穀雨節氣的說法

穀雨節氣的含義是寒潮天氣基本結束，氣溫回升快，降水明顯增加。

穀雨一般預示着降雨增加，但並不是指穀雨這天下雨，而是指在穀雨節氣前後，降雨概率較大。

穀雨與雨水、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的節氣，是古代農耕文化對於節令的反映。

此外，穀雨也有“播谷降雨”的意思，表示在穀雨時節雨水充足適合穀物生長。

1、穀雨，是二十四節氣之第6個節氣，春季的最後一個節氣。

鬥指辰；太陽黃經爲30°；於每年公曆4月19日－21日交節。

穀雨是“雨生百穀”的意思，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，正所謂“春雨貴如油”。

降雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。

穀雨與雨水、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的節氣，是古代農耕文化對於節令的反映。

2、摘穀雨茶：南方有穀雨摘茶習俗，穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。

春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活。

傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。

所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來泡水飲。

3、祭海：穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。

穀雨時節海水回暖，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。

俗話說：“騎着穀雨上網場。

”爲了能夠出海平安、滿載而歸，漁民們在穀雨這天要舉行海祭，祈求海神保佑。

因此，穀雨節也叫作漁民出海捕魚的“壯行節”。

舊時海邊，村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便擡着供品到廟前擺供祭祀，有的則將供品擡至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。

4、走穀雨：古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。

寓意與自然相融合，強身健體。

5、吃春：穀雨前後，香椿醇香爽口營養價值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說。

人們把春天採摘、食用香椿說成是“吃春”。

香椿一般分爲紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。

6、祭祀文祖倉頡：據說自漢代以來，陝西白水縣穀雨有祭祀文祖倉頡的習俗。

傳說中，倉頡創造文字，功蓋天地，黃帝爲之感動，以“天降穀子雨”作爲其造字的酬勞，從此便有了“穀雨”節。

此後每年穀雨節，附近村民都要組織廟會紀念倉頡。

7、穀雨貼，禁殺五毒，穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，爲了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。

這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。

陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。

其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。

神雞叼一嘴，毒蟲化爲水……”畫面中央雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。

畫上印有咒符。

雄雞治蠍的說法早在民間流傳。

山東民俗也禁蠍。

清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。

”“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

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穀雨，就是播谷降雨的意思。

也就是說這是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，降雨量充足而及來自時，穀類作物能茁壯成長，所以稱爲“穀雨”。

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穀雨取自“雨用生百穀”，是春季的最後一個節氣，太陽到達黃經30°時爲穀雨。

含義是：雨水增多，大大有利於穀類農作物的生長。

它的到來，意味着春寒皆去，天氣漸暖。

穀雨，還有播谷降雨的意思，也就是說，這是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

《月令七十二候集解》是這樣表述的：“穀雨，三月中。

自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。

雨讀作去聲，如雨我公田之雨。

蓋谷以此時播種，自上而下也。

”自古關於穀雨的詩詞就屢見不鮮，其中意境最美的要數北宋仇遠的《浣溪沙》了。

“紅紫妝林綠滿池，遊絲令愛州劑飛絮兩依依。

正當越粉啊此勝穀雨弄晴時。

射鴨矮闌蒼蘚滑，畫眉小檻晚花遲。

一年彈指又春歸。

”詩詞中描繪的景緻，彷彿一副濃墨相宜的水墨畫。

在南方來自，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告訴人們：時至暮春了。

穀雨節氣的含義和風俗

穀雨節氣的含義和風俗

穀雨節氣的含義和風俗，衆所周知穀雨的寓意爲寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快。穀雨，是“雨生百穀”的意思，此時降水明顯增加，那麼，以下了解穀雨節氣的含義和風俗

穀雨節氣的含義和風俗1

穀雨節氣的含義是什麼

穀雨節氣是春季的最後一個節氣，穀雨，源自“雨生百穀”之說。意思是穀雨前後，降雨量會增多，是播種移苗，垵瓜點豆的最佳時節，尤其有利於農作物的生長。穀雨三候對應的花信是：一候牡丹;二候酴醾;三候楝花。穀雨的到來，意味着氣溫逐漸回升，寒涼的天氣已經過去，陽光燦爛的日子，溫度適宜的天氣，姍姍而來了。

穀雨節氣的特點與風俗

1、 禁蠍咒符

清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”

舊時，人們在穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，畫面雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

2、 殺五毒

穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，爲了減輕蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

3、 漁家祭海

在我國北方沿海一帶漁民們，過穀雨節已有二千多年的歷史，到清朝道光年間(1821年)易名爲漁民節。由於穀雨這天，沿海的漁民祈求海神保佑，出海平安，魚蝦豐收。故今天富裕起來的漁民，在穀雨這天，隆重舉行“祭海”活動，向海神娘娘敬酒，然後揚帆出海捕魚。

4、 穀雨摘茶

傳說穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等，所以南方有穀雨摘茶習俗。穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝，以祈求健康。

5、 食香椿

北方穀雨食香椿習俗，穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。

6、 祭祀倉頡

陝西白水縣穀雨有祭祀文祖倉頡的習俗。“穀雨祭倉頡”，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。傳說在黃帝時代，倉頡在夢中說：“我想要五穀豐登，讓天下的老百姓都有飯吃。”第二天真的滿天落下穀粒。黃帝便把下穀子雨這天做爲一個節日，叫做穀雨節。

穀雨節氣的含義和風俗2

穀雨節氣的特點

1、降水明顯增加

穀雨節氣最主要的特點是雨水多。穀雨時節田中秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，雨水量充足而及時，穀類作物能茁壯成長，所以說穀雨時節的降水對農作物的生長極爲重要。“穀雨”一般預示着降雨增加，但並不是指“穀雨”這天下雨，而是指在“穀雨”節氣前後，降雨概率較大。

2、氣溫回升加快

穀雨節氣天氣轉溫，北方地區的桃花、杏花等開放;楊絮、柳絮四處飛揚。南方地區，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟。自然景物告示着人們時至暮春了。南方的氣溫升高較快，一般4月下旬平均氣溫，除了華南北部和西部部分地區外，已達20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。華南東部常會有一、二天出現30以上的高溫，使人開始有炎熱之感。低海拔地帶也已進入夏季。

穀雨節氣風俗

1、祭倉頡

清明祭黃帝，穀雨祭倉頡，是自漢代以來流傳千年的.民間傳統。據《淮南子》記載，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，當天下了一場穀子雨。倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉——白水縣史官鎮北。每年的穀雨，“倉頡廟會”都會在陝西白水縣如期舉行。

2、吃春

穀雨前後，香椿醇香爽口營養價值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說。人們把春天採摘、食用香椿說成是“吃春”。香椿一般分爲紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。鮮椿芽中含豐富的蛋白質、胡蘿蔔素和大量的維生素C，其葉、芽、根、皮和果實均可入藥，具有健胃理氣，止瀉潤膚等多種功效。

3、賞牡丹

“穀雨三朝看牡丹”，牡丹花被稱爲穀雨花、富貴花，穀雨時節賞牡丹已綿延千年。至今，山東菏澤、河南洛陽都會在穀雨時節舉行牡丹花會，供人們觀賞遊玩。

4、喝穀雨茶

穀雨茶就是穀雨這天採的鮮茶葉製成的茶葉，而且要上午採的。穀雨茶色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，香氣宜人。傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

5、祭海

穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。在中國北方沿海一帶，漁民們過穀雨節已有兩千多年的歷史。海祭時刻一到，漁民便擡着供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品擡至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重，這一習俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。

6、走穀雨

古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來，寓意與自然相融合，強身健體。

7、穀雨貼

穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，爲了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。

穀雨節氣的含義和風俗3

穀雨的來歷傳說故事

民間流傳着“穀雨過三天，園裏看牡丹”和“芍藥打頭，牡丹修腳”的說法，還有“月季花落只去蒂，花朵隨開無停滯”的諺語，形容這一節氣百花盛開的人間春色。

民諺之中，有着一個悽婉的傳說：傳說在唐代高宗年間，有位叫穀雨的年輕人，水性很好，有一次他的家鄉曹州發大水，他憑藉着這個本領救出了村民，還冒着生命危險救出了一顆牡丹花，並拜託一位花匠師傅好好地栽養。幾年後，穀雨的母親得了重病，穀雨一邊要照顧母親，一邊要做事，很是辛苦

這時有位美麗的女子出現在他的家裏，並每天都來照看他的母親，穀雨與這位女子日久生情，就在穀雨想提出與這位姑娘成親的時候，卻得知這位美麗的姑娘是位牡丹仙子，而正是幾年前他救起來的那顆牡丹。牡丹仙女約定“待到明年四月八，奴到谷門去安家。”

後來，牡丹花仙的仇人禿鷹得了重病，迫牡丹姐妹爲其釀造花蕊丹酒醫病。牡丹姐妹不願取自己身上的血，釀下丹酒供惡賊飲用，卻被禿鷹抓走關押。穀雨歷盡艱險，在自己生日那天，終於闖入魔洞戰勝禿鷹，救出了衆花仙。當大家準備回家時，尚未嚥氣的禿鷹一支暗劍刺中了穀雨。

牡丹修女惱怒萬分，拿起穀雨的板斧，將垂死掙扎的禿鷹砍成了肉泥!迴轉身來，抱起穀雨的屍體，泣不成聲。穀雨以自己的性命救了這些花朵們的生命。從此，在穀雨死的那一天，天空就會下起雨，所有的牡丹都會開放，以此來紀念穀雨。

穀雨由來

穀雨是“雨生百穀”的意思，每年4月20日或21日太陽到達黃經30°時爲穀雨。《月令七十二候集解》中說，“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也……蓋谷以此時播種，自下而上也”，故此得名。穀雨時節，南方地區“楊花落儘子規啼”，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。

這時，南方的氣溫升高較快，一般4月下旬平均氣溫，除了華南北部和西部部分地區外，已達20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。華南東部常會有一、二天出現30以上的高溫，使人開始有炎熱之感。低海拔河谷地帶業以進入夏季。

我國古代將穀雨分爲三候：“第一候萍始生;第二候嗚鳩拂其羽;第三候爲戴任降於桑。”是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。

穀雨節氣，東亞高空西風急流會再一次發生明顯減弱和北移，華南暖溼氣團比較活躍，西風帶自西向東環流波動比較頻繁，低氣壓和江淮氣旋活動逐漸增多。受其影響，江淮地區會出現連續陰雨或大風暴雨。

穀雨是春季的最後一個節氣，這時田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，所以說“春雨貴如油”。這時，我國南方大部分地區東部這時雨水較豐，常年4月下旬雨量約30至50毫米，每年第一場大雨一般出現在這段時間，對水稻栽插和玉米、棉花苗期生長有利。

但是華南其餘地區雨水大多不到30毫米，需要採取灌溉措施，減輕乾旱影響。西北高原山地，仍處於乾季，降水量一般僅5至20毫米。華南穀雨前後的降雨，常常“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這是因爲“巴山夜雨”以4、5月份出現機會最多。“蜀天常夜雨，江檻已朝清”，這種夜雨晝晴天氣，對大春作物生長和小春作物收穫是頗爲適宜的。

穀雨節的天氣諺語大部分圍繞有雨無雨這個中心，如“穀雨陰沉沉，立夏雨淋淋”、“穀雨下雨，四十五日無干土”等等。

還有穀雨節氣如氣溫偏高，陰雨頻繁，會使三麥病蟲害發生和流行。廣大農村要根據天氣變化，搞好三麥病蟲害防治。

穀雨這個節氣的說法

關於穀雨這個節氣的說法

　　關於穀雨這個節氣的說法， 穀雨是春天最後一個節氣，雖然它沒有“清明”那麼“名聲顯赫”，但許多地方的人們對它還是很重視的。以下分享關於穀雨這個節氣的說法。

　　穀雨這個節氣的說法1

　　穀雨對於莊稼人來說是很重要的一個節氣。二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日～21日時太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

　　 穀雨節氣要喝茶

　　喝茶，是很多人一的一項愛好。傳說穀雨這天的茶喝了有清火、辟邪、明目等功效。所以穀雨節氣這天，南方茶區的習俗是，不管天氣如何，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。

　　春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。穀雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的;一芽一嫩葉的茶葉泡在水裏像展開旌旗的古代的，被稱爲旗。

　　一芽兩嫩葉則像一個雀類的舌頭，被稱爲雀舌;與清明茶同爲一年之中的佳品。一般雨前茶價格比較經濟實惠，水中造型好、口感上也不比明前茶遜色，大多的茶客通常都更追捧穀雨茶。有條件儘量和新茶。

　　 穀雨節氣要多晨練

　　多鍛鍊是很好的一個習慣。早晨是採納自然之氣的好時機，而活動爲養陽最重要的一環，老年人可選擇靜中有動的運動，如太極拳等。野外春遊也是不錯之選，能疏散鬱滯，提高心肺功能，增強體質。野外春遊的時候記得要多多注意安全哦。

　　 穀雨節氣要早睡早起

　　早睡早起，規律作息是十分重要的。穀雨時節，大地鬱鬱蔥蔥，百花競豔，一片生機盎然，可以說是一年中大自然最爲美好的時候。俗話說“心隨自然”，人的心情和精神狀態也達到一年中最佳狀態，日常起居遵循自然節氣的變化進行調養。

　　穀雨後，降雨增多，空氣中的溼度逐漸加大，所謂“百草回芽、舊病萌芽”。所以，每到春夏】之交，是各種疾病容易作亂的時機，要格外注意防病。早睡早起養好身體很關鍵

　　穀雨這個節氣的說法2

　　 穀雨節氣的說法

　　《月令七十二候集解》中說，“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也……蓋谷以此時播種，自下而上也”，故此得名。穀雨時節，在我國南方地區，往往開始明顯多雨，而特別是華南，一旦冷空氣與暖溼空氣交匯，往往形成較長時間的降雨天氣。淮河流域是南方春雨和北方春旱區之間的過渡地區，從秦嶺、淮河附近向北，春雨急劇減少。

　　穀雨有“雨生百穀”之意，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤。降雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。“時雨乃降，五穀百果乃登”。穀雨最主要的特點是春雨綿綿，有利於穀物生長。雨生百穀，反映了“穀雨”的農業氣候意義。它是古代農耕文化對於節令的反映。

　　穀雨時節，南方地區“楊花落儘子規啼”，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。這時，南方的氣溫升高較快，一般4月下旬平均氣溫，除了華南北部和西部部分地區外，已達20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。華南東部常會有一、二天出現30以上的高溫，使人開始有炎熱之感。低海拔河谷地帶也已進入夏季。

　　 穀雨帖，禁蠍符

　　害蟲是農家大敵。穀雨期間，民間流行禁殺五毒的習俗。穀雨以後氣溫升高，爲了減輕蟲害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨帖，驅兇納吉。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

　　穀雨帖屬於年畫的一種，上面刻繪神雞捉蠍、天師除五毒的形象或者道教神符，有的寫有“太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生”，還有“穀雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蠍子精”等。

　　山東的穀雨帖一般採用黃表紙製作。清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”以硃砂畫出禁蠍符，貼在牆壁或蠍穴處，寄託人們查殺害蟲、盼望豐收安寧的心理。山西臨汾一帶在穀雨日則畫張天師的符貼在門上，名曰“禁蠍”。

　　陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風，神雞叼一嘴，毒蟲化爲水……”畫面雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。

　　爲什麼民間認爲雄雞能治蠍?這種習俗的文化心理，可以從小說《西遊記》看出。第五十五回裏，爲捉蠍子精，孫悟空去請昴日星官。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞，變身後對着蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形。再叫一聲，蠍子精死在山坡。因此，穀雨帖多以雄雞爲樣。

　　 祭倉頡，把恩謝

　　穀雨節是陝西白水縣祭祀倉頡廟的日子。傳說由於倉頡造字功德感天動地，玉皇大帝便賜給人間一場穀子雨，這是當地流傳的穀雨的由來。這由來也有文獻佐證。比如，《淮南子·本經訓》中有“昔者倉頡作書，而天雨粟”的記載。

