雅和俗的區別

雅與俗的聯繫與區別： 雅與俗是兩種不同的文化形態，體現不同的價值取向。“雅”，即高雅，它代表着文學藝術發展的純正方向。相對而言，“俗”，或曰通俗，則主要代表着文學藝術價值的世俗化取向。（區別） 二者是共存於民族文化中的兩個對立統一體

雅”和“俗”現在是形容詞，但起初是名詞而不是形容詞，它們原本指兩種音樂——“雅樂”和“俗樂”。

老師，我很喜歡那些用古箏演奏的流行歌曲，覺得特別好聽。但是我有個同學就覺得流行歌曲太俗，而古箏是高雅樂器，不應該去彈流行歌曲。我就總想不明白，到底什麼樣的是雅，什麼樣的是俗呢？箏友：阿蘇 阿蘇，你好。在文藝領域，“雅”和“俗”一直以

“雅”和“俗”現在是形容詞，但起初是名詞而不是形容詞，它們原本指兩種音樂——“雅樂”和“俗樂”。

首先我認爲,藝術創作本身並不設計到雅與俗的問題,所謂藝術,無法詮釋.他就象空氣一樣,我們抓不住,但是卻需要的食糧,只不過是精神上的. 其次,最初期的藝術創作,並沒有雅俗之分,請記得,我們所有的觀念都是自己給自己樹立的,比如在繪畫創作中,很多人

“雅”指“雅樂”，是統治階級置頂的典禮樂舞，是古代皇帝祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時所用的。各個朝代均循禮作樂，。此類樂舞由於音樂平和，歌詞高雅，統稱爲“雅樂”。

雅與俗之間，誰也也無法豎起一道截然劃分的籬笆。 “詩三百”被認爲是至雅不過的文化經典，其多數卻是採擇於民間的民歌小曲，所謂“風出謠口”是也。 晚唐曲子詞曾被譏嗤爲粗鄙不文，至宋則蔚爲大觀，成爲一代文學的代表性樣式。至於元之戲曲、明之

“俗”指“俗樂”，是宮廷中宴會時所用的音樂。有著名琴曲《廣陵散》、《酒狂》、《高山》、《梅花三弄》等，琵琶曲《陽春古曲》、《平沙落雁》、《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》、《老八板》等。

俗文學與純文學的區別主要在於讀者面的大小，常以時間和空間轉移，因而至今難以對其內部差異作出固定的界分。《愛情故事》、《克萊默夫婦》一類作品在西方被視爲俗文學，在我國則必被稱爲純文學。一般說純文學比較俗文學有更高的藝術價值。更能

其實“雅樂”和“俗樂”最初都來源於民間的音樂。

其實當初宋代人稱的雅詞是士大夫階層所作的詞，內容題材較不接近市井，比如晏殊等人的詞。而俗詞內容題材接近市井，受市民階層的歡迎，典型作者比如柳永。雅俗之稱也只不過是士大夫階層口中之詞，有一定的貶低市井詞的意味。個人認爲在現代對於

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俗和雅是什麼意思

俗

sú

社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等：俗尚。風俗。習俗。約定俗成（指某種事物是由羣衆透過長期實踐而認定形成）。

大衆化的，最通行的，習見的：俗名。俗語。俗曲。雅俗共賞。

趣味不高的，令人討厭的：俗氣。俗物。鄙俗。粗俗。庸俗。

凡世間，相對於仙佛僧道：俗人。世俗。僧俗。凡夫俗子。

雅僧

雅

yǎ

正規的，標準的：雅言。雅正（a．規範的；b．正直；c．客氣話，用於贈給他人的書畫題款上，請對方指正）。

美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅觀。雅教（jiào ）。雅興（xìng ）。雅座。雅俗。

平素，素來：雅愛。雅善鼓琴。

極，甚：雅以爲美。雅不欲爲。

交往：無一日之雅。

酒器名：雅量（liàng ）（a．大的酒量；b．寬宏的氣度）。

中國周代朝庭上的樂歌：風雅頌。雅聲（泛指詩歌）。

古同“鴉”，烏鴉。

什麼是雅什麼是俗

用私人定製的對白：什麼是俗，什麼是雅，沒搞清楚，交響，芭蕾，崑曲，古代的就是雅的嗎？宮廷的就是高的嗎？以年代判斷價值，社會等級區分高下，那是文物觀，不是藝術觀，我就不說這本身就是庸俗觀了。反正跟俗裏摸爬滾打這麼多年了，往上差三代都是俗人。咱們喜歡的就是俗，不喜歡的就是雅。咱們喜歡的就要反對，心裏膈應的就要發揚。凡是咱們喜歡的他至少是不俗，不俗是不俗，誰要說這是高雅，我跟誰急，起碼是低雅，原生態。能把原生態比喻成髒亂差嗎？咱們每一個喜歡髒亂差的吧，那就說明髒亂差就是不俗。導兒～這是我們給您湊到雅六條，四不二堅持，不好看，不好聽，不好懂，不接地氣，堅持審醜，堅持莫名其妙！

