雄偉壯麗的泰山，在山東省中部。古代叫“岱山”、“岱宗”，它是我國五嶽(東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山)之一。因地處我國東部，所以叫東嶽。泰山山勢挺拔，氣勢磅礴。主峯玉皇頂，也叫天柱峯，離海面1545米高。所以泰山被稱爲“
泰山被古人視爲“直通帝座”的天堂，自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。泰山是中華民族的象徵，是東方文化的縮影，是“天人合一”思想的寄託之地，是中華民族精神的家園，所以被稱爲“五嶽之首”。
原因： 1、從地理上看，泰山爲黃河下游地區第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龍山文化充分說明泰山地區是古代文明的發祥地之一。黃河流域經常發生大水,先民借泰山以躲避水災，泰山的這種功能更加使泰山得以神話。 2、從歷史上看，由於先人活
司馬遷有言：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”這裏的“泰山”便指位於現在山東泰安市的泰山。泰山地區早在遠古時代就已經成爲東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成爲中國最早的名山，成爲五嶽之首。泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅佔第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它爲什麼成爲赫赫於古今的“五嶽之長”、“五嶽獨宗”而獨享盛名呢？
泰山是五嶽之一，古名“岱宗”，春秋時始稱泰山。它在山東省中部，津浦鐵路的東側，因位於我國東部，故稱東嶽。 泰山之所以被稱爲“五嶽之首”，是因爲泰山獨有的人格魅力和文化素養。泰山的人文歷史悠久，文化遺產豐 富。從四五萬年前的舊石器時代
這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽衆山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100餘公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有“鎮坤維而不搖”之威儀。所謂“穩如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭爲東嶽，左臂爲南嶽，右臂爲北嶽，足爲西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化爲東嶽，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據<<五行>>、<<五德>>學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。
泰山是五嶽之首源於以下兩點： 1、民間傳說 根據六朝任昉《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏（遠古時開天闢地，代生萬物的神人）死後頭爲東嶽，左臂爲南嶽，右臂爲北嶽，足爲西嶽。 盤古屍體的頭向東方，而且化爲東嶽，泰山就成了當然的五嶽
東方是太陽出升的地方，古人即認爲是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東嶽視爲神靈，把山神作爲祈求風調雨順的對象來崇拜，於是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。爲答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山爲界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被擡到了無以復加的程度。
古代封建帝王把五嶽看成是神的象徵。 東嶽泰山爲五嶽之首是名副其實的，中國曆代曾有72個皇帝到泰山封禪。東嶽泰山之雄，西嶽華山之險，北嶽恆山之幽，中嶽嵩山之峻，南嶽衡山之秀，早已聞名於世界。
歷代文化名人紛至泰山進行詩文著述，留下了數以幹計的詩文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司馬相如的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望嶽》等詩文，成爲中國的傳世名篇；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國書法藝術之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國曆代書法及石刻藝術的博覽館。泰山文化遺產極爲豐富，現存古遺址97處，古建築羣22處，對研究中國古代建築史提供了重要實物資料。
