道士造句

造句指懂得並使用字詞，按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵，可延伸爲寫段、作文的基礎，是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾 《春在堂隨筆》卷八：“其用意，其造句，均以纖巧勝。” 夏丏尊葉聖陶《文心雕龍》 四：“造句也共同斟酌，由 樂華 用鉛筆記錄下來。”

下面爲您提供關於【道士造句】內容，供您參考。

1、這道士吹噓他能呼風喚雨，化水成冰。

2、道士只會畫符唸咒、裝神弄鬼，怎麼會真能治病呢？

3、他雖是個道士，卻並不超然物外。

4、若是道士，可講道長慈悲。

5、道士心中默唸掌心雷口訣，突然撒開手，雷聲大震，羣狐一聽，嚇得四散奔逃。

6、反而是許多衛道士的作爲讓人厭惡，只許州官風流，不許和尚流露人情，憑空裏製造出情天孽海的可怕景象。

7、遠處的一個高塔之上，白博城和一個穿着道士服裝的服裝的老頭子，那老頭子還有這一個光亮亮的頭顱。

8、導遊交代完畢大家排隊進廟敬拜神靈，各捐了一元香火錢後就排隊讓道士免費看相，道士看相後會向遊客附耳細談。

9、幾個男警察見費清穿着灰布袍子，一身道士打扮，現在又見他這般舉止，相互遞了個顏色，不言自明“沒油水可撈，這次抓了個傻。

10、魔道士馬托拉在威爾士封印了一個惡魔。

11、這名火居道士立刻打起精神!這可是大買賣啊。

12、蒙元興起之初，道士姜善信及其徒衆以重修堯廟爲契機，開始入主這座重要的廟宇。

13、這是木樑和木槌相撞擊的聲音，它召集修道士集合晚禱。

14、年輕道士仰望天空，露出悲憫天人的目光，無奈道“入世當有煩心事。

15、細瓷綢緞什麼的也都罷了，這批貨物中有一件要緊事物，我卻是不清楚價錢的，這女洋道士雖出的價也不算低，但老子總懷疑她言之不盡不實。

16、看起來中國老一派衛道士們還在主導着對朝鮮半島的既定政策。

17、書中常常會有王熙鳳對壽命滿不在乎的調侃，清虛觀打醮，她與張道士調笑，賈母戲謔她會下拔舌地獄;她哄賈母開心時，說自己要等老太太活到一千歲才肯死。

18、老道士走到鍋前，撈了幾塊貔子肉，倒了酒，走回座上，慢慢的和我講着。

19、當時最感興趣的是《勞山道士》、《司文郎》、《陸判》、《狐諧》這些篇，此外《念秧》印象也很深，至於寫得最好的愛情故事，再往後才特別留意。

20、蘇軾認爲那道士就是夜半飛過的孤鶴，就在《後赤壁賦》中渲染了這個迷離恍惚的道士化鶴的幻覺《蘇軾文集》卷一。

21、在此同時，普遍範式老一代衛道士們將一個個充滿憤怒和恐懼。

22、杏花樹；開白花，養女莫把道士家。年前二郎網上山，年後一郎屍骨寒，養女哭聲陪死人，卻把棺材當自家杏花樹，開白花，孩童莫要見道家，若問我的年歲幾。還稱沒有道緣呀，狗一叫，貓一抓。嚇得道士回老家。”。

23、著名道士如唐代的李哲玄，宋代的劉若拙，元代的丘處機、劉處玄、劉志堅，明代的張三丰、徐復陽、孫玄清、齊本守等都曾受到過帝王的敕封。

24、等了一會兒，藍碧便領着慧石道長及三四個小道士拿着繩子、棍棒、還有綿紗布，藥膏子飛跑下山來。

25、這裏原是十方叢林，是雲遊道士掛單的地方。

26、雖下作了些，可點到爲止，獨闢蹊徑，這道士也不笨。

27、還規定道士必須出家住觀，嚴守戒律，忍恥含垢，苦己利人。

28、想到這裏那女鬼臉色憤憤不平，指着上天，怒喝罵道“不甘心!天道不公!兩百年的修煉卻不過窺徑煉精，抵不得臭道士甲子之威!天道不公!”。

29、最後，老道士還要在死者頸項上，敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊;再給死者戴上糉葉做成的斗笠封住死者面帽而還戴上。

