高山族的傳統節日

高山族的傳統節日

高山族節日：打耳節

打耳節又稱射耳節，臺灣省高山族布農人傳統祭祀節日。每年農曆四月舉行。節前男子要進山打獵，女子在家釀酒，並準備茅草和新水。節日到來這天，人們紛紛送新煮的獸肉到集會所的打耳場上，之後舉行打耳儀式。

高山族節日：拔草祭

拔草祭是臺灣省高山族布農人祭祀節日。每年農曆二、三月間擇日舉行。祭前，各家釀酒，準備祭祀所用的物品。祭祀這天，入們盛裝打扮，紛紛來到田地附近。家長彎腰拔草，祈求上天保佑粟苗迅速成長。之後還用一種野草輕輕敲幾下各人的後背，據說這樣可以減輕腰背的痠痛。祭祀儀式結束後，高山族傳統節日及風俗習慣人們在回家的路上，要射用草和樹皮纏成的滕球。象徵射死一切專吃農作物的害蟲。

高山族節日：斯密烏斯得莫莫赫

斯密烏斯得莫莫赫，泰雅語即播種。臺灣省高山族泰雅人祭祀節日。每年農曆一月擇日舉行。屆時由“戛戛”祭團的首領擔任祭司主持祭 儀。祭前各家都要殺雞備酒、搗粟作糕，然後送祭品到祭司家。祭祀這天，祭司要帶粟種、酒等到粟田裏，先插一根竹枝，然後在竹枝旁放上一塊石頭，象徵性地撒 些種子後輕輕用土蓋好，便開始祈祝。第二天，各家即開始準備播種。

高山族節日：矮靈祭

矮靈祭又稱達愛祭、二年祭。臺灣省高山族賽夏人傳統祭祀節日。每兩年舉行一次。時在農曆十月十三日至十九日。爲期六天。相傳古時的達愛人與 賽夏人毗鄰居住。關係極爲融洽，後來因達愛人淫猥賽夏人婦女，被賽夏人設計墜河而亡。最後的一對倖存夫婦也不知去向。由於達愛人曾傳授賽夏人種粟以及歌 舞，死後其靈魂常作祟於賽夏人。爲了緬懷昔日友好的歲月，祈求達愛亡靈不再作祟，保佑自己的生產、生活安寧，賽夏人每兩年要舉行一次達愛祭，祭祀達愛人亡 靈，其間還伴有一系列娛靈媚神的歌舞饗宴，儀式非常繁縟。首先是迎靈儀式，然後舉行娛靈儀式。娛靈是整個祭儀的中心，主要由一羣頭戴綴滿鈴鐺的大帽子的小 夥子，跳躍頓足，歌唱舞蹈。他們狂舞盡歡，通宵達旦，氣氛十分熱烈。達愛祭最後是送靈儀式。司祭爲將歸去的達愛亡靈送行糧，而跳舞的人們一反迎靈娛神時殷 勤、獻媚的故態，吶喊着，向達愛人亡靈歸去的方向拋擲茅草、石子，意在驅除達愛人亡魂。

高山族節日：揹簍會

揹簍會是臺灣省高山族民間傳統節日。每年農曆八月十五日舉行。在舉行揹簍會時，主持人先把村裏的少男少女們招集到檳榔樹下，高聲地祝福他 們，祝辭說：姑娘美麗、小夥英俊、月光柔和，在這美好的夜色見，年青人要唱歌跳舞，勇敢地追求各自的意中人。然後小夥們就汗始攀擯榔樹。攀時，肚皮不能貼 着樹幹，僅用手腳，要顯示出小夥們的力量和技巧，爬到樹上後，要採下三十個象徵生活幸福美滿的檳榔，再迅速滑下樹幹，同吋要偷看好自己的意中人。這時，主 持人又向姑娘們鼓勵一番，美麗的姑娘們身背揹簍，在一片歡樂嬉笑中跑開了，小夥就在後頭追逐，往姑娘的揹簍中丟檳榔。姑娘回頭，若發現小夥不是自己的意中 人，就把揹簍裏的擯榔倒出來，如果小夥正是自己的意中人，就雙雙到主持人面前，姑娘跪下，小夥半跪着接受祝福，然後雙雙跑進茂密的檳榔樹林。揹簍會從日落 月升開始，一直要進行到月落日升。整整一夜，小夥姑娘的歌舞不絕。對那些在揹簍會中尚未找到如意伴侶的少男少女，主持人要給他們以安慰，並鼓勵他們明年再 來。現在的揹簍會除上述內容外，還要舉行其它娛樂活動。