五嶽之首是泰山。 五嶽包括：東嶽泰山——“五嶽獨尊” 、西嶽華山——奇險第一 、衡山四絕——“南嶽獨秀”、中嶽嵩山——勝蹟如雲 、北嶽恆山——海拔最高 。 1.泰山，這個盤踞在山東中部大地上，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱爲“五
因此，泰山被稱之爲五嶽之首當之無愧。
泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峯玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五嶽之首”、“五嶽之長”、“天下第一山”之稱。 泰山被古人視爲“直通帝座”的天
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爲什麼泰山是五嶽之首
五嶽”是我國五大名山的總稱。即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。
自漢代我國確立“五嶽”以來，泰山就居於“五嶽獨尊”的地位。
泰山古稱“岱山”、又名“岱宗”，春秋時始稱“泰山”。“山以嶽遵，嶽爲東最”。自漢代我國確立“五嶽”以來，泰山就居於“五嶽獨尊”的地位。我國曆代的封建帝王在這裏舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這裏流連觀賞，吟詠贊嘆。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領略大自然的神奇之美。異峯突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有“擎天捧日”之勢，通常被人們看做是崇高、偉大的象徵，成爲中華民族的驕傲。
爲什麼泰山是五嶽之首
一、泰山——五嶽之首
泰山 又稱岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽等。名稱之多，實爲全國名山之冠。他與我國的衡山、恆山、華山、嵩山並稱五嶽。位於山東泰安境內。泰山之稱最早見於《詩經》，“泰”意爲極大、通暢、安寧。《五經通義》雲：“宗，長也，言爲羣嶽之長”。泰山突兀的立於華北大平原邊上的齊魯古國，同衡山、恆山、華山、嵩山合稱五嶽，因地處東部，故稱東嶽。泰山地處山東中部，泰山南麓，北依省會濟南，南臨“聖城”曲阜，東連“齊都”淄博，西濱黃河(北緯36°16'8"，東經117°6'2")。泰山形成於太古代，因受來自西南和東北兩方面的擠壓力，褶皺隆起；經深度變質而形成中國最古老的地層——泰山羣；後因地殼變動，被多組斷裂分割，形成塊狀山體。現每年以0.5毫米的速度繼續增高。它東臨波瀾壯闊的大海，西靠源遠流長的黃河，凌駕於齊魯大地，幾千年來一直是東方*、經濟、文化的中心。泰山有着深厚的文化內涵，其古建築主要爲明清的風格，將建築、繪畫、雕刻、山石、林木融爲一體，是東方文明偉大而莊重的象徵。幾千年來，泰山成爲歷代帝王封禪祭天的神山，隨着帝王封禪，泰山被神化，因而又享有“五嶽之長”的稱號。2009年，泰山以12位皇帝到泰山封禪的紀錄入選中國世界紀錄協會中國封禪第一山，成爲又一中國之最。佛道兩家，文人名人紛至沓來，給泰山與泰安留下了衆多名勝古蹟。道教稱第二小洞天，名其嶽神爲天齊王。泰山自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托而被稱爲“五嶽之首”，它是中華民族的精神文化的縮影，而今又成爲世界珍貴遺產。泰山風景名勝以泰山主峯爲中心,呈放射狀分佈，由自然景觀與人文景觀融合而成。從祭地經帝王駐地的泰城岱廟，到封天的玉皇頂，構成長達十公里的地府——人間——天堂的一條軸線。中華民族幾千年的文化歷史長河，使泰山已成爲中華民族的象徵。氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言：“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。”到“泰山壓頂不彎腰”,杜甫“會當凌絕頂，一覽衆山小。”……，都在不斷加深着我們對泰山的嚮往。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成爲許多中國人的夢想。泰山雄峙于山東中部，泰安城北，人稱“五嶽之首”。東嶽泰山古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峯玉皇頂海拔1545.6米[2]，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山”之美譽。1987年被聯合國教科文組織列入世界自然文化遺產名錄.泰山是五嶽之一，古名“岱宗”，春秋時始稱泰山。它在山東省中部，津浦鐵路的東側，因位於我國東部，故稱東嶽。 泰山山勢雄奇，景色秀美，居五嶽之首，故古時被稱爲“五嶽之長”、“五嶽獨宗”、“五嶽獨尊”。
