛使用的原因茶器的材質種類繁多,如金銀器、木器、漆器等,具有較高的實用價值和審美價值,其中最重要的是陶瓷茶器,這也是由生產技術的提高和陶瓷的優越性而決定的。自從東漢瓷器燒製技術成熟後,瓷器就以其耐高温、物美價廉、衞生安全的特點成為大眾生活用品。其潔淨的特點與茶性潔的特徵不謀而合,所以陶瓷茶器大量出現,也成為唐代陶瓷藝術發展的主要品種之一
2.唐代陶瓷茶器之文化茶器是人們的飲茶活動和陶瓷藝術完美結合的產物,隨時代的發展而不斷髮展變化。因此,陶瓷茶器是反映時代文化內涵的一部很好的史書
由於飲茶程序的複雜性,唐朝的茶器與現代的茶器有很大的不同。唐人飲茶先是用碾子將茶餅碾碎,放入茶釜中置於茶爐上煮沸,三沸騰過後,用茶勺注入茶碗中飲用,故不用茶壺,而是茶碗,所以此時茶碗產量非常大,種類也較為繁多,是陶瓷茶器中重要的種類。到了晚唐至宋時期,出現一種茶瓶,之前是用來做酒注用的,由於此時點茶出現,所以湯瓶成為應時而生的一種茶器。茶托又稱盞託,為防止茶碗燙手而設計的。其基本造型大致可分為兩類：一類是中間不置託台,托盤中間下陷,固定住茶碗；二是中間凸出託台,形制各異。此外還有很多茶器,如茶則、茶爐,都因飲茶風的盛行而大量燒造
唐代茶碗器型較小,器身較淺,器壁成直形、撇口,玉璧形碗足,器身小而輕巧,適於飲茶。陸羽茶經四之器有記：碗,越州上,鼎州次,婺州次；嶽州上,壽州、洪州次。若邢瓷類銀,越瓷類玉,邢不如越一也；若邢瓷類雪,則越瓷類冰,邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越三也。越州瓷、嶽瓷皆青,青則益茶。茶做白紅之色,邢州瓷白,茶色紅；壽州瓷黃,茶色紫；洪州瓷褐,茶色黑；悉不宜茶。這是陸羽對唐代茶器特點的一個綜合評述,下面筆者針對各大窯系陶瓷茶器特點以及其體現的文化內涵進行論述
越窯青釉茶器越州窯青瓷在唐代代表着當時青瓷燒造的最高水平。越窯茶器種類也是非常多的,有茶碗、茶托、茶釜、茶碾輪等,甌是當時比較流行的小茶碗。越窯的茶碗造型也極為豐富,有荷花形、葵花形、海棠形等各種花形口樣式,這些花口器受西亞金銀器的影響很大,從造型到紋飾都體現出中外文化的交融發展。越窯青瓷的釉色晶瑩滋潤、類冰似玉,為不少文人墨客賦詩稱讚,是中國古代君子品德如玉的美學思想在茶器中的體現。徐的巧剜明月染春水,輕旋薄冰盛綠雲和施肩吾的越碗初盛蜀茗新,薄煙輕處攪來勻,都是對越窯瓷器的讚美之句,足見當時越窯青瓷茶碗釉色之美
由此可見,越窯的茶器無論從造型還是釉色的物質體現上,抑或是其類冰似玉的君子品質的精神昇華,都説明了越窯青瓷茶器所體現的文化內涵及其在陶瓷史上重要的歷史地位
邢窯白釉茶器除了越窯的青瓷茶器外,邢窯白瓷茶器也大量燒造。在當時,邢窯白瓷作為地方特產向朝廷進貢。邢窯的瓷器有自己的獨特之處,白瓷精品已經達到體薄釉潤、光潔純淨的地步,胎骨緊密,叩之有金石之音。段安節樂府雜錄記樂師郭道原曾率以越甌、邢甌十二,旋加減水於其中,以箸擊之,其音妙於方響也,這段文字足以説明邢窯的瓷質和越窯瓷質一樣具有美妙的音色。可見,邢窯白瓷在品質上並不遜色于越窯。陸羽所認為的邢窯不如越窯的説法是從品茶角度來説,由於邢窯瓷白而茶色紅,而唐人認為青則益茶,所以當時唐人審美觀決定了陸羽的邢不如越的觀點,這是當時社會文化審美傾向的一個反映
特色釉茶器陸羽茶經中提到：壽州、洪州次。原因是壽州窯主要生產黃釉瓷和少量黑釉瓷,其中有一種黃釉注子是壽州窯出產的特色茶具。洪州窯主要生產青綠釉和黃褐釉,這一時期主要生產大量民用茶具。因陸羽茶經中記述：壽州瓷黃,茶色紫；洪州瓷褐,茶色黑；悉不宜茶。這兩個窯廠的茶器產品在唐朝不被重用,主要還是由唐人的茶文化風氣決定的
