1、《三十六計》 《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。 2、《山海經》 《山海經》是中國志怪古
《山海經》
《山海經》是中國最早的志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，是一部荒誕不經的奇書。現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書?藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。
1、《搜神記》 《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。 主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多爲神靈怪異之事，也有一部分屬於
作爲中國最早的志怪書籍，《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書?藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。《山海經》儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《鏡花緣》、《金瓶梅》等。 1、《三國演義》 《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名爲《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明
《山海經》版本複雜，現可見最早版本爲晉代郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書?藝文志》。至於其真正作者，前人有認爲是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍，現多認爲，具體成書年代及作者已無從確證。
歐洲文明受希臘神話和羅馬神話影響巨大，他們的學者在考古和歷史研究上，表現的很有浪漫色彩。根據瞭解，歐洲學者對《史記》這類紀傳體通史並沒有興趣，反而對《山海經》這種神話傳說情有獨鍾。因爲這本書所反映的文化現象，與希臘神話和羅馬神
《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考，其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。
中國古代志怪小說歷史悠久，是中國文學寶庫中一份珍貴遺產。《古代志怪小說鑑賞辭典》選收西漢至清代志怪小說530餘篇，涉及大量古代雜類筆記、雜著、小說。 儘管西方文學史論上沒有志怪小說的提法，在中國文學史上則是約定俗成了，要下確切的定
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中國古代有哪些經典書籍
1、《三十六計》
《三十六計》或稱“三十六策”，是指中國古代三十六個兵法策略，語源於南北朝，成書於明清。它是根據我國古代卓越的軍事思想和豐富的鬥爭經驗總結而成的兵書，是中華民族悠久文化遺產之一。
2、《山海經》
《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。該書作者不詳，古人認爲該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》 , 雜錄《莊》、《列》、 《離*》、《周書》、《晉乘》以成者” 。現代學者也均認爲成書並非一時，作者亦非一人。《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。
3、《論語》
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的*及其再傳*編撰而成。它以語錄體和對話文體爲主，記錄了孔子及其*言行，集中體現了孔子的*主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》、《中庸》、《孟子》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
4、《周易》
《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎上對事物執行規律加以論證和描述的書籍，其對於天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發展做出較爲準確的預測。
5、《金剛經》
《金剛經》是佛教重要經典。根據不同譯本，全名略有不同，鳩摩羅什所譯全名爲《金剛般若（bōrě）波羅蜜經》，唐玄奘譯本則爲《能斷金剛般若波羅蜜經》， 梵文 Vajracchedika-prajñāpāramitā-sūtra。
《金剛經》傳入中國後，自東晉到唐朝共有六個譯本，以鳩摩羅什所譯《金剛般若波羅蜜經》最爲流行（5176字或5180字）。唐玄奘譯本《能斷金剛般若波羅蜜經》共8208字，爲鳩摩羅什譯本的一個重要補充。其他譯本則流傳不廣。
求有關於中國古代神仙鬼怪等神話傳說的書，最好是古代典籍，不要聊齋。
《西遊記》、《山海經》、《封神演義》、《搜神記》、《博物志》等。
1、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件爲藍本，透過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。
全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣爲流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯爲西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯爲英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峯，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱爲中國古典四大名著。
2、《山海經》
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，大體是戰國中後期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作。也是一部荒誕不經的奇書。
該書作者不詳，古人認爲該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》 、《離*》 、《周書》、《晉乘》以成者” 。現代學者也均認爲成書並非一時，作者亦非一人。