泰山日觀峯(拱北石)泰山最引人入勝的地方就是泰山是中國歷史上受過皇帝封禪的名山。同時泰山也是佛、道兩教興盛之地，是歷代帝王朝拜之山。歷代帝王所到之處，建廟塑像，刻石題字，。岱廟內，漢武帝植下的柏樹翠影婆娑；紅門宮前，孔子“登泰山小天下”的感慨，餘音繚繞；回馬山上，唐玄宗勒馬而回的怯懦，神態猶現；雲步橋畔，秦始皇敕封的五大夫松，瘦骨昂藏；十八盤道，李白、杜甫歷代文人“笑拍紅崖詠新作”，墨意未盡，豪風猶在；碧霞祠裏，隆重的封禪儀式綽綽伊始。此外還有岱廟、普照寺、王母池、經石峪、碧霞祠、日觀峯、南天門、玉 皇頂等主要名勝古蹟。
泰山兼具古、麗、幽、妙，摩崖碑碣數不勝數，廟宇觀堂滿山遍佈，山勢壯麗，[1]自然景觀巍峨、雄奇、沉渾、峻秀。全山有古建築羣20多處，歷史文化遺蹟2000多處，歷代文人雅士吟詠題刻和碑記無數。泰山的自然風光更是泰山引人之處，泰山高峯峻拔，雄偉多姿，既是“天然山嶽公園”，又是“東方歷史文化縮影”。泰山山谷幽深，松柏漫山，著名風景名勝有天柱峯、日觀峯、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人鬆、龍潭飛瀑、雲橋飛瀑、三潭飛瀑等。
景點簡介
泰山位於山東省中部，郵政編碼：271000，電話區號：0538，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，東西長約200公里，南北寬約50公里。主峯玉皇頂，在泰安市城區北，東經117°6′，北緯36°16′，海拔1545米。
泰山東望黃海，西襟黃河，前瞻孔孟故里，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙於中國東方，以五嶽獨尊的盛名稱譽古今，可視爲中華民族的精神象徵，華夏曆史文化的縮影。1982年，被國務院列爲第一批國家重點風景名勝區；1987年，被聯合國教科文組織列爲世界遺產，是融自然與文化遺產爲一體的世界名山。
泰山的風景名勝以主峯爲中心，呈放射形分佈，歷經幾千年的保護與建設，已成爲中國山嶽風景的代表：自然景觀與人文景觀融爲一體。泰山拔起於齊魯丘陵之上，主峯突兀，山勢險峻，峯巒層疊，形成“一覽衆山小”和“羣峯拱岱”的高曠氣勢。泰山多松柏，更顯其莊嚴、巍峨、蔥鬱；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的雲霧則使它平添了幾分神祕與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東昇、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對鬆絕奇、桃園精舍、靈巖勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其佈局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成“地府”、“人間”、“天堂”三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由“人間”進入“天庭仙界”。
泰山風景區內，有山峯156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬餘株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，碑碣1239塊，摩崖刻石1277處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬餘件。其中城子崖遺址、四門塔、大汶口遺址、靈巖寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓等，先後被國務院公佈爲國家重點文物保護單位。
今日之泰山，正以其雄偉壯麗、莊嚴偉岸的丰姿，源遠流長、博大精深的文化內涵，卓然屹立於世界的東方，展示着文明古國的風采。
主體旅遊景點：
遙參亭，正陽門 ，唐槐院 ，東御座 ，秦泰山刻石 ，銅亭 ，岱廟坊 ，漢柏 ，天貺殿 ，大衆橋 ，五賢祠 ，三陽觀 ，馮玉祥墓 ，普照寺，虎山公園 ，王母池 ，三疊瀑布 ，醉心石 ，對松山 ，中天門 ，孔子登臨處 ，望人鬆 ，鬥母宮 ，望仙樓 ，五大夫松 ，十八盤 ，壺天閣 ，捨身崖 ，天下第一山 ，白雲洞 ，象鼻峯 ，無字碑 ，宋摩崖 ，丈人峯 ，月觀峯 ，仙人橋 ，五嶽獨尊 ，孔子廟 ，天街 ，玉皇頂 ，碧霞祠 ，南天門 ，拱北石 ，唐摩崖 ，北天門 ，大、小天燭峯 ，望天門 ，堯觀頂 ，姊妹鬆 ，元君廟 ，三折瀑 ，天燭瀑 ，玉泉寺 ，後石塢 ，青桐澗 ，竹林寺 ，無極廟 ，天勝寨 ，長壽橋 ，白龍池 ，傲徠峯 ，扇子崖 ，黑龍潭 ，彩石溪 ，釣魚臺 ，海眼 ，元君廟 ，桃花峪
泰山日出泰山日出天色略顯昏暗, 放眼望去, 寂寥晨星下面是一片靜止的山勢般起伏的雲海, 在茫茫的夜色下, 象極了遠處同樣黑魆魆的山峯.在最近兩個的山峯之間, 一棵泰山鬆威嚴地站立着,在透着寒意的山嵐中間一動不動.大山默默地聳立着, 甚至聽不到鳥叫, 這個時候的泰山屬於靜謐, 屬於安詳. 東方的啓明星靜靜地掛在那裏, 遠處的觀日峯彷彿泰山探出的點金指, 和那造型美觀的的八角亭組成了一副絕佳的構圖.