30、原本註定陳文龍像一隻猛虎一樣叱吒風雲，但是，小時候一位路過村莊的道士改變了他前二十年的命運，卜出一道兇卦，其爺無奈，以命抵命，換取孫兒二十年平安無事。

31、有僧遊交河蘇吏部次公家，善幻術，出奇不窮，雲與呂道士同師。

32、衛道士莫入，未滿十八歲禁止閱讀，謝謝合作!十年妹控無人問，一朝御姐天下聞。

33、拜神結束後，有道士誦唸經文，驅鬼祈福，然後打醮，表示消除厄運。

34、恰巧此時，老道士又遛了回來，見此情形，一個箭步趕到古青月身後，猛地朝她背上一擊，她才收了狂態，清醒過來，已然羞得面目通紅，趕緊整理衣衫。

35、黃俊明心理的想法，門口衆道士並不知道，從他們的角度望去，黃俊明盤坐在蒲團上，周身散發着陣陣神光，果然是天仙下凡。

36、這一來，鬧旱災了，禁屠宰，關南門，求龍王;出現瘟疫，請道士打醮，找端公跳壇神;有人亡故，請陰陽找風水寶地埋葬，以求多福多壽多子孫。

37、這中年道士身穿水青色道袍，頭戴瓦壟道冠，正中一塊無瑕美玉。

38、有一天，府門外來了一位道士要求見他。

39、直到隋唐時期，道士及相應的稱謂如道人、羽士、羽客、羽人、黃冠等，才逐漸成爲道教神職人員的專稱。

40、對於中年道士的話，姜笑依心中一哂，根本就沒打算理會，如果還看不出對方，試圖用言語拖延時間的意圖，那他的前世，就不配號稱最頂尖的王牌殺手了。

41、他們中大部分是佛教徒，但也有很多是道教徒；大部分是和尚、道士，但也有很多尼師和道姑；大部分上了年紀，但也有很多年輕人。他們都很清貧，但是他們的微笑，使我們覺得自己遇見了中國最幸福、最有智慧的人。比爾·波特。