《山海經》全書現存18篇，其餘篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇。《漢書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。
山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。儲存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。
3、《封神演義》
《封神演義》一般俗稱《封神榜》，又名《商周列國全傳》、《武王伐紂外史》、《封神傳》，是明代許仲琳（存在爭議）創作的長篇小說，約成書於隆慶、萬曆年間。
《封神演義》全書一百回，寫武王伐紂的故事。前三十回着重寫紂王的暴虐，姜子牙歸隱，文王訪賢，得姜子牙之輔佐，武王才完成討伐紂王的大業。
後七十回主要寫商、周兩國的戰爭，並且摻雜有宗教的鬥爭，闡教幫助周，截教幫助商，各顯道術，互有殺傷，結果截教失敗，紂王兇而*，武王奪取天下，分封列國，姜子牙回國封神，使有功於國的人和鬼各有所歸。
該小說，以歷史觀念、*觀念作爲支撐全書的思想框架，摻雜了很多宏大的想象，表現了作者對於仁君賢主的擁護和讚頌以及對於無道昏君的不滿和反抗。
4、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多爲神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的鬥爭，常爲後人稱引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，蒐集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。
5、《博物志》
《博物志》，中國古代神話志怪小說集。西晉張華（232~300）編撰，分類記載異境奇物 ﹑古代瑣聞雜事及神仙方術等。
內容多取材於古籍，包羅很雜，有山川地理的知識，有歷史人物的傳說，也有奇異的草木魚蟲、飛禽走獸的描述。
還有怪誕不經的神仙方技的故事等等，其中還儲存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見織女的傳聞﹐是有關牛郎織女神話故事的原始資料。
中國古代有那些神怪誌異的書? 現存的和失傳的都可以，在線等
1、《搜神記》
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說中神奇怪異故事的小說集，作者是東晉的史學家幹寶。原本已散，今本系後人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個。
主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道，所記多爲神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩，對後世影響深遠。
其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的鬥爭，常爲後人稱引。
其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我國古代神話傳說之大成的著作，蒐集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創了我國古代神話小說的先河。
2、《玄中記》
《玄中記》是東晉作家郭璞所著時期較早的志怪小說代表作。它上承遠古傳說，從《山海經》所載的殊方絕域、飛禽走獸、奇花異木、山川地理的神話演化而來，廣羅天下奇聞異事。
它下啓六朝志怪，書中內容所載多爲後代志怪小說所借鑑。由於它在撰述體例上的特殊形式，被劃歸爲地理博物類志怪小說。
3、《神仙傳》
《神仙傳》是東晉道教學者葛洪所著的一部古代中國志怪小說集，共十卷。書中收錄了中國古代傳說中的92位仙人的事蹟，其中很多人物並不是道士但都均被葛洪“請入”傳中。神仙傳以想象豐富，記敘生動著稱。
4、《太平廣記》
《太平廣記》是古代文言紀實小說的第一部總集。爲宋代人撰寫的一部大書。全書按題材分爲92類﹐又分150餘細目。
神怪故事所佔比重最大，如神仙55卷，女仙15卷，報應33卷，神25卷，鬼40卷，可見其取材重點所在。
此書基本上是一部按類編纂的古代故事總集。許多已失傳的書，僅在本書內存有佚文，有些六朝志怪、唐代傳奇作品，全賴此書而得以流傳。
雜傳記的 9卷，《李娃傳》、《柳氏傳》、《無雙傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》等傳奇名篇，多數僅見於本書。
還有收入器玩類的《古鏡記》，收入鬼類的《李章武傳》、收入神魂類的《離魂記》，收入龍類的《柳毅傳》，收入狐類的《任氏傳》，收入昆蟲類的《南柯太守傳》等，也都是現存最早的本子。
5、《三寶太監西洋記》
《三寶太監西洋記》又名《三寶開港西洋記》、《三寶太監西洋記通俗演義》，簡稱《西洋記》。
作者將明代永樂年間鄭和七次奉使“西洋”的史實敷衍描繪成神魔小說，希望藉此激勵明代君臣勇於抗擊倭寇，重振國威。
參考資料來源：百度百科——志怪小說
中國有那些著名書籍？
有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》、《鏡花緣》、《金瓶梅》等。
1、《三國演義》
《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名爲《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），作者是元末明初的著名小說家羅貫中。
《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。
《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭爲主，訴說了東漢末年的羣雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的*和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一羣叱吒風雲的三國英雄人物。
全書可大致分爲黃巾起義、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裏行間，既有情節，也有兵法韜略。
《三國演義》是中國文學史上第一部章回小說，是歷史演義小說的開山之作，也是第一部文人長篇小說。
2、《水滸傳》