　　每逢穀雨這一天，地處三縣之交的倉頡廟就聚集了來自四鄰八鄉的民衆，形成年復一年的盛大廟會，隆重拜祭文字之祖。

　　過去，穀雨廟會由白水縣洛河以北的百十個村子成立的十大社輪流主持操辦。廟會前幾天，要清掃倉頡廟，洗刷石碑、匾額、柱石、磚雕等，並請人爲殿堂、廳院、戲樓、鐘鼓樓、山門、照壁等題寫對聯，內容皆爲頌揚倉頡功德之辭。如“筆落也，驚天動地;文成哉，鬼哭龍藏。”還有“四目明千秋大義，六書啓萬世維言。”等等。

　　廟上忙，廟外更忙。村民除種瓜植豆外還要打掃庭院，置辦酒菜，婦女則急着趕製新衣，磨面碾米蒸白饃。同時，請親戚、叫朋友，馬來車往，絡繹不絕，到處是一派繁忙喜悅的景象。

　　穀雨這天，廟會正式開始。一大早，執事隊來到廟外。16支三眼在前，鳴放開道;10面龍風飛虎旗和12面五彩旗緊隨;8面開道鑼和一副迴避肅靜牌相跟;接着是成雙成對的龍頭、金瓜、爺鋮、朝天鐙、點元筆、仙人手、蟠龍棍、日月圖、龍風扇、偏戟、雲牌、大刀、矛;一把萬民傘高高擎舉。

　　傘後是金頂紅罩莊嚴典稚的倉聖神樓下有24根護廟棍排列兩行;5張楠木桌擡上香器、祭器、香表紙炮和豬羊花饃貢物;十大社社長緊跟，兩班樂戶吹吹打打，三眼、萬字頭鞭炮壓後。萬民圍觀，氣魄壯闊。

　　進廟後，社會各界名流捧着盤子，將十八羅漢、八仙雕像、獻飯、貢禮獻於貢桌上，於殿前地毯上三叩九拜。此時，爐鼎、仙鶴都吐出嫋嫋香菸，使人感到神祕而莊嚴。

　　穀雨大典結束，各校師生列隊於殿前致祭。他們先脫帽三鞠躬，再唱紀念倉聖豐功偉績的讚歌。有一首歌的歌詞是這樣的：“昔年創文字，以存利，大哉倉聖，何巍巍;啓文明，偉功居然垂宇宙，以存世，萬古沾澤。”然後百姓致祭。他們獻上專爲倉頡做的帶有各種圖案的花饃，燒香叩頭，拜祈平安。

　　 觀牡丹，品茶葉

　　穀雨前後是牡丹花開的重要時段，因此牡丹花有“穀雨花”之稱。穀雨三朝看牡丹，賞牡丹成爲人們閒暇時重要的娛樂活動。今天，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們賞玩。

　　不過，由於氣候變暖，牡丹往往到不了穀雨就盛開了，菏澤牡丹花會、彭州牡丹花會不得不根據花期而提前開幕。

　　另外，在穀雨期間，春季溫暖適中，雨量充沛，茶樹經過冬季的.休養生息，無論色澤、口味還是香氣，都達到了最好的狀態。

　　人們認爲明前茶和穀雨時節採製的雨前茶，都是一年之中的茶之精品。穀雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的。一芽一嫩葉的茶葉泡在水裏像展開旌旗的古代的，稱爲旗;一芽兩嫩葉的像雀類的舌頭，成爲雀舌。

　　茶農認爲，只有在穀雨這天採的鮮茶葉做的幹茶，纔算得上是真正的雨前茶。而且還有一個苛刻的要求，就是必須在上午採摘。唐宋時春季新茶製成後，茶農、茶客們熱衷一種比試新茶優劣、進行排名的“鬥茶”活動。

　　 擺三牲，祭海節

　　對於漁民而言，穀雨節流行祭海習俗。比如，在我國北方沿海一帶漁民們，過穀雨節已有2000多年的歷史，到清代道光年間易名爲漁民節。

　　穀雨正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說：“過了穀雨，百魚近岸。”爲了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民舉行海祭，祈禱海神保佑。這一習俗在今天山東膠東榮成一帶仍然流行。

　　舊時，海邊村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時，漁民擡着供品到廟前祭祀，敲鑼打鼓，場面隆重。祭海時，漁民在海灘上擺設豬、雞、魚三牲，還有大面饃、糖果等供品，點燃香燭鞭炮，向海神娘娘敬酒，然後揚帆出海捕魚。

　　穀雨這個節氣的說法3

　　 穀雨表示什麼意思

　　作爲二十四節氣之一，它指的是春季的最後一個時令，通常會在每年4月19日至21日，此時太陽到達黃經30°，再走15°就到立夏了。它的含義來自俗語“雨生百穀”之說，同時也是垵瓜點豆、播種移苗的最佳時節。最明顯的氣候特點就是溫度快速升高，陰雨頻繁。所謂“清明斷雪，穀雨斷霜”，意味着霜期結束，全國大部分地區進入暮春時節。

　　 這個節氣有哪些說法

　　我們可以從歷代古籍裏看到關於它的描述。例如《月令七十二候集解》中記載道：“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也，蓋谷以此時播種，自下而上也。”古代解釋即所謂“雨生百穀”，故此得名。

　　人們還將它分爲三候：“第一候萍始生；第二候嗚鳩拂其羽；第三候爲戴任降於桑。”是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒大家播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥，很巧妙地概括了這個時節的景象。

　　 有哪些相關順口溜

　　 （其一）

　　柳絮飛舞子規啼，布穀催雨暮春急。

　　鳴鳩拂羽浮萍生，戴勝歸來桑枝棲。

　　播種移苗垵瓜豆，植棉插秧正當時。

　　牡丹含笑花色豔，楊槐芬芳蜜蜂癡。

　　 （其二）

　　清明早，小滿遲，穀雨立夏正相宜。

　　清明高粱穀雨花，立夏穀子小滿薯。

　　清明高粱接種谷，穀雨棉花再種薯。

　　清明麻，穀雨花，立夏栽稻點芝麻。

　　谷耩淺，麥耩深，芝麻只要隱住身。

穀雨是什麼意思 解讀二十四節氣中的穀雨節氣？

在現代社會，雖然人們的生活方式已經發生了很大的變化，但是穀雨節氣依然具有重要的意義。氣溫逐漸升高，雨水增多，人們需要注意防範各種疾病的發生。也要注意保護環境，促進農業生產的可持續發展。

穀雨是春季的最後一個節氣，也是夏季的開始。氣溫逐漸升高，雨水增多，是農作物的春季生長期。穀雨是一年中的一個重要時期，對於農業生產和人們的生活都有着重要的意義。

總之，穀雨節氣是中國傳統文化中的一個重要節氣，也是農業生產和人們生活的重要時期。我們應該重視保護環境，促進農業生產的可持續發展，同時也要注意保護自己的健康。

在古代，穀雨節氣是農民們開始耕田、播種的時節。農民們會在田裏播種各種穀類作物，如稻穀、小麥、玉米等。還要進行田間管理，保證農作物能夠順利生長。

除了對農業生產的重要意義外，穀雨節氣還有着豐富的文化內涵。在中國傳統文化中，穀雨有“雨潤大地，百穀豐登”的寓意。也有“穀雨不下，五穀不登”的說法，強調了穀雨對於農作物的重要性。追問

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穀雨節氣的含義及由來

穀雨 是春季的最後一個節氣，這時田中的秧苗初插、作物新種，最需要 雨水 的滋潤，所以說“春雨貴如油”。穀雨節氣的含義及由來有哪些你知道嗎?一起來看看穀雨節氣的含義及由來，歡迎查閱!

穀雨節氣的由來

雨是“雨生百穀”的意思，每年4月20日或21日太陽到達黃經30°時爲穀雨。穀雨是春季的最後一個節氣。”。在這個春季將盡、夏季將至的季節，池塘裏的浮萍開始生長，春茶也在這個時節前後採收。此時此刻，給人一種萬物生長、蒸蒸日上的景象，正所謂“一年之季在於春”。進入公曆四月的穀雨節氣，跟早春二月時的雨水節氣，雖同有一個“雨”字，但在涵義上有着很大的區別。雨水節氣，不見雪花飛舞，靜聽春雨無聲，意味着黃河中下游地區開始下雨。

穀雨節氣的含義

穀雨節氣含義一

穀雨是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日——21日時太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。中國古代將穀雨分爲“三候”：“第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽;第三候爲戴勝降於桑。”是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。古代所謂“雨生百穀”，反映了“穀雨”的現代農業氣候意義。但雨水過量或嚴重乾旱，則往往造成危害，影響後期產量。

穀雨節氣的含義二

穀雨節氣的含義是什麼，首先得提關於穀雨和倉頡的關係，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的“穀雨”節氣。

穀雨節氣的含義三

穀雨，顧名思義也就是播谷降雨的意思。換句話說，這是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。因爲在穀雨時節雨水會增多，大大有利於穀類農作物的生長。穀雨前後是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。穀雨節氣的含義是什麼?古人曾有“雨生百穀”之說。“ 清明 斷雪，穀雨斷霜”。

氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫開始回升，雨水增多，這時期雨水對穀類作物的生長髮育很有作用。越冬作物需要雨水以利返青拔節，春播作物也需要雨水才能播種出苗，雨水大大有利於穀類作物生長，故稱“穀雨”。

穀雨有哪些習俗

禁蠍咒符

舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化爲水……”畫面雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。雄雞治蠍的說法早在民間流傳。神魔小說《西遊記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過蠍子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結果馬到成功。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞。書中描寫，昴日星官現出本相--大公雞，大公雞對着蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，是個琵琶大小的蠍子。大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。山東民俗也禁蠍。清幹隆六年《夏津縣誌》記："穀雨，硃砂書符禁蠍。""禁蠍"的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

穀雨摘茶

傳說 穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等。所以穀雨節氣這天，南方茶區的習俗是不管天氣如何。人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

賞牡丹花

穀雨前後是牡丹花開的時段，因此，牡丹花也被稱爲穀雨花、富貴花。“穀雨三朝看牡丹”，雨時節賞牡丹的習俗已綿廷千年。古時習俗，凡有花之處，皆有士女遊觀，也有在夜間垂幕懸燈，宴飲賞花的，號曰“花會”。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館築商人，穀雨看花局一新。不信相逢無國色，錦棚只護玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。

吃香椿

穀雨前後是香椿樹萌發嫩芽的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效，所以北方又穀雨節氣吃香椿的習俗。香椿拌豆腐，香椿炒雞蛋，甚至只是簡單地開水焯過，加鹽調味，吃起來也是醇厚美味。

走穀雨

古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。

穀雨祭海

穀雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海 捕魚 的好日子。俗話說“騎着穀雨上網場”。爲了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。

因此，穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。這一習俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。過去，漁家由漁行統一管理，海祭活動一般由漁行組織。祭品爲去毛烙皮的肥豬一頭，用腔血抹紅，白麪大餑餑十個，另外，還準備鞭炮、香紙等。漁民合夥組織的海祭沒有整豬的，則用豬頭或蒸制的豬形餑餑代替。舊時村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便擡着供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品擡至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。

穀雨節氣的含義及由來相關 文章 ：

★ 穀雨節氣的由來和習俗

★ 穀雨節氣的由來和習俗

★ 24節氣中谷雨時節的由來是什麼

★ 關於穀雨節氣的由來和故事介紹

★ 穀雨節氣的由來及氣候特點

★ 穀雨節氣有什麼含義

★ 穀雨節氣的含義是什麼

★ 關於穀雨的來歷

★ 二十四節氣的穀雨是什麼含義

穀雨節氣的含義和諺語

穀雨節氣的含義和諺語

　　穀雨節氣的含義和諺語，穀雨是我國二十四節氣其中一個節氣，在穀雨的時候，人們能夠感受到春天的溫暖，感受到春天萬物復甦的感覺，下面瞭解穀雨節氣的含義和諺語及相關資料。

　　穀雨節氣的含義和諺語1

　　 穀雨的含義

　　穀雨，是“雨生百穀”的意思，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤。降雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。“時雨乃降，五穀百果乃登”。穀雨最主要的特點是春雨綿綿，有利於穀物生長。雨生百穀，反映了“穀雨”的農業氣候意義。它是古代農耕文化對於節令的反映。

　　 穀雨的諺語

　　家有閒地，種芝麻黍稷。

　　及時鋤夢花，有利棉根扎。

　　不怕棉兒小，就怕螻蛄咬。

　　寧叫秧等地，不叫地等秧。

　　穀雨到立夏，就把小苗挖。

　　穀雨是旺汛，一刻值千金。

　　紅薯上皮糞，溝溜長跑根。

　　紅薯沒有巧，只要插秧早。

　　紅薯種得遲，薯似羊鬍鬚。

　　地瓜栽壯秧，不栽嫩芽芽。

　　地瓜塊根長，深翻才能長。

　　地蛋要長大，刀口要朝下。

　　穀雨節氣的含義和諺語2

　　 穀雨的含義

　　是指春天的最後一個時令，屬於暮春時節，所謂楊花落儘子規啼，過了這個階段就迎來立夏了。在二十四節氣中，它排名第六位，穀雨前後，氣溫升高、降雨增多，正是莊稼生長的最佳時節，大家會加緊時間育苗播種。因此顧名思義就是播谷降雨的意思。日期一般在每年公曆的4月19日至21日，視太陽到達黃經30度時爲穀雨。例如今年就在4月20日星期二，農曆的三月初九。

　　 相關諺語盤點

　　1、穀雨麥懷胎，立夏長鬍須。

　　2、三月種瓜結蛋蛋，四月種瓜扯蔓蔓。

　　3、穀雨種棉花，能長好疙。

　　4、穀雨到立夏，就把小苗挖。

　　5、穀雨是旺汛，一刻值千金。

　　6、穀雨在月尾，尋秧不知歸。

　　7、穀雨打苞，立夏齜牙，小滿半截仁，芒種見麥茬。

　　8、穀雨前後一場雨，勝似秀才中了舉。

　　9、穀雨節到莫怠慢，抓緊栽種葦藕芡。

　　10穀雨下秧，大致無妨。

　　 該節氣俗語彙總

　　1、沙山花生土山糧。

　　2、紅薯沒有巧，只要插秧早。

　　3、穀雨過三天，園裏看牡丹。

　　4、芍藥打頭，牡丹修腳。

　　5、谷鋤馬耳豆鋤瓣，苗未出土就鋤棉。

　　6、月季花落只去蒂，花朵隨開無停滯。

　　7、谷喜嶺，稻喜窪，地瓜最喜高地沙。

　　8、早黍晚麥不歸家，從來不收晚地瓜。

　　9、棉花種在穀雨前，開得利索苗兒全。

　　10、清明高粱穀雨花，立夏穀子小滿薯。

　　11、地要有紅薯吃，土要挖一尺。

　　12、瓜塊根長，深翻才能長。

　　穀雨節氣的含義和諺語3

　　 穀雨的習俗

　　 採茶

　　傳說，穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目，所以穀雨這天不管什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶。茶農們說，真正的穀雨茶就是穀雨這天採的鮮茶葉做的'幹茶，而且要上午採的。如果有人在泡茶給你喝時說，這是穀雨那天做的茶哦。言下之意，只有貴客來了纔會拿出來給你喝呢。

　　《七言詩》清代鄭板橋

　　不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。正好清明連穀雨，一杯香茗坐其間。

　　 賞牡丹

　　穀雨前後是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱爲穀雨花、富貴花。“穀雨三朝看牡丹”，凡有花之處，皆有士女遊觀，也有在夜間垂幕懸燈、宴飲賞花的，號曰“花會”。至今，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。

　　《牡丹圖》唐寅

　　穀雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

　　 祭海

　　我國北方沿海一帶，漁民們過穀雨節已有兩千多年曆史，至清朝道光年間易名爲漁民節。今天富裕起來的山東榮城漁民，在穀雨這天，仍會隆重舉行“祭海”活動，向海神娘娘敬酒，然後揚帆出海捕魚。