42、薩滿教道士是超自然的行家裏手，而且能夠釋夢。

43、道士墓四周林木參天、青草悽悽，幽靜而恬淡，正好印證了道士們清貧寡欲的一生。

44、顯示明代這一時代特色的標誌是，不僅道士和江湖醫生，而且宮廷上下的官僚和宦官也都捲入了這一潮流。

45、大人，俗話說，一方水土養一方百姓，我這觀裏的三五百道士，吃的穿的，就全指望每年派出一些人帶上神水，爲洞庭周圍四鄉八鎮的老百姓治病消滅。

46、那些道士推開格子，磕頭禮拜謝恩，擡出缸去，教“徒弟，取個鐘子來嚐嚐。

47、近年來，道士們投入到一場的合法鬥爭中，與那些企圖跟大限度控制這些寺院的省官員們對抗。

48、徐整，三國吳人，做過地方小官，後因戰亂和對仕途的無望，棄官歸隱，過起了閒雲野鶴的道士生活，遍訪天下名山古觀。

49、修道士們被完全孤立，以致無力反抗，他們和教區牧師間長久敵意使他們甚至無法從牧師那裏得到支援。

50、跟丁胖子商議了一會，又給清風道長打了個電話，稱自己已經成驚魂不定的狀態中穩定下來，要繼續做道士賺取生活費。

51、不到一個月衆道士回了終南山，大吹大擂地復教了，原來與全真交好的勢力紛紛來賀喜;曾經趁機侵吞全真財產的趕緊加上利息吐出來，跪求原諒。

52、林進從來不是一個衛道士，對於這種秀色可餐的美女，他是絲毫不介意享用一番的。

53、唉，中國女人越來越潑辣，也怪不得傳統衛道士們總感嘆滿中國女人都沒有韓國日本女人賢惠。

54、這時的人們，紛紛想起來那個搶收田地的徐老漢，以及徐老漢身後高深莫測玄機妙算的道士——袁天罡。

55、那中年道士是武當山清虛觀掌門人丘志一的座下大弟子，叫齊君行，這次來奪回至寶，完全是出自要在師父面前立下功勞，爲自己將來繼承掌門之位作鋪墊之故。

56、香港得妄圖片。道士僧侶乘在香港的主動扶梯編制和挪動轉移的通道，這是世界的最長的，他們要到一個瑰麗的廟宇。

57、香港景緻圖片。道士僧侶乘在香港的主動扶梯編制和挪動轉移的通道，這是世界的最長的，他們要到一個絢麗的廟宇。

58、龍穴尋到，皇陵初成之日，皇上有心除去所有建設皇陵之人，張道士心裏早有主意，指出龍穴雖靈，但遠洋海外倘有一孽龍，誅其則能永保江山，安寢無憂。

59、文學網簽約小說《笑傲異界之修陣牛人》乞求施捨推薦、收藏、點擊，各位施主每天支援中華道門小小火居道士原道人，必將功德無量，福壽延年。

60、新時代封建王朝忠實衛道士!這與“唯上智下愚不移”論調如出一轍。

61、佛道儒三位大家去拜訪隱者。隱者出來迎接，問：“這位道長怎麼稱呼？”道士答：“我叫李一。”隱者轉向高僧，問：“這位高僧怎麼稱呼？”高僧答：“我叫弘一。”最後，隱者問大儒：“這位大儒怎麼稱呼？”大儒答：“我叫週一。”隱者怒道：“滾！！再不走就打死你！”。

62、隨着老一代衛道士在自相殘殺中將自己燒焦，在盲目的謎團解難者筋疲力盡併爲無意義的目的繼續無益爭鬥之際，生物智能設計的狂熱者被智性的激勵，熱情高漲，更有目的。

63、自南北朝以後，”妖道”也成爲另類道士的代名詞，與道教發展如影隨形，至今仍然存在於很多國人的心目中。

64、這道士一邊笑着一邊往裏面準備的濟楚的閣兒走着，這裏所說的那濟楚的閣兒指的就是雅間。

65、錢渡之從道士吳燕然那裏體會到建築物的非恆性。這種體會不只是融佛道即生即滅之理於道家絕聖棄智、忘機取巧的思考傳統，更牽涉到一種極其複雜的匠作技藝。…及時摧毀創作者精心設計，甚至親手施工的建築物則確實考驗也顛覆了其人對物、對成品、對藝術成就的心理投射。

66、而打醮，正是以前請道士設壇做法事，求福驅災的一種民俗活動。

67、其屬員稱通道觀學士，來自儒士和還俗的僧人、道士。

68、老道士教導徒弟說“週日晚上十二點過後，是鬼魂最活躍的時候，最爲兇險不過。”徒弟奇道“這可是陰陽上的講究?”老道士搖搖頭“非也非也，實在是一到週一，鬼才想上班…”哈哈，笑話一枚送上，週一是忙碌的開始，願您忙裏偷閒，忙中快樂！