南方青瓷窯系的長沙窯,是開創我國古代釉下彩繪先河的一個著名窯址。在唐代也生產大量茶器,其中最典型的要數荼。這類碗斂口,口脣稍厚,玉璧形底,碗心用醬色書荼二字,外罩青半釉。這裏出現的荼字,通茶,陸羽茶經一之源中記載：其字,或從草,或從木,或草木並從。這帶字的茶碗是長沙窯生產茶具的最有力的見證
在陸羽的茶經裏,將茶具和茶器分得十分詳細。採茶和製茶的工具稱作茶具；煮茶、儲茶、飲茶等對茶葉進行再加工的工具稱做茶器。可見,茶具和茶器在陸羽看來是不可混淆的概念。陶瓷茶器在唐朝的發展受唐朝文化發展、生活方式和思想觀念的影響,對唐人以至後人都有很大的影響
三、茶器與茶道茶道是通過品茶活動表現一定的禮節、人品、精神、意境的一種品茶藝術,是茶與精神的結合,是表現精神的一種茶文化。陸羽就是茶道的創始人。茶道的藝術性主要表現在茶事活動要真山真水、字畫真跡,寧靜和諧的氛圍是茶道所追求的。茶事過程要表現中庸之道,因此茶道可以陶冶情操、修身養性
周易繫辭下雲：形而上者謂之道,形而下者為之器。器是具象的,道是抽象的；器是道的承載之物,受道的影響。器以載道,所以茶器是茶道的物質載體,是體現茶道精神的器物。品茶首先是品茶器,即對茶器的欣賞
唐代是我國曆史上一個輝煌的朝代,對於茶飲的發展和茶文化的傳播功不可沒。唐朝的茶器在注重其實用性的同時,也更加關注其藝術性。茶器是生活化了的藝術,同時也成就了唐人生活的藝術化
現代社會生活節奏加快,人們生活壓力日益增大、心浮氣躁,文化危機也日益明顯。陶瓷茶器是中國傳統手工文化的一種,是中國文化的代表之一,如何讓這一手工文化得以更好地傳承發展,是我們當下應該努力的方向
參考文獻：陸羽.茶經.南京：鳳凰出版社,2007.陸羽原著,紫圖編繪.圖解茶經.海口：海南出版社有限公司,2007.王子怡.中日陶瓷茶器文化比較研究.北京：人民出版社,2010.中國硅酸鹽學會.中國陶瓷史.北京：文物出版社,1982.郭丹英,王建榮.中國老茶具圖鑑.北京：中國輕工業出版社,2007.江用文,童啟慶.茶藝技師培訓教材.北京：金盾出版社,2008.作者單位：山東工藝美術學院
高分求教，請問茶筒和茶杯上面題什麼詩詞或者字比較合適呢？
一 詩
1盧仝，自號玉川子，愛茶成癖，被後人尊為茶中亞聖，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》即《飲茶歌》是他在品嚐友人諫議大夫孟簡所贈新茶之後的即興之作，是一首著名的詠茶的七言古詩:
日高丈五睡正濃，軍將打門驚周公。
口雲諫議送書信，白絹斜封三道印。
開緘宛見諫議面，手閲月團三百片。
聞道新年入山裏，蟄蟲驚動春風起。
天子須嘗陽羨茶，百草不敢先開花。
仁風暗結珠蓓蕾，先春抽出黃金芽。
摘鮮焙芳旋封裹，至精至好且不奢。
至尊之餘合王公，何事便到山人家？
柴門反關無俗客，紗帽籠頭自煎吃。
碧雲引風吹不斷，白花浮光凝碗麪。
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。
四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不也，唯覺兩腋習習清風生。
蓬萊山，在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
山上羣仙司下土，地位清高隔風雨。
安得知百萬億蒼生命，墮在顛崖受辛苦。
便為諫議問蒼生，到頭還得蘇息否？（月團喻指茶餅)
該詩又稱《七碗茶詩》。它以神逸的筆墨，描寫了飲茶的好處，為世人稱奇。
詩中描述詩人關閉柴門，獨自煎茶品嚐，茶湯明亮清澈，精華浮於碗麪。碧雲般的熱氣裊裊而上，吹也吹不散。
詩人剛飲一碗，便覺喉舌生潤，乾渴頓解；
兩碗下肚，胸中孤寂消失；
三碗之後，精神倍增，滿腹文字油然而生；
