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發表於:2023-09-22
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸爲寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨...
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發表於:2022-06-24
高攀龍(1562年-1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家,東林黨領袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年(1589年)中進士。後遇父喪歸家...
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發表於:2023-09-22
造句指懂得並使用字詞,按照一定的句法規則造出字詞通順、意思完整、符合邏輯的句子。依據現代語文學科特徵,可延伸爲寫段、作文的基礎,是學生寫好作文的基本功。造句來源清俞樾《春在堂隨...
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發表於:2023-11-22
哈嘍,大家好!今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】;意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴,可以用作謂語、賓語和定語,出自揚雄的《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉...
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發表於:2022-06-24
高攀龍(1562年-1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家,東林黨領袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年(1589年)中進士。後遇父喪歸家...
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發表於:2023-09-17
李攀龍(1514—1570)字於鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之後,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,爲“後七子”的領袖人物,被尊爲“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年...
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發表於:2023-11-22
哈嘍,大家好!今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】;意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴,可以用作謂語、賓語和定語,出自揚雄的《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉...
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發表於:2022-06-24
高攀龍(1562年-1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家,東林黨領袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年(1589年)中進士。後遇父喪歸家...
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發表於:2022-06-24
高攀龍(1562年-1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家,東林黨領袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年(1589年)中進士。後遇父喪歸家...
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發表於:2022-06-24
高攀龍(1562年-1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家,東林黨領袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年(1589年)中進士。後遇父喪歸家...
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發表於:2023-09-17
李攀龍(1514—1570)字於鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之後,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,爲“後七子”的領袖人物,被尊爲“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年...
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發表於:2022-06-24
高攀龍(1562年-1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家,東林黨領袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年(1589年)中進士。後遇父喪歸家...
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發表於:2022-06-24
高攀龍(1562年-1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家,東林黨領袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年(1589年)中進士。後遇父喪歸家...
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發表於:2023-09-17
李攀龍(1514—1570)字於鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之後,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,爲“後七子”的領袖人物,被尊爲“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年...
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發表於:2023-11-22
哈嘍,大家好!今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】;意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴,可以用作謂語、賓語和定語,出自揚雄的《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉...
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發表於:2022-06-24
高攀龍(1562年-1626年),字存之,又字雲從,江蘇無錫人,世稱“景逸先生”。明朝政治家、思想家,東林黨領袖,“東林八君子”之一。著有《高子遺書》12卷等。萬曆十七年(1589年)中進士。後遇父喪歸家...
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發表於:2023-12-29
1、電影《攀登者》在結束的時候彩蛋部分出現了成龍,露臉10秒鐘。彩蛋是個點睛之筆,幻覺裏看到以前的隊友,彷彿回到了當年,換上假肢完成了年輕時未完成的夢想。2、成龍這次是友情客串,雖然鏡...
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發表於:2023-11-22
哈嘍,大家好!今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】;意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴,可以用作謂語、賓語和定語,出自揚雄的《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉...
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發表於:2023-09-17
李攀龍(1514—1570)字於鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之後,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,爲“後七子”的領袖人物,被尊爲“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年...
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發表於:2023-11-22
哈嘍,大家好!今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】;意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴,可以用作謂語、賓語和定語,出自揚雄的《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉...
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發表於:2023-11-22
哈嘍,大家好!今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】;意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴,可以用作謂語、賓語和定語,出自揚雄的《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉...
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發表於:2023-11-22
哈嘍,大家好!今天要給大家講解的成語是【攀龍附鳳】;意思是指巴結投靠有權勢的人以獲取富貴,可以用作謂語、賓語和定語,出自揚雄的《法言·淵騫》:“攀龍鱗,附鳳。”龍、鳳是古代傳說中象徵吉...
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發表於:2023-09-17
李攀龍(1514—1570)字於鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之後,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,爲“後七子”的領袖人物,被尊爲“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年...
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發表於:2023-09-17
李攀龍(1514—1570)字於鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之後,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,爲“後七子”的領袖人物,被尊爲“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年...
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發表於:2023-09-17
李攀龍(1514—1570)字於鱗,號滄溟,漢族,歷城(今山東濟南)人。明代著名文學家。繼“前七子”之後,與謝榛、王世貞等倡導文學復古運動,爲“後七子”的領袖人物,被尊爲“宗工巨匠”。主盟文壇20餘年...