手指印畫小動物

《無常》《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民衆的喜愛，是因爲人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常。認爲他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞羣”之感。所以，我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。整篇文章都洋溢着作者對活無常的敬佩及讚美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？《從百草園到三味書屋》細讀魯迅先生的《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》,享受着不時從字裏行間中透露出來的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫."油蛉在這裏低唱,蟋蟀們在這裏彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會拍的一聲,從後竅噴出一陣煙霧……"我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.趁大人不注意,鑽進了百草園.他與昆蟲爲伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,雖然有壽先生嚴厲的教誨,卻仍耐不過學生們心中的孩子氣,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫……一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味。《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，並且對治病只是忙於應付而草草了事，給人看病都只爲的是那些身外之物——金錢。那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。落墨的部分是很令人驚詫的。“名醫”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方爲死人服下。荒唐！而那主人仍舊很客氣地送他出門。魯迅前輩真的是很偉大，所以，我便要推翻第二段對網站上的事發表的觀點了。從這篇文章——根據看得懂的文章分析，魯迅前輩不是那種使勁罵的人，我覺得，他只是透過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，例如這個事件，罵了麼？找不到罵人的詞語。所以，魯迅前輩是那種很厲害的人——批判家（好像是這個詞），用俗話說，就是罵人不帶髒字，不過，魯迅先生比這還高一些，他是爲了民族的崛起而批判，全是出於公心。我只能深深地在他身後的風塵裏鞠躬了。“名醫”的貪財便如山峯般“屹立”。接下來，就是“名醫”用大量雜亂的藥治了魯迅前輩的父親兩年，沒有醫好，就介紹別人來醫治。“名醫”的形象如雕刻般越刻越深，爲了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。不過，這種人值得爲他嘆氣麼？算了。也許，這位纔是名醫。可惜，這位又是“名醫”。依我看來，他滿腦子裝的不是學問，而是藉口。尤其是最後一個，特別具有代表性“醫能疫病，不能醫命，對不對”，好小子，有一個推卸責任的泥鰍，居然還有顏面問“對不對？”再看看他們用的藥：河邊的蘆根、經霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮製成的敗鼓皮丸。看到這裏，我已經快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、的社會作批判！而現實社會中這種現象也不少見。 對於社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們鬥爭到底！並從小懂得追求真理、學會揭穿醜惡事物的本質、辨明是非，並呼籲大家、廣泛636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333366303065宣傳、共同促進精神文明的時代進步！魯迅前輩，真的是一個很難得的人。對於他的文學功底，不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷爲國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不願在沉默中死去，而願意在沉默中爆發。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了後人的我們。《範愛農》從此我總覺得這範愛農離奇，而且很可惡。…第二天愛農就上城來，戴着農夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。賞析：這兩句話是我對比着找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對範愛農的憎惡，但第二句話用“愛農”表達了魯迅對範愛農的親切，文章開頭把範愛農寫得如何如何地討厭，爲後文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對範愛農的友誼。以至於爲範愛農寫了五首詩。總評：文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經在茶館認識範愛農的事，先抒發自己對他的憎惡，爲後文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，爲我們展現了魯迅先生對死國難者的同學們的一種同情，一種責任。《藤野先生》在《藤野先生》中，魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人，“這藤野先生，據說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。 