四碗飲後，身上汗水漫漫冒出；平生不快樂的事情，隨着毛孔散發出去了；
喝了第五碗，渾身都感到輕鬆、舒服；
第六碗喝下去，彷彿進入了仙境；
第七碗可不能再喝了，這時只覺兩膠 生出習習清風，飄飄然，悠悠地飛上了青天，“蓬萊山，在何處？”詩人要乘此清風而去！
優美的詩句，高雅的立意，深受歷代文人的喜愛。
詩人把茶餅比喻為月，於是後代詩作反覆摹擬其意。如蘇武的“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。”“明月來投玉川子，清風吹破武林春。”特別是“唯有兩 習習清風生”一句，文人尤愛引用，梅堯臣“亦欲清風生兩 ，以教吹去月輪旁。”盧仝的號玉川子，也因而為人們津津樂道。陳繼儒“山中日月試新泉，君合前身老玉川。”
《七碗茶詩》在描繪飲茶好處之時，同時對帝王們憑藉顯赫權勢為所欲為的驕橫也作了巧妙的諷刺：“天子欲嘗陽羨茶，百草不放先開花”，既把貢茶採製的季節(在百花開放之前採摘)烘托顯示出來，又把帝王凌駕一切的囂張之勢暗示出來。
2齊已的《詠茶十二韻》是一首優美五言排律。
百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴佔火前名。
出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。
嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。
賦客秋吟起，禪師晝卧驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。
晚憶涼泉對，閒思異果平。
鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。
頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生.
齊己名德生，姓胡氏，潭之益陽人，出家大溈山同慶寺，復棲衡嶽東林，自號衡嶽沙門。
這首五言排律的茶詩共有十二聯。前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。
3唐朝詩人元稹的寶塔詩《一字至七字茶詩》
茶。
香葉、嫩芽。
慕詩客、愛僧家。
碾雕白玉、羅織紅紗。
銚煎黃蕊色、碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月、晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦、將至醉後豈堪誇。
這是一道饒有趣味的詩，在描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽，麴塵花，還有生動的色彩：“碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色”；飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是如神仙般的生活，可謂“睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲”（《痴絕翁》）；而茶可洗盡古今人不倦，又是何等的妙用啊。
4關於採茶的，我們來看唐朝劉禹錫的《西山蘭若試茶歌》（節選）：
山僧後檐茶數從，春來映竹抽新茸。
宛然為客振衣起，自傍芳叢摘鷹嘴。
暮春時節的清晨，那時山上晨氣清稀，露香猶在，在山寺後的綠茶叢中採摘形如鷹嘴的嫩芽，讓人感受到的是幻術般的露的芬芳和風雅發生。
煮茶、煎茶需要潔淨的茶具，