天色慢慢亮了起來, 幾乎跟視線平齊的帷幔似的雲彩淡淡地鑲上了一道美麗的金邊.雲海也漸漸地層次分明起來, 甚至能夠清晰地看到那些距離較近的雲彩開始不安分地翻滾和流動。而稍遠的地方, 雲海還是與大山融爲一體地默默地聳立着.很快, 這種的翻滾和流動就由近及遠地影響到了那些山峯一樣的雲海, 他們先是慢慢變矮, 慢慢變得起伏不再柔和, 終於在一段時間之後被慢慢拉平.這個時候的雲海更加象如水月色下的平靜的大海,只是沒有波濤翻滾所產生的嘩嘩的波浪聲.
天色越來越亮, 雲海逐漸變得潔白, 和它們投下的陰影形成越來越強烈的對比. 天邊帷幔的金邊也越來越顏色生動, 慢慢就變成了金*.山嵐仍然寂靜無聲地吹拂着, 不過這次卻已經帶來了氤氳的霧氣, 黑煙一樣從頭頂越過, 然後慢慢地遮住雲海, 啓明星也爲之黯淡.黑霧並沒有散去, 山嵐甚至和人們賭氣般的從四面聚起了更多的霧氣, 速度極快的從人們的頭頂和腳下,四面八方地來遮住觀日點.但是很快地, 黑霧就逐漸散去, 雲海和帷幔又慢慢展現到眼前.在日出之前的一段時間裏面, 黑霧和雲海此消彼長地戰鬥着, 人們的心境也忽而變好, 忽而失望.當人們已經熟悉了這種變化, 心態逐漸變得平和的時候, 黑霧終於開始變淡, 輕煙一樣散去。天色慢慢地亮了起來, 天地相接的地方, 春水一樣一灣一下子變成了迷人的鮮紅.帷幔不再鮮明, 遠處水天相接的地方一片亮紅色.太陽慢慢地就探出了自己紅色的面孔, 小小桔子一樣,一點點地往上跳躍着. 過了約有兩分鐘，一個圓圓的、紅彤彤的太陽跳了出來，霎時，大地一片豔紅。
景觀 遊泰山的最佳時間爲每年的3月到11月。 遊泰山要看四個奇觀：泰山日出、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶。
泰山日出是泰山最壯觀的奇景之一，當黎明時分，遊人站在岱頂舉目遠眺東方，一線晨曦由灰暗變成淡黃，又由淡黃變成橘紅。而天空的雲朵，紅紫交輝, 瞬息萬變，漫天彩霞與地平線上的茫茫雲海融爲一體，猶如巨幅油畫從天而降。浮光耀金的海面上，日輪掀開了雲幕，撩開了霞帳，披着五彩霓裳，象一個飄蕩的宮燈，冉冉升起在天際，須臾間，金光四射，羣峯盡染，好一派壯觀而神奇的海上日出。
雲海玉盤----泰山雲霧可謂呼風喚雨，變換無窮：時而山風呼嘯，雲霧瀰漫，如墜混沌世界；俄頃黑雲壓城，地底興雷，讓人魂魄震動，遊人遇此，無須失望，因爲你將要見到雲海玉盤的奇景：有時白雲滾滾，如浪似雪；有時烏雲翻騰，形同翻江倒海；有時白雲一片，宛如千里棉絮；有時雲朵填谷壑，又象連綿無垠的汪洋大海，而那座座峯巒恰似海中仙島。站在岱頂，俯瞰下界，可見片片白雲與滾滾烏雲而融爲一體，匯成滔滔奔流的“大海”，妙趣橫生，又令人心朝起伏。
晚霞夕照----當夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，又適逢陰雨剛過，天高氣爽，仰望西天，朵朵殘雲如峯似巒，一道道金光穿雲破霧，直瀉人間。在夕陽的映照下，雲峯之上均鑲嵌着一層金燦爛的亮邊，時而閃爍着奇珍異寶殿的光輝。那五顏六色的雲朵，巧奪天工，奇異莫測，如果雲海在此時出現，滿天的霞光則全部映照在“大海”中，那壯麗的景色、大自然生動的情趣，就更加令人陶醉了。
晚霞夕
泰山爲什麼會是五嶽之首
泰山以五嶽獨尊名揚天下，爲中國十大名山之首。泰山海拔1532米，在中國的羣山中並不高，五嶽中比西嶽華山低近1000米，地位所以如此崇高，是地理和歷史文化兩方面原因促成的。