　　《春中途中寄南巴崔使君》孟浩然

　　旅人遊汲汲，春氣又融融。農事蛙聲裏，歸程草色中。獨慚出穀雨，未變暖天風。子玉和予去，應憐恨不窮。

　　 禁蠍

　　舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”；陝西風翔一帶的“禁蠍”咒符，以木刻印製，可見需求量很大；山東一些地方也有“禁蠍”的民俗。這反映了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

　　《送前緱氏韋明府南遊》許渾

　　酒闌橫劍歌，日暮望關河。道直去官早，家貧爲客多。山昏函穀雨，木落洞庭波。莫盡遠遊興，故園荒薜蘿。

　　 走穀雨

　　古時有“走穀雨”的`風俗。穀雨這天，青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。

　　《嘗茶次寄越僧靈皎》宋代林和靖

　　白雲峯下兩新，膩綠長鮮穀雨春。靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。清話幾時搔首後，願與鬆色勸三巡。

　　 食香椿

　　北方有穀雨食香椿的習俗。穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口，營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力、健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲等功效。

　　 祭倉頡

　　陝西白水縣穀雨祭祀文祖倉頡，自漢代以來已流傳千年。相傳，倉頡造字成功，感動了玉皇大帝。當時人類正遭災荒，玉皇大帝便命開啟天宮的糧倉，下了一場穀子雨……倉頡死後，每年穀雨節，倉頡廟都要舉行傳統廟會，人們扭秧歌、跑竹馬、耍社火……表達對倉聖的崇敬和懷念。

　　 穀雨節氣的由來

　　關於穀雨節氣來歷，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。這一天，下了一場不平常的雨，落下無數的穀米，後人因此把這天定名穀雨，成爲二十四節氣中的一個。

穀雨節氣有什麼講究？

穀雨節氣的習俗

穀雨是春季的最後一個節氣，民間有很多跟穀雨有關的習俗。

“走穀雨”：古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，或者戶外田野中走動一圈就回來。

穀雨摘茶：傳說穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等。所以穀雨節氣這天，南方茶區的習俗是不管天氣如何。人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

　　賞牡丹花：穀雨前後是牡丹花開的時段，因此，牡丹花也被稱爲穀雨花、富貴花。“穀雨三朝看牡丹”，雨時節賞牡丹的習俗已綿廷千年。古時習俗，凡有花之處，皆有士女遊觀，也有在夜間垂幕懸燈，宴飲賞花的，號曰“花會”。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館築商人，穀雨看花局一新。不信相逢無國色，錦棚只護玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。

　　吃香椿：穀雨前後是香椿樹萌發嫩芽的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效，所以北方又穀雨節氣吃香椿的習俗。香椿拌豆腐，香椿炒雞蛋，甚至只是簡單地開水焯過，加鹽調味，吃起來也是醇厚美味。

穀雨祭海：穀雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說“騎着穀雨上網場”。爲了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。因此，穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。這一習俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。

禁殺五毒：穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，爲了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼“禁蠍咒”，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

“禁蠍咒”又叫穀雨貼，屬於民間繪畫的一種，上面刻繪神雞捉蠍、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生”、“穀雨三月中，老君下天空，手遲七星劍，單斬蠍子精”等文字說明，寄託人們查殺害蟲、盼望豐收、安寧的心理。

穀雨期間黔東南凱里地區的苗族還要舉行“爬坡節”。爬坡節，苗語稱“紀波”，是苗族青年男女們醉心向往翹首以待的一年一度特有的擇偶戀愛的歡聚盛會。每當爬坡季節來臨，青年男女們借趕集相遇機會，或由男方請求，或由女方邀請，決定某日在女方寨子某個地點舉行爬坡。爬坡節這天，山坡上彙集着數千人，坡上一圈圈，一叢叢的男女青年遊方唱歌、吹笙、踩鼓、他們以此爲媒介尋友覓伴追求知音，洋溢着節日歡樂的氣氛。東道主的女郎們，準備豐盛的魚肉和糯米飯，帶上山去，一邊款待後生們，一邊互相對歌。在這當中，青年男女們互相物色對象，結成今後一雙雙的情侶，組成一個個幸福家庭。有現在，苗族爬坡節增加了許多遊藝、體育活動，如鬥牛、鬥雀、對歌、籃球、賽跑等。

飲茶習俗

穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。穀雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的；一芽一嫩葉的茶葉泡在水裏像展開旌旗的古代的，被稱爲旗；一芽兩嫩葉則像一個雀類的舌頭，被稱爲雀舌；與清明茶同爲一年之中的佳品。一般雨前茶價格比較經濟實惠，水中造型好、口感上也不比明前茶遜色，大多的茶客通常都更追捧穀雨茶。 穀雨[5]中國茶葉學會等有關部門倡議將每年農曆“穀雨”這一天作爲“全民飲茶日”，並舉行各種和茶有關的活動。茶農們說，真正的穀雨茶就是穀雨這天採的鮮茶葉做的幹茶纔算是真正的穀雨茶，而且要上午採的。民間還傳說真正的穀雨茶能讓死人復活，肯定很多人聽說過，但這只是傳說。可想這真正的穀雨茶在人們心目中的份量有多高。茶農們那天採摘來做好的茶都是留起來自己喝或用作來招待客人，他們在泡茶給你喝的時候，會頗爲炫耀地對客人說，這是穀雨那天做的茶哦。言下之意，只有貴客來了纔會拿出來給你喝。

各地風俗

每年4月20日，是山東省榮成市的漁民節日。該節起源於穀雨節。在我國北方沿海一帶漁民們，過穀雨節已有二千多年的歷史，到清朝道光年間(1821)易名爲漁民節。由於穀雨這天，山東沿海的漁民祈求海神保佑，出海平安，魚蝦豐收。故今天富裕起來的榮城漁民，在穀雨這天，隆重舉行“祭海”活動，向海神娘娘敬 穀雨習俗[7]酒，然後揚帆出海捕魚。

舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化爲水……”畫面雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。雄雞治蠍的說法早在民間流傳。神魔小說《西遊記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過蠍子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結果馬到成功。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞。書中描寫，昴日星官現出本相——大公雞，大公雞對着蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，是個琵琶大小的蠍子。大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。山東民俗也禁蠍。清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。

南方穀雨摘茶習俗，傳說穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

北方穀雨食香椿習俗，穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。[6]

陝西白水縣穀雨祭祀文祖倉頡習俗，“穀雨祭倉頡”，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。

穀雨節氣的來歷是什麼？

倉頡造字、雨生百穀以及“穀風”。

一種說法是倉頡依類象形，創造出文字。當時天下正遭受災荒，倉頡造字感動了上天，就下了一場特殊的“雨”，落下數不清的穀米糧食，後人就把這一天叫做“穀雨”。另一種說法認爲穀雨源自“雨生百穀”一說，但早期“谷”字是地理稱謂。    

傳說中，倉頡在任黃帝史官時，用“結繩記事”將各項事務整理的井井有條。但隨着社會進步，結繩記事已不再能滿足需求，這使他十分發愁。有一次，倉頡恰好跟着一個獵人外出狩獵，獵人指着地上的各種野獸的蹤跡向倉頡講解，如何據此判斷野獸的去向。

受到啓發的倉頡依類象形，創造出文字。當時天下正遭受災荒，倉頡造字感動了上天，就下了一場特殊的“雨”，落下數不清的穀米糧食，後人就把這一天叫做“穀雨”。

另一種說法認爲穀雨源自“雨生百穀”一說，但早期“谷”字是地理稱謂。如《爾雅·釋水》稱：“水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。”東漢許慎《說文解字》中也提到：“泉出通川爲谷，從水半見，出於口。凡谷之屬皆從谷。”

這與穀物（糧食）之“谷”字沒有關係。代表農作物的“谷”字在古代寫作“谷”，“五穀雜糧”中的“谷”就是這個意思，五穀原本也寫作“五穀”。將“谷”“谷”二字通用，或與實行簡體字有關。

也有人認爲，穀雨節氣源於帶來降水促萬物生長的“穀風”。《爾雅·釋天》“風雨”條稱：“南風謂之凱風，東風謂之穀風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。”東風即穀風，多來自山谷，因此得名。穀風刮時多雨，此時農作物開始生長。

穀雨的習俗

1、喝穀雨茶

穀雨有喝茶的習俗。穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。穀雨茶就是穀雨這天採的鮮茶葉製成的茶葉，而且要上午採的。穀雨茶色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，香氣宜人。傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

2、祭倉頡

清明祭黃帝，穀雨祭倉頡，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。據《淮南子》記載，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，當天下了一場穀子雨。倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉——白水縣史官鎮北，墓門刻了一副對聯：“雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵。”每年的穀雨，“倉頡廟會”都會在陝西白水縣如期舉行。

以上內容參考：人民網-穀雨由來，是倉頡造字還是雨生百穀？

穀雨節氣含義 穀雨是什麼意思

穀雨是二十四節氣的第六個節氣，穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。它是春季的最後一個節氣，同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

穀雨節氣，“時雨將降”。所謂時雨，有着兩層含義：一是指應時而至的雨水，二是指飄忽、急促的雨水。雨水多了，雨水也急了。

“清明斷雪，穀雨斷霜”。穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

《羣芳譜》：“穀雨，谷得雨而生也。”

《通緯·孝經援神契》：“清明後十五日，鬥指辰，爲穀雨，三月中，言雨生百穀清淨明潔也。”

天文學規定，太陽在黃道上執行到達黃經30°時爲穀雨，這一般都落在每年的4月19-21日。到這時節，田中的農作物特別需要雨水的滋潤，有“春雨貴如油”的說法，中國古代的農業是“靠天吃飯”，只有天上下雨，地上的百穀才能生長，而這時雨越來越多，百穀豐收有望，“雨生百穀”，故名穀雨。

關於二十四節氣的作文

如果不拘泥文體和字數，24節氣是我國民間傳統節令.早在周朝和春秋時代就用＂土圭＂測日影辦法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分爲二十四等份，並給每個等份起名，這就是24節氣由來.名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裏面.在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思.二十四節氣與季節、溫度降水及物候有密切的聯繫，立春、立夏、立秋、立冬分別表示春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分、夏至、冬至是季節的轉折點.小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣是表示最熱、最冷的出現時期；白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結現象；也反映氣溫下降程度.雨水、穀雨、小雪、大雪反映降水情況和程度；驚蟄、清明、小滿、芒種是反應物侯特徵和農作物生長情況.二十四節氣是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結的結果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，在我國廣大農村開展農事活動有廣泛的應用價值，一般更適用黃河流域一帶的農事活動.爲了便於記憶人們把它編成節氣歌，有人還寫成七言詩.二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連； 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒.每月兩節日期定，最多相差一兩天，上半年來六、甘一，下半年是八、甘三.二十四節氣七言詩 地球繞着太陽轉，繞完一圈是一年.一年分成十二月，二十四節緊相連.按照公曆來推算，每月兩氣不改變.上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三.這些就是交節日，有差不過一兩天.二十四節有先後，下列口訣記心間：一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年.抓緊季節忙生產，種收及時保豐年.立春：立是開始的意思，春是蠢動，天氣逐漸回暖，廣闊大地將呈現一片萬掏復甦的景象，這一天春季開始.雨水：表示氣候逐漸回暖，冰雪融化，雨水逐漸增多.驚蟄：春雷響動，驚動萬物，蟄伏地下冬眠的動物開始出土活動.春分：分就是半，這是春季九十天的中分點，分，這一天晝夜相等.清明：清潔明淨的意思.氣候溫暖，草木開始萌發繁茂.穀雨：“雨生百穀”的意思.這一天起雨量增多，對穀物生長有利.立夏：夏天開始，農作物漸將借溫暖的氣候而生長.小滿：滿指飽滿，麥類等夏熟作物子粒逐漸飽滿.芒種：芒種也爲忙種，麥類等有芒的作物開始成熟收割，同時也是秋季作物播種的最繁忙時節.夏至：至者權也，這一夭日影短至.這一天北半球白天最長，黑夜最短，表示盛夏就要來臨，氣溫將繼續升高.小暑：暑是炎熱，小暑就是氣候炎熱而還沒有熱到極點.大暑：炎熱到極點，爲一年中最炎熱的時節.立秋：暑去涼來，秋天開始.秋是植物快成熟的意思，此後氣溫逐漸下降.處暑：處是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將於這一天結束，我國大部分地區氣溫逐漸下降.白露：此時因夜間較涼，近地面水汽在草木等物體上凝結爲白色露珠，是天氣轉涼開始的意思.秋分：這是秋季九十天的中分點，這一天晝夜再次相等，從這一天後，北半球日短夜長.寒露：氣溫繼續下降，入夜已寒氣襲人，露滴凝冷，是氣候將逐漸由涼變冷的意思.立冬：冬是終了，是作物收割後要收藏起來的意思，這一天起冬天開始.小雪：北方開始降雪，但雪量還小，次數也不多.大雪：雪將由小到大，降雪天數和降雪量比小雪節氣增多，地面漸有積雪.冬至：日影最長，這一天北半球半天最短，黑夜最長，並開始進入數九寒天.小寒：冷氣積久而爲寒，天氣寒冷，但還沒有到達極點.大寒：天氣冷到極點，到了天寒低凍的時期，是一年中最冷的時節.如果覺得缺點什麼？你可以把每個節氣的對應吃食加上，然後找你最喜歡的吃食着重渲染.如果還覺得缺點什麼？你還可以把某一個節氣單提出來，對應你當天發生的一些事.如清明祭掃的事；有個朋友叫“白露”；最難忘的春節——“立春”；等等.那.就劍走偏鋒！寫一篇二十四孝古今相對論.放心，同樣是“二十四節氣”命題，只是每個人對題目的含義理解不同.當然，這還要看老師是否有此胸襟，鼓勵學生拓展思維的寫作.如果我是你，我一定會考慮第三個選擇，把每一個成語簡述一下，再一一列舉當下社會對應的一些反例.要麼不寫，寫就寫出風骨，文如是，人亦此！

臘月到正月十五節氣的作文

清明斷雪，穀雨斷霜。

是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日~21日視太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。

同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

可幾年卻不是這樣，穀雨前一天，還下冰雹和下雪。

氣溫反不升而下降了，彷彿又回到了冬天。

“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。

雨讀作去聲，如雨我公田之雨。

蓋谷以此時播種，自上而下也。

”這時天氣溫和，雨水明顯增多，對穀類作物的生長髮育關係很大。

雨水適量有利於越冬作物的返青拔節和春播作物的播種出苗，古代所謂“雨生百穀”，反映了“穀雨”的現代農業氣候意義。

但雨水過量或嚴重乾旱，則往往造成危害，影響後期產量。

穀雨在黃河中下游，不僅指明瞭它的農業意義，也說明了“春雨貴如油”。

中國古代將穀雨分爲三候：“第一候萍始生；第二候鳴鳩拂其羽；第三候爲戴勝降於桑。

”是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。

“穀雨前，好種棉” ，又云：“穀雨不種花，心頭像蟹爬”。

自古以來，棉農把穀雨節作爲棉花播種指標，編成諺語，世代相傳。

穀雨節的天氣諺語大部分圍繞有雨無雨這個中心，如“穀雨陰沉沉，立夏雨淋淋”、“穀雨下雨，四十五日無干土”等等。

還有穀雨節氣如氣溫偏高，陰雨頻繁，會使三麥病蟲害發生和流行。

希望穀雨以後天氣逐漸變暖，不要勝似冬天。

穀雨節氣應寫哪個谷字

穀雨是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣，每年4月19日~21日時太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人＂雨生百穀＂之說。

同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

＂清明斷雪，穀雨斷霜＂，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

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二十四節氣中的穀雨,背後有哪些故事

在民間，陝西省關中流傳着這樣一個故事：相傳在四千多年前，軒轅黃帝急需一位掌管史料的史官。

一天，黃帝發現了德才出衆的倉頡，任命倉頡做了史官。

他以結繩記事，國家大事記得清清楚楚，很受黃帝賞識。

後來結繩記事日顯落後。

一次，倉頡隨一個獵人外出狩獵，獵人指着地上留下的各種野獸的蹤跡講述野獸的去向。

倉頡深受啓發：“一個足印代表一種事物呢！”回家後，倉頡便打點行裝外出考訪。

他爬山涉水，不恥下問，把看到的各種事物都按其特徵表示出來。

依類象形，始創文字。

因他制字有功，感動了天帝，當時天下正遭災荒，便命天兵天將開啟天宮的糧倉，下了一場穀子雨，天下萬民得救了。

倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉-白水縣史官鎮北，墓門刻了一副對聯：“雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵。