5“素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒”（唐·陸士修《五言月夜啜茶聯句》），
6“巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠雲”（唐·徐夤《茶盞》）；
講究用輕清之水煎茶，用泉水、江水，甚至用鬆上雪、梅花蕊上雪，清高鶚在《茶》中就曾寫道：7“瓦銚煮春雪，淡香生古瓷。晴窗分乳後（分乳即泡茶），寒夜客來時”；更需水沸適度：
8“時看蟹目濺，乍見魚鱗起。聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠”（唐·皮日休《煮茶》），因此煮茶的過程是別具情趣的，
其中宋代蘇軾的那首9《汲江煎茶》，刻畫情景細緻入微，又兼傳神寫意，頗有獨到處：
活水還須活火烹，自臨釣石取深清。
大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶。
雪乳已翻煎處腳，松風忽作瀉時聲。
枯腸未晚禁三碗，生聽荒城長短更。
展現在我們眼前的是這樣一幅畫面：一個淒冷的夜晚，詩人獨自到江邊汲水，江畔寂寥無人，正是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”的景象。踩在釣石上，用瓢舀水，月影隨入；小杓分江，江水入瓶……歸到家中，生爐煎茶。看那水沸如雪乳，蟹目生、魚眼起；聽那煮茶聲，嗖嗖如松風帶雨鳴，未飲便先心神俱蕩，孤窗外，偶爾傳來長長短短的更聲。這樣的一個夜，真是“禪心夜更閒，煎茶留靜者”。宋朝楊萬里亦給了此詩以高度評價：“一篇之中，句句皆奇，一句之中，字字皆奇。”詩人以我觀物，雖為我之境，然情景交融，可謂言有盡而禪意無窮。
10烘豆茶，更是待客的上品。
有古詩《烘豆》為證：“乍收豆莢已齊檐，薰豆初添火一杯。生怕點茶滋味淡，不妨稍下水晶鹽。”
11"揚子江心水，蒙山頂上茶”。一聯古詩千古流傳。九州華夏，大凡品茗者，對此聯無不知曉。聯中所指的蒙山，即為蜀中三大歷史文化名山之一的蒙頂山，名山縣也因此而得名。又有古詩云，12‘蒙山之巔多秀嶺，不生惡草生淑茗”。
13李白的一首五言古詩《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶並序》(序略)
嘗聞玉泉山，山洞多乳窟。
仙鼠白如鴉，倒懸清溪月。
茗生此中石，玉泉流不歇。
根柯灑芳津，採服潤肌骨。
楚老卷綠葉，枝枝相接連。
曝成仙人掌，似拍洪崖肩。
舉世未見之，其名定誰傳。
宗英乃禪伯，投贈有佳篇。
清鏡觸無鹽，顧慚西子妍。
朝坐有餘興，長吟播詩天。
此詩是一首詠茶名作，字裏行間無不讚美飲茶之妙，為歷代詠茶者讚賞不已。
公元752年，李白與侄兒中孚禪師在金陵(今南京)棲霞寺不期而遇，中孚禪師以仙人掌茶相贈並要李白以詩作答，遂有此作。
它生動描寫了仙人掌茶的獨特之處。前四句寫景，得天獨厚，以襯序文，後入句寫茶，生於石中，玉泉長流“根柯灑芳澤，採服潤肌骨”好的生長環境培養了上乘的品質。最後八句寫情，以抒其懷。
詩仙李白自號“酒中仙”，他的詩作中詠酒詩佔一半多，頌茶的詩只有一首，而這首詩讚頌的正是峽州茶。唐玄宗天寶十一年(公元752年)，李白有一位遠在三峽地區玉泉寺為僧的族侄李英(法名中孚)，將玉泉寺出產的“仙人掌”茶帶到金陵(南京)棲霞寺給他品嚐，李白飲後詩興勃發，揮毫寫下了《答族侄僧中孚玉泉仙人掌茶》，並附詩序：“……此茗清香滑熟，異於他者，所以能返童振枯，扶人壽也。餘遊金陵，見宗僧中孚示餘數十片，拳然重疊，其狀如掌，號為仙人掌茶。”中字禪師僅給李白送去數十片，可見當時玉泉仙人掌茶之稀貴；李白的足跡遍及大江南北，對於茶亦可謂見多識廣，唯獨對玉泉仙人掌茶如此青睞，足以證明三峽地區出產茶葉品質之魅力。