69、果然，進到院落裏面後，就看到了四五個道士正在那裏高聲誦唸着道經，旁邊一堆孝子賢孫們身穿喪服，跪倒在地上低聲哭泣着。

70、沿鐵瓦寺、永寧庵下來的日軍，路經寧崆洞時，遇到興地羊工馬二丁正和老道士燒火做飯，當即用刺刀把他們刺死。

71、那道士言道，要破這個‘天煞局’，是萬萬不能讓冷玉娘現在就出嫁的，必要等到她雙十左右，當有一場大病，如果到時藥石無效，便是消劫的機緣到了。

72、晨禱後修道士們一起來到樓上的餐廳用簡單的早餐，有茶、麪包和橄欖。

73、面對跪在地上苦苦哀求的陸大福，雲遊道士竟出乎所有人意料的答應了，從此陸大福改名爲無崖子，陪着雲遊道士四方遊歷，救死扶傷。

74、剛出了酒樓，便有碧雲觀一個小道士急匆匆地趕了過來，見到衆人眼睛一亮，連忙趕到衆人跟前，先打了個稽首，躬身道“見過神虛師叔。

75、昔者汴宋之將亡，而道士家之說，詭幻益盛，乃有豪傑之士，佯狂玩世，志之所存，則求返其真而已，謂之全真。

76、龐貝監管局在一份電子郵件聲明中說，“道士殿後面的露臺跨塌，拖垮了花園圍牆”，其責任歸咎於毀滅性的強降雨。

77、蕭凜看着老道士在街心吹鬍子瞪眼，滿臉皺紋如同橫生的溝壑顫抖起來，他突然感到莫名的滑稽。

78、話音未落，丘處機身形忽而一晃，退後兩步在身後的一個道士手中奪過長劍，擡手向自己頸間刎去，竟是要履諾自盡。

79、東漢時已有和尚、道士來此結廬營造，歷代擴建增修。

80、一個跛腳道士舉着幡旗急步行進一條坑窪村陌，跟着的小丫頭雙手頂在頭上也一路小跑，口中不斷的嚷道“爺爺，慢些，小心路滑”。

81、會交朋友，交些鐵匠木匠；不會交朋友，交些和尚道士。

82、據史料記載，武當山道士魯大宥由北方訪全真道歸，與汪真常在武當山傳全真教法，度弟子百餘人，再由弟子傳入三鎮，從此武漢地區開始有全真道活動。

83、唐代長安道士注重弘道，道教與儒釋共同鼎立而爲三教，道學成爲社會文化的主流。

84、道路一旁，有打着白招卜卦算命的道士，在雲山霧罩的賣弄幾句藏頭詩，忽悠一個讀書人只消拿出幾兩金子，就可以補足五行所缺之金，去掉金榜題名的最大障礙。

85、當孩子們學完祈禱文，修道士就獎勵給他們這種好像禱告中交疊的雙臂形狀的麪包。

86、紫霄福地上的黃袍道士們爭先恐後，紛紛亮出長劍，向那幾十名被俘道士衝去，如蟻附羶一般。

87、王元智身後跟着七百二十九名袍服冠帶的道士，都是長安道觀裏選出來的修爲高深法力高強之士，他們每人手持各色幡幢，金風吹過，大袖飄飄，經幢翻飛，甚是壯觀。

88、我承認，我是垃圾，我不喜歡衝級，不喜歡，我把自己想象成一個真正清淨無爲的道士，默默地遊戲，默默地存在。

89、香港風景名勝：圖片美術館。道士神父乘坐香港系統的自動扶梯和電動走道，是世界上最長的，在去廟會途中。

90、後行獵時爲許貢門人所刺，又斬殺道士于吉而受其詛咒，傷重而亡，壽僅二十六歲。

91、我頓時就軟了，小道士我天不怕地不怕，怕就怕別人在小師妹面前打我報告，更何況是八竿子打不着的事情。

92、而打醮，正是以前請道士設壇做法事，求福禳災的一種民俗法事活動。

93、其中一個小道士看到我後面容一喜，把一個小袋子塞到了我的手上，讓我快跑，說半月後在江西龍虎山腳下的清風亭等我。

94、見一老道士坐於地上，面前攤着一塊寫滿了類似象形文字的布幅，低頭辨認卻一個不識，環顧左右人羣竟無人能認。

95、道士看起來擺明就是水銀落地見縫就鑽，還裝什麼高人，很顯然就是過來蠱惑人心坑騙村民，我站在一旁實在看不下去，最後走到人羣中指責起來。

96、兵不離陣，車不離站，道士和尚不。

97、他已經派出了聶斯脫利的修道士到中亞，因而他們能把桑蠶卵藏在竹罐裏偷運給他。

98、傳統衛道士們也許會叫囂反對，但在當今世界，文化相對論確實是佔據着統治地位。

99、如同西多會修道士一樣深諳此道，馬賽特在瓶中做二次發酵而不經過濾。

100、我將信將疑地問道，但看小道士肯定的眼神，我也不好繼續追問。

101、絕品道器每一個仙宗都是愛如珍寶，他卻將自己的絕品道器送給了那一道士。

102、道士坐功的時候，他偷偷地跑了出來。

103、歡迎各類以中國神話傳說爲背景，以東方色彩鮮明的幻想元素爲題材，如道士鬥法、收妖捉鬼、奇門遁甲、修仙遇仙、天仙化人、成神成佛、洪荒異獸等。

104、明朝十六帝中，除了明武宗信奉藏傳佛教以外，都信奉道教，明代宗、明憲宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士爲禮部尚書。