但藤野先生對工作是極其認真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁，這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比，體現出藤野先生是個真正的君子。《瑣記》介紹了魯迅先生衝破封建束縛，爲追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。後面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支援。《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文，最近，我看了一本散文書《朝花夕拾》。這是一本回憶童年生活的散文，就更加充滿了個體生命的童年時代與人類文化發展的童年時代所特有的天真之氣。書中有批判，有嘲笑，可以視爲魯迅的雜文筆法向散文的滲透，不僅使其中的韻味更加豐厚，而且顯示了魯迅現實關懷的一面，這也是真正的魯迅。這本書確實非常好看。《朝花夕拾》與一般的自傳或回憶錄的寫法不同，它不是個人生活的編年史，而只是從生活回憶中選取一些有意義的片斷，寫出一組既各自獨立又具有連續性的系列散文。魯迅的生活閱歷相當豐富，即使在本書中所反映的青少年時代，可寫之事也很多，但他只從中選取了十個題目，這與他一貫主張的“選材要嚴，開掘要深”的嚴謹的寫作態度有關。這十篇散文，每篇都有很深的思想意義和很高的藝術水平，在衆多散文中，可以稱得上是上乘之作了。這本散文中，我覺得最好的一篇是《阿長與〈山海經〉》，這一篇散文裏，魯迅曾懷着真摯的感情爲長媽媽呼喚：“仁厚黑暗的地母呵e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431376635，願在你懷裏永安他的魂靈！”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界最爲柔和的一面。還有那《二十四孝圖》中的“臥冰求鯉”、“老萊娛親”，被魯迅斥責了一頓，好有趣！《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒緩的筆調記述了魯迅童年、少年、青年時代的生活片斷，展現了家鄉的風土人情，抒發了對親朋師友的摯誠懷念，寄予了對現實的思考。希望大家多多去看《朝花夕拾》，　　《狗·貓·鼠》 　　——在這篇文章裏，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻時而一副媚態；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”小時候心愛的一隻小隱鼠。雖然後來證實並非貓所害，但“我”對貓是不會產生好感的，何況它後來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。 　　　《阿長與〈山海經〉》 　　——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333330323863她害死了自己的隱鼠，充滿了憎恨和厭惡；而對於她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》，卻又充滿了尊敬和感激之情。文章用深情的語言，表達了作者對這位勞動婦女真誠的懷念。 　　　《二十四孝圖》 　　——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和，“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛僞和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。 　　　《五猖會》 　　——五猖會是一個迎神賽會，在童年的“我”的心目中是一個節日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。 　　　　《無常》 　　——無常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那麼悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望於黑暗的社會，憤慨於人世的不平，而“公正的裁決在陰間”，只能在冥冥中尋求寄託，尋求“公正的裁決”。 　　　　《從百草園到三味書屋》 　　——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。 　　　　《父親的病》 　　——父親被江湖庸醫耽誤，離世了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時爲父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。 　　　　《瑣記》 　　——魯迅在這篇文章裏回憶了隔壁家的表面對孩子好,其實是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。表現出了她是一個自私自利,奸詐,壞心眼的婦人。 　　　　《藤野先生》 　　——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台學醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深切的懷念。（寫於1926年10月12日） 　　　　《範愛農》 　　——追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在前不滿黑暗舊社會、追求，辛亥後又倍受打擊的遭遇，表現了對舊民主的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。本回答被網友採納，一、內容精要主要篇目：共十篇——《狗·貓·鼠》 《從百草園到三味書屋 》 《 阿長和山海經》 《父親的病》 《二十四孝圖》 《瑣記》 《五猖會》 《藤野先生》 《無常》 《範愛農》《朝花夕拾》的作品記述了作者童年的生活和青年時求學的歷程，追憶那些難於忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進行了抨擊和嘲諷。