14白居易的《琴茶》
兀兀寄形羣動內,陶陶任性一生間。自拋官後春多醉, 不讀書來老更閒。琴裏知聞唯淥水,茶中故舊是蒙山。 窮通行止長相伴,誰道吾今無往還。 ，
15皎然的《訪陸處士羽》
太湖東西路,吳主古山前。 所思不可見,歸鴻自翩翩。 何山賞春茗,何處弄春泉。 莫是滄浪子,悠悠一釣船。
17著名詩人鄭谷遊歷三峽時，曾親自品嚐了峽茶，並即興寫了《峽中嘗茶》一詩：“簇簇新英摘露光，小江園裏火前嘗，吳僧漫説鴉山好，菊裏休誇烏嘴香，入座半瓶輕泛綠，開緘數片淺含黃，鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。”
18北宋范仲淹作《鬥茶歌》描繪了茶文化在當時的盛行。
19清鄭燮的詩句:“汲來江水烹新茗;買盡青山當畫屏。
20茶聖陸羽和他的朋友耿湋歡聚時所作的《連日多暇贈陸三山人》詩：
一生為墨客，幾世作茶仙。 (湋)
喜是樊闌者，慚非負鼎賢。 (羽)
禁門聞曙漏，顧渚入晨煙。 (湋)
拜井孤城裏，攜籠萬壑前。 (羽)
聞喧悲異趣，語默取同年。 (湋)
歷落驚相偶，衰贏猥見憐。 (羽)
詩書聞講誦，文雅樓蘭荃。 (湋)
未敢重芳席，焉能弄綠箋。 (羽)
黑池流研水，徑石澀苔錢。 (湋)
何事重香案，無端狎釣船。 (羽)
野中求逸禮，江上訪遺編。 (湋)
莫發搜歌意，予心或不然。 (羽)
21午後昏然人慾眠， (唐伯虎)
清茶一口正香甜。 (祝枝山)
茶餘或可添詩興， (文徵明)
好向君前唱一篇。 (周文賓)
22唐代的家、書法家顏真卿在浙江湖州刺史任上時，曾邀請友人月夜啜茶，與陸士修等人即興作《五言月夜啜茶聯句》：
泛花邀坐客，代飲引清言。 (陸士修)
醒酒宜華席，留僧想獨園。 (張 薦)
不須攀月桂，何假樹庭萱。 (李 崿)
御史秋風勁，尚書北斗尊。 (崔 萬)
流華淨肌骨，疏淪滌心原。 (顏真卿)
不似春醪醉，何辭綠菽繁。 (葉 晝)
素瓷傳靜夜，芳氣滿閒軒。 (陸士修)
23蘇軾的茶迴文詩有《記夢二首》。詩前有短序：
十二月二十五日，大雪始晴，夢人以雪水烹小茶團，使美人歌以飲。餘夢中寫作迴文詩，覺而記其一句雲：“亂點餘花吐碧衫。”意用飛燕吐花事也。乃續之為二絕句。
序中清楚地記載了一個大雪始晴後的一個夢境。在夢中人們以潔白的雪水烹煮小團茶，並有美麗的女子唱着動人的歌，蘇軾沉浸在美妙的情境中細細地品茶。夢中寫下了迴文詩。夢醒之後矇矓間只記得起其中的一句，於是續寫了兩首絕句：
其一:
酡顏玉碗捧纖纖，亂點餘花吐碧衫。
歌咽水雲凝靜院，夢驚鬆雪落空巖。
其二:
空花落盡酒傾缸，日上山融雪漲江。
紅培淺甌新火活，龍團小碾鬥晴窗。
這是兩首通體迴文詩。又可倒讀出下面兩首，極為別緻。
其一:
巖空落雪松驚夢，院靜凝雲水咽歌。
衫碧吐花餘點亂，纖纖捧碗五顏鴕。
其二:
窗晴鬥碾小團龍，活火新甌淺焙紅。
江漲雪融山上日，缸傾酒盡落花空。
24清代的黃伯權(清本着名詩人黃遵憲之侄)還創作過一首《茶壺迴文詩》，其詩如下：
落雪飛芳樹，幽紅雨淡霞。
薄月迷香霧，流風舞豔花。
其詩又可回讀為：
花風流，霧香迷月薄。
霞淡雨紅幽，樹芳飛雪落。
25此外，清代詩人陳瓊仙曾以秋天的景物為名創作27首迴文詩，總標題名為《秋宵吟》，其中《秋月》一首，算是首茶詩，它寫詩人於月下泛舟，樹木與山巒在模糊的月光下移動着，詩人品茗彈琴，在竹聲中詩興頗濃。詩云：
輕舟一泛晚霞殘，潔漢銀蟾玉吐寒。
楹倚靜蔭移沼樹，閣涵虛白失霜巒。
清琴瀹茗和心洗，韻竹敲詩入夢刊。
驚鵲繞枝風葉墜，聲飄桂冷露浸浸。
其詩可回讀為：
浸浸露冷桂飄聲，墜葉風枝繞鵲驚。
刊夢入詩敲竹韻，洗心和茗瀹琴清。
巒霜失白虛涵閣，樹沼移蔭靜倚楹。
寒吐玉蟾銀漢潔，殘霞晚泛一舟輕。