105、朔良身旁的一個玉淨宗弟子站了起來，令狐蕭也立刻站到了路驚風的身邊，道士之間的比天通常是兩兩進行決鬥的，令狐蕭的動作無疑表明了他的立場。

106、略略交談幾句，就知道了道士的品位。

107、厲風拉開門，走了出去，就看到那院子裏面，已經佔滿了七長八短，高高矮矮，胖胖瘦瘦，或者英俊，或者醜陋，或者古拙，或者風的修道士。

108、胖虎口氣討好，認爲訪親問友這個理由可以拉近他和女道士間的距離。

109、你這小道士，雖然怪模怪樣的，但是我喜歡的很，等哪天我和爺爺說了，表你做個都尉，讓你天天跟着我。

110、浙江寧波雪竇山上有一座雪竇寺，香火甚旺，此時正值初春煙雨時節，路上去朝拜的善男信女絡繹不絕，有一道士也在其間。

111、而他又不折不扣是一個道士，許多傳統讀書人忌諱的道教活動如畫符唸咒等，他都一一實踐。

112、他已派出了兩位聶斯脫利修道士到中亞，因而他們能把桑蠶卵藏在竹罐裏偷運給他。

113、進獻丁香，瞻拜帝像，隨喜紋銀百兩，廟祝道士在旁宣讀唸了文書。

114、羅霄是奴隸出身的將軍，知道士兵的甘苦。他經常向士兵問寒問暖，推襟送抱。

115、臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。爲感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。

116、骷髏道士望着逐漸消散的陰氣，元嬰小手一指，頓時骷髏大殿上面凝聚的陰氣漩渦砰地一聲碎裂消散，沒有了束縛的陰氣彌矇散亂頓時將骷髏大殿全部掩蓋。

117、她們的家人去向道士們討要說法，結果道士說，那些女娃因爲幫助他們的師父恢復功力，功德無量，已經羽化成仙。

118、傳說楊包夫婦均爲茅山道士，明末清初時逃亂至霞涌，以做道場打齋醮爲職業，閒時採草藥爲鄉民醫治疑難雜症，偶爾也“施法”爲村民祈福消災。

119、香港風景圖片。道士僧侶乘在香港的自動扶梯系統和移動的通道，這是世界的最長的，他們要到一個美麗的廟宇。

120、元淳，女道士，洛中人。存詩二首。

121、中國道士流派，要求追隨老子的教義但是也混合着泛神論和巫術。

122、現代遺傳學之父孟德爾曾是一位東歐的修道士，他在大學學習哲學和物理學，後來又在一座修道院的花園裏進行豌豆種植試驗。

123、此文學形象的演變既形象詮釋了方仙道向神仙道教演進的規律，亦集中反映出方士小說與道士小說之間的嬗遞關係。

124、道士對着書搖頭晃腦的說：“是上吉籤，籤文曰：關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。小姐，你的姻緣到了。”，薛杉杉喜滋滋的說：“這籤是不錯唉，還是第一次有人誇我是淑女”。

125、溫州道士林靈素，善幻術，被薦引至徽宗前。

126、擡頭看見胡不爲瑟瑟縮縮躲在一個黑瘦道士身後，正張皇失態，招手叫喚。

127、所謂道士只有頭上一頂道冠，身上其餘都是江湖夜行人裝束，三角眼兩撇八字鬍，手高眼低目空一切。

128、這些修道士在織物方面有着合法的控制權，但東羅馬帝國繼續從地中海的其它城市中心進口絲綢。

129、如果仍然聽任某些人實際上享受超越制度和法律的權力，一掌遮天而羣衆莫可奈何，所謂防腐倡廉就只能是道士的符咒，嚇鬼而已。

130、窟右壁中央尖拱形大龕中，雕手持芭蕉的老君盤膝端坐像，左右道士捧笏侍立。

131、種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

132、中世紀的薩福克：地點和地名，薩頓胡船葬，聖人，木乃伊和十字架，土地調查清冊和修道士埋葬研究。

133、而在這些修道士的照顧下，雖然它們沒有在到達之前結繭，但蠶卵還是孵出來了。

134、李淳罡大聲道：“劍來！”，徽山所有劍士的數百佩劍一齊出鞘，向大雪坪飛來。龍虎山道士合式千柄桃木劍一概出鞘，浩浩蕩蕩飛向牯牛大崗。兩波飛劍。遮天蔽日。這一日，李淳罡再入陸地劍仙境界。烽火戲諸侯。

