漢族的傳統節日

漢族節日，中國漢族人民自古以來就有自己的節日，有的一直延續至今，有的則隨着歲月的流逝逐漸淡化了。中國漢族的節日很多，主要有臘祭、祭竈、春節、元宵、社日、清明、端午、中秋、重陽等等。在諸節日中，以春節最隆重。“春節”又稱爲過年，是

“漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經》雲：“維天有漢，監亦有光。”漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。

方法

漢族，是外族對華夏族的稱唿,此稱謂始於漢代,並沿用至今。

漢族傳統節日主要有臘祭、祭竈、春節、元宵節、社日、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節等。 在諸節日中，以春節最隆重。過“春節”又稱爲過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守夜，初一要拜

漢族是經過長期歷史發展,同其他民族共同融合而成的。在中國歷史上曾有過多次民族遷徙和融合,使漢族不斷得以發展興旺,逐漸成爲中國人口最多、經濟文化最發達的民族。漢族是數個現代國家的的主體族羣,也是世界上人口最多的族羣,在世界各地皆有分佈。

c， 春節、清明節、端午節、中秋節。 1、春節 春節，即農曆新年，一年之歲首，傳統上的“年節”。俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。春節歷史悠久，由上古時代歲首祈年祭祀演變來。 萬物本乎天、人

漢族又稱爲漢人、華人,唐人、秦人、桃花石。“炎黃子孫”和“炎黃裔胄”皆曾被中國和中國國民黨用來做爲漢族的代稱或另稱。

A、春節：於陰曆臘月二十三過小年開始，經過除夕、春節，直到正月十五元宵節結束;其主要節日活動有：操辦年貨、伏、做新衣、撣塵、祭竈、祭祖、吃團圓飯、守歲、貼春聯、掛年畫等;節日期間人們還互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃餃子、吃元宵、舞獅

漢族民族圖騰“龍”到封建社會則成爲皇權的標誌,龍是皇帝的化身,鳳則爲皇后的化身。皇帝的容貌、身體、服裝、座位、牀鋪……都冠“龍”字。影響所及,民間迷信認爲帝王是龍轉世,俗稱“真龍天子”。而太皇太后、皇太后、皇后都戴鳳冠,皇宮的建築稱爲鳳闕或鳳樓,皇帝乘坐的車稱爲鳳輦,皇帝儀仗所用的華蓋稱爲鳳蓋。總之,在宮廷的裝飾藝術中,龍鳳無處不有,始終處於顯赫的地位。現在龍鳳作爲皇權的標誌雖然隨封建制度的崩潰而消失了,但民間仍以“龍躍鳳鳴”來比喻才華出衆的人物。

漢族的傳統節日有：春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。春節平常都叫過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守歲，初一要拜年。 漢族傳統節日，主要有臘祭、祭竈、春節、元宵、社日、清明、端午、中

漢族對龍鳳的崇拜在民間習俗中也佔有極重要的地位。由於民間迷信龍能行雲布雨,所以龍王廟與土地廟、祖廟一樣遍佈漢族民間,用以祈求龍神調和風雨,使五穀豐收。大旱季節常舉行求龍降雨的儀式。同時,民間還崇奉龍山,將村前、村口或村後某座山視爲龍山,山上草木視爲龍鱗,山脈視爲龍脈,均爲神物,嚴禁砍伐和破壞。有的農村爲了求得五穀豐收,每年正月要行迎龍儀式,此俗至今仍興。

A、春節：於陰曆臘月二十三過小年開始，經過除夕、春節，直到正月十五元宵節結束；其主要節日活動有：操辦年貨、伏、做新衣、撣塵、祭竈、祭祖、吃團圓飯、守歲、貼春聯、掛年畫等；節日期間人們還互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃餃子、吃元宵、舞

漢族對龍鳳的崇拜,滲透到生活的各個領域,形成一系列特殊的傳統習俗。

1、正月初一 春節，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱 2、正月初五 路神生日 3、正月十五日 上元節(元宵節) 4、二月初二 春龍節 又叫龍擡頭 青龍節 5、二月十五 花朝節 6、清明節的前一天 寒食節 7

元宵節耍龍燈,端午節龍舟競渡,喜慶日要跳龍舞、鳳舞和行鳳凰燈。南陽漢代畫像磚刻中就有鳳舞的形象。過春節時,華東地區一些農村的民間藝人手持五彩鳳凰燈,唱着讚歌到各家祝賀。

漢族的節日有春節、臘八節、元宵節、清明節、端午節、七夕、中元節、中秋節、重陽節等。具體介紹以下幾個節日： 1、臘八節 臘八節，俗稱“臘八” ，日期在農曆十二月初八。古時我國一些地方有在臘月祭祀祖先和神靈（包括門神、戶神、宅神、竈神、