”人們把祭祀倉頡的日子定爲下穀子雨的那天，也就是現在的“穀雨節”。

如今，每逢穀雨節這天，白水縣史官鎮一帶都舉行拜倉頡的廟會。

穀雨節氣穀雨是什麼意思

二十四節氣是我國勞動人民創造的輝煌文化，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響着千家萬戶的衣食住行。

在古代，一年分爲十二個月紀，每個月紀有兩個節氣。

在前的爲節氣，在後的爲中氣，如立春爲正月節，雨水爲正月中，後人就把節氣和中氣統稱爲節氣。

二十四節氣的名稱爲：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季變化的節氣之一。

春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時間相等，所以古代春分秋分又稱爲“日夜分”，民間有“春分秋分，晝夜平分”的諺語。

穀雨是二十四節氣之一。

每年4月20日或21日視太陽到達黃經30°時爲穀雨。

這時天氣溫和，雨水明顯增多，對穀類作物的生長髮育關係很大。

雨水適量有利於越冬作物的返青拔節和春播作物的播種出苗。

穀雨在黃河中下游，不僅指明瞭它的農業意義，也說明了“春雨貴如油”。

每年5月5日或6日，太陽到達黃經45°爲“立夏”節氣。

我國自古習慣以立夏作爲夏季開始的日子。

立夏時節，萬物繁茂。

“立夏”前後，我國只有福州到南嶺一線以南地區真正進入夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季。

十月八日到九日是寒露，古代把露作爲天氣轉涼變冷的表徵。

仲秋白露節氣“露凝而白”，至季秋寒露時已是“露氣寒冷”，將凝結爲霜了。

二十四節氣是我國的傳統。

描寫穀雨節氣的詩詞 關於穀雨的詩詞有哪些

節氣穀雨：穀雨是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣，每年4月19日~21日時太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。

同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

古人描寫穀雨節氣的古詩詞詩句如下：《穀雨》吳藕汀浮雲富貴客心寒，故里空懷紫牡丹。

穀雨毋須添國色，江南上巳杜鵑看。

左河水《穀雨》雨頻霜斷氣溫和，柳綠茶香燕弄梭。

布穀啼播春暮日，栽插種管事繁多。

《牡丹圖》作者：唐寅穀雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。

平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

《送前緱氏韋明府南遊》作者：許渾酒闌橫劍歌，日暮望關河。

道直去官早，家貧爲客多。

山昏函穀雨，木落洞庭波。

莫盡遠遊興，故園荒薜蘿。

《老圃堂（一作薛能詩）》作者：曹鄴邵平瓜地接吾廬，穀雨干時手自鋤。

昨日春風欺不在，就牀吹落讀殘書。

《白牡丹》作者：王貞白穀雨洗纖素，裁爲白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華溼，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

《春中途中寄南巴崔使君》作者：周樸旅人遊汲汲，春氣又融融。

農事蛙聲裏，歸程草色中。

獨慚出穀雨，未變暖天風。

子玉和予去，應憐恨不窮。

《穀雨》作者：朱槔 朝代：宋天點紛林際，虛檐寫夢中。

明朝知穀雨，無策禁花風。

石渚收機巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

《穀雨後一日子大再有詩次其韻》作者：王炎 朝代：唐花氣濃於百和香，郊行緩臂聊翱翔。

壺中春色自不老，小白淺紅蒙短牆。

平疇翠浪麥秋近，老農之意方揚揚。

吾儕飽飯幸無事，日繙芸簡尋遺芳。

閒中更覺春晝長，酒酣耳熱如清狂。

自憐藿食徒過計，袖手看人能蹶張。

《木蘭花慢》作者：王惲 朝代：元 體裁：詞問東城春色，正穀雨，牡丹期。

想前日芳苞，近來絳豔，紅爛燈枝。

劉郎爲花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。

羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。

春風百匝繡羅圍。

看到彩雲飛。

甚着意追歡，留連光景，回首差池。

半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。

歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。

《採茶歌》作者：乾隆 朝代：清前日採茶我不喜，率緣供覽官經理； 今日採茶我愛觀，吳民生計勤自然。

雲棲取近跋山路，都非吏備清蹕處，無事迴避出採茶，相將男婦實勞劬。

嫩莢新芽細撥挑，趁忙穀雨臨明朝；雨前價貴雨後賤，民艱觸目陳鳴鑣。

由來貴誠不貴僞，嗟哉老幼赴時意；敝衣糲食曾不敷，龍團鳳餅真無味。

《嘗茶次寄越僧靈皎》林和靖[宋]白雲峯下兩新，膩綠長鮮穀雨春。

靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。

瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。

清話幾時搔首後，願與鬆色勸三巡。

《七言詩》作者：鄭板橋 朝代：清不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。

正好清明連穀雨，一杯香茗坐其間。

《與崔二十一遊鏡湖，寄包、賀二公》孟浩然[唐]試覽鏡湖物，中流到底清。

不知鱸魚味，但識鷗鳥情。

帆得樵風送，春逢穀雨晴。

將探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推賀生。

滄浪醉後唱，因此寄同聲。

《芍藥》王貞白[唐]芍藥承春寵，何曾羨牡丹。

麥秋能幾日，穀雨只微寒。

妒態風頻起，嬌妝露欲殘。

芙蓉浣紗伴，長恨隔波瀾。

《白牡丹》王貞白[唐]穀雨洗纖素，裁爲白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華溼，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

《三月五日陪大夫泛長沙東湖》張又新[唐]上巳餘風景，芳辰集遠垧。

彩舟浮泛蕩，繡轂下娉婷。

棲樹回蔥蒨，笙歌轉杳冥。

湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

鳥弄桐花日，魚翻穀雨萍。

從今留勝會，誰看畫蘭亭。

《春中途中寄南巴崔使君》周樸[唐]旅人遊汲汲，春氣又融融。

農事蛙聲裏，歸程草色中。

獨慚出穀雨，未變暖天風。

子玉和予去，應憐恨不窮。

《老圃堂》曹鄴[唐]邵平瓜地接吾廬，穀雨干時手自鋤。

昨日春風欺不在，就牀吹落讀殘書。

《題伍彬屋壁》廖融[唐]圓塘綠水平，魚躍紫蓴生。

要路貧無力，深村老退耕。

犢隨原草遠，蛙傍塹籬鳴。

撥棹茶川去，初逢穀雨晴。

穀雨的引二十四節氣穀雨

穀雨詩畫/吳藕汀 浮雲富貴客心寒，故里空懷紫牡丹。

穀雨毋須添國色，江南上巳杜鵑看。

《穀雨》 （當代）魏鑫 晨風和雨柔，健鵲踏枝早。

花木含甘露，豈非時節好。

穀雨節氣介紹100字

穀雨是春天的最後一個節氣，這時候不再是春雨貴如油的時候，而是春雨瀟瀟，大大有利於穀類農作物的生長。

關於穀雨還有一個掌故，與倉頡和漢字有關。

倉頡，本姓侯岡，名頡，號史皇氏，陝西省渭南市白水縣陽武村人，爲軒轅黃帝左史官。

在遠古時代，沒有文字，先民結繩記事，但繩結多了容易相似，搞不好就記混了。

倉頡根據日月星辰的執行軌跡、龜甲的紋路形狀、鳥獸足印等，在穀雨節氣這一天頓悟而創造了漢字，驚天地、泣鬼神，結果“天雨粟，鬼夜哭”。

也就是說天上忽然下起了穀子的雨，這就是“穀雨”節氣的來歷。

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如果不拘泥文體和字數，24節氣是我國民間傳統節令.早在周朝和春秋時代就用＂土圭＂測日影辦法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分爲二十四等份，並給每個等份起名，這就是24節氣由來.名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裏面.在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思.二十四節氣與季節、溫度降水及物候有密切的聯繫，立春、立夏、立秋、立冬分別表示春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分、夏至、冬至是季節的轉折點.小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣是表示最熱、最冷的出現時期；白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結現象；也反映氣溫下降程度.雨水、穀雨、小雪、大雪反映降水情況和程度；驚蟄、清明、小滿、芒種是反應物侯特徵和農作物生長情況.二十四節氣是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結的結果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，在我國廣大農村開展農事活動有廣...如果不拘泥文體和字數，24節氣是我國民間傳統節令.早在周朝和春秋時代就用＂土圭＂測日影辦法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分爲二十四等份，並給每個等份起名，這就是24節氣由來.名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裏面.在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思.二十四節氣與季節、溫度降水及物候有密切的聯繫，立春、立夏、立秋、立冬分別表示春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分、夏至、冬至是季節的轉折點.小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣是表示最熱、最冷的出現時期；白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結現象；也反映氣溫下降程度.雨水、穀雨、小雪、大雪反映降水情況和程度；驚蟄、清明、小滿、芒種是反應物侯特徵和農作物生長情況.二十四節氣是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結的結果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，在我國廣大農村開展農事活動有廣泛的應用價值，一般更適用黃河流域一帶的農事活動.爲了便於記憶人們把它編成節氣歌，有人還寫成七言詩.二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連； 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒.每月兩節日期定，最多相差一兩天，上半年來六、甘一，下半年是八、甘三.二十四節氣七言詩 地球繞着太陽轉，繞完一圈是一年.一年分成十二月，二十四節緊相連.按照公曆來推算，每月兩氣不改變.上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三.這些就是交節日，有差不過一兩天.二十四節有先後，下列口訣記心間：一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年.抓緊季節忙生產，種收及時保豐年.立春：立是開始的意思，春是蠢動，天氣逐漸回暖，廣闊大地將呈現一片萬掏復甦的景象，這一天春季開始.雨水：表示氣候逐漸回暖，冰雪融化，雨水逐漸增多.驚蟄：春雷響動，驚動萬物，蟄伏地下冬眠的動物開始出土活動.春分：分就是半，這是春季九十天的中分點，分，這一天晝夜相等.清明：清潔明淨的意思.氣候溫暖，草木開始萌發繁茂.穀雨：“雨生百穀”的意思.這一天起雨量增多，對穀物生長有利.立夏：夏天開始，農作物漸將借溫暖的氣候而生長.小滿：滿指飽滿，麥類等夏熟作物子粒逐漸飽滿.芒種：芒種也爲忙種，麥類等有芒的作物開始成熟收割，同時也是秋季作物播種的最繁忙時節.夏至：至者權也，這一夭日影短至.這一天北半球白天最長，黑夜最短，表示盛夏就要來臨，氣溫將繼續升高.小暑：暑是炎熱，小暑就是氣候炎熱而還沒有熱到極點.大暑：炎熱到極點，爲一年中最炎熱的時節.立秋：暑去涼來，秋天開始.秋是植物快成熟的意思，此後氣溫逐漸下降.處暑：處是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將於這一天結束，我國大部分地區氣溫逐漸下降.白露：此時因夜間較涼，近地面水汽在草木等物體上凝結爲白色露珠，是天氣轉涼開始的意思.秋分：這是秋季九十天的中分點，這一天晝夜再次相等，從這一天後，北半球日短夜長.寒露：氣溫繼續下降，入夜已寒氣襲人，露滴凝冷，是氣候將逐漸由涼變冷的意思.立冬：冬是終了，是作物收割後要收藏起來的意思，這一天起冬天開始.小雪：北方開始降雪，但雪量還小，次數也不多.大雪：雪將由小到大，降雪天數和降雪量比小雪節氣增多，地面漸有積雪.冬至：日影最長，這一天北半球半天最短，黑夜最長，並...

轉載請註明出處 » 穀雨節氣含義 穀雨是什麼意思

穀雨節氣的含義是什麼

穀雨氣節的含義是寒潮天氣基本結束，氣溫回升快，雨水增加。在穀雨節氣前後，降雨概率較大。穀雨與雨水、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的氣節。

穀雨節氣的含義是什麼

穀雨是二十四節氣的第6個節氣，也是春季的最後一個節氣。

南方有穀雨摘茶的習俗，穀雨茶色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，香氣宜人。

穀雨時節正是越冬作物冬小麥的抽穗揚花期，春播作物玉米、棉花的幼苗期，這些作物都需要充沛的雨水來促進發育生長。

穀雨是什麼節氣

節氣是我國古代勞動人民劃分時間的準則，下面是小編整理的關於穀雨是什麼節氣，希望能夠幫到大家。

穀雨是二十四節氣之一作爲春季最後一個節氣，穀雨有兩個意思，第一個意思是播谷降雨，預示着穀雨時節雨水充足適合穀物生長;第二個意思則與穀雨的由來有關，傳說倉頡造字“天雨谷，鬼夜哭”，所以把倉頡造字這一天叫做穀雨。

含義一

穀雨，顧名思義也就是播谷降雨的意思。換句話說，這是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。因爲在穀雨時節雨水會增多，大大有利於穀類農作物的生長。穀雨前後是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。關於穀雨是什麼意思，古人曾有“雨生百穀”之說。“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫開始回升，雨水增多，這時期雨水對穀類作物的生長髮育很有作用。越冬作物需要雨水以利返青拔節，春播作物也需要雨水才能播種出苗，雨水大大有利於穀類作物生長，故稱“穀雨”。

含義二

關於穀雨和倉頡的關係，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的“穀雨”節氣

穀雨典故這穀雨二字爲什麼用它做節氣名，還得從倉頡造字說起。

開天闢地以後，人類經過了幾十萬年沒有文字的日子。到黃帝時代，朝中出了個能人倉頡。他立志要使人間擺脫沒有漢字的苦難，辭官外出，遍訪九州，回到家鄉楊武村，獨自一個住在溝裏沒人處造字。造了三年，造出一斗油菜籽那麼多的字。玉帝聽到這件事，大受感動，決定重獎倉頡。獎啥呢?獎了個金人。那一天晚上，倉頡正在甜睡，忽聽有人喊他;“倉頡，快來領獎。”倉頡迷迷糊糊地掙開眼睛，卻見滿屋子明光耀眼。他不知這是啥緣故，急忙坐起來四下裏看。這一看不要緊，卻看見地上立着個金人。他心裏嘀咕了：這是咋搞的，哪兒來的這金人?莫非是在做夢?正想着，東鄰西舍的公雞嗚嗚啼叫，不一會天亮了，金人仍穩穩當當地立在地上。他想起夢中聽見的喊聲，明白了這金人是天上神仙給自己的獎品。又一想，自己只做了應該做的事，不配受這樣的獎勵。於是，他朝空三拜，算是對神靈的感謝。第二天，他叫來全村的小夥子，連擡帶推地把金人送到黃帝宮中。黃帝問起金人來歷，他只說偶然撿的，並說這是天下之物。理應爲天下人共用，自己偶然撿得，不敢佔爲私有，特來晉獻。黃帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，過了四五天，正當黃帝和羣臣觀賞金人時，突然飛來一道霞光，金人不見了。黃帝心裏非常難受，卻弄不清金人哪兒去了，便派人去給倉頡報訊。

卻說倉頡正在酣睡，夢中又聽到有喊：“倉頡，玉帝給你獎的金人你不要，你想要啥?”倉頡在夢中說：“我想要五穀豐登，讓天下的老百姓都有飯吃。”那人又說：“好，我去報告玉帝讓他把金人收回去，給你送些穀子。”聽到這兒，倉頡醒來了，一看窗外，只見滿天繁星，知道是在做夢，也就沒有多想，又呼呼地入睡了。

第二天，天氣晴朗，萬里無雲。倉頡正要出門，卻見滿天裏向下落穀粒。那穀粒下得比雨點還密，足足下了半個時辰，地上積了一尺多厚方纔停住。倉頡既奇怪又高興，急忙跑出門去，只見那穀粒鋪遍了整個村子，鋪滿了山川平地。鄉親們也十分驚異，個個人都向家裏攬穀子。