135、因全真道士挽發後要插簪子，便以佩戴，所以中間隆起的部分爲三角形。

136、旁邊另一人說道，而那人卻身穿一身華麗的道袍，高高聳立的道冠上，鑲着一顆碩大的寶石，看上去也絕非一般的道士。

137、就算是老道士的死是他們哀悼，但是每日添油焚香之類的瑣事，都是與往常一樣的做着，弟子們臉上，也是笑容多過於哀思。

138、江雨舟對武當道士，已經恨入骨髓，聞言身形一駐，兩目向四周。

139、老道士凌空而起御起酒葫蘆右手掐訣葫嘴發光陣陣熱浪一擁而出，淡金色一種給人感覺乾淨溫和且又蘊含狂暴焚燬一切的火焰噴涌而出，阻隔了蛟龍的進攻。

140、徽宗驕奢之行愈肆，時道士有俸，每一齋施，動獲數千萬貫;每一宮觀，給田亦不下數百千頃;皆外蓄妻子，置姬媵，美衣玉食，每一會費數萬貫。

141、在嶗山南麓的太清宮，選手們試圖模仿傳說中穿牆而過的嶗山道士。

142、他本人在舒茲伯利建了一座修道院，晚年就在那裏做了修道士。

143、這事，因爲是農會委員長孫小山倡首，當地的道士們頗恨孫小山。

144、輓額，輓額後面是儀仗隊、中西樂隊、沿途誦經作法的和尚、尼姑、道士，扎滿松柏枝的靈車。

145、我數一二三，我們一起下，法師地雷吸引月魔，道士打防加血，武士前面頂着。

146、更有甚者大操大辦，豪華辦喪，又請道士又看風水，這是典型的薄養厚葬。

147、四處化緣的道士，只要能背下來'水凳兒歌訣'的，必是白雲觀出來的，玉器藝人都要好好兒地待承。

148、在中國，從道士聽論道，從批評家聽談文，都令人毛孔痙攣，汗不敢出。

149、基督教神父則理解爲是耶穌和教會，所以伯納德這樣解讀，但是…，注意到這是一個在修道院傳授給修道士的佈道。

150、做成相似的形狀，槌棒被用作今天用於修道士祈禱。

151、小玉被小云兒打退幾步後，見他同曲不平在對打，二人你來我往，竟不相上下，於是知道士別三日當刮目相待，他也向小云兒攻去…

152、樂師駝聽了列缺子的譏誚，不屑的喝道你這小道士，只是死板修煉，那九天星辰之力，你也借用，我也借用，提供的力量極端不夠穩定。

153、甚至連保守的封建衛道士也如喪考妣地以爲，男性的權威地位和統治秩序也將因此土崩瓦解，而真正的現實卻並非如此。

154、那位老道士實在是太老了，他長長的雪白的眉毛都低垂到了腮下，滿臉的溝壑縱橫密佈，在他臉上，完全可以觀察到他在生命歷程裏明德惟馨、超塵拔俗的痕跡。

155、姜天雨睜開眼看見馬臉道士一臉得意的樣子。

156、南北朝時，著名的嵩山道士寇謙之與其他道教徒也開始畫道教的神仙圖。

157、它的教義透過道士和俗家弟子代代流傳了下來。

158、見宋冕起身長揖，那道士趕緊上前扶住宋冕，歉悔道。

159、光頭道士眉頭一縱，計上心來，忙叫人把“大話二”。

160、明成祖永樂初年，著名道士張三丰也來此養真。

161、小道是在紫清宮修行的火居道士。

162、本是唐朝的一位僞道士，無意在山洞躲雨，撿到一本《靈符祕術》，在習得書上的一些皮毛後開始裝扮成道士做些坑蒙拐騙的勾當。

163、這個舉動很是讓道士們反感，邱興華與他們發生了爭吵。

