孔子爲什麼被稱爲至聖先師

漢朝的時候，董仲舒廢黜百家，獨尊儒術，爲了統治階級的統治，對儒家思想進行了一些篡改，儒家思想成爲了主流意識形態。 隋朝開科舉以後，統治階級逐漸把儒家典籍定爲考試內容。甚至連文章的形式都要符合規定，這就是後來的八股文。 孔子是儒家

孔子是一位偉大的教育家，他主導的儒家思想，自從西漢的罷黜百家，獨尊儒術以來，就統治了中華兩千年，他還創立了儒家學派。贊成社會改革，調和各種矛盾，提出“仁者愛人”的思想，周遊列國，到處遊說，?所以稱之爲聖人。

因爲孔子首開儒傢俬人講學的學風，垂範後世。自從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術之後，儒生有意無意都會附會爲孔子的門生，奉孔子的學說，自認爲是儒學正宗。至於對老師加至聖的帽子那是肯定的，因爲孔子的思想的的確確影響了後世幾千年。

孔子是中國文化承上啓下的聖王，是中國文化主流——儒學、儒教的至聖先師。面對禮壞樂崩、周文疲弊，孔子以承續遠古以來的禮樂文化爲己任，以仁道復興周禮。

這是因爲後世統治者十分尊崇孔子的思想學說而對孔子的尊稱。孔子被稱爲萬世師表最早出自《三國志·魏志·文帝紀》:“昔仲尼大聖之才，懷帝王之器，……可謂命世之大聖，億載之師表者也。”（從前孔子有聖人的才能、帝王的本領，……可以說是順應天命而降

《論語》就是孔子的語錄，也有一些是對孔子弟子言行的記錄，是孔子及其再傳弟子對孔子言行的追記。此書對中國歷史產生了深遠而巨大的影響。它的思想內容、思維方式、價值取向都早已融入了我們民族的血液，沉澱在我們的生命中，鑄成了我們民族的個性。

1、大成至聖先師文宣王，一般稱“至聖”，或者“至聖賢師”。 2、漢人認爲孔子是黑帝之子,有時他被尊稱爲“素王”。 3、文宣王：唐宋時期,孔子正式被封爲王：唐玄宗開元二七年,孔子被封爲“文宣王”；宋大中祥符元年,孔子被封爲“元聖文宣王”,大中祥符五

《論語》一書集中闡述了儒家思想的核心內涵----仁。“仁”是一切理論的中心，所有的關於“仁”、“樂”的規範，都不過是手段，是爲實現“仁”這一道德的最後完美服務的。《論語》作爲中華文化的代表，早在秦漢時期就傳入了朝鮮和日本，日本〈大寶令〉還指定它爲日本學生的必修課。

這個人就是李贄，他覺得孔子思想落後了，大家不應該一味聽從孔子說的，要有自己的思想，要重視農業。 一、李贄覺得孔子思想落後了 在古代孔子的地位基本上是無人可以的動搖的，要知道漢武帝爲了鞏固自己的統治地位，用就是儒家思想，而儒家思想

1594年，傳教士利瑪竇將它譯爲拉丁文後，它又被轉譯爲意、法、德、英、俄等多種文字，在西方各國廣泛傳播。 ? ? ? 孔子其思想以“仁”核心，以爲“仁”即“愛人”。提出“己所不欲，勿施於人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”等論點，提倡“忠恕”之道，又以爲推行“仁政”應以“禮”爲規範：“克己復禮爲仁”。

孔子誅少正卯，孔子爲政七天就殺了“魯之聞人”少正卯，原來少正卯與孔子素來有隙，在孔子講學的時候，少正卯也授徒講學，而且學生很多，曾使孔子的講課處“三盈三虛”，好多次沒人聽孔子的課了。

對於殷周以來的鬼神宗教迷信，採取存疑態度，以爲“未知生，焉知事鬼”，“不知命，無以爲君子也”。又注重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創私人講學風氣，主張因材施教，“有教無類”，“學而不厭，誨人不倦”，強調“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。

孔子活着的時候就被稱爲聖人。聖人的聖字本意就是無所不知無所不曉的意思，聖人就是無所不知無所不曉的人，就是說孔子是知識非常淵博的人。當時的人們能認識的東西他都明白。後世稱他爲聖人只是在世時的稱號的延續。

上提出“正名”主張，以爲“君君、臣臣、父父、子子”，都應實副其“名”，並提出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”觀點。自西漢以後，孔子學說成爲兩千餘年封建社會的文化正統，影響極深。