這時，倉頡忽然想起夢中的情景，知道是玉帝對自己的獎勵，便急忙去報告給黃帝。他走到半路，碰見了黃帝派來的人，相互說清情況，又一塊去見黃帝。黃帝聽了倉頡的一番彙報，也深感倉頡的功勞是應該大力表彰的。於是，他把下穀子雨這一天做爲一個節日，叫做穀雨節，命令天下的人每年到了這一天都要歡歌狂舞，感謝上天。從此，穀雨節便一直延續下來了。白水人民都把這一天做爲祭祀倉頡的節日。

穀雨常見天氣風沙

按照二十四節氣，穀雨是春季的最後一個節氣，這就意味着春將盡，夏將至，冷空氣大舉南侵的情況比較少了，但影響北方的冷空氣活動並不消停。但是4月底到5月初，氣溫畢竟要比3月份高得多，出現大風、沙塵天氣比較常見。

春旱

淮河流域是江南春雨和北方春旱區之間的過渡地區，從秦嶺、淮河附近向北，春雨急劇減少。在民間有個說法，在清明和穀雨這兩個節氣期間，雨水緊缺，穀雨期間，海南島、川西、廣西西部、西北、華北的人們更加渴望雨水，一般年景，晴天多、日照強、蒸發大、多風沙、空氣幹，此時的雨水更是貴如油。

強對流天氣

在4-8月份是一年中強對流天氣的高峯期，一般來說進入5月份後，在南方的許多地區會出現局部的冰雹、狂風、龍捲風等災害性天氣，而且頻率會明顯的增多。

大暴雨

在中國長江中下游、江南一帶，往往開始明顯多雨，而特別是華南，一旦冷空氣與暖溼空氣交匯，往往形成較長時間的降雨天氣，也就進入了一年一度的前汛期。有的局部地區還會出現大暴雨或特大暴雨，隨着雨量的明顯增多，長時間的降雨天氣還有可能會引發泥石流、山體滑坡等災害。

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穀雨這個節氣的說法

關於穀雨這個節氣的說法

　　關於穀雨這個節氣的說法， 穀雨是春天最後一個節氣，雖然它沒有“清明”那麼“名聲顯赫”，但許多地方的人們對它還是很重視的。以下分享關於穀雨這個節氣的說法。

　　穀雨這個節氣的說法1

　　穀雨對於莊稼人來說是很重要的一個節氣。二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日～21日時太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

　　 穀雨節氣要喝茶

　　喝茶，是很多人一的一項愛好。傳說穀雨這天的茶喝了有清火、辟邪、明目等功效。所以穀雨節氣這天，南方茶區的習俗是，不管天氣如何，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。

　　春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。穀雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的;一芽一嫩葉的茶葉泡在水裏像展開旌旗的古代的，被稱爲旗。

　　一芽兩嫩葉則像一個雀類的舌頭，被稱爲雀舌;與清明茶同爲一年之中的佳品。一般雨前茶價格比較經濟實惠，水中造型好、口感上也不比明前茶遜色，大多的茶客通常都更追捧穀雨茶。有條件儘量和新茶。

　　 穀雨節氣要多晨練

　　多鍛鍊是很好的一個習慣。早晨是採納自然之氣的好時機，而活動爲養陽最重要的一環，老年人可選擇靜中有動的運動，如太極拳等。野外春遊也是不錯之選，能疏散鬱滯，提高心肺功能，增強體質。野外春遊的時候記得要多多注意安全哦。

　　 穀雨節氣要早睡早起

　　早睡早起，規律作息是十分重要的。穀雨時節，大地鬱鬱蔥蔥，百花競豔，一片生機盎然，可以說是一年中大自然最爲美好的時候。俗話說“心隨自然”，人的心情和精神狀態也達到一年中最佳狀態，日常起居遵循自然節氣的變化進行調養。

　　穀雨後，降雨增多，空氣中的溼度逐漸加大，所謂“百草回芽、舊病萌芽”。所以，每到春夏】之交，是各種疾病容易作亂的時機，要格外注意防病。早睡早起養好身體很關鍵

　　穀雨這個節氣的說法2

　　 穀雨節氣的說法

　　《月令七十二候集解》中說，“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也……蓋谷以此時播種，自下而上也”，故此得名。穀雨時節，在我國南方地區，往往開始明顯多雨，而特別是華南，一旦冷空氣與暖溼空氣交匯，往往形成較長時間的降雨天氣。淮河流域是南方春雨和北方春旱區之間的過渡地區，從秦嶺、淮河附近向北，春雨急劇減少。

　　穀雨有“雨生百穀”之意，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤。降雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。“時雨乃降，五穀百果乃登”。穀雨最主要的特點是春雨綿綿，有利於穀物生長。雨生百穀，反映了“穀雨”的農業氣候意義。它是古代農耕文化對於節令的反映。

　　穀雨時節，南方地區“楊花落儘子規啼”，柳絮飛落，杜鵑夜啼，牡丹吐蕊，櫻桃紅熟，自然景物告示人們：時至暮春了。這時，南方的氣溫升高較快，一般4月下旬平均氣溫，除了華南北部和西部部分地區外，已達20℃至22℃，比中旬增高2℃以上。華南東部常會有一、二天出現30以上的高溫，使人開始有炎熱之感。低海拔河谷地帶也已進入夏季。

　　 穀雨帖，禁蠍符

　　害蟲是農家大敵。穀雨期間，民間流行禁殺五毒的習俗。穀雨以後氣溫升高，爲了減輕蟲害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨帖，驅兇納吉。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

　　穀雨帖屬於年畫的一種，上面刻繪神雞捉蠍、天師除五毒的形象或者道教神符，有的寫有“太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生”，還有“穀雨三月中，老君下天空，手持七星劍，單斬蠍子精”等。

　　山東的穀雨帖一般採用黃表紙製作。清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”以硃砂畫出禁蠍符，貼在牆壁或蠍穴處，寄託人們查殺害蟲、盼望豐收安寧的心理。山西臨汾一帶在穀雨日則畫張天師的符貼在門上，名曰“禁蠍”。

　　陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風，神雞叼一嘴，毒蟲化爲水……”畫面雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。

　　爲什麼民間認爲雄雞能治蠍?這種習俗的文化心理，可以從小說《西遊記》看出。第五十五回裏，爲捉蠍子精，孫悟空去請昴日星官。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞，變身後對着蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形。再叫一聲，蠍子精死在山坡。因此，穀雨帖多以雄雞爲樣。

　　 祭倉頡，把恩謝

　　穀雨節是陝西白水縣祭祀倉頡廟的日子。傳說由於倉頡造字功德感天動地，玉皇大帝便賜給人間一場穀子雨，這是當地流傳的穀雨的由來。這由來也有文獻佐證。比如，《淮南子·本經訓》中有“昔者倉頡作書，而天雨粟”的記載。

　　每逢穀雨這一天，地處三縣之交的倉頡廟就聚集了來自四鄰八鄉的民衆，形成年復一年的盛大廟會，隆重拜祭文字之祖。

　　過去，穀雨廟會由白水縣洛河以北的百十個村子成立的十大社輪流主持操辦。廟會前幾天，要清掃倉頡廟，洗刷石碑、匾額、柱石、磚雕等，並請人爲殿堂、廳院、戲樓、鐘鼓樓、山門、照壁等題寫對聯，內容皆爲頌揚倉頡功德之辭。如“筆落也，驚天動地;文成哉，鬼哭龍藏。”還有“四目明千秋大義，六書啓萬世維言。”等等。

　　廟上忙，廟外更忙。村民除種瓜植豆外還要打掃庭院，置辦酒菜，婦女則急着趕製新衣，磨面碾米蒸白饃。同時，請親戚、叫朋友，馬來車往，絡繹不絕，到處是一派繁忙喜悅的景象。

　　穀雨這天，廟會正式開始。一大早，執事隊來到廟外。16支三眼在前，鳴放開道;10面龍風飛虎旗和12面五彩旗緊隨;8面開道鑼和一副迴避肅靜牌相跟;接着是成雙成對的龍頭、金瓜、爺鋮、朝天鐙、點元筆、仙人手、蟠龍棍、日月圖、龍風扇、偏戟、雲牌、大刀、矛;一把萬民傘高高擎舉。

　　傘後是金頂紅罩莊嚴典稚的倉聖神樓下有24根護廟棍排列兩行;5張楠木桌擡上香器、祭器、香表紙炮和豬羊花饃貢物;十大社社長緊跟，兩班樂戶吹吹打打，三眼、萬字頭鞭炮壓後。萬民圍觀，氣魄壯闊。

　　進廟後，社會各界名流捧着盤子，將十八羅漢、八仙雕像、獻飯、貢禮獻於貢桌上，於殿前地毯上三叩九拜。此時，爐鼎、仙鶴都吐出嫋嫋香菸，使人感到神祕而莊嚴。

　　穀雨大典結束，各校師生列隊於殿前致祭。他們先脫帽三鞠躬，再唱紀念倉聖豐功偉績的讚歌。有一首歌的歌詞是這樣的：“昔年創文字，以存利，大哉倉聖，何巍巍;啓文明，偉功居然垂宇宙，以存世，萬古沾澤。”然後百姓致祭。他們獻上專爲倉頡做的帶有各種圖案的花饃，燒香叩頭，拜祈平安。

　　 觀牡丹，品茶葉

　　穀雨前後是牡丹花開的重要時段，因此牡丹花有“穀雨花”之稱。穀雨三朝看牡丹，賞牡丹成爲人們閒暇時重要的娛樂活動。今天，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們賞玩。

　　不過，由於氣候變暖，牡丹往往到不了穀雨就盛開了，菏澤牡丹花會、彭州牡丹花會不得不根據花期而提前開幕。

　　另外，在穀雨期間，春季溫暖適中，雨量充沛，茶樹經過冬季的.休養生息，無論色澤、口味還是香氣，都達到了最好的狀態。

　　人們認爲明前茶和穀雨時節採製的雨前茶，都是一年之中的茶之精品。穀雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的。一芽一嫩葉的茶葉泡在水裏像展開旌旗的古代的，稱爲旗;一芽兩嫩葉的像雀類的舌頭，成爲雀舌。

　　茶農認爲，只有在穀雨這天採的鮮茶葉做的幹茶，纔算得上是真正的雨前茶。而且還有一個苛刻的要求，就是必須在上午採摘。唐宋時春季新茶製成後，茶農、茶客們熱衷一種比試新茶優劣、進行排名的“鬥茶”活動。

　　 擺三牲，祭海節

　　對於漁民而言，穀雨節流行祭海習俗。比如，在我國北方沿海一帶漁民們，過穀雨節已有2000多年的歷史，到清代道光年間易名爲漁民節。

　　穀雨正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說：“過了穀雨，百魚近岸。”爲了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民舉行海祭，祈禱海神保佑。這一習俗在今天山東膠東榮成一帶仍然流行。

　　舊時，海邊村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時，漁民擡着供品到廟前祭祀，敲鑼打鼓，場面隆重。祭海時，漁民在海灘上擺設豬、雞、魚三牲，還有大面饃、糖果等供品，點燃香燭鞭炮，向海神娘娘敬酒，然後揚帆出海捕魚。

　　穀雨這個節氣的說法3

　　 穀雨表示什麼意思

　　作爲二十四節氣之一，它指的是春季的最後一個時令，通常會在每年4月19日至21日，此時太陽到達黃經30°，再走15°就到立夏了。它的含義來自俗語“雨生百穀”之說，同時也是垵瓜點豆、播種移苗的最佳時節。最明顯的氣候特點就是溫度快速升高，陰雨頻繁。所謂“清明斷雪，穀雨斷霜”，意味着霜期結束，全國大部分地區進入暮春時節。

　　 這個節氣有哪些說法

　　我們可以從歷代古籍裏看到關於它的描述。例如《月令七十二候集解》中記載道：“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也，蓋谷以此時播種，自下而上也。”古代解釋即所謂“雨生百穀”，故此得名。

　　人們還將它分爲三候：“第一候萍始生；第二候嗚鳩拂其羽；第三候爲戴任降於桑。”是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒大家播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥，很巧妙地概括了這個時節的景象。

　　 有哪些相關順口溜

　　 （其一）

　　柳絮飛舞子規啼，布穀催雨暮春急。

　　鳴鳩拂羽浮萍生，戴勝歸來桑枝棲。

　　播種移苗垵瓜豆，植棉插秧正當時。

　　牡丹含笑花色豔，楊槐芬芳蜜蜂癡。

　　 （其二）

　　清明早，小滿遲，穀雨立夏正相宜。

　　清明高粱穀雨花，立夏穀子小滿薯。

　　清明高粱接種谷，穀雨棉花再種薯。

　　清明麻，穀雨花，立夏栽稻點芝麻。

　　谷耩淺，麥耩深，芝麻只要隱住身。

穀雨節氣的說法

1、穀雨，是二十四節氣之第6個節氣，春季的最後一個節氣。鬥指辰；太陽黃經爲30°；於每年公曆4月19日－21日交節。穀雨是“雨生百穀”的意思，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤，正所謂“春雨貴如油”。降雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。穀雨與雨水、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的節氣，是古代農耕文化對於節令的反映。

　　2、摘穀雨茶：南方有穀雨摘茶習俗，穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活。傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來泡水飲。

　　3、祭海：穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。穀雨時節海水回暖，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說：“騎着穀雨上網場。”爲了能夠出海平安、滿載而歸，漁民們在穀雨這天要舉行海祭，祈求海神保佑。因此，穀雨節也叫作漁民出海捕魚的“壯行節”。舊時海邊，村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便擡着供品到廟前擺供祭祀，有的則將供品擡至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。

　　4、走穀雨：古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。

　　5、吃春：穀雨前後，香椿醇香爽口營養價值高，故有“雨前香椿嫩如絲”之說。人們把春天採摘、食用香椿說成是“吃春”。香椿一般分爲紫椿芽、綠椿芽，尤以紫椿芽最佳。

　　6、祭祀文祖倉頡：據說自漢代以來，陝西白水縣穀雨有祭祀文祖倉頡的習俗。傳說中，倉頡創造文字，功蓋天地，黃帝爲之感動，以“天降穀子雨”作爲其造字的酬勞，從此便有了“穀雨”節。此後每年穀雨節，附近村民都要組織廟會紀念倉頡。

　　7、穀雨貼，禁殺五毒，穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，爲了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼穀雨貼，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化爲水……”畫面雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。雄雞治蠍的說法早在民間流傳。山東民俗也禁蠍。清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

穀雨是什麼意思 解讀二十四節氣中的穀雨節氣？

在現代社會，雖然人們的生活方式已經發生了很大的變化，但是穀雨節氣依然具有重要的意義。氣溫逐漸升高，雨水增多，人們需要注意防範各種疾病的發生。也要注意保護環境，促進農業生產的可持續發展。

穀雨是春季的最後一個節氣，也是夏季的開始。氣溫逐漸升高，雨水增多，是農作物的春季生長期。穀雨是一年中的一個重要時期，對於農業生產和人們的生活都有着重要的意義。

總之，穀雨節氣是中國傳統文化中的一個重要節氣，也是農業生產和人們生活的重要時期。我們應該重視保護環境，促進農業生產的可持續發展，同時也要注意保護自己的健康。

在古代，穀雨節氣是農民們開始耕田、播種的時節。農民們會在田裏播種各種穀類作物，如稻穀、小麥、玉米等。還要進行田間管理，保證農作物能夠順利生長。

除了對農業生產的重要意義外，穀雨節氣還有着豐富的文化內涵。在中國傳統文化中，穀雨有“雨潤大地，百穀豐登”的寓意。也有“穀雨不下，五穀不登”的說法，強調了穀雨對於農作物的重要性。追問

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穀雨節氣的含義及由來

穀雨 是春季的最後一個節氣，這時田中的秧苗初插、作物新種，最需要 雨水 的滋潤，所以說“春雨貴如油”。穀雨節氣的含義及由來有哪些你知道嗎?一起來看看穀雨節氣的含義及由來，歡迎查閱!