《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義爲主要故事背景、類型上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。作者或編者一般被認爲是施耐庵，現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人，或兩人皆有。
全書透過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和投降朝廷以及投降朝廷後*田虎，王慶，方臘等各路反抗宋朝政府的*勢力，最終走向悲慘失敗的宏大故事。
藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
《水滸傳》問世後，在社會上產生了巨大的影響，成了後世中國小說創作的典範。《水滸傳》是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口；同時也是漢語文學中具備史詩特徵的作品之一，對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。
3、《西遊記》
《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。
這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件爲藍本，透過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。
《西遊記》自問世以來在民間廣爲流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。
鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯爲西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯爲英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西里語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。
《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峯，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱爲中國古典四大名著。
4、《紅樓夢》
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列爲中國古典四大名著之首，一般認爲是清代作家曹雪芹所著。
小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以富貴公子賈寶玉爲視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。
《紅樓夢》版本可分爲120回“程本”和80回“脂本”兩大系統。程本爲程偉元排印的印刷本，脂本爲脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。此書新版通行本前80回據脂本匯校，後40回據程本匯校，署名“曹雪芹著，無名氏續，程偉元、高鶚整理”。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峯之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。
小說以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別緻，取得了非凡的藝術成就。“真事隱去，假語村言”的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。
5、《鏡花緣》
《鏡花緣》是清代文人李汝珍創作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外遊歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經歷史。
後半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子託生的唐小山及其他各花仙子託生的一百位才女考中，並在朝中有所作爲的故事。其神幻詼諧的創作手法數經據典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。
《鏡花緣》還是一部討論婦女問題的小說。
參考資料來源：百度百科-鏡花緣
參考資料來源：百度百科-紅樓夢
參考資料來源：百度百科-西遊記
參考資料來源：百度百科-水滸傳
參考資料來源：百度百科-三國演義
《山海經》是中國一部記述古代志怪的古籍，西方歐洲國家有專門研究這本書的嗎？
歐洲文明受希臘神話和羅馬神話影響巨大，他們的學者在考古和歷史研究上，表現的很有浪漫色彩。根據瞭解，歐洲學者對《史記》這類紀傳體通史並沒有興趣，反而對《山海經》這種神話傳說情有獨鍾。因爲這本書所反映的文化現象，與希臘神話和羅馬神話存在一些神祕聯繫，許多歐洲學者提出了“世界文明同源說”。
他們認爲《山海經》所描述的，是一塊已經消失了的古*，也就是古希臘哲學家柏拉圖所提到的“亞特蘭蒂斯”。他們提出的論據也很簡單直接，《山海經》描述的是一塊完整的*，四周都是海洋，這顯然不是大洋洲。而且《山海經》描述了幾百種未知動物，很可能是史前文明被洪水毀滅後，才從世界上滅絕的。
最後要特別說一下，美國學者對《山海經》的考證非常大膽。衆所周知，美國曆史不超過300多年，幾乎無古可考。因此，他們在研究世界四大文明古國方面，投入了大量精力。對於《山海經》的考證和研究，美國學者的學術觀點非常大膽。他們認爲，《山海經》所描述的不只是東亞*，它的範圍應該包括大半個地球。
《山海經》神話故事
2001年，一位美國曆史學家發表學術論文，認爲《山海經》的地理範圍西至非洲，東至美國和墨西哥，南至南極洲，北至西伯利亞。因爲他發現，《山海經》中的“黑齒國”在非洲，“光華之谷”是美國的科羅拉多大峽谷，“扶桑國”就是墨西哥，巴西的亞馬遜河附近就是“日出之國”。另外，他還宣稱找到了許多《山海經》中的神奇動物，例如貓頭鷹，企鵝，袋鼠和羚牛……
《山海經》地圖
個人認爲，中國，歐洲和美國的專家學者，對於山海經的考證中大相徑庭、各有觀點。但大家都沒有充足的證據，我們也不敢盲目的下結論。唯一可以肯定的是，《山海經》中的確蘊藏着未解的文明密碼。隨着考古學和歷史學的發展，中華文明的發展脈絡會越來越清晰、越來越厚重~
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