歷史文化上，由於先人活動範圍和泰山在這個區域的第一高度，使泰山出現祭天崇拜，這種崇拜並沒有隨生產力和知識的進步消失，反而因爲中國古代帝王爲加強自己的統治，不約而同的宣傳“神權天授”的理論，爲了使這種理論得以證明，便有了封樿泰山的活動，使泰山祭天的作用得以延續，封建統治者的這種行爲讓泰山在人們心中的神山地位進一步強化，隨後成爲每代帝王一生必須的大事之一。雖然到宋朝之後不再進行封禪，但崇拜活動卻進一步擴大，黎民百姓無不知神山泰山。 中國曆代曾有72個皇帝到泰山封禪。 從另一角度看，帝王來泰山封禪，以*爲目的，百姓來泰山，是祈求泰山老母碧霞元君的保佑，佛道來泰山，是借泰山的名氣弘揚自己的理論，文人墨客來泰山，卻大多以遊歷山水爲目的。所以，他們應當是現代旅遊的先驅者，1987年泰山被確認爲世界自然與文化雙遺產，他們功不可沒。古代很多文人*客留下了大量的關於泰山的詩詞賦。 這兩點都是其他四嶽不能比擬的。 還有一點，五嶽中，泰山在東邊，而太陽也從東方升起，我們中國人一般都以東爲大！
地理上，首先泰山爲黃河下游地區第一高山，其山南的大汶口文化和山北的龍山文化充分說明泰山地區是古代文明的發祥地之一。黃河流域經常發生大水，先民借泰山以躲避水災，在他們心裏泰山是他們生命、種族、生活的地理依託，形成了依靠泰山的心理，泰山的保佑使古人產生敬畏，漸漸被神話。其次，古人由於對自然界的認識狹窄，認爲一切都是天地日月所賜，從而產生神祕崇拜。泰山居住的太昊少昊部落，其“昊”字既是天上有日的含義，太昊少昊也被尊爲太陽神。爲了讓天更清楚的知道他們的敬仰和祈禱，高山是最佳的選擇，由於當時的人活動範圍有限，在他們的活動區域中，泰山是最高的山，“泰”“岱”在古字中相通，都是“大”的意思，泰山就是大山。所以，泰山是與天日最接近的，大汶口出土的日火山形象，十分形象的表現了當時的古人心理，泰山的這種功能更加使泰山得以神話。
泰山地處山東中部，現代科學測定，生成於25億年前的地球造山運動，由於山前出現造山斷裂帶，所以山勢陡峭山形集中，加上週圍地勢相對較低，從而使先人對泰山產生雄大、厚重的感覺。 泰山古稱“岱山”、“岱宗”，面積426平方公里，海拔1545米。泰山既有風景壯麗、峯巒起伏、幽谷深壑、松柏蒼勁、瀑布流鳴、四季景色變化萬千的自然景觀，又有“ 旭日東昇 ”“ 雲海玉盤 ”“ 黃河金帶 ”“ 晚霞夕照 ”等十大自然奇觀，泰山主峯傲然拔地而起，環繞主峯的知名山峯有112座，崖嶺98座，溪谷102條，構成了羣峯拱岱，氣勢磅礴的泰山山系。 俯瞰泰山，山南自東向西有東溪，中溪、西溪三條大山谷，北自東而西有大津河、天燭峯、桃花峪三條大谷，六條大山谷將泰山自然地化分成六個不規則區域，形成了泰山著名的的六大旅遊區。 “幽、曠、奧、秀、妙、麗”便是泰山神秀精髓，它既是天成，又有數千年無數勞動者的構築。
泰山是自然和人文景觀絕妙的結合體，帝王登泰山者始於秦始皇，相繼有漢武帝、光武帝、光武帝，唐代的高宗，玄宗，武則天，宋代的真宗，清代的康熙、乾隆等帝，都到泰山巡遊，留下了不少文物古蹟。同時，泰山又是佛、道兩教盛行之地，因而廟宇、名勝遍佈全山，泰山自然風景和人文原因，也吸引着歷代文人墨客，如李白、杜甫等漫遊泰山，留下了許多優美的詩篇。 泰山擁有2000多處摩崖石刻，其規模之大，精品之多，時代之久，書體之全，在國內外名山當中是無語倫比的，巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。 泰山降水豐富，水果、動物、藥材品種繁多，在樹木方面，除泰山自然生長外，因爲歷朝歷代的重視，人工種植很多，所以沿路古樹極多。 百年以上的古樹名木 30000餘株，其中有漢朝皇帝種植的漢柏6株，樹齡已達2100多年，還有1300年前生的唐槐，500年前生的望人鬆、五大夫松等。
泰山爲什麼被尊爲五嶽之首?