穀雨節氣的由來

雨是“雨生百穀”的意思，每年4月20日或21日太陽到達黃經30°時爲穀雨。穀雨是春季的最後一個節氣。”。在這個春季將盡、夏季將至的季節，池塘裏的浮萍開始生長，春茶也在這個時節前後採收。此時此刻，給人一種萬物生長、蒸蒸日上的景象，正所謂“一年之季在於春”。進入公曆四月的穀雨節氣，跟早春二月時的雨水節氣，雖同有一個“雨”字，但在涵義上有着很大的區別。雨水節氣，不見雪花飛舞，靜聽春雨無聲，意味着黃河中下游地區開始下雨。

穀雨節氣的含義

穀雨節氣含義一

穀雨是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日——21日時太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。中國古代將穀雨分爲“三候”：“第一候萍始生;第二候鳴鳩拂其羽;第三候爲戴勝降於桑。”是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。古代所謂“雨生百穀”，反映了“穀雨”的現代農業氣候意義。但雨水過量或嚴重乾旱，則往往造成危害，影響後期產量。

穀雨節氣的含義二

穀雨節氣的含義是什麼，首先得提關於穀雨和倉頡的關係，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的“穀雨”節氣。

穀雨節氣的含義三

穀雨，顧名思義也就是播谷降雨的意思。換句話說，這是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。因爲在穀雨時節雨水會增多，大大有利於穀類農作物的生長。穀雨前後是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。穀雨節氣的含義是什麼?古人曾有“雨生百穀”之說。“ 清明 斷雪，穀雨斷霜”。

氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫開始回升，雨水增多，這時期雨水對穀類作物的生長髮育很有作用。越冬作物需要雨水以利返青拔節，春播作物也需要雨水才能播種出苗，雨水大大有利於穀類作物生長，故稱“穀雨”。

穀雨有哪些習俗

禁蠍咒符

舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化爲水……”畫面雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。雄雞治蠍的說法早在民間流傳。神魔小說《西遊記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過蠍子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結果馬到成功。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞。書中描寫，昴日星官現出本相--大公雞，大公雞對着蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，是個琵琶大小的蠍子。大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。山東民俗也禁蠍。清幹隆六年《夏津縣誌》記："穀雨，硃砂書符禁蠍。""禁蠍"的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

穀雨摘茶

傳說 穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等。所以穀雨節氣這天，南方茶區的習俗是不管天氣如何。人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

賞牡丹花

穀雨前後是牡丹花開的時段，因此，牡丹花也被稱爲穀雨花、富貴花。“穀雨三朝看牡丹”，雨時節賞牡丹的習俗已綿廷千年。古時習俗，凡有花之處，皆有士女遊觀，也有在夜間垂幕懸燈，宴飲賞花的，號曰“花會”。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館築商人，穀雨看花局一新。不信相逢無國色，錦棚只護玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。

吃香椿

穀雨前後是香椿樹萌發嫩芽的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效，所以北方又穀雨節氣吃香椿的習俗。香椿拌豆腐，香椿炒雞蛋，甚至只是簡單地開水焯過，加鹽調味，吃起來也是醇厚美味。

走穀雨

古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。寓意與自然相融合，強身健體。

穀雨祭海

穀雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海 捕魚 的好日子。俗話說“騎着穀雨上網場”。爲了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。

因此，穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。這一習俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。過去，漁家由漁行統一管理，海祭活動一般由漁行組織。祭品爲去毛烙皮的肥豬一頭，用腔血抹紅，白麪大餑餑十個，另外，還準備鞭炮、香紙等。漁民合夥組織的海祭沒有整豬的，則用豬頭或蒸制的豬形餑餑代替。舊時村村都有海神廟或娘娘廟，祭祀時刻一到，漁民便擡着供品到海神廟、娘娘廟前擺供祭祀，有的則將供品擡至海邊，敲鑼打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，場面十分隆重。

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穀雨節氣的含義和諺語

穀雨節氣的含義和諺語

　　穀雨節氣的含義和諺語，穀雨是我國二十四節氣其中一個節氣，在穀雨的時候，人們能夠感受到春天的溫暖，感受到春天萬物復甦的感覺，下面瞭解穀雨節氣的含義和諺語及相關資料。

　　穀雨節氣的含義和諺語1

　　 穀雨的含義

　　穀雨，是“雨生百穀”的意思，此時降水明顯增加，田中的秧苗初插、作物新種，最需要雨水的滋潤。降雨量充足而及時，穀類作物能茁壯成長。“時雨乃降，五穀百果乃登”。穀雨最主要的特點是春雨綿綿，有利於穀物生長。雨生百穀，反映了“穀雨”的農業氣候意義。它是古代農耕文化對於節令的反映。

　　 穀雨的諺語

　　家有閒地，種芝麻黍稷。

　　及時鋤夢花，有利棉根扎。

　　不怕棉兒小，就怕螻蛄咬。

　　寧叫秧等地，不叫地等秧。

　　穀雨到立夏，就把小苗挖。

　　穀雨是旺汛，一刻值千金。

　　紅薯上皮糞，溝溜長跑根。

　　紅薯沒有巧，只要插秧早。

　　紅薯種得遲，薯似羊鬍鬚。

　　地瓜栽壯秧，不栽嫩芽芽。

　　地瓜塊根長，深翻才能長。

　　地蛋要長大，刀口要朝下。

　　穀雨節氣的含義和諺語2

　　 穀雨的含義

　　是指春天的最後一個時令，屬於暮春時節，所謂楊花落儘子規啼，過了這個階段就迎來立夏了。在二十四節氣中，它排名第六位，穀雨前後，氣溫升高、降雨增多，正是莊稼生長的最佳時節，大家會加緊時間育苗播種。因此顧名思義就是播谷降雨的意思。日期一般在每年公曆的4月19日至21日，視太陽到達黃經30度時爲穀雨。例如今年就在4月20日星期二，農曆的三月初九。

　　 相關諺語盤點

　　1、穀雨麥懷胎，立夏長鬍須。

　　2、三月種瓜結蛋蛋，四月種瓜扯蔓蔓。

　　3、穀雨種棉花，能長好疙。

　　4、穀雨到立夏，就把小苗挖。

　　5、穀雨是旺汛，一刻值千金。

　　6、穀雨在月尾，尋秧不知歸。

　　7、穀雨打苞，立夏齜牙，小滿半截仁，芒種見麥茬。

　　8、穀雨前後一場雨，勝似秀才中了舉。

　　9、穀雨節到莫怠慢，抓緊栽種葦藕芡。

　　10穀雨下秧，大致無妨。

　　 該節氣俗語彙總

　　1、沙山花生土山糧。

　　2、紅薯沒有巧，只要插秧早。

　　3、穀雨過三天，園裏看牡丹。

　　4、芍藥打頭，牡丹修腳。

　　5、谷鋤馬耳豆鋤瓣，苗未出土就鋤棉。

　　6、月季花落只去蒂，花朵隨開無停滯。

　　7、谷喜嶺，稻喜窪，地瓜最喜高地沙。

　　8、早黍晚麥不歸家，從來不收晚地瓜。

　　9、棉花種在穀雨前，開得利索苗兒全。

　　10、清明高粱穀雨花，立夏穀子小滿薯。

　　11、地要有紅薯吃，土要挖一尺。

　　12、瓜塊根長，深翻才能長。

　　穀雨節氣的含義和諺語3

　　 穀雨的習俗

　　 採茶

　　傳說，穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目，所以穀雨這天不管什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶。茶農們說，真正的穀雨茶就是穀雨這天採的鮮茶葉做的'幹茶，而且要上午採的。如果有人在泡茶給你喝時說，這是穀雨那天做的茶哦。言下之意，只有貴客來了纔會拿出來給你喝呢。

　　《七言詩》清代鄭板橋

　　不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。正好清明連穀雨，一杯香茗坐其間。

　　 賞牡丹

　　穀雨前後是牡丹花開的重要時段，因此，牡丹花也被稱爲穀雨花、富貴花。“穀雨三朝看牡丹”，凡有花之處，皆有士女遊觀，也有在夜間垂幕懸燈、宴飲賞花的，號曰“花會”。至今，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。

　　《牡丹圖》唐寅

　　穀雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

　　 祭海

　　我國北方沿海一帶，漁民們過穀雨節已有兩千多年曆史，至清朝道光年間易名爲漁民節。今天富裕起來的山東榮城漁民，在穀雨這天，仍會隆重舉行“祭海”活動，向海神娘娘敬酒，然後揚帆出海捕魚。

　　《春中途中寄南巴崔使君》孟浩然

　　旅人遊汲汲，春氣又融融。農事蛙聲裏，歸程草色中。獨慚出穀雨，未變暖天風。子玉和予去，應憐恨不窮。

　　 禁蠍

　　舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”；陝西風翔一帶的“禁蠍”咒符，以木刻印製，可見需求量很大；山東一些地方也有“禁蠍”的民俗。這反映了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

　　《送前緱氏韋明府南遊》許渾

　　酒闌橫劍歌，日暮望關河。道直去官早，家貧爲客多。山昏函穀雨，木落洞庭波。莫盡遠遊興，故園荒薜蘿。

　　 走穀雨

　　古時有“走穀雨”的`風俗。穀雨這天，青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。

　　《嘗茶次寄越僧靈皎》宋代林和靖

　　白雲峯下兩新，膩綠長鮮穀雨春。靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。清話幾時搔首後，願與鬆色勸三巡。

　　 食香椿

　　北方有穀雨食香椿的習俗。穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口，營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力、健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲等功效。

　　 祭倉頡

　　陝西白水縣穀雨祭祀文祖倉頡，自漢代以來已流傳千年。相傳，倉頡造字成功，感動了玉皇大帝。當時人類正遭災荒，玉皇大帝便命開啟天宮的糧倉，下了一場穀子雨……倉頡死後，每年穀雨節，倉頡廟都要舉行傳統廟會，人們扭秧歌、跑竹馬、耍社火……表達對倉聖的崇敬和懷念。

　　 穀雨節氣的由來

　　關於穀雨節氣來歷，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。這一天，下了一場不平常的雨，落下無數的穀米，後人因此把這天定名穀雨，成爲二十四節氣中的一個。

穀雨節氣有什麼講究？

穀雨節氣的習俗

穀雨是春季的最後一個節氣，民間有很多跟穀雨有關的習俗。

“走穀雨”：古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，或者戶外田野中走動一圈就回來。

穀雨摘茶：傳說穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等。所以穀雨節氣這天，南方茶區的習俗是不管天氣如何。人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

　　賞牡丹花：穀雨前後是牡丹花開的時段，因此，牡丹花也被稱爲穀雨花、富貴花。“穀雨三朝看牡丹”，雨時節賞牡丹的習俗已綿廷千年。古時習俗，凡有花之處，皆有士女遊觀，也有在夜間垂幕懸燈，宴飲賞花的，號曰“花會”。清顧祿《清嘉錄》曰：“神祠別館築商人，穀雨看花局一新。不信相逢無國色，錦棚只護玉樓春。”至今，山東菏澤、河南洛陽、四川彭州多於穀雨時節舉行牡丹花會，供人們遊樂聚會。

　　吃香椿：穀雨前後是香椿樹萌發嫩芽的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效，所以北方又穀雨節氣吃香椿的習俗。香椿拌豆腐，香椿炒雞蛋，甚至只是簡單地開水焯過，加鹽調味，吃起來也是醇厚美味。

穀雨祭海：穀雨時節正是春海水暖之時，百魚行至淺海地帶，是下海捕魚的好日子。俗話說“騎着穀雨上網場”。爲了能夠出海平安、滿載而歸，穀雨這天漁民要舉行海祭，祈禱海神保佑。因此，穀雨節也叫做漁民出海捕魚的“壯行節”。這一習俗在今天膠東榮成一帶仍然流行。

禁殺五毒：穀雨以後氣溫升高，病蟲害進入高繁衍期，爲了減輕病蟲害對作物及人的傷害，農家一邊進田滅蟲，一邊張貼“禁蠍咒”，進行驅兇納吉的祈禱。這一習俗在山東、山西、陝西一帶十分流行。

“禁蠍咒”又叫穀雨貼，屬於民間繪畫的一種，上面刻繪神雞捉蠍、天師除五毒形象或道教神符，有的還附有諸如“太上老君如律令，穀雨三月中，蛇蠍永不生”、“穀雨三月中，老君下天空，手遲七星劍，單斬蠍子精”等文字說明，寄託人們查殺害蟲、盼望豐收、安寧的心理。

穀雨期間黔東南凱里地區的苗族還要舉行“爬坡節”。爬坡節，苗語稱“紀波”，是苗族青年男女們醉心向往翹首以待的一年一度特有的擇偶戀愛的歡聚盛會。每當爬坡季節來臨，青年男女們借趕集相遇機會，或由男方請求，或由女方邀請，決定某日在女方寨子某個地點舉行爬坡。爬坡節這天，山坡上彙集着數千人，坡上一圈圈，一叢叢的男女青年遊方唱歌、吹笙、踩鼓、他們以此爲媒介尋友覓伴追求知音，洋溢着節日歡樂的氣氛。東道主的女郎們，準備豐盛的魚肉和糯米飯，帶上山去，一邊款待後生們，一邊互相對歌。在這當中，青年男女們互相物色對象，結成今後一雙雙的情侶，組成一個個幸福家庭。有現在，苗族爬坡節增加了許多遊藝、體育活動，如鬥牛、鬥雀、對歌、籃球、賽跑等。

飲茶習俗

穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。春季溫度適中，雨量充沛，加上茶樹經半年冬季的休養生息，使得春梢芽葉肥碩，色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，使春茶滋味鮮活，香氣怡人。穀雨茶除了嫩芽外，還有一芽一嫩葉的或一芽兩嫩葉的；一芽一嫩葉的茶葉泡在水裏像展開旌旗的古代的，被稱爲旗；一芽兩嫩葉則像一個雀類的舌頭，被稱爲雀舌；與清明茶同爲一年之中的佳品。一般雨前茶價格比較經濟實惠，水中造型好、口感上也不比明前茶遜色，大多的茶客通常都更追捧穀雨茶。 穀雨[5]中國茶葉學會等有關部門倡議將每年農曆“穀雨”這一天作爲“全民飲茶日”，並舉行各種和茶有關的活動。茶農們說，真正的穀雨茶就是穀雨這天採的鮮茶葉做的幹茶纔算是真正的穀雨茶，而且要上午採的。民間還傳說真正的穀雨茶能讓死人復活，肯定很多人聽說過，但這只是傳說。可想這真正的穀雨茶在人們心目中的份量有多高。茶農們那天採摘來做好的茶都是留起來自己喝或用作來招待客人，他們在泡茶給你喝的時候，會頗爲炫耀地對客人說，這是穀雨那天做的茶哦。言下之意，只有貴客來了纔會拿出來給你喝。

各地風俗

每年4月20日，是山東省榮成市的漁民節日。該節起源於穀雨節。在我國北方沿海一帶漁民們，過穀雨節已有二千多年的歷史，到清朝道光年間(1821)易名爲漁民節。由於穀雨這天，山東沿海的漁民祈求海神保佑，出海平安，魚蝦豐收。故今天富裕起來的榮城漁民，在穀雨這天，隆重舉行“祭海”活動，向海神娘娘敬 穀雨習俗[7]酒，然後揚帆出海捕魚。

舊時，山西臨汾一帶穀雨日畫張天師符貼在門上，名曰“禁蠍”。陝西風翔一帶的禁蠍咒符，以木刻印製，可見需求量是很大的。其上印有：“穀雨三月中，蠍子逞威風。神雞叼一嘴，毒蟲化爲水……”畫面雄雞銜蟲，爪下還有一隻大蠍子。畫上印有咒符。雄雞治蠍的說法早在民間流傳。神魔小說《西遊記》第五十五回，孫悟空豬八戒敵不過蠍子精，觀音也自知近他不得。只好讓孫悟空去請昴日星官，結果馬到成功。昴日星官本是一隻雙冠子大公雞。書中描寫，昴日星官現出本相——大公雞，大公雞對着蠍子精叫一聲，蠍子精即時現了原形，是個琵琶大小的蠍子。大公雞再叫一聲，蠍子精渾身酥軟，死在山坡。山東民俗也禁蠍。清乾隆六年《夏津縣誌》記：“穀雨，硃砂書符禁蠍。”“禁蠍”的民俗反應了人們驅除害蟲及渴望豐收平安的心情。