由於龍的形象威武嚴肅,象徵個性的堅毅剛強,所以漢族民間喜以“龍”作爲男性的命名;而鳳的形象豔麗優美,象徵女性的美貌溫柔,民間又有喜以“鳳”作爲女性命名。此俗至今猶然。

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清

由於人們對龍鳳的崇拜,千百年來,龍鳳形象的紋飾遍見於繪畫、工藝美術、雕刻、建築裝飾以及民間文藝創作之中,人們可以從龍鳳的藝術形象中,直接感受到漢族傳統文化的氣質和民族的共同心理素質。因此,龍鳳紋飾也就成了漢族傳統文化的象徵。

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清

關於漢字的歷史,基於現存的古代文獻記載和現已得到確認的考古發現,至少有五千年了,而漢字起源的歷史就是中國古代文明的開端歷史,所以通常我們說漢民族有5000年文明史。考古和文獻記載說明漢字起源於新石器時代仰韶文化時期大約公元前4000年公元前2000年開始進入字元積累階段商代時期已形成相當系統的文字型系。有關漢字起源的說法繁多。有結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說等。

漢族人民自古以來就有自己的節日，有的一直延續至今，有的則隨着歲月的流逝逐漸淡化了。漢族的節日很多，主要有春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過“春節”又稱爲過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，

自從有了漢字,中國大部分地區通用的文字都是漢字,至今,漢字已不僅僅是一種交流資訊的媒介,更是華夏民族對人類文明的一大貢獻,亦是一門偉大而獨特的藝術。

一，春節 太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。 後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百

現代學者認爲漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形很可能與文字有淵源關係。

漢族的傳統節日有哪些之人日 人日，又稱人節、人慶節、人口日、人七日等，是古老的中國傳統節日，時間在每年農曆正月初七。傳統上認爲這一天是人類的生日，還有說法是如果人日這一天天氣晴朗，則主一年人口平安、出入順利。那麼今天就讓我們來了

公元前4,000年左右出土於陝西華縣泉護村遺址、新石器時代仰韶文化的彩陶盆上性質應是此地原始氏族的徽號當時正處在母權制向父權制過渡的氏族社會階段有四個鳥形圖案與古漢字中的“鳥”上行和“隹”下行對照十分相似。《說文》說“隹”是短尾鳥的總名。

1、正月初一 春節，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱 2、正月初五 路神生日 3、正月十五日 上元節(元宵節) 4、二月初二 春龍節 又叫龍擡頭 青龍節 5、二月十五 花朝節 6、清明節的前一天 寒食節 7

西安半坡遺址出土的仰韶文化彩陶盆上和晚商青銅器上的魚形圖案形態真栩栩如生。拿它們與古漢字中的一些"魚"比較其相似的程度足以使人確信漢字是從原始圖畫演變出來的。

春節、清明節、端午節、中秋節並稱爲中國漢族的四大傳統節日。關於節日起源由來有很多種說法，也有很多關於這些節日的傳說和習俗。 春節 春節由來 春節，即農曆新年，俗稱“過年”，一般從臘月二十三的祭竈到正月十五，也有的從臘月初八開始，一直

漢服,即華夏衣冠,中國漢族的傳統服飾,又稱爲漢裝、華服。此不能與“唐裝”、“和服”相混合。其由來可追溯到三皇五帝時期一直到明代,連綿幾千年,華夏人民(漢族)一直不改服飾的基本特徵,這一時期漢民族所穿的服裝,被稱爲漢服。自炎黃時代黃帝垂衣裳而天下治,漢服已具基本形式,歷經周朝代的規範制式,到了漢朝已全面完善並普及,漢人漢服由此得名。

春 節 舊時稱爲元旦，俗稱過年，時間從初一至十五日。初一零時起各家各戶燃放鞭炮，辭舊迎新。天剛破曉，鄉間婦女到井（河）邊“搶新水”。這一天，一般不走親訪友，不殺生，有的人吃齋。城鄉都有貼春聯、貼門神的習慣。人們出門相遇，互道“新年好

漢服在程度上就已經被視爲正宗傳統文化的象徵了,而且漢服本身就處處體現着傳統文化,漢服與傳統文化是和諧的一家。

1、春節：於陰曆臘月二十三過小年開始，經過除夕、春節，直到正月十五元宵節結束；其主要節日活動有：操辦年貨、伏、做新衣、撣塵、祭竈、祭祖、吃團圓飯、守歲、貼春聯、掛年畫等；節日期間人們還互相拜年、放爆竹、吃年糕、吃餃子、吃元宵、舞