26在迴文茶詩中，最有名的要數清代張奕光的《梅》:
香暗繞窗紗，半簾疏影遮。
霜枝一挺幹，玉樹幾開花。
傍水籠煙薄，隙牆穿月斜。
芳梅喜淡雅，永日伴清茶。
其詩倒讀為：
茶清伴日永，雅淡喜梅芳。
斜月穿牆隙，薄煙籠水傍。
花開幾樹玉，幹挺一枝霜。
遮影疏簾半，紗窗繞暗香。
由於迴文詩的用韻、形式要求苛刻，所以歷代留傳下來的絕大多數迴文茶詩詩意不夠新鮮、完整，有的甚至莫名其妙，辭意混亂，成為一種無聊的文字遊戲。
[批註] 玉連環
迴文詩的一種，由八字首尾連成環形，每四字一句，或左或右，以任何一字為起端，皆可成文。
竹枝詞
竹枝詞是原唐代巴蜀一帶的民歌，自劉禹錫仿作後，成為文士競相習用的文學形式。
竹枝詞專以泛詠地方風土為分，其中有不少是反映茶鄉、茶市、茶俗的。如以下幾首：
27范成大的《夔州竹枝歌》：
白頭老媪簪紅花，黑頭女娘三髻丫。
背上兒眠上山去，採桑已閒當採茶。
28元人馬祖常的一首竹枝詞：
紅藍染裙似榴花，盤蔬飣餖芍藥芽。
太官湯羊厭肥膩，玉甌初進江南茶。
29明 王稚登一首，專詠西湖龍井：
山田香土赤如沙，上種梅花下種茶。
茶綠採芽不採葉，梅花論子不論花。
30清康友祥一首專詠茶器：
州西陶老製茶壚，赤日行天雨傘舒。
一至官場人送禮，陶壚名已傳江湖。
31清佚名作《上海洋場竹枝詞》詠高大雅緻的上海麗水台茶樓：
台名麗水上三層，龍井珠蘭香味騰。
楚館秦樓環四面，王孫不壓曲欄憑。
32清周順侗《篿川竹枝詞》描寫了當時西鄉茶户的生活：
三月春風長嫩芽，村莊解當家。
殘燈未掩黃粱熟，枕畔呼郎起採茶。
茶鄉生計即山農，壓作方磚白紙封。
別有紅箋書小字，西商監製白芙蓉。
六水三山卻少田，生涯強半在西川。
故人寄茶
【唐】曹鄴
劍外九華英，緘題下玉京。
開時微月上，碾處亂泉聲。
半夜招僧至，孤吟對月烹。
碧沉霞腳碎，香泛乳花輕。
六腑睡神去，數朝詩思清。
月餘不敢費，留伴肘書行。
煎茶
【唐】成彥雄
嶽寺春深睡起時，虎跑泉畔思遲遲。
蜀茶倩個雲僧碾，自拾枯鬆三四枝。
焙茶塢
【唐】顧況
新茶已上焙，舊架憂生醭。
旋旋續新煙，呼兒劈寒木。
九日與陸處士羽飲茶
【唐】皎然
九日山僧院，東籬菊也黃。
俗人多泛酒，誰解助茶香。
酬友人春暮寄枳花茶
【唐】李郢
昨日東風吹枳花，酒醒春晚一甌茶。
如雲正護幽人塹，似雪才分野老家。
金餅拍成和雨露，玉塵煎出照煙霞。
相如病渴今全校，不羨生台白頸鴉。
與元居士青山潭飲茶
【唐】靈一
野泉煙火白雲間，坐飲香茶愛此山。
巖下維舟不忍去，青溪流水暮潺潺。
從弟舍人惠茶
【唐】劉兼
曾求芳茗貢蕪詞，果沐頒沾味甚奇。
龜背起紋輕炙處，雲頭翻液乍烹時。
老丞倦悶偏宜矣，舊客過從別有之。
珍重宗親相寄惠，水亭山閣自攜持。
嘗茶
【唐】劉禹錫
生拍芳叢鷹觜芽，老郎封寄謫仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲滿碗花。
大雲寺茶詩
【唐】呂巖
玉蕊一稱絕品，僧家造法極功夫。
兔毛甌淺香雲白，蝦眼湯翻細浪俱。
斷送睡魔離几席，增添清氣入肌膚。
幽叢自落溪巖外，不肯移根入上都。
茶中雜詠·煮茶
【唐】皮日休
香泉一合乳，煎作連珠沸。時看蟹目濺，乍見魚鱗起。
聲疑鬆帶雨，餑恐生煙翠。尚把瀝中山，必無千日醉。
與趙莒茶宴
【唐】錢起
竹下忘言對紫茶，全勝羽客醉流霞。
塵心洗盡興難盡，一樹蟬聲片影斜。
茶詩
【唐】鄭愚
嫩芽香且靈，吾謂草中英。
夜臼和煙搗，寒爐對雪烹。
惟憂碧粉散，嘗見綠花生。
峽中嘗茶
【唐】鄭谷
蔟蔟新英摘露光，小江園裏火煎嘗。
吳僧漫説鴉山好，蜀叟休誇鳥觜香。
合座半甌輕泛綠，開緘數片淺含黃。
鹿門病客不歸去，酒渴更知春味長。
夏日閒居
【唐】張籍
多病逢迎少，閒居又一年。
藥看辰日合，茶過卯時煎。
草長晴來地，蟲飛晚後天。