古時有“走穀雨”的風俗，穀雨這天青年婦女走村串親，有的到野外走一圈就回來。

南方穀雨摘茶習俗，傳說穀雨這天的茶喝了會清火，辟邪，明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

北方穀雨食香椿習俗，穀雨前後是香椿上市的時節，這時的香椿醇香爽口營養價值高，有“雨前香椿嫩如絲”之說。香椿具有提高機體免疫力，健胃、理氣、止瀉、潤膚、抗菌、消炎、殺蟲之功效。[6]

陝西白水縣穀雨祭祀文祖倉頡習俗，“穀雨祭倉頡”，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。

穀雨節氣的來歷是什麼？

倉頡造字、雨生百穀以及“穀風”。

一種說法是倉頡依類象形，創造出文字。當時天下正遭受災荒，倉頡造字感動了上天，就下了一場特殊的“雨”，落下數不清的穀米糧食，後人就把這一天叫做“穀雨”。另一種說法認爲穀雨源自“雨生百穀”一說，但早期“谷”字是地理稱謂。    

傳說中，倉頡在任黃帝史官時，用“結繩記事”將各項事務整理的井井有條。但隨着社會進步，結繩記事已不再能滿足需求，這使他十分發愁。有一次，倉頡恰好跟着一個獵人外出狩獵，獵人指着地上的各種野獸的蹤跡向倉頡講解，如何據此判斷野獸的去向。

受到啓發的倉頡依類象形，創造出文字。當時天下正遭受災荒，倉頡造字感動了上天，就下了一場特殊的“雨”，落下數不清的穀米糧食，後人就把這一天叫做“穀雨”。

另一種說法認爲穀雨源自“雨生百穀”一說，但早期“谷”字是地理稱謂。如《爾雅·釋水》稱：“水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰溝，注溝曰澮，注澮曰瀆。”東漢許慎《說文解字》中也提到：“泉出通川爲谷，從水半見，出於口。凡谷之屬皆從谷。”

這與穀物（糧食）之“谷”字沒有關係。代表農作物的“谷”字在古代寫作“谷”，“五穀雜糧”中的“谷”就是這個意思，五穀原本也寫作“五穀”。將“谷”“谷”二字通用，或與實行簡體字有關。

也有人認爲，穀雨節氣源於帶來降水促萬物生長的“穀風”。《爾雅·釋天》“風雨”條稱：“南風謂之凱風，東風謂之穀風，北風謂之涼風，西風謂之泰風。”東風即穀風，多來自山谷，因此得名。穀風刮時多雨，此時農作物開始生長。

穀雨的習俗

1、喝穀雨茶

穀雨有喝茶的習俗。穀雨茶也就是雨前茶，是穀雨時節採製的春茶，又叫二春茶。穀雨茶就是穀雨這天採的鮮茶葉製成的茶葉，而且要上午採的。穀雨茶色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，香氣宜人。傳說穀雨這天的茶喝了會清火、辟邪、明目等。所以穀雨這天不管是什麼天氣，人們都會去茶山摘一些新茶回來喝。

2、祭倉頡

清明祭黃帝，穀雨祭倉頡，是自漢代以來流傳千年的民間傳統。據《淮南子》記載，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，當天下了一場穀子雨。倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉——白水縣史官鎮北，墓門刻了一副對聯：“雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵。”每年的穀雨，“倉頡廟會”都會在陝西白水縣如期舉行。

以上內容參考：人民網-穀雨由來，是倉頡造字還是雨生百穀？

穀雨節氣含義 穀雨是什麼意思

穀雨是二十四節氣的第六個節氣，穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。它是春季的最後一個節氣，同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

穀雨節氣，“時雨將降”。所謂時雨，有着兩層含義：一是指應時而至的雨水，二是指飄忽、急促的雨水。雨水多了，雨水也急了。

“清明斷雪，穀雨斷霜”。穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

《羣芳譜》：“穀雨，谷得雨而生也。”

《通緯·孝經援神契》：“清明後十五日，鬥指辰，爲穀雨，三月中，言雨生百穀清淨明潔也。”

天文學規定，太陽在黃道上執行到達黃經30°時爲穀雨，這一般都落在每年的4月19-21日。到這時節，田中的農作物特別需要雨水的滋潤，有“春雨貴如油”的說法，中國古代的農業是“靠天吃飯”，只有天上下雨，地上的百穀才能生長，而這時雨越來越多，百穀豐收有望，“雨生百穀”，故名穀雨。

關於二十四節氣的作文

如果不拘泥文體和字數，24節氣是我國民間傳統節令.早在周朝和春秋時代就用＂土圭＂測日影辦法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分爲二十四等份，並給每個等份起名，這就是24節氣由來.名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裏面.在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思.二十四節氣與季節、溫度降水及物候有密切的聯繫，立春、立夏、立秋、立冬分別表示春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分、夏至、冬至是季節的轉折點.小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣是表示最熱、最冷的出現時期；白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結現象；也反映氣溫下降程度.雨水、穀雨、小雪、大雪反映降水情況和程度；驚蟄、清明、小滿、芒種是反應物侯特徵和農作物生長情況.二十四節氣是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結的結果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，在我國廣大農村開展農事活動有廣泛的應用價值，一般更適用黃河流域一帶的農事活動.爲了便於記憶人們把它編成節氣歌，有人還寫成七言詩.二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連； 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒.每月兩節日期定，最多相差一兩天，上半年來六、甘一，下半年是八、甘三.二十四節氣七言詩 地球繞着太陽轉，繞完一圈是一年.一年分成十二月，二十四節緊相連.按照公曆來推算，每月兩氣不改變.上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三.這些就是交節日，有差不過一兩天.二十四節有先後，下列口訣記心間：一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年.抓緊季節忙生產，種收及時保豐年.立春：立是開始的意思，春是蠢動，天氣逐漸回暖，廣闊大地將呈現一片萬掏復甦的景象，這一天春季開始.雨水：表示氣候逐漸回暖，冰雪融化，雨水逐漸增多.驚蟄：春雷響動，驚動萬物，蟄伏地下冬眠的動物開始出土活動.春分：分就是半，這是春季九十天的中分點，分，這一天晝夜相等.清明：清潔明淨的意思.氣候溫暖，草木開始萌發繁茂.穀雨：“雨生百穀”的意思.這一天起雨量增多，對穀物生長有利.立夏：夏天開始，農作物漸將借溫暖的氣候而生長.小滿：滿指飽滿，麥類等夏熟作物子粒逐漸飽滿.芒種：芒種也爲忙種，麥類等有芒的作物開始成熟收割，同時也是秋季作物播種的最繁忙時節.夏至：至者權也，這一夭日影短至.這一天北半球白天最長，黑夜最短，表示盛夏就要來臨，氣溫將繼續升高.小暑：暑是炎熱，小暑就是氣候炎熱而還沒有熱到極點.大暑：炎熱到極點，爲一年中最炎熱的時節.立秋：暑去涼來，秋天開始.秋是植物快成熟的意思，此後氣溫逐漸下降.處暑：處是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將於這一天結束，我國大部分地區氣溫逐漸下降.白露：此時因夜間較涼，近地面水汽在草木等物體上凝結爲白色露珠，是天氣轉涼開始的意思.秋分：這是秋季九十天的中分點，這一天晝夜再次相等，從這一天後，北半球日短夜長.寒露：氣溫繼續下降，入夜已寒氣襲人，露滴凝冷，是氣候將逐漸由涼變冷的意思.立冬：冬是終了，是作物收割後要收藏起來的意思，這一天起冬天開始.小雪：北方開始降雪，但雪量還小，次數也不多.大雪：雪將由小到大，降雪天數和降雪量比小雪節氣增多，地面漸有積雪.冬至：日影最長，這一天北半球半天最短，黑夜最長，並開始進入數九寒天.小寒：冷氣積久而爲寒，天氣寒冷，但還沒有到達極點.大寒：天氣冷到極點，到了天寒低凍的時期，是一年中最冷的時節.如果覺得缺點什麼？你可以把每個節氣的對應吃食加上，然後找你最喜歡的吃食着重渲染.如果還覺得缺點什麼？你還可以把某一個節氣單提出來，對應你當天發生的一些事.如清明祭掃的事；有個朋友叫“白露”；最難忘的春節——“立春”；等等.那.就劍走偏鋒！寫一篇二十四孝古今相對論.放心，同樣是“二十四節氣”命題，只是每個人對題目的含義理解不同.當然，這還要看老師是否有此胸襟，鼓勵學生拓展思維的寫作.如果我是你，我一定會考慮第三個選擇，把每一個成語簡述一下，再一一列舉當下社會對應的一些反例.要麼不寫，寫就寫出風骨，文如是，人亦此！

臘月到正月十五節氣的作文

清明斷雪，穀雨斷霜。

是二十四節氣的第六個節氣，每年4月19日~21日視太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。

同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

可幾年卻不是這樣，穀雨前一天，還下冰雹和下雪。

氣溫反不升而下降了，彷彿又回到了冬天。

“三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其谷於水也。

雨讀作去聲，如雨我公田之雨。

蓋谷以此時播種，自上而下也。

”這時天氣溫和，雨水明顯增多，對穀類作物的生長髮育關係很大。

雨水適量有利於越冬作物的返青拔節和春播作物的播種出苗，古代所謂“雨生百穀”，反映了“穀雨”的現代農業氣候意義。

但雨水過量或嚴重乾旱，則往往造成危害，影響後期產量。

穀雨在黃河中下游，不僅指明瞭它的農業意義，也說明了“春雨貴如油”。

中國古代將穀雨分爲三候：“第一候萍始生；第二候鳴鳩拂其羽；第三候爲戴勝降於桑。

”是說穀雨後降雨量增多，浮萍開始生長，接着布穀鳥便開始提醒人們播種了，然後是桑樹上開始見到戴勝鳥。

“穀雨前，好種棉” ，又云：“穀雨不種花，心頭像蟹爬”。

自古以來，棉農把穀雨節作爲棉花播種指標，編成諺語，世代相傳。

穀雨節的天氣諺語大部分圍繞有雨無雨這個中心，如“穀雨陰沉沉，立夏雨淋淋”、“穀雨下雨，四十五日無干土”等等。

還有穀雨節氣如氣溫偏高，陰雨頻繁，會使三麥病蟲害發生和流行。

希望穀雨以後天氣逐漸變暖，不要勝似冬天。

穀雨節氣應寫哪個谷字

穀雨是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣，每年4月19日~21日時太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人＂雨生百穀＂之說。

同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

＂清明斷雪，穀雨斷霜＂，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

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二十四節氣中的穀雨,背後有哪些故事

在民間，陝西省關中流傳着這樣一個故事：相傳在四千多年前，軒轅黃帝急需一位掌管史料的史官。

一天，黃帝發現了德才出衆的倉頡，任命倉頡做了史官。

他以結繩記事，國家大事記得清清楚楚，很受黃帝賞識。

後來結繩記事日顯落後。

一次，倉頡隨一個獵人外出狩獵，獵人指着地上留下的各種野獸的蹤跡講述野獸的去向。

倉頡深受啓發：“一個足印代表一種事物呢！”回家後，倉頡便打點行裝外出考訪。

他爬山涉水，不恥下問，把看到的各種事物都按其特徵表示出來。

依類象形，始創文字。

因他制字有功，感動了天帝，當時天下正遭災荒，便命天兵天將開啟天宮的糧倉，下了一場穀子雨，天下萬民得救了。

倉頡死後，人們把他安葬在他的家鄉-白水縣史官鎮北，墓門刻了一副對聯：“雨粟當年感天帝，同文永世配橋陵。

”人們把祭祀倉頡的日子定爲下穀子雨的那天，也就是現在的“穀雨節”。

如今，每逢穀雨節這天，白水縣史官鎮一帶都舉行拜倉頡的廟會。

穀雨節氣穀雨是什麼意思

二十四節氣是我國勞動人民創造的輝煌文化，它能反映季節的變化，指導農事活動，影響着千家萬戶的衣食住行。

在古代，一年分爲十二個月紀，每個月紀有兩個節氣。

在前的爲節氣，在後的爲中氣，如立春爲正月節，雨水爲正月中，後人就把節氣和中氣統稱爲節氣。

二十四節氣的名稱爲：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季變化的節氣之一。

春分這天，太陽光直射赤道，地球各地的晝夜時間相等，所以古代春分秋分又稱爲“日夜分”，民間有“春分秋分，晝夜平分”的諺語。

穀雨是二十四節氣之一。

每年4月20日或21日視太陽到達黃經30°時爲穀雨。

這時天氣溫和，雨水明顯增多，對穀類作物的生長髮育關係很大。

雨水適量有利於越冬作物的返青拔節和春播作物的播種出苗。

穀雨在黃河中下游，不僅指明瞭它的農業意義，也說明了“春雨貴如油”。

每年5月5日或6日，太陽到達黃經45°爲“立夏”節氣。

我國自古習慣以立夏作爲夏季開始的日子。

立夏時節，萬物繁茂。

“立夏”前後，我國只有福州到南嶺一線以南地區真正進入夏季，而東北和西北的部分地區這時則剛剛進入春季。

十月八日到九日是寒露，古代把露作爲天氣轉涼變冷的表徵。

仲秋白露節氣“露凝而白”，至季秋寒露時已是“露氣寒冷”，將凝結爲霜了。

二十四節氣是我國的傳統。

描寫穀雨節氣的詩詞 關於穀雨的詩詞有哪些

節氣穀雨：穀雨是二十四節氣的第六個節氣，也是春季最後一個節氣，每年4月19日~21日時太陽到達黃經30°時爲穀雨，源自古人“雨生百穀”之說。

同時也是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。

“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫回升加快，大大有利於穀類農作物的生長。

古人描寫穀雨節氣的古詩詞詩句如下：《穀雨》吳藕汀浮雲富貴客心寒，故里空懷紫牡丹。

穀雨毋須添國色，江南上巳杜鵑看。

左河水《穀雨》雨頻霜斷氣溫和，柳綠茶香燕弄梭。

布穀啼播春暮日，栽插種管事繁多。

《牡丹圖》作者：唐寅穀雨花枝號鼠姑，戲拈彤管畫成圖。

平康脂粉知多少，可有相同顏色無。

《送前緱氏韋明府南遊》作者：許渾酒闌橫劍歌，日暮望關河。

道直去官早，家貧爲客多。

山昏函穀雨，木落洞庭波。

莫盡遠遊興，故園荒薜蘿。

《老圃堂（一作薛能詩）》作者：曹鄴邵平瓜地接吾廬，穀雨干時手自鋤。

昨日春風欺不在，就牀吹落讀殘書。

《白牡丹》作者：王貞白穀雨洗纖素，裁爲白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華溼，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