第一篇作品《狗•貓•鼠》是針對“正人君子”的攻擊引發的，嘲諷了他們散佈的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處噑叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受。表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。《阿長與(山海經)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛僞和殘酷。作品着重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當作有趣”，“以不情爲倫紀，誣衊了古人，教壞了後人”。作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的7a686964616fe58685e5aeb931333366303066抨擊。《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明“無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民衆的喜愛，是因爲人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。文章在夾敘夾議中，對打着“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的嘲諷。《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。《父親的病》回憶兒時爲父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態度、作風、開方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質。上述7篇作品，記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段，展現了當時的人情世態和社會風貌，是瞭解少年魯迅的可貴篇章。後面的《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》三篇作品，記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的一段經歷，留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印。《瑣記》憶敘魯迅爲了尋找“另一類的人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時的江南水師學堂(後改名爲雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如飢如渴地閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈。《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不爲許多人所知道”。表達了對藤野先生深情的懷念。《範愛農》追敘作者在日留學時和回國後與範愛農接觸的幾個生活片段，描述了範愛農在前不滿黑暗社會、追求，辛亥後又備受打擊的遭遇，表現了對舊民主的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。二、主題歸納1、充滿趣味的童心世界①《狗·貓·鼠》例如寫動物們開會商議如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”講述關於貓的故事，都充滿童心；其中也體現“我”喜歡小動物。②《從百草園到三味書屋》“百草園是兒童的樂園”③《無常》中表現“我”對連環畫、花紙、民間故事、迎神賽會和目連戲等，都有着濃烈的興趣與愛好。④《五猖會》我對觀看五猖會懷着急切興奮的心情。2、壓抑傷害的現實世界①《五猖會》“背書”一段中父母不懂孩子心理，自以爲教育得法，卻嚴重地傷害了孩子的心靈。②《瑣記》爲逃避偷東西的流言到中西學堂學習。③《二十四孝圖》控訴了封建教育對童心的毒害和扭曲。④《範愛農》範愛農在辛亥後又備受打擊的遭遇。3、探求抉擇的人生道路①《瑣記》求學的過程②《父親的病》父親被庸醫治死，使“我”立志學醫救人。③《藤野先生》 到東京學醫，後來又棄醫從文。以喚醒國民精神爲己任。4、揭露批判的社會現實①《父親的病》中對“庸醫”的諷刺；②《狗·貓·鼠》諷刺了“ 名人教授”，表達了對暴虐者的憎恨。③《瑣記》衍太太：居心險惡的人；批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”④《無常》文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，揭露了“鬼有情，而人無情”的社會現實。⑤《五猖會》批判封建教育對兒童天性的壓制和摧殘。三、人物形象《朝花夕拾》中出現的五個主要人物，是作者的保姆（長媽媽）、恩師（藤野先生）、朋友（範愛農）、父親和鄰居（衍太太）。長媽媽——她是一個勤勞、善良、開朗、純樸的深受封建禮教束縛的舊時代農村婦女。她有愚昧迷信的一面，但也儲存着樸實善良的愛，令作者永生難忘。從長媽媽的身上，我們看到了魯迅對底層勞動人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面，也歌頌他們身上美好善良的一面。 （《阿長與<山海經>》）“我”對她表現出尊敬和同情。藤野先生——一位日本醫學教授，因爲表現出平等待人的態度，因爲關心弱國子民的學業，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬。他所做的一切都很平凡，沒有民族歧視，如果我們設身處地地想象魯迅當時的處境，便不難感受到這位老師的偉大之處。