怎樣理解文化的“雅”和“俗”

對文化之“雅”和“俗”的兩種不同理解對文化之“雅”和“俗”有兩種不同理解。一種理解，是取它們的價值評價含義，就是“根據文化品質的高低優劣”來規定什麼屬於“雅”文化，什麼屬於“俗”文化。比如：我們把精美的藝術成果、深刻的學術著作、文化品位極高的行爲和枷搿⒊綹叩納緇崛鬆?硐氳瘸莆?案哐擰焙汀壩判恪保?粗?蚺卸銜?壩顧住焙汀暗退住薄Ｕ飫鐗摹把擰焙汀八住幣饢蹲牌琅幸恢治幕?窒篤肺壞母叩汀⑶槔淼納釙場⑿問降奈囊啊⒅譜韉木?凇⒆呦虻奶岣哂肫佔暗鵲取Ｕ庖慘饢蹲派緇嵛幕?ㄉ枰?宰非笳妗⑸啤⒚牢?喝危?齔指哐盼幕??種樸顧孜幕??/SPAN但是，在日常的語言和應用環境中，人們卻還是要給“雅俗”加進另一種含義，就是“根據什麼人來佔有和享用”來規定什麼屬於“雅文化”，什麼屬於“俗文化”。這樣，“雅文化”就可以和“精英文化”等聯繫在一起，是指以社會上層人羣爲主體、滿足有較高地位人羣需要的文化；而“俗文化”自然也就與“大衆文化”、“平民文化”乃至“市井文化”相聯繫，指以社會下層人羣爲主體、滿足一般大衆需要的文化。從邏輯上說，這種理解和劃分只是反映文化有不同的主體類型和層次，如果不加進身份等級歧視和階級偏見，應該說並不意味着“高低、優劣、貴賤”之分。“大衆文化”並非粗野簡陋，“精英文化”未必高雅精緻對於“俗、雅”與“大衆、精英”之間的聯繫，要有具體的、實事求是的分析判斷，不能輕易在它們之間畫等號。不要以爲“大衆文化”只能是粗野簡陋的，而“精英文化”則必然是高雅精緻的。事實上，文化的“雅俗高低”是要在每一次的創造中具體地顯現和接受評判的。我國千古名篇《詩經》中的作品，原本是當時的民謠俚曲，卻可以成爲後世的風雅之師；而許多當年被視作風雅之極的宮廷御製、狀元文章等，如今卻大都和其他文化糟粕一道成了歷史的垃圾。《水滸》、《西遊記》等小說，京劇等戲劇，中國傳統工藝等，原都是來自民間的“大衆文化”、“俗”文化產品，現在則成了傳統文化中的瑰寶，成了雅文化。歷史證明，“大衆文化”也可以有自己的精品，有自己的高貴和優美；而“精英文化”也難保不出粗俗之作，也有它們的俗氣、無聊和空洞。只有憑藉創造的智慧和精心的勞動，而不是憑藉某種身份，才能產生精品。對任何人和任何文化形式說來，都是如此。現實生活中，人們對“雅”和“俗”有一些嚴重的誤解，甚至偏見。在某些人的潛意識中，一味地視古爲雅、視今爲俗；以寡爲雅、以衆爲俗；以遠爲雅、以近爲俗，等等。這是應該摒棄的陳腐偏見。因爲說到底，“大衆文化”纔是民族文化最深厚的基礎，是最本真的“文化文字”，是民族文化偉力的根源。沒有了普通大衆的世俗生活，人類文化就將失去生命力的源泉。對“文化世俗化”現象應有冷靜的思考就我國具體情況而言，伴隨着整個社會向市場經濟的轉型，在文化領域也出現了“重心下移”的趨勢，普通大衆的文化需求日漸成爲市場的主導力量。一些人稱之爲“文化世俗化”或“俗文化氾濫”。對此應有冷靜的思考。“文化重心下移”應該說是一種具有歷史合理性的進步，是我們的文化“爲人民服務”之必須。

雅文學與俗文學有何不同，他們是截然分開，壁壘不同的嗎

雅文學與俗文學不是截然分開的，以下是不同點：

所謂雅文學，又叫做精英文學，主要是具有思想性、藝術... 比如魯迅、周作人、沈從文、郁達夫、曹禺、巴金等人作家，都是精英文學作家，他的作品，可以叫做雅文學。

俗文學，指現實創作的通俗化﹑大衆化，具有較高的商業價值，以滿足一般讀者消遣娛樂爲主要目的的文學作品，又稱大衆文學﹑通俗文學。與嚴肅文學﹑雅文學相對而言。

俗人和雅人有什麼不同?

俗人的意思是庸俗的人、低俗的人。佛教、道教指未出家的世俗之人，與出家人相對。

雅人的意思是風雅之士，多指情趣深遠、舉止不俗的文人。

希望我的回答對你有所幫助，望採納，謝謝！