此時幽夢遠，不覺到山邊。
題山居
【唐】曹鄴
掃葉煎茶摘葉書，心閒無夢夜窗虛。
只應光武恩波晚，豈是嚴君戀釣魚。
郊居即事
【唐】賈島
住此園林久，其如未是家。
葉書傳野意，檐溜煮胡茶。
雨後逢行鷺，更深聽遠蛙。
自然還往裏，多是愛煙霞。
即目
【唐】李商隱
小鼎煎茶麪曲池，白鬚道士竹間棋。
何人書破蒲葵扇，記著南塘移樹時。
即事
【唐】白居易
見月連宵坐，聞風盡日眠。
室香羅藥氣，籠暖焙茶煙。
鶴啄新晴地，雞棲薄暮天。
自看淘酒米，倚杖小池前。
訪友人不遇
【唐】李鹹用
出門無至友，動即到君家。
空掩一庭竹，去看何寺花。
短僮應捧杖，稚女學擎茶。
吟罷留題處，苔階日影斜。
酬黎居士淅川作
【唐】王維
儂家真個去，公定隨儂否。
著處是蓮花，無心變楊柳。
鬆龕藏藥裹，石脣安茶臼。
氣味當共知，那能不攜手。
酬樂天閒卧見寄
【唐】劉禹錫
散誕向陽眠，將閒敵地仙。
詩情茶助爽，藥力酒能宣。
風碎竹間日，露明池底天。
同年未同隱，緣欠買山錢。
自述
【唐】元稹
延英引對碧衣郎，江硯宣毫各別牀。
天子下簾親考試，宮人手裏過茶湯。
雪中偶題
【唐】鄭谷
亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。
江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。
二 詞
從宋代起，詩人把茶寫入詞中，留下了不少佳作，其中，以1黃庭堅最為有名，如《品令》:
鳳舞團團餅，恨分破，教孤零。金渠體淨，只輪慢碾，玉塵光瑩。湯響松風，早減二分酒病。味濃香永，醉鄉路，成佳境。恰如燈下故人，萬里歸來對影，口不能言，下快活自省。
2《滿庭芳》:
北苑春風，方圭圓壁，萬里名動京關。碎身粉骨，功合上凌煙。尊俎風流戰勝，降春睡，開拓愁邊。纖纖捧，研膏濺乳，金縷鷓鴣斑。相如，雖病渴，一觴一詠，賓有羣賢。為扶起燈前，醉玉頹山，搜攪胸中萬卷，還傾動三峽詞源。歸來晚，文君未寢，相對小窗前。
3《看花四》:
夜永蘭堂醺飲，半倚頹玉，爛熳墜鈿墮履，是醉時風景。花暗觸殘，歡意未闌，舞燕歌珠成斷續，催茗飲，旋煮寒泉，露井瓶竇響飛瀑。纖指緩，連環動觸。漸泛起，滿甌銀粟，香引春風在手，似粵嶺閩溪，初採盈掬。暗想當時，探春連雲尋篁竹。怎歸得，鬢將老，付與杯中綠。
4另外，蘇軾有一首《行香子》:
綺席才終，歡意猶濃，酒闌時高興無窮。共誇君賜，初拆臣封。看分香餅，黃金縷，密雲龍。鬥贏一水，功放千鍾，覺涼生兩腋清風。暫留紅袖，少卻紗籠。放笙歌散，庭館靜，略從容。
三 元 曲
元曲中有相當部份是與茶有關的，如李德載《喜春來，贈茶肆》小令十首，下面節錄其中的三首:
(一) 茶煙一縷輕輕揚，攪動蘭膏四座香，烹煎妙手勝維揚。非是謊，下馬試未嘗。
(七) 兔毫盞內新嘗罷，留得餘香滿齒牙，一瓶雪水最清佳。風韻煞，到底屬陶家。
(十) 金芽嫩採枝頭露，雪乳香浮塞上酥，我家奇品世聞無。君聽取，聲價徹皇都。
四 茶的散文、小品文、書信，著名的有
柳宗元《為武中丞謝賜新茶表》
劉禹錫《代武中丞謝新茶表》
呂温《三月三日花宴序》
皮日休《茶中雜詠序》
蘇東坡《葉嘉傳》
唐庚《鬥茶記》
張岱《閩老子茶》
張岱《陽和泉》
張潮《中冷泉記》。南京揚子江金山寺的中冷泉歷來有“天下第一泉”之稱。清代著名小品文作家張潮生動地描寫了自古到金山寺吸中冷的僧侶、道士胸中皆帶仙氣。金山寺上有一口中冷泉井，有瓦亭覆蓋，盤龍石欄，寺僧紛紛汲水,為當時來到燒香拜神的幾萬香客備茶。那根本不是真正的中冷泉。一位道士帶領張潮攀登嶙嶙的亂石，到山頂看見一面石壁，颳去青苔，露出幾行字，説真正的中冷泉，在郭璞墓間，必須在子午兩個時辰，用特製的銅瓶，用長索拴住，放下郭璞墓間的石窟中汲取。張潮跟隨道人答乘夜行船，兩天後到了閏州。午夜，小舟直奔郭璞墓，在江心石堆中，有一個黑洞洞的石窟，道喊“這就是中冷窟！”