總之，他是一位具有嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的大學教授，“我”對他表示深深地懷念之情。 （《藤野先生》）範愛農——一位覺醒的知識分子，也是一位正直倔強的愛國者，但是無法在黑暗社會立足。他無法與狂人一樣，最終與這個社會妥協，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內心痛苦、悲涼，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的。 “我”對他表示同情和悼念。 （《範愛農》）父親——父親曾讓童年魯迅困惑過，他深受封建思想影響，對“我”的學業嚴格而固執，因爲在他興高采烈地要去看五猖會時，勒令他背書。但是，魯迅從來沒有指責過自己的父親。他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去，這讓他的心靈永遠不安永遠痛苦。由此我們可以感到魯迅先生對父親強烈的愛。（《五猖會》）（《父親的病》）衍太太——給魯迅看不健康的畫，唆使魯迅偷母親的首飾變賣。而衍太太自己的孩子頑皮弄髒了自己的衣服，衍太太卻是要打罵的。魯迅表面上讚揚她，實際心中卻是鄙視衍太太的，因爲這是個自私自利，多嘴多舌，喜歡使壞的婦人。（《瑣記》）四、藝術特色《朝花夕拾》中的作品都是回憶性文章，但它們不是對往事的單調的記錄，而是用嫺熟的文學手法寫成的優美的散文珍品。作者擷取那些難以忘懷的生活片段加以生動地描述，選擇富有個性的情節和細節描畫人物的性格，使作品充滿濃厚的生活氣息，人物形象鮮明生動，給人以深刻的印象。1、夾敘夾議又夾抒。如《狗·貓·鼠》—邊敘述狗、貓和鼠的故事一邊透過議論揭示狗、貓、鼠的本質特性，以及對那些“名人教授”冷嘲熱諷。又如如描寫百草園的景緻，繪聲繪色，令人神往。2、雜文筆法，結構嚴謹。如《狗·貓·鼠》、《二十四孝圖》都是運用雜文的筆法對當時的社會現實進行抨擊。另外在《二十四孝圖》、《五猖會》中結構嚴謹，層層推進。《二十四孝圖》結構嚴謹．文意層層推進。文章從“文學”說起，繼而寫作者自己在私塾以外閱讀到的講神講鬼的充滿封建思想糟粕的書，再寫寫“家藏老書”《二十四孝圖》，從而點出了文題。《五猖會》敘事一波三折，不平鋪直敘。從看遊神的急切興奮的心情到被父親強迫背誦《鑑略》的掃興而痛苦的感受，起伏跌宕。3、以小見大，注重細節。《父親的病》有多處典型細節描寫。例如寫“巫醫”陳蓮河給父親治病用藥引蟋蟀時，在藥單旁註小字道：“要原配”這一細節描寫，生動地揭露了“巫醫”的封建道德思想，“似乎民蟲也要貞節”。4、反諷手法，常用對比。作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法。如在《父親的病》中，沒有正面對庸醫的指責與諷刺，但字裏行間處處蘊含着作者激憤的批判和諷，1,《朝花夕拾》讀書636f7079e799bee5baa6e997aee7ad9431333363383334筆記 魯迅前輩,真的是一個很難得的人.對於他的文學功底,不是我最欽佩的；而他那大無畏的精神和滿懷爲國的火紅的心,是令我崇敬的.魯迅前輩也是人,然而他不甘做一個平常的人,他不願在沉默中死去,而願意在沉默中爆發.他像一道雷鳴閃電,炸醒了沉睡的人們,震驚了後人的我們. 新中國成立後,魯迅的性開始逾越他的文學家和思想家的身份而得到了特別的強調.其實魯迅是個根本的文學家,他的作品的文學價值是很高的.我們應該全面地學習他的文章,多關注其中的文學精髓.魯迅先生那精練的文筆,有趣的傳說和風趣的語言將帶領我走近魯迅,走進他的心靈. 2, 讀《朝花夕拾》有感 《五猖會》是魯迅兒時回憶去東關看五猖會的一件罕逢的盛事. 因爲東關離縣城遠,大清早大家就起來.前夜預定好的大船,已經泊在河埠頭,船椅、飯菜、茶炊,點心盒子,都陸續搬下去了.兒時的魯迅笑着跳着,催他們搬得快些.忽然,工人臉色變得很謹肅了,小魯迅四面一看,父親就站在他身後.父親叫他把書拿來,他忐忑着,拿着書來到父親面前.父親教他讀,“兩句一行,大約讀了二三十行.”背出來就讓他去看會,否則不準去.這猶如一盆冷水澆在了魯迅的頭上,他讀着,強記着. 在封建統治的社會中,魯迅生在一個縣城裏的家境小康的讀書人家,遭逢社會變革和家庭的日漸敗落.魯迅被包圍在這種黑暗封建的家庭風習和社會現狀. 魯迅的童年,許多來自兒童的玩性,天真的稚氣都被抹殺了. 3,讀《朝花夕拾》有感 《瑣記》介紹了魯迅先生衝破封建束縛,爲追求新知識,離家求學至出國留學的一段生活經歷.文章從作者切身感受出發,寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響. 令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時,校長出了個《華盛頓論》的文題,國文老師竟不知華盛頓是什麼.這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化,人們對新思想的不接受與排斥.這樣的老師,豈不是要耽誤學生的學業嗎? 文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”,簡直是一堆廢話,沒有一點可用之處,也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解. 後面的幾段中,也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響,和老一輩對學習新知識的不支援 . 4,《朝花夕拾》讀書筆記 我讀魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,正如讀着發處魯迅先生心底的那份熱愛自然,嚮往自由的童真童趣.突然間,我彷彿看到了幼年的魯迅.他與昆蟲爲伴,又採摘野花野果,然後與玩伴一起捕鳥,但由於性急,總是捕不到很多;他又常聽保姆長媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條赤練蛇.