菩提樹造句

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1、你看他，面如滿月光，身似菩提樹，手持錫杖淡然從容，腳下輕鬆面帶微笑。

2、德拉敦某商業大樓的二樓，長出一棵菩提樹！

3、所以娑羅樹與菩提樹、貝葉樹被佛家合稱爲“佛國三寶樹”。

4、一天清晨，一個年輕的和尚起牀打掃庭院，發現了這棵菩提樹的葉子四處零落，他情不自禁地望樹嘆息，惆悵起來。一種不能自已的悲涼襲上心頭，他放下手中的笤帚，向主持的房間走去，敲門求見。

5、每到晚上華燈初上，湄公河邊坐滿了納涼的人羣，遠眺對岸泰國烏隆的點點燈火，菩提樹影婆娑。

6、北美歐洲和亞洲落葉性樹木的一個屬，樹皮光滑且常爲銀灰色;歐椴;菩提樹;椴木。

7、有一天，等她走累了，就在無邊的沙漠裏，尋到一株菩提。而她要做那個，在菩提樹下，靜看滄海桑田的女子。

8、每到佛節，信男信女們就在大菩提樹幹上拴線，獻貢品，頂禮膜拜。

9、菩提樹，神仙住，漫天蓮花鋪成路，佛光照，仙鶴舞，萬丈金光皆祝福。喬達摩，悉達多，佛主誕辰喜事多，浴佛節，傳吉祥，化解世間一切邪！

10、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃，我深以爲意，以樹喻人，以心爲鏡，我只是遵循自己的本心罷了，十年樹木百年樹人。

11、這菩提子可是天竺國的千年國樹，聖菩提樹上所長的，十年也就只生長一顆。

12、菩提本無樹，明鏡亦非臺。佛性常清淨，何處有塵埃！心是菩提樹，身爲明鏡臺。明鏡本清淨，何處染塵埃！菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，西方只在目前！禪宗六祖慧能大師。

13、菩提樹下菩提悟，萬惡皆由貪念起，富貴名利過雲煙，廣播善緣得幸福。感恩節，感恩關心幫助我的所有慈善愛心，祝福朋友快樂幸福每一天。

14、佛祖‘如來’在菩提樹下證果之前，‘佛’這個字眼，只代表一種信仰，對真理的信仰。菩提樹造句。

15、站在寺中菩提樹下仰望，光線穿透葉子間的隙罅，如佛光般跳躍。

16、菩提樹下，依然金光閃耀，演員們輕輕地舞蹈，透出一份平靜寧和的氣氛，盪滌着人們心中的俗慮與悲傷。

17、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！——慧能，身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃！神秀。

18、佛祖釋迦牟尼於菩提樹下證得十二因緣，繼而總結出苦集滅道四諦，“了生脫死”。

19、身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。

20、地涌金蓮，金虹亂墜;菩提樹端結有璀璨舍利，大放光華;摩訶娑羅樹下結法蓮，陣陣異香;閻浮樹下有檀金，金玉齊鳴。

21、一樹一花，菩提樹下，擦身而過，站定成佛。這一次，真的真的，我不認識你。書海滄生。

22、我願化身菩提樹，只爲你能在樹下庇廕擋雨，我願化身一果，只爲能讓你充飢解渴，我願化身燃燭，替你照明指路，哪怕油盡燭滅。

23、一個稚氣未脫的少年，一位明眸善睞的少女，彷彿前世註定的因緣，又或許是菩提樹下修來的只爲今生的邂逅。

24、諸戒定慧及銀怒癡，俱是梵行，衆生國欲修正果，並非一定要在菩提樹下，能度衆生的地方，便能成佛。土，同一法姓，地獄天宮，皆爲淨土。賊眉鼠眼。

25、當年，阿三王子接觸了天朝的佛法鉅著《華嚴經》後，深深爲其內容說吸引，爲悟佛法，靜坐於菩提樹下達九九八十一天，終於得證大道，勘破佛法。

26、寺中那株菩提樹是遊人的最愛，行至樹下，仰望，光線穿透葉子間的隙罅，如佛光般跳躍。

27、陡然一變，那菩提樹化作一道人，挽雙抓髻，面黃身瘦，髻上戴兩枝花，手中拿一株菩提寶樹。

28、一聲朋友，一生朋友。朋友是一棵菩提樹，淨化我們的煩亂，朋友也是我們的一盞指明燈，指引我們，幫助我們鋪路搭橋。珍惜自己的朋友，即使那些讓我們很傷心的朋友，也要去感激，畢竟在傷痛之中我們長大了，成熟了。

29、鐘擺未停，塵埃未落；菩提樹倒，彼岸花開。人來人往，你我遇到；不問過去，不提將來。

30、我受過孔子的教誨；聽過梵天的真理；也曾坐在菩提樹下，伴隨過佛祖釋迦牟尼。可我現在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我還在鬥爭。

31、樹林裏陰暗而寂靜。端莊的白楊一動不動高高聳立；白樺樹下垂的枝條在閉目養神；巨大的橡樹則像戰士一樣守護着菩提樹。

32、傳說中釋迦牟尼曾在菩提樹下悟道，如今，這裏也常能見到遊人停下來，在誦經臺上盤膝打坐。

33、比起沉默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。

34、菩薩是坐在菩提樹下坐化的，它的傳播媒介肯定沒有耶穌那麼大，傳播效應也沒他那麼厲害。

35、相傳，釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐修道時，菩提樹神便以樹葉爲釋迦佛擋風遮雨，保護他安心修道，故名。

36、品評禪理，必須經歷寒冬!或在菩提樹下參悟，修成一棵水晶般不染塵泥的心。

37、佛陀在菩提樹下打坐七七四十九天，在禪定中顯現第八識種子田的反應，出現死魔，蘊魔，煩惱魔，天魔這四魔的境界。

38、花寺的院子比較小，更顯得院中的幾棵菩提樹碩大無比。雖然已是深秋了，但它們還是那麼挺拔蒼翠。

39、夢想需要一張菩提樹下的坐墊，幸福可以來的晚一些，只要它是真的。

40、你是我銘記的括號，在我偏執的障礙中栓釋着我的生活不偏離航線，期待着秋日的晚霞，在菩提樹下，明鏡臺邊，燃燒着生命中愛的堅貞誓言。

41、寺廟西側是一棵著名的大菩提樹，相傳釋迦牟尼就是在這菩提樹下的金剛座上成佛的。

42、早晨美極了，太陽照耀着菩提樹頂，這些樹在秋天的新鮮的氣息下，已經漸漸發黃了。寬廣的湖面靜靜地在陽光下閃耀着。睡醒了的天鵝從長滿湖岸的短樹叢下莊嚴地遊了出來。

43、當你達到了自己存在的最高點，你將會知道菩提樹下的佛陀到底發生了什麼。

44、人們在蘋果樹、菩提樹、楓樹、白楊木上都可以找到槲寄生的影子。

45、往日佛祖於菩提樹下參悟七七四十九天明白佛之真理;今修仙路上，且看一介女流如何翻雲覆雨，掌天控地，悟得大道。

46、諸戒定慧及銀怒癡，俱是梵行，衆生國土，同一法姓，地獄天宮，皆爲淨土。欲修正果，並非一定要在菩提樹下，能度衆生的地方，便能成佛。賊眉鼠眼。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着資訊新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。