高山族節日：大狩獵

大狩獵又稱獵首祭。臺灣省高山族卑南人祭祀節日。時在每年猴祭結束(收割時期)後十日舉行。這天的主要活動是狩獵，出獵者爲青年，少年們也有隨往的。獵隊出發到河邊，要把路旁兩根茅草上端交叉在路上，梢部結成茅門，讓獵隊依次跨過.入山以後，靑年們要擇地搭一座獵屋，並在獵屋前面建一祭臺，高山族傳統節日及風俗習慣出獵有所獲，就在祭臺前面放獵物肉作祭。然後一人去聽鳥聲，若鳥叫聲吉利，獵隊成員便鳴槍告捷準備返回村莊。這時長老要爲青年更換腰裙。第二天，新人獵隊的少年要舉行賽跑，屆時全村男女沿途觀看、助威，氣氛十分熱烈。大狩獵期間，還有慰問喪家活動。

高山族節日：豐漁祭

豐漁祭是臺灣省高山族支系雅美人民間漁祀節日，每年三月二日上午舉行。事先，出海捕魚者要集中在一起，共食共宿，並向神靈祈求保佑今年漁業獲得豐收。屆時，主祭人攜一張漁網，另一人持一支木槳，走向大海，其他捕魚者依次跟上，每人抓起一把沙子投進自己的漁船中，口中默禱：“今年捉的魚如沙高山族傳統節日及風俗習慣一樣多丟進船中”。再將海水灑進漁船，並對漁船說：“出海時，請帶我們到飛魚最多的地方去。”然後，各自返家，手摸專曬飛魚的竹竿默禱：“今年要捕很多的飛魚曬在這竹竿上”。隨後，衆人又重返海灘，拾起小石塊丟到自己的漁船中，由主祭人撿回五塊較大石塊帶回家，放在曬飛魚的竹竿旁。

高山族節日：莫娜努瑪達給丹

莫娜努瑪達給丹，邵語即豐年節，臺灣省日月潭一帶高山族支系邵人祭祀節日。每年農曆八月初一日舉行。爲期十天左右。節前，男子們要結隊上山打獵，婦女們在巫師家門前的廣場上釀酒、舞蹈,家家戶戶還要在門兩旁掛上一束祭草，村社一片繁忙、歡樂的景象。節日這一天，家家蒸糕煮飯，然後婦女們把飯盛在祭籃裏，集中放在巫師家的門前，由五位女巫主持祭袓儀式。第三天，爲十歲左右的兒童舉行鑿齒禮。禮畢，家長們飲酒祝賀，青年們則在廣場上圍繞篝火狂歌狂舞。

高山族節日：目娜努比斯巴娜依

目娜努比斯巴娜依，邵語即播種祭。臺灣省高山族支系邵人祭祀節日。每年農曆三月擇日舉行。屆時家長要帶自家一名兒童去山上作象徵性的播種儀式，之後人們彙集祭場。祭場內，五位巫師並排坐着，他們面對祭飯，一手托腮，一手平放在膝蓋上齊聲喃喃低語，祈求農作物茁壯、人口興旺。這天還要在社外的潭邊架鞦韆，盡情遊蕩。鞦韆由四根粗竹搭成，高約十米，象徵莊稼茁壯如鞦韆，而蕩秋滬，既是祈福，又是娛樂。

高山族的重要節日是什麼節

高山族的節日很多。但由於高山族社會是一個靈魂崇拜及祭祀盛行的社會。靈魂被認爲充斥於宇宙萬物之中。從浩渺蒼穹的日月星辰、浮雲彩霞、霹靂閃電，到遼闊大地的山川湖海、飛禽走獸、蟲蛇游魚，無不具有神祕的靈魂。因此，他們的傳統節日大都具有濃厚的宗教色彩，基本上是以祭祀典禮的形式而出現的。在節慶期間，除歌舞聚宴外，還增添了體育比賽、文化展覽、遊藝活動等。 據統計，高山族祭祀多達70多項，舉凡農耕、漁獵、征戰、生育、婚喪、建築、長旅等皆有祭，特別是圍繞粟、稻、芋、薯等農事的系列性祭祀活動，既有固定的儀式，如開墾、播種、除草、間苗、收割、入倉、狩獵、豐年等祭典；又有因地制宜的臨時性祭禮，如驅蟲、求雨、乞晴等。除了常見的祖靈祭、農事祭、狩獵祭、河川祭之外，還有特殊的祭祀，如賽夏人“矮靈祭”、曹人“粟祭”、阿美人“船祭”、雅美人“飛魚祭”、排灣人“五年祭”、卑南人“猴祭”與“大獵祭”等。就祭祀的時間而言，短的10天、8天，長者竟是4個月之久。例如雅美人的飛魚祭，在每年捕撈飛魚的季節，即3月至6月之間舉行，與捕飛魚的生產相始終。可以這樣說，祭祀多、時間長，而且儀式繁複，是高山族祭祀慶典的一個突出特點。