在三味書屋,當他讀書讀得入神時,卻沒發現他的學生正在幹着各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優質戲,而魯迅正聚精會神地在畫畫…… 一切感受都是那麼天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,尤其是作者以一個孩子的眼光看世界,讀起來讓人感到親切,充滿. 魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然,嚮往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束着. 5,讀《朝花夕拾》有感 魯迅所有的文章裏面,我最喜歡的是《二十四孝圖》.其實,《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的.只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,塗脂抹粉,將感人的真實塗抹成了讓人反感的矯情.就如同一個女子,任憑她再怎麼美麗,若是臉上抹了過於厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已. 那些自願前往偏遠地區的志願者們,難道沒有過後悔嗎?難道從沒有在靜夜裏獨自流下過淚嗎?難道沒有抱怨過當地不可想象的艱苦條件嗎?難道沒有在遇到挫折遇到困難時,萌生回家的念頭嗎?我想,這些都是有過的.然而他們最後還是堅持了下來,用自己的青春和熱情,溫暖着那塊貧瘠的土地. 6,《朝花夕拾》讀書筆記 我是不得不回來,我是不得不走, 我們 是不得不拆散. 我今生今世,被汝善待過愛護過,於念已足. 我淚如雨下. —— 摘自〈朝花夕拾〉 “ 我是不得不回來,我是不得不走, 我們 是不得不拆散 簡簡單單幾句話,道盡一切心酸. 世上最殘忍之事,莫過於活生生拆散一對相愛的情侶. 心裏很悶的感覺. 很喜歡看別人的愛情故事. 常常在別人的故事裏,掉下眼淚,迷失自己. 朝花夕拾,朝花夕拾. 人生是多麼地短暫,幾十年彈指間便過去. 相愛的人,並不見得能一輩子走到永遠, 永遠太過奢侈, 只能在意現在所擁有的分分秒秒. 可是還有那麼多情侶,每天吵吵鬧鬧,那麼多夫妻,每天虛耗時間. 如果心裏告訴自己,人生只得多少天,與自己相愛的人在一起只得多少天, 現在過一天,便少一天,看看他們,是否還有時間去吵鬧?去猜疑?去誤解? 7,《朝花夕拾》讀書筆記 在《藤野先生》中,魯迅日本的醫學導師藤野先生是一位穿着不拘小節的人,“這藤野先生,據說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領結；冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”.但藤野先生對工作是極其認真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點位置也要指出.這個對比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質,寫出了魯迅對他的景仰.另外,藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁,這與日本學生對中國學生的輕蔑態度形成了鮮明的對比,體現出藤野先生是個真正的君子. 正是他們的缺陷,使他們離我們是那麼近,我們不用仰視就可以看到他們的面容；而他們對自身缺陷的戰勝,成就了他們的崇高. 8,《朝花夕拾》讀書筆記 《父親的病》這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能,他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙,看似開的是神丹妙藥,其實就是故弄玄虛,使用障眼法,對病是沒有一點療效,搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場,並且對治病只是忙於應付而草草了事,給人看病都只爲的是那些身外之物——金錢.那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了. 魯迅似乎就是在吶喊着,對當時封建、的社會作批判!而現實社會中這種現象也不少見. 對於社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們鬥爭到底!並從小懂得追求真理、學會揭穿醜惡事物的本質、辨明是非,並呼籲大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步! 9,——讀《朝花夕拾》有感 我對魯迅先生的文章很感興趣,因爲他的文章中有許多有趣可愛的地方,比如本文中的墨猴和隱鼠,文筆十分簡練,墨猴的動態卻盡顯眼前,好像它就剛“舐盡了硯上的餘墨”似的.隱鼠也十分乖巧,“緣腿而上,一直爬到膝踝”. 隱鼠的活潑可愛就爲下文魯迅得知它被貓吃去了的“憤怒而且悲哀”作了鋪墊,爲他“仇貓”作了很好的解釋. 魯迅先生仇貓,他在文中清楚地列舉了三個原因.一,貓的性情頗與人們的幸災樂禍、慢慢折磨弱者的壞脾氣相同.二,它總有一副媚態.三,它吃了魯迅的可愛的小小的隱鼠.文字精練,論點論據俱全,立場鮮明,一目瞭然.我們寫文章也要這樣,要立場鮮明,觀點明確,論據充分. 10,讀《朝花夕拾》有感 《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞臺上所見的“無常”形象,說明“無常”這個“鬼而人,理而情”,爽直而公正的形象受到民衆的喜愛,是因爲人間沒有公正,惡人得不到惡報,而“公正的裁判是在陰間”. 魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪.在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”. 從中可以看出,人們在廟會上都比較喜歡白無常,而普遍討厭黑無常,而從文字來看魯迅也比較喜歡白無常.認爲他“不但活潑而詼諧”.而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼,很有“鶴立雞羣”之感.所以,我們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角www.51dongshi.com防採集。