東嶽泰山
自漢代我國確立“五嶽”以來，泰山就居於“五嶽獨尊”的地位。
泰山古稱“岱山”、又名“岱宗”，春秋時始稱“泰山”。“山以嶽遵，嶽爲東最”。自漢代我國確立“五嶽”以來，泰山就居於“五嶽獨尊”的地位。我國曆代的封建帝王在這裏舉行隆重的封禪典禮，文人墨客在這裏流連觀賞，吟詠贊嘆。到泰山，既可以飽覽歷史文化的精品，又可以領略大自然的神奇之美。異峯突起在華北平原大地上的泰山，山勢突兀挺拔，氣勢磅礴，頗有“擎天捧日”之勢，通常被人們看做是崇高、偉大的象徵，成爲中華民族的驕傲。
按地質構造分類來看，泰山屬於“斷塊山”，它是在中生代，由地殼斷裂上升作用形成的。從紅門宮以南的一天門起，泰山拔地而起，在水平方向僅5000米的距離，垂直升高竟達1300多米；其間形成了三個明顯的階梯，一個在一天門，一個在中天門，另一個在南天門。泰山是我國古老的變質岩系出露的標準地區之一。它的古老巖系包括泰山羣的混合變質沉積岩層，以及各種成因類型的花崗岩類，基性侵入岩體和岩脈等，它們統稱爲“泰山雜巖”。泰山雜巖是太古代的古老岩石，根據同位素測定，泰山羣的年齡在25億年以上，雜巖中的巖體的年齡也在22億年至17億年之間。
“會當凌絕頂，一覽衆山小”，泰山爲什麼會成爲五嶽之首？
泰山的實際海拔並沒有那麼高，更不是五嶽裏最高的，但是他卻被稱爲五嶽之首，原因是：我國曆代的皇帝都喜歡在這裏進行封禪典禮，導致泰山的位置被提高；同時也是中華民族精神的象徵。
泰山是很多人在工作之餘喜歡來旅遊的地方，它是一座名山，氣勢磅礴，更是有很多古代著名詩人爲他寫下了一首又一首的讚美詩句。我國的歷代皇帝更是喜歡這個地方，它的地位是神聖的並且充滿歷史性的，它是大自然神奇的產物，甚至是中華民族的驕傲。
泰山的山體上還有二十多種的古建築，上千處的碑刻，充滿了文化底蘊，道教和佛教甚至把泰山看作是“仙山佛國”，並且在泰山上建了很多的寺廟。這裏有着東方文化的影子，也是“天人合一”思想的寄託之地。
而且細心的朋友們其實可以發現，泰山是唯一出現在人民幣上的山峯，可見泰山在人們心中的地位有多麼的高大。並且還要一種說話，泰山的地理位置在於太陽升起的東方，所以人們將它封爲五嶽之首。其實其中也包含着很多正能量的意義。
在攀爬泰山的時候也有一些說法，因爲泰山的十八盤的傾斜達80度，所以攀爬起來其實並沒有很容易，很多人來到泰山也就是想要證明自己的勇氣與實力。對於一般人來說能夠爬上去是一件十分不容易的事情，這也考驗了一個人的耐力與意志力，這樣的爬山精神也正是中華民族的良好品德，所以說，泰山是五嶽之首一般沒有人會去反對。
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