漢服是漢民族傳承了四千多年的傳統民族服裝,是最能體現漢族特色及信仰的服裝,是華夏禮儀文化的必要組成,透過四書五經、二十四史輿服志千年不變。漢服的每一個特點都可以在四書五經、二十四史、經史子集裏找到依據。每個民族都有屬於特色的民族服裝,漢服體現了漢族的民族特色。從黃帝到明代的四千多年時間裏,漢民族憑藉自己的智慧和信仰,創造了絢麗多彩的漢服文化,發展形成了具有漢民族自己獨特特色的服裝體系——漢服體系。漢服包括衣裳、首服、髮式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統,濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等傑出工藝和美學,傳承了30多項中國非物質文化遺產,體現了錦繡中華、衣冠上國、禮儀之邦的美譽。

漢族的節日很多，主要有春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過“春節”又稱爲過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守歲，初一要拜年。 漢族傳統節日，主要有臘祭、祭竈、春節、元宵、社日、清明、端

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漢族的四大傳統節日是怎麼來的？

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗裏，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、曆法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣爲節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事爲節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的衝擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容裏，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，*經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神祕的氣氛中解放出來，轉爲娛樂禮儀型，成爲真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成爲一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，爲一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣爲傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共賞。

中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

這裏所介紹只是漢民族的一些較大的傳統節日，我國是個多民族的國家，各民族都有自己的文化習俗，衆多的民族節日，是一份有待挖掘的文化寶藏。

春節簡介

春節，是農曆正月初一，又叫陰曆年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農曆，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了*時期，改用公曆，公曆的一月一日稱爲元旦，把農曆的一月一日*節。

春節到了，意味着春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農曆臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於採購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要採買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裏張貼色彩鮮豔寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要爲節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種爲人e5a48de588b6e799bee5baa631333332643236們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和麪，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿着節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，遊花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節纔算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

一月一日：元旦

（“元旦”一詞最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝”。元是開始，第一的意思；旦是會意字，上面的“日”表示太陽，下面的“一”表示地平線。太陽從地平線上升起，象徵一天的開始。元旦，就是一年的第一天。

公曆1月1日，是當今世界公認的元旦節。我國曆代的元旦，日期並不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中國人民*協會第一屆全體會議透過使用“公元紀年法”，將公曆1月1日定爲元旦。）

農曆正月十五：元宵節

（又稱“上元節”，即陰曆正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱爲“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱爲“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代曆法和月相有密切的關係，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到後來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）

清明節前一天：寒食

（舊俗中的一個節日，在清明節前一天[一說清明前兩天]。春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推於是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山*他出來。但介之推堅持不出，結果*二人俱被燒死。晉文公於是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。後來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。）

四月五日：清明節

（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。）

農曆五月初五：端午節

（陰曆五月初五日爲“端午節”。“端午”本名“端五”，端是初的意思。“五”與“午”互爲諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原

遭讒言被放逐後，目睹楚國*日益*，又不得實現自己的*理想，無力拯救危亡的祖國，於是自投汩羅江以殉國。此後，人們爲了不使魚蝦吃掉其屍體，紛紛用糯米和麪粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成爲後來端午節吃糉子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）

農曆七月初七：七夕情人節

（陰曆七月七日的晚上稱“七夕”。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，後有婦女於此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對着織女星用綵線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很“巧”了。農諺上說“七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。”這又是磨鐮刀準備收割早稻的時候。）

農曆八月十五：中秋節

（陰曆八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象徵，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民爲了推翻殘暴的元朝統治，把發起*的日期寫在紙條上，放在月餅餡子裏，以便互相祕密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終於在這一天烘發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此後，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。）

農曆九月初九：重陽節

（陰曆九月初九。我國古代以九爲陽，九月九日正是陰月陽日，故名“重陽”。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家裏人縫製小代，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，藉以避難。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家裏的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因“高”與“糕”音同，所以重陽節又有吃“重陽糕”的習俗。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”記載了當時的風俗習慣。由於該詩感情真摯，至今膾炙人口。）

冬至，是我國農曆中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽曆12月22日或者23日之間。

冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，我國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。

現代天文科學測定，冬至日太陽直射南迴歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之後，太陽又逐漸北移。

在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認爲：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。”說明古代對冬至日的重視。

現在，一些地方還把冬至作爲一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

農曆臘月初八：臘八節

（古代十二月祭祀“衆神”叫臘，因此農曆十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以後民間相沿成俗，直至今日。）

春節，是農曆正月初一，又叫陰曆年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農曆，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了*時期，改用公曆，公曆的一月一日稱爲元旦，把農曆的一月一日*節。