164、衆人心潮澎湃，只因他們雖是道士，講究無爲二字，但都豪情年少，多年苦修，又有誰沒做過煙蓑雨笠、行俠天下的男兒夢呢。

165、我們與他的一位道士朋友一塊喝了茶，之後葉琛帶我仔細遊覽了白雲觀。

166、沒想到，我到了三十啷噹歲的年紀居然能夠遇到這樣神奇的經歷，什麼道士，什麼夢魔，還有轉世，一股腦兒的全招呼在了我的身上。

167、我說跟一個賣狗皮膏藥的老道士學的，學了十幾年，他們一個個驚訝的不得了，紛紛說難怪這麼厲害，有空跟他們切磋交流一下。

168、在這些作品中，庵觀寺院往往成爲藏污納垢的地方，道士成爲裝神弄鬼的代名詞，而最後發現並懲治這些淫僧惡道的，往往是正直的官員和士子。

169、榔梅不僅甘甜可口，且能治疾延壽，皇帝還下旨對榔梅樹進行保護，將果實作爲貢品和禁果，由武當道士每一年楚子尋夢園供獻。

170、張老道士，真正的做到了返璞歸真，他每天跟低年級的孩子們一起上課，還一起訓練，整天一副老來少的標準，跟吳忠的差距不是一般的大。

171、那法號名爲不爲的道士，說完便大步行去，那巨大毛筆瞬間收縮，涌入不爲道人的體內。

172、教堂裏的修道士都很虔心。

句子是語言運用的基本單位，它由詞或詞組構成，能表達一個完整的意思，如告訴別人一件事，提出一個問題，表示要求或制止，表示某種感慨。它的句尾應該用上句號、問號或感嘆號。造句的方法一般有以下幾種：

一、在分析並理解詞義的基礎上加以說明。如用“瞻仰”造句，可以這樣造：“我站在廣場上瞻仰革命烈士紀念碑。”因爲“瞻仰”是懷着敬意擡頭向上看。

二、用形容詞造句，可以對人物的動作、神態或事物的形狀進行具體的描寫。如用“鴉雀無聲”造句：“教室裏鴉雀無聲，再也沒有人說笑嬉鬧，再也沒有人隨意走動，甚至連大氣都不敢出了。”這就把“鴉雀無聲”寫具體了。

三、有的形容詞造句可以用一對反義詞或用褒義詞貶義詞的組合來進行，強烈的對比能起到較好的表達作用。如用“光榮”造句：“講衛生是光榮的，不講衛生是可恥的。”用“光榮”與“可恥”作對比，強調了講衛生是一種美德。

四、用比擬詞造句，可以藉助聯想、想象使句子生動。如用“彷彿”造句：“今天冷極了，風颳在臉上彷彿刀割一樣。”

五、用關聯詞造句，必須注意詞語的合理搭配。比如用“儘管……可是……”造句：“儘管今天天氣很糟，但是大家都沒有遲到。” 這就需要在平時學習中，把關聯詞的幾種類型分清並記住。

六、先把要造句的詞擴展成詞組，然後再把句子補充完整。如用“增添”造句，可以先把“增添”組成“增添設備”、“增添信心”或“增添力量”，然後再造句就方便多了。

隨着資訊新媒體的發展，網絡已經成爲繼報紙、收音機、電視之後的主流媒體，並有將其整合的趨勢。網民數量的激增使得網絡話題的熱議和網絡語言迅速成爲流行語。出現了很多新現象：網絡造句——當某一新聞事件在網絡迅速流傳之後，新聞事件中的某一具有代表性的詞語，在網友們的推廣下，成爲造句的主體，並迅速在網絡流行展開。比如李剛事件中，我爸叫李剛成爲流行語，以它進行的造句活動在網絡鋪開。例如：窗前明月光，我爸是李剛；給我一個李剛，我能撐起整個地球等。而在360與騰訊的3Q網絡大戰之後，一句“我很艱難的做出決定”也迅速流行。這類造句的特徵主要是將已有的詩句、文章等進行改變而成。