亞聖。 孟子（前372年～前289年），戰國時期魯國人。中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承併發揚了孔子的思想，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱爲「孔孟」。有作品《孟子》流傳

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後人尊稱孔子爲“至聖先師”，那稱孟子爲什麼？

亞聖。

孟子（前372年～前289年），戰國時期魯國人。中國古代著名思想家，教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承併發揚了孔子的思想，成爲僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱爲「孔孟」。有作品《孟子》流傳後世。

孔子被後人尊稱爲什麼？

孔子被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

孔子在古代被尊奉爲“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者之一，其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列爲“世界十大文化名人”之首。隨着孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成爲和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

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孔子在當時適當地吸收了老子對禮制的一些見解，但又屏棄了老子思想中的消極成分。在老子思想的基礎上，孔子加以吸收、改造和創新，早期的儒家學派終於誕生了。

儒家學派的創建是一個艱難而漫長的過程。孔子在垂暮之年總結自已的思想進程時說：“吾十五而有志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”可見，孔子在年輕時就有了遠大的志向，但他一生中的挫折也是衆所周知的。所以，儒家學派的出現應該是孔子晚年的事情了。

參考資料：百度百科——孔子

孔子被尊稱爲什麼？他與孟子被並稱爲什麼？

孔子被尊稱爲文聖。

孔子與孟子被並稱爲孔孟。

孔子爲什麼被譽爲“萬世師表”？

一、“孔子”被譽爲“萬世師表”的原因

1、學習態度方面

孔子是自學成才的典範，勤奮不倦的學習是貫穿孔子一生的主題。正是透過刻苦的學習，孔子才掌握了淵博的知識，並授徒講學，成爲一位大教育家、大思想家。如《論語·學而》中孔子說“學而時習之，不亦樂乎？”（學習並且經常去溫習它，這不也是一種快樂嗎？）

2、核心思想方面

孔子建構了完整的“德道”思想體系：在個體層面主張“仁、禮”之德性與德行。 德道思想體系是以性善論（“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”）爲基礎，以立人極（“三極之道”）爲旨歸，以人道與天道、地道相會通，人道中庸又適時之變爲方*的完足思想體系。

3、文化傳播方面

孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。

*上的不得意，使孔子將很大一部分精力用在教育事業上。孔子曾任魯國司寇，後攜*周遊列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。孔子打破了教育壟斷，開創了私學先驅，*多達三千人，其中“七十二賢士”，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多爲各國*棟樑，又爲儒家學派延續了輝煌。

二、孔子的簡單介紹

孔子是中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。在古代被尊奉爲“天縱之聖”“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。

其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列爲“世界十大文化名人”之首。隨着孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成爲和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。

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“萬世師表”的出處

“萬世師表”語出《論語·爲政》：“溫故而知新，可以爲師也。”意思是溫習舊知識從而得知新的理解與體會，憑藉這一點就可以成爲老師了。

又有《三國志·魏志·文帝紀》讚譽孔子：“昔仲尼大聖之才，懷帝王之器，可謂命世之大聖，億載之師表者也。”意思是過去孔子懷揣着聖人的才能，帝王的心胸，可以說是天下的聖人，萬世千秋的老師和表率。

清代康熙皇帝於二十三年（1684年）到曲阜孔廟祭孔時，聽完監生孔尚任講完《大學》首章，親自題字“萬世師表”稱讚孔子，並且命人將此題字製成匾額在全國各州府的孔廟大成殿內正中懸掛，此匾從此名流天下。

參考資料來源：百度百科-孔子 （儒家學派創始人）

參考資料來源：百度百科-清“萬世師表”匾 （清萬世師表匾）

孔子爲什麼是至聖先師 課程的考試

原因：孔子首開儒傢俬人講學的學風,垂範後世.自從漢武帝罷黜百家,獨尊儒術之後,儒生有意無意都會附會爲孔子的門生,奉孔子的學說,自認爲是儒學正宗.至於對老師加至聖的帽子那是肯定的,因爲孔子的思想的的確確影響了後世幾千年。

至聖先師：

【解釋】：至：最。舊時特指孔子。 也稱大成至聖先師。

【出自】：《禮記·中庸》：“唯天下至聖，爲能聯盟睿知，足以有臨也。”《禮記·文王世子》：“凡始立學者，必釋奠於先聖先師。”凡學，春官釋奠於其先師，秋冬亦如之。凡始立學者，必釋奠於先聖先師，及行事，必以幣。凡釋奠者，必有合也。及行事，必以幣。凡釋奠者，必有合也。