親子活動不但能鍛鍊孩子動手動腦、積極參與和勇於探索的性格，還能增進孩子與父母之間的關係。手指印畫很能鍛鍊思維想象能力，是小朋友非常喜愛的一種作畫形式。下面將簡單介紹如何用手指印畫小兔子。

其次便是那熱情如火的紅桃花。它們的花瓣好似古時的紗裙,層層疊疊的包裹着那妙曼的身枝。風兒悄悄的吹過,好似在舞臺上舒展搖曳的身影。一隻蝴蝶從遠處飛來,拉着

工具/材料

顏料、彩筆、紙、抹布

推薦寶媽Joan Miro美樂有一本專門的玩玩手指畫,就是專門教小朋友畫手指畫和手印畫的。可以看下。

操作方法

家長要給孩子準備好手指印畫所需材料：顏料、彩筆和紙以及抹布。

如甲基丙烯酸樹脂等,因此,丙烯顏料也有很多種類。 油畫顏料:以礦物、植物、動物、化 ,礦物顏料的顯著特點是不易退色、色彩鮮豔,看過張大千晚年潑彩畫的大多有此印象,大

指導孩子用手指印畫小兔子：先讓大拇指粘上顏料，然後在紙上印下一個拇指印。

2、小結:哦,原來它們全都是用手指印出來的。 出示課題《手指印畫》 二、初步嘗試: 1、出示手指羅紋 爲了讓小朋友能清楚的看清我們手指的羅紋,老師這裏有一張放大的

再在這個拇指印上面印上一對長耳朵。

手指在紅黃藍橘四色顏料內沾染,然後在白紙靠上的位置點出如圖所示樣式,可疊加,點印的時候注意不要塗抹 2 第二步 在下方的點印位置用黑筆畫出愛心,連線上去畫幾個氣球

然後再在尾部印一個小短尾，這樣小兔子的大致輪廓也出來了。

但是 我想多少應該能幫到您一點吧`?看看下面我的那些計劃? 小班蠟印畫興趣小    12、19—12、23(蝴蝶、輪船、小帆船)12、26—12、30(組合畫臨摹)

在指印上面合適的地方畫上眼睛、嘴巴，這樣一隻小兔子也就出來啦。

同時,我們孩子益智區提供給小動物餵食,即在紙巾盒上貼一個可愛的動物造型,並把它的 印了一片,邊印邊說我給她找一個朋友,那樣她就不孤單了。還在紙的底部用手指蘸顏料

還可以用同樣方法繼續印畫其他小動物，比如可愛的小雞、小河馬等等。

(2)觀看範畫。提問:這是什麼動物?手形變成小動物的什麼部分? (二)學習繪畫手形畫 2、教師指導印畫組幼兒印畫並添畫。(把小手擦乾淨,保持畫面整潔) 3、知道幼兒把手