《春中途中寄南巴崔使君》作者：周樸旅人遊汲汲，春氣又融融。

農事蛙聲裏，歸程草色中。

獨慚出穀雨，未變暖天風。

子玉和予去，應憐恨不窮。

《穀雨》作者：朱槔 朝代：宋天點紛林際，虛檐寫夢中。

明朝知穀雨，無策禁花風。

石渚收機巧，煙蓑建事功。

越禽牢閉口，吾道寄天公。

《穀雨後一日子大再有詩次其韻》作者：王炎 朝代：唐花氣濃於百和香，郊行緩臂聊翱翔。

壺中春色自不老，小白淺紅蒙短牆。

平疇翠浪麥秋近，老農之意方揚揚。

吾儕飽飯幸無事，日繙芸簡尋遺芳。

閒中更覺春晝長，酒酣耳熱如清狂。

自憐藿食徒過計，袖手看人能蹶張。

《木蘭花慢》作者：王惲 朝代：元 體裁：詞問東城春色，正穀雨，牡丹期。

想前日芳苞，近來絳豔，紅爛燈枝。

劉郎爲花情重，約柳邊、娃館醉吳姬。

羅襪凌波微步，玉盤承露低垂。

春風百匝繡羅圍。

看到彩雲飛。

甚着意追歡，留連光景，回首差池。

半春短長亭畔，漫一杯、藉草對斜暉。

歸縱酴醿雪在，不堪姚魏離枝。

《採茶歌》作者：乾隆 朝代：清前日採茶我不喜，率緣供覽官經理； 今日採茶我愛觀，吳民生計勤自然。

雲棲取近跋山路，都非吏備清蹕處，無事迴避出採茶，相將男婦實勞劬。

嫩莢新芽細撥挑，趁忙穀雨臨明朝；雨前價貴雨後賤，民艱觸目陳鳴鑣。

由來貴誠不貴僞，嗟哉老幼赴時意；敝衣糲食曾不敷，龍團鳳餅真無味。

《嘗茶次寄越僧靈皎》林和靖[宋]白雲峯下兩新，膩綠長鮮穀雨春。

靜試卻如湖上雪，對嘗兼憶剡中人。

瓶懸金粉師應有，筋點瓊花我自珍。

清話幾時搔首後，願與鬆色勸三巡。

《七言詩》作者：鄭板橋 朝代：清不風不雨正晴和，翠竹亭亭好節柯。

最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

幾枝新葉蕭蕭竹，數筆橫皴淡淡山。

正好清明連穀雨，一杯香茗坐其間。

《與崔二十一遊鏡湖，寄包、賀二公》孟浩然[唐]試覽鏡湖物，中流到底清。

不知鱸魚味，但識鷗鳥情。

帆得樵風送，春逢穀雨晴。

將探夏禹穴，稍背越王城。

府掾有包子，文章推賀生。

滄浪醉後唱，因此寄同聲。

《芍藥》王貞白[唐]芍藥承春寵，何曾羨牡丹。

麥秋能幾日，穀雨只微寒。

妒態風頻起，嬌妝露欲殘。

芙蓉浣紗伴，長恨隔波瀾。

《白牡丹》王貞白[唐]穀雨洗纖素，裁爲白牡丹。

異香開玉合，輕粉泥銀盤。

曉貯露華溼，宵傾月魄寒。

家人淡妝罷，無語倚朱欄。

《三月五日陪大夫泛長沙東湖》張又新[唐]上巳餘風景，芳辰集遠垧。

彩舟浮泛蕩，繡轂下娉婷。

棲樹回蔥蒨，笙歌轉杳冥。

湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。

鳥弄桐花日，魚翻穀雨萍。

從今留勝會，誰看畫蘭亭。

《春中途中寄南巴崔使君》周樸[唐]旅人遊汲汲，春氣又融融。

農事蛙聲裏，歸程草色中。

獨慚出穀雨，未變暖天風。

子玉和予去，應憐恨不窮。

《老圃堂》曹鄴[唐]邵平瓜地接吾廬，穀雨干時手自鋤。

昨日春風欺不在，就牀吹落讀殘書。

《題伍彬屋壁》廖融[唐]圓塘綠水平，魚躍紫蓴生。

要路貧無力，深村老退耕。

犢隨原草遠，蛙傍塹籬鳴。

撥棹茶川去，初逢穀雨晴。

穀雨的引二十四節氣穀雨

穀雨詩畫/吳藕汀 浮雲富貴客心寒，故里空懷紫牡丹。

穀雨毋須添國色，江南上巳杜鵑看。

《穀雨》 （當代）魏鑫 晨風和雨柔，健鵲踏枝早。

花木含甘露，豈非時節好。

穀雨節氣介紹100字

穀雨是春天的最後一個節氣，這時候不再是春雨貴如油的時候，而是春雨瀟瀟，大大有利於穀類農作物的生長。

關於穀雨還有一個掌故，與倉頡和漢字有關。

倉頡，本姓侯岡，名頡，號史皇氏，陝西省渭南市白水縣陽武村人，爲軒轅黃帝左史官。

在遠古時代，沒有文字，先民結繩記事，但繩結多了容易相似，搞不好就記混了。

倉頡根據日月星辰的執行軌跡、龜甲的紋路形狀、鳥獸足印等，在穀雨節氣這一天頓悟而創造了漢字，驚天地、泣鬼神，結果“天雨粟，鬼夜哭”。

也就是說天上忽然下起了穀子的雨，這就是“穀雨”節氣的來歷。

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如果不拘泥文體和字數，24節氣是我國民間傳統節令.早在周朝和春秋時代就用＂土圭＂測日影辦法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分爲二十四等份，並給每個等份起名，這就是24節氣由來.名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裏面.在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思.二十四節氣與季節、溫度降水及物候有密切的聯繫，立春、立夏、立秋、立冬分別表示春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分、夏至、冬至是季節的轉折點.小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣是表示最熱、最冷的出現時期；白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結現象；也反映氣溫下降程度.雨水、穀雨、小雪、大雪反映降水情況和程度；驚蟄、清明、小滿、芒種是反應物侯特徵和農作物生長情況.二十四節氣是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結的結果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，在我國廣大農村開展農事活動有廣...如果不拘泥文體和字數，24節氣是我國民間傳統節令.早在周朝和春秋時代就用＂土圭＂測日影辦法而定夏至冬至、春分、秋分.二十四節氣是把一年內太陽在黃道上的位置變化和引起的地面氣候的演變次序，將全年平分爲二十四等份，並給每個等份起名，這就是24節氣由來.名稱和順序是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒大寒.每個節氣約間隔半個月的時間，分列在十二個月裏面.在月首的叫做節氣，在月中的叫做“中氣”，所謂“氣”就是氣象、氣候的意思.二十四節氣與季節、溫度降水及物候有密切的聯繫，立春、立夏、立秋、立冬分別表示春、夏、秋、冬四季的開始，春分、秋分、夏至、冬至是季節的轉折點.小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個節氣是表示最熱、最冷的出現時期；白露、寒露、霜降表示低層大氣中水汽凝結現象；也反映氣溫下降程度.雨水、穀雨、小雪、大雪反映降水情況和程度；驚蟄、清明、小滿、芒種是反應物侯特徵和農作物生長情況.二十四節氣是我國勞動人長期對天文、氣象、物侯進行觀測、探索、總結的結果，是我國勞動人民獨有的偉大科技成果，在我國廣大農村開展農事活動有廣泛的應用價值，一般更適用黃河流域一帶的農事活動.爲了便於記憶人們把它編成節氣歌，有人還寫成七言詩.二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連； 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒.每月兩節日期定，最多相差一兩天，上半年來六、甘一，下半年是八、甘三.二十四節氣七言詩 地球繞着太陽轉，繞完一圈是一年.一年分成十二月，二十四節緊相連.按照公曆來推算，每月兩氣不改變.上半年是六、甘一，下半年逢八、甘三.這些就是交節日，有差不過一兩天.二十四節有先後，下列口訣記心間：一月小寒接大寒，二月立春雨水連； 驚蟄春分在三月，清明穀雨四月天； 五月立夏和小滿，六月芒種夏至連； 七月大暑和小暑，立秋處暑八月間； 九月白露接秋分，寒露霜降十月全； 立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年.抓緊季節忙生產，種收及時保豐年.立春：立是開始的意思，春是蠢動，天氣逐漸回暖，廣闊大地將呈現一片萬掏復甦的景象，這一天春季開始.雨水：表示氣候逐漸回暖，冰雪融化，雨水逐漸增多.驚蟄：春雷響動，驚動萬物，蟄伏地下冬眠的動物開始出土活動.春分：分就是半，這是春季九十天的中分點，分，這一天晝夜相等.清明：清潔明淨的意思.氣候溫暖，草木開始萌發繁茂.穀雨：“雨生百穀”的意思.這一天起雨量增多，對穀物生長有利.立夏：夏天開始，農作物漸將借溫暖的氣候而生長.小滿：滿指飽滿，麥類等夏熟作物子粒逐漸飽滿.芒種：芒種也爲忙種，麥類等有芒的作物開始成熟收割，同時也是秋季作物播種的最繁忙時節.夏至：至者權也，這一夭日影短至.這一天北半球白天最長，黑夜最短，表示盛夏就要來臨，氣溫將繼續升高.小暑：暑是炎熱，小暑就是氣候炎熱而還沒有熱到極點.大暑：炎熱到極點，爲一年中最炎熱的時節.立秋：暑去涼來，秋天開始.秋是植物快成熟的意思，此後氣溫逐漸下降.處暑：處是終止的意思，表示炎熱即將過去，暑氣將於這一天結束，我國大部分地區氣溫逐漸下降.白露：此時因夜間較涼，近地面水汽在草木等物體上凝結爲白色露珠，是天氣轉涼開始的意思.秋分：這是秋季九十天的中分點，這一天晝夜再次相等，從這一天後，北半球日短夜長.寒露：氣溫繼續下降，入夜已寒氣襲人，露滴凝冷，是氣候將逐漸由涼變冷的意思.立冬：冬是終了，是作物收割後要收藏起來的意思，這一天起冬天開始.小雪：北方開始降雪，但雪量還小，次數也不多.大雪：雪將由小到大，降雪天數和降雪量比小雪節氣增多，地面漸有積雪.冬至：日影最長，這一天北半球半天最短，黑夜最長，並...

轉載請註明出處 » 穀雨節氣含義 穀雨是什麼意思

穀雨節氣的含義是什麼

穀雨氣節的含義是寒潮天氣基本結束，氣溫回升快，雨水增加。在穀雨節氣前後，降雨概率較大。穀雨與雨水、小滿、小雪、大雪等節氣一樣，都是反映降水現象的氣節。

穀雨節氣的含義是什麼

穀雨是二十四節氣的第6個節氣，也是春季的最後一個節氣。

南方有穀雨摘茶的習俗，穀雨茶色澤翠綠，葉質柔軟，富含多種維生素和氨基酸，香氣宜人。

穀雨時節正是越冬作物冬小麥的抽穗揚花期，春播作物玉米、棉花的幼苗期，這些作物都需要充沛的雨水來促進發育生長。

穀雨是什麼節氣

節氣是我國古代勞動人民劃分時間的準則，下面是小編整理的關於穀雨是什麼節氣，希望能夠幫到大家。

穀雨是二十四節氣之一作爲春季最後一個節氣，穀雨有兩個意思，第一個意思是播谷降雨，預示着穀雨時節雨水充足適合穀物生長;第二個意思則與穀雨的由來有關，傳說倉頡造字“天雨谷，鬼夜哭”，所以把倉頡造字這一天叫做穀雨。

含義一

穀雨，顧名思義也就是播谷降雨的意思。換句話說，這是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。因爲在穀雨時節雨水會增多，大大有利於穀類農作物的生長。穀雨前後是播種移苗、垵瓜點豆的最佳時節。關於穀雨是什麼意思，古人曾有“雨生百穀”之說。“清明斷雪，穀雨斷霜”，氣象專家表示，穀雨是春季最後一個節氣，穀雨節氣的到來意味着寒潮天氣基本結束，氣溫開始回升，雨水增多，這時期雨水對穀類作物的生長髮育很有作用。越冬作物需要雨水以利返青拔節，春播作物也需要雨水才能播種出苗，雨水大大有利於穀類作物生長，故稱“穀雨”。

含義二

關於穀雨和倉頡的關係，據《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝於春末夏初發布詔令，宣佈倉頡造字成功，並號召天下臣民共習之。由於倉頡造字功德感天，玉皇大帝也便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是現在的“穀雨”節氣

穀雨典故這穀雨二字爲什麼用它做節氣名，還得從倉頡造字說起。

開天闢地以後，人類經過了幾十萬年沒有文字的日子。到黃帝時代，朝中出了個能人倉頡。他立志要使人間擺脫沒有漢字的苦難，辭官外出，遍訪九州，回到家鄉楊武村，獨自一個住在溝裏沒人處造字。造了三年，造出一斗油菜籽那麼多的字。玉帝聽到這件事，大受感動，決定重獎倉頡。獎啥呢?獎了個金人。那一天晚上，倉頡正在甜睡，忽聽有人喊他;“倉頡，快來領獎。”倉頡迷迷糊糊地掙開眼睛，卻見滿屋子明光耀眼。他不知這是啥緣故，急忙坐起來四下裏看。這一看不要緊，卻看見地上立着個金人。他心裏嘀咕了：這是咋搞的，哪兒來的這金人?莫非是在做夢?正想着，東鄰西舍的公雞嗚嗚啼叫，不一會天亮了，金人仍穩穩當當地立在地上。他想起夢中聽見的喊聲，明白了這金人是天上神仙給自己的獎品。又一想，自己只做了應該做的事，不配受這樣的獎勵。於是，他朝空三拜，算是對神靈的感謝。第二天，他叫來全村的小夥子，連擡帶推地把金人送到黃帝宮中。黃帝問起金人來歷，他只說偶然撿的，並說這是天下之物。理應爲天下人共用，自己偶然撿得，不敢佔爲私有，特來晉獻。黃帝深知他的人格高尚，笑着收受了。可是，過了四五天，正當黃帝和羣臣觀賞金人時，突然飛來一道霞光，金人不見了。黃帝心裏非常難受，卻弄不清金人哪兒去了，便派人去給倉頡報訊。

卻說倉頡正在酣睡，夢中又聽到有喊：“倉頡，玉帝給你獎的金人你不要，你想要啥?”倉頡在夢中說：“我想要五穀豐登，讓天下的老百姓都有飯吃。”那人又說：“好，我去報告玉帝讓他把金人收回去，給你送些穀子。”聽到這兒，倉頡醒來了，一看窗外，只見滿天繁星，知道是在做夢，也就沒有多想，又呼呼地入睡了。

第二天，天氣晴朗，萬里無雲。倉頡正要出門，卻見滿天裏向下落穀粒。那穀粒下得比雨點還密，足足下了半個時辰，地上積了一尺多厚方纔停住。倉頡既奇怪又高興，急忙跑出門去，只見那穀粒鋪遍了整個村子，鋪滿了山川平地。鄉親們也十分驚異，個個人都向家裏攬穀子。

這時，倉頡忽然想起夢中的情景，知道是玉帝對自己的獎勵，便急忙去報告給黃帝。他走到半路，碰見了黃帝派來的人，相互說清情況，又一塊去見黃帝。黃帝聽了倉頡的一番彙報，也深感倉頡的功勞是應該大力表彰的。於是，他把下穀子雨這一天做爲一個節日，叫做穀雨節，命令天下的人每年到了這一天都要歡歌狂舞，感謝上天。從此，穀雨節便一直延續下來了。白水人民都把這一天做爲祭祀倉頡的節日。

穀雨常見天氣風沙

按照二十四節氣，穀雨是春季的最後一個節氣，這就意味着春將盡，夏將至，冷空氣大舉南侵的情況比較少了，但影響北方的冷空氣活動並不消停。但是4月底到5月初，氣溫畢竟要比3月份高得多，出現大風、沙塵天氣比較常見。

春旱

淮河流域是江南春雨和北方春旱區之間的過渡地區，從秦嶺、淮河附近向北，春雨急劇減少。在民間有個說法，在清明和穀雨這兩個節氣期間，雨水緊缺，穀雨期間，海南島、川西、廣西西部、西北、華北的人們更加渴望雨水，一般年景，晴天多、日照強、蒸發大、多風沙、空氣幹，此時的雨水更是貴如油。

強對流天氣

在4-8月份是一年中強對流天氣的高峯期，一般來說進入5月份後，在南方的許多地區會出現局部的冰雹、狂風、龍捲風等災害性天氣，而且頻率會明顯的增多。

大暴雨

在中國長江中下游、江南一帶，往往開始明顯多雨，而特別是華南，一旦冷空氣與暖溼空氣交匯，往往形成較長時間的降雨天氣，也就進入了一年一度的前汛期。有的局部地區還會出現大暴雨或特大暴雨，隨着雨量的明顯增多，長時間的降雨天氣還有可能會引發泥石流、山體滑坡等災害。

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