古詩中的茶
古詩中的茶，以茶入詩，藉以表懷
一、《荈賦》（殘篇）西晉·杜育
靈山惟嶽，奇產所鍾。瞻彼卷阿，實曰夕陽。厥生荈草，彌谷被崗。承豐壤之滋潤，受甘露之霄降。月惟初秋，農功少休；結偶同旅，是採是求。水則岷方之注，挹彼清流；器擇陶簡，出自東隅；酌之以匏，取式公劉。惟茲初成，沫沈華浮。煥如積雪，曄若春敷。若乃淳染真辰，色績青霜，氤氲馨香，白黃若虛。調神和內，倦解慵除。
西晉時期杜育寫的《荈賦》是中國茶葉史上，第一篇完整地記載了茶葉從種植到品飲全過程的作品，文章從茶的種植、生長環境講到採摘時節，又從勞動場景講到烹茶、 選水以及茶具的選擇和飲茶的效用等。
二、《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》唐代·李白
常聞玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯灑芳津，採服潤肌骨。叢老卷綠葉，枝枝相接連。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。舉世未見之，其名定誰傳。宗英乃禪伯，投贈有佳篇。清鏡燭無鹽，顧慚西子妍。朝坐有餘興，長吟播諸天。
唐代詩仙李白的《答族侄僧中孚贈玉泉仙人掌茶》是一首詠茶名篇，通篇描寫湖北荊州玉泉山中，仙人掌茶的生長環境、採摘、製作及功效，被認為是繼《荈賦》後最早的一首真正意義上的茶詩，對研究《茶經》問世之前的製茶方法，有着重要的史料價值。
三、《飲茶歌誚崔石使君》唐代·皎然
越人遺我剡溪茗，採得金牙爨金鼎。素瓷雪色縹沫香，何似諸仙瓊蕊漿。一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地。再飲清我神，忽如飛雨酒輕塵。三飲便得道，何須苦心破煩惱。此物清高世莫知，世人飲酒多自欺。愁看畢卓甕間夜，笑向陶潛籬下時。崔侯啜之意不已，狂歌一曲驚人耳。孰知茶道全爾真，唯有丹丘得如此。
約公元780年，陸羽的《茶經》問世，與之同時代的詩僧皎然是著名的茶僧，亦是陸羽的忘年交，對茶事活動頗有研究，留下諸多詠茶佳作，其中以《飲茶歌誚崔石使君》最為著名，詩中揭示了飲茶的三重境界：滌寐、清神、悟道，並最早提出了茶道的概念。
四、《和章岷從事鬥茶歌》宋 ·范仲淹
年年春自東南來，建溪先暖冰微開。溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。新雷昨夜發何處，家家嬉笑穿雲去。露芽錯落一番榮，綴玉含珠散嘉樹。終朝採掇未盈檐，唯求精粹不敢貪。研膏焙乳有雅制，方中圭兮圓中蟾。
至宋代，民間茶事興盛，也為詩人的創作提供了豐富的素材，出現了數以千計的茶詩，其中不乏范仲淹、歐陽修、蘇軾、黃庭堅的大師手筆，范仲淹的茶詩中，影響最大的要數《和岷章從事鬥茶歌》，鬥茶又叫茗戰，源於唐代，興於宋代，詩句從茶器、茶色、茶味乃至鬥茶者的神韻入手，鬥茶動態的圖景躍然紙上。
歐陽修生於江西，自幼飲茶，一生好茶，自歎“所好未衰惟飲茶”，他在外做官時，曾收到黃庭堅從家鄉寄來的“雙井茶”喜出望外，遂成詩句《雙井茶》，西江水清江石老，石上生茶如鳳爪。窮臘不寒春氣早，雙井芽生先百草。
黃庭堅不僅贈茶給歐陽修，還曾將雙井茶贈與蘇軾《雙井茶送子瞻》，我家江南摘雲腴，落罪罪雪不如。為君喚起黃州夢，獨載扁舟向五湖。蘇軾收到後十分感動，回贈和詩一首《黃魯直以詩饋雙井茶，次韻為謝》，江夏無雙種奇茗，汝陰六一誇新書。磨成不敢付值僕，自看雪湯生璣珠。
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