《愛麗絲夢遊仙境》是一部令人目不暇接的新奇影視題材，這種超現實的表現形式給了成年人一個童話世界，令人陶醉。影片想像力豐富，充滿童趣。片中各種各樣可愛的動物讓影片多了一分獨特的看點：影片開始時的懷錶兔子，尋找愛麗絲的獵犬，“瘋子三劍客”中的小老鼠和瘋兔子，“紅桃皇后”皇宮那些可憐的青蛙侍者，猴子掌燈，被“紅桃皇后”拿來蹭腳的小肥豬，凡在影片中出現了有動物場景636f7079e79fa5e9819331333433616234，都會在觀衆中引起小動。這部《愛麗絲夢遊仙境》不過是《獅子王》和《美女與野獸》的同源之水，蒂姆·波頓賦予它的詭異之光並不能扭轉它象徵着主流意識形態的故事核心。愛麗絲固然有小小的叛逆，卻重友情、識大體、勇敢無畏，堪稱美國少女的時代典範；“瘋帽匠”更是白馬王子的朋克定製版。擴展資料：劇情簡介距離那一次歷險奇遇已經過去了十年。曾經漫遊奇境的愛麗絲（米婭·華希科沃斯卡飾），已經19歲的她生活在一個華麗富庶的大莊園裏，衣食無憂，生活奢靡，在社會風氣的帶動下，漸漸的成長爲家庭心目中所冀望的那種貴族女子，卻早已忘卻自己在9歲時的那些奇妙無比的經歷。時光荏苒，在家族爲她舉辦的19歲的生日宴會上，一位富豪的兒子向他求婚，對方是哈米什·愛斯科特（利奧·比爾飾），哈米什雖然家財萬貫，性格卻愚笨而木訥，跟愛麗絲根本不是一路人。愛麗絲髮覺到自己並不想要這樣的生活，渴望改變現狀的她在小白兔的帶領下，愛麗絲再次步入仙境，《愛麗絲夢遊仙境》是一部非常優秀的奇幻冒險電影，在劇情上有獨到之處。這種超現實的表現形式開創了一種新的變達方式，試一次大膽而成功的zd創新。影片中我們仍然不難看出他深刻而鮮明的個人風格。版怪誕妖豔的人物形象，陰森詭異的氣氛權營造，古靈精怪的角色性格，還有最重要的一點：沒有簡單直白的善惡劃分。影片名義上的反派紅心皇后最爲搶眼，大頭娃娃的造型配上嚴肅的表情讓人印象深刻，但她通篇叫着砍頭砍頭卻從未成功殺過任何一個人，反而輕而易舉地就能被犯人說服。透過這部片子重拾了擱置好久的童真，而且雖然是動畫片，但是觀看體驗很好，人物心理和動作描寫都很到位。劇中毛獸營救愛麗絲的一幕催人淚下，忠誠和善良的表現毫無保留。整體劇情到位，刻意渲染較少，每個過程水到渠成，愛麗絲夢遊仙境是很多人的童年。這種超現實的表現形式是新奇的，把人帶入童話的世界裏，身臨其境的感覺，不僅是小孩，也是一部大人看得津津有味的電影，《愛麗絲夢遊仙境》是一部非常優秀的奇幻冒險電影，在劇情上有獨到之處。這種超現實的表現形式開創了一種新的變達方式，試一次大膽而成功的創新。影片中我們仍然不難看出他深刻而鮮明的個人風格。怪誕妖豔的人物形象，陰森詭異的氣氛營造，古靈精怪的角色性格，還有最重要的一點：沒有簡單直白的善惡劃分。影片名義上的反派紅心皇后最爲搶眼，大頭娃娃的造型配上嚴肅的表情讓人印象深刻，但她通篇叫着砍頭砍頭卻從未成功殺過任何一個人，反而輕而易舉地就能被犯人說服。喜歡用豬肚子暖腳，熱愛酸梅點心，悠閒活動不過是用鳥兒當球杆打刺蝟高爾夫；所e69da5e6ba90e79fa5e9819331333431353934作所爲不過因爲天生大頭被人嫌惡而一心想得到別人的愛，最終卻被愛人背叛。當她發現自己被衆手下和親信欺騙並背叛時對自己的愛人所說的那句話可以作爲其性格內涵的最直白表述：“可怕比可愛更有用。”