魂魄造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

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1、花的魂魄在醉了夢想裏。

2、再見他時，歌舞繚繞，一把琵琶，一抹瑰麗緋色，那一回首，端的是勾人魂魄，美得是瀲灩旖旎。

3、無精打采，寢食難安，日夜思念，丟了魂魄。

4、秋，以她的成熟輝煌奪人魂魄。

5、我願捨棄所有，哪怕前世今生的輪迴，將我的魂魄熄滅，也無法阻礙我對你的不捨。

6、就像那些被喚醒的記憶，沿着照片上發黃的每一張臉，重新附上魂魄。

7、我願放棄一切，哪怕天空的星光都將隕落，只要能有你陪伴，你的雙眼，就是我內心，最明亮的燈火；我願捨棄所有，哪怕前世今生的輪迴，將我的魂魄熄滅，也無法阻礙我對你的不捨；我願失去全部，哪怕生命流逝，哪怕歲月歸寂，只求回憶的花朵，永遠不會凋落；這是你我的因果，這是天道的選擇，我們終究，還是在天道之下掙扎徘徊的水與墨。

關於【魂魄】擴展閱讀

【魂魄】漢語拼音爲：hún   pò。

【魂魄】基本意思爲：（名）迷信的人指附於人體並可脫離人體而存在的精神。

【魂魄】解釋：它指人的精神靈氣。古代認爲魂是陽氣，構成人的思維才智。魄是粗糲重濁的陰氣，構成人的感覺形體。魂魄（陰陽）協調則人體健康。人死魂（陽氣）歸於天，精神與魄（形體）脫離，形體骨肉（陰氣）則歸於地下。魂是陽神，魄是陰神，道教有“三魂七魄”之說，如今科學尚無法證明人的魂魄是否如宗教所言可離體或輪迴以及魂魄組成是否正確。《內觀經》曰：“動以營身之謂魂，靜以鎮形之謂魄。”《左傳·昭公二十五年》：“心之精爽是謂魂魄；魂魄去之，何以能久？”又《昭公七年》：“人生始化曰魄，即生魄，陽曰魂；用物精多，則魂魄強。”孔穎達疏：“魂魄，神靈之名，本從形氣而有；形氣既殊，魂魄各異。附形之靈爲魄，附氣之神爲魂也。附形之靈者，謂初生之時，耳目心識、手足運動、啼呼爲聲，此則魄之靈也；附所氣之神者，謂精神性識漸有所知，此則附氣之神也。”參閱晉葛洪《抱朴子·地真篇》及《雲笈七籤》卷五四《說魂魄》。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

1、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

2、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

3、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

4、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

5、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

6、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着資訊新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。