反觀應該是正面人物的白皇后，白髮如雪，嬌膚若霜，本應冰清玉潔的她偏偏塗黑色的脣膏，暗示了她並不如名聲及外表般純潔的內心。在人前裝腔拿調矯揉造作，扮淑女飾高貴；製作魔法藥水所用的材料如手指，唾沫，尿什麼的，和的老巫婆別無二致；以貌美可愛爲資本利用一切可以利用的生物，以良善爲名卻行奪取皇權之實。當她從一條狗那裏得知愛麗絲身陷紅心皇后險境時非但沒有表現出一絲一毫的擔心反而說“她去那裏正好可以尋找佛盤劍。”好不掩飾地露出了她的真面目。而愛麗絲，自以爲我的夢境我做主，結果一次次的教訓不斷提醒着她這個世界上根本沒有夢境，沒有桃花源，有的只有現實。在這個如同夢境卻無比現實的世界裏，她沒有獨力做出決定的機會，從一開始被追捕，到最後揮劍屠龍，看似一切都是自己的選擇，其實無不是被趕鴨子上架。最簡單的例子，她壓根不知道紅心皇后做過些什麼，所有人只是一味地灌輸給她“紅心皇后是的，必須她”的觀念，正如同她也完全不瞭解白皇后卻懵懵懂懂地開始爲其賣命一樣。選擇殺掉那條龍，不也是被白皇后假惺惺的不願殺生所要挾麼？更別提故事的結尾早已被“皇曆”預言，愛麗絲也只是沒有提線的木偶而已，這部《愛麗絲夢遊仙境》不過是《獅子抄王》和《美女與野獸》的同源襲之水，蒂姆·波頓賦予它百的詭異之光並不能扭轉它象徵着主流意識形態的故事核度心。這種超現實的表現形式開創問了一種新的變達方式，試一答次大膽而成功的創新，活動目標： 1、初步大膽嘗試用手指印畫，透過欣賞、觀察範畫作品，瞭解在手指印上用記號筆進行添畫的方法。 2、在繪畫過程中能大膽想象和創造，並注意畫面的整潔。 活動準備：範畫一張 在白紙上畫一個放大的橢圓形的手指羅紋 水粉顏料 記號筆 抹布 畫紙活動過程： 一、匯入活動，引起興趣。 1、出示範畫，小朋友老師這裏有一張圖畫，你們看看上面有些什麼呀？（有毛毛蟲、小雞、葡萄、蘑菇、小兔、刺蝟、人等等）“小雞嘰嘰，小貓妙妙……”咦？這些畫與我們原來看到的圖畫一樣嗎？（不一樣）你們知道它是用什麼畫的嗎？（用手指印的） 2、小結：哦，原來它們全都是用手指印出來的。 3、出示手指羅紋 爲了讓小朋友能清楚的看清我們手指的羅紋，老師這裏有一張放大的手指印，你們看看手指的羅紋是怎樣的？（一圈一圈的） 下面我們小朋友也來用手指試一試，看看能印出那些東西來？二、引導幼兒嘗試手指印畫，初步瞭解印畫的基本方法。 1、在印畫之前小朋友首些要想好你要印什麼，然後用手指蘸上水粉顏料印在紙上，等稍幹後再用記號筆進行添畫。 2、提醒幼兒手指印不要印的太密，以免影響添畫，使畫面過於擁擠。 3、印好後將手指在抹布上擦乾淨。 4、教師在範例上進行添畫，變出一隻大公雞。 現在我們一起來變只大公雞好嗎？（好）請小朋友想一想印大公雞先印什麼（身體）那麼用哪隻手指印呢？（大拇指）爲什麼要用大拇指印？（因爲身體大）再印什麼（頭）用哪隻手指印（食指）爲什麼要用食指印？（因爲頭比身體小，食指比大拇指小）然後在用記號筆添上脖子、尾巴、腳、雞冠。三、幼兒操作，教師指導幼兒注意畫面的整潔。 下面老師爲小朋友準備了一些材料，你們自己去試試看用手指能印出什麼來。四、分享製作成功的快樂 印好的小朋友可以下去看看別的小朋友的作品，看看他們印了些什麼內容來自www.51dongshi.com請勿採集。