春節到了，意味着春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收穫季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農曆臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做“迎春日”，也叫“掃塵日”，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。

然後就是家家戶戶準備年貨，節前十天左右，人們就開始忙於採購物品，年貨包括雞鴨魚肉、茶酒油醬、南北炒貨、糖餌果品，都要採買充足，還要準備一些過年時走親訪友時贈送的禮品，小孩子要添置新衣新帽，準備過年時穿。

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裏張貼色彩鮮豔寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要爲節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種爲人們帶來壞運氣的想象中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和麪，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一聲雞啼響起，或是新年的鐘聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿着節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，遊花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節纔算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長週期稱爲“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏曆，以月亮圓缺的週期爲月，一年劃分爲十二個月，每月以不見月亮的那天爲朔，正月朔日的子時稱爲歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱爲“元旦”，直到中國近代辛亥*勝利後，南京臨時政府爲了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏曆，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公曆，以公曆的元月一日爲元旦，農曆的正月初一稱春節。

1949年9月27日，新中國成立，在中國人民*協商會議第一屆全體會議上，透過了使用世界上通用的公曆紀元，把公曆的元月一日定爲元旦，俗稱陽曆年；農曆正月初一通常都在立春前後，因而把農曆正月初一定爲“春節”，俗稱陰曆年。

傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭竈，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一爲*。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊佈新、迎禧接福、祈求豐年爲主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裏不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習俗的來歷，在民間流傳着一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視爲關口來煞，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”，由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，樑朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵着把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待着新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建曆法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啓發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啓發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪迴一次，天時的長短就重複一遍。

當時的國君叫祖乙，也常爲天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶着日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月執行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷臺和漏壺亭。並希望能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建曆法，爲天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試曆法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻着一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。

草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建曆法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指着天象，對祖乙說：“現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧”。祖乙說：“春爲歲首，就*節吧”。據說這就是春節的來歷。

冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了準確的太陽曆，當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀鬚。國君深爲感動，爲紀念萬年的功績，便將太陽曆命名爲“萬年曆”，封萬年爲日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是爲了紀念德高望重的萬年。

春節傳說之三：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史爲證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認爲這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

爲了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留着貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認爲，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裏拿着各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣爲流傳。

我是漢族的人,那我的民族有什麼傳統節日

漢族人民自古以來就有自己的節日，有的一直延續至今，有的則隨着歲月的流逝逐漸淡化了。漢族的節日很多，主要有春節、清明節、端午節、元宵節、中秋節等等。過“春節”又稱爲過年，是漢族人千百年來的傳統節日，也是一年中最隆重的節日。過年時，除夕要守歲，初一要拜年。漢族傳統節日，主要有臘祭、祭竈、春節、元宵、社日、清明、端午、中秋、重陽。在諸節日中，以春節最隆重。

節日名稱日期（農曆）說明春節正月初一俗稱過年，傳統上從歲末除夕、新年正月初一持續到正月十五。立春節立春從這天到立夏期間都被稱爲春天。人日正月初七傳說女媧創造蒼生，並於第七天造出人來，故此初七爲7a64e78988e69d8331333337383838人的生日。穀日節正月初八

天日節正月初九

地日節正月初十

元宵節正月十五亦稱上元節、小正月、元夕或燈節。天穿節正月二十

填倉節正月廿五

正月晦晦日

中和節二月初一太陽生日春龍節二月初二龍擡頭、龍頭節花朝節二月十五花神節、百花之神生日。春分節春分

上巳節三月初三上巳節是古代舉行“祓除畔浴”活動中最重要的節日。寒食節冬至日後一百零五日，清明前一二日又稱熟食節、禁菸節、冷節。清明節清明於此日祭祖掃墓。碧霞元君節四月十八

端午節五月初五又稱端陽節、午日節、五月節、五日節等。雨節五月十三關公磨刀日分龍節五月二十

夏至節夏至

天貺節六月初六六月六、曬蟲節、蟲王節、回孃家節觀蓮節六月廿四蓮花生日七夕七月初七又名乞巧節、七巧節或七姐誕，傳說鵲橋相會之日，是亦乞巧許願之日。秋日拔禊七月十四

中元節七月十五又稱盂蘭節、盂蘭盆節，俗稱七月半、鬼節等，有祭祀靈魂等習俗。地葬節七月廿九

天灸日八月初一天醫節中秋節八月十五又稱秋夕、八月節、月節、團圓節等。習俗有賞月、吃月餅、玩燈籠等。重陽節九月初九九是陽數，因此重九就叫“重陽”。習俗有登高，插茱萸，喝菊花酒等。寒衣節十月初一又稱授衣節、冥陰節，是祭祀祖先的日子。下元節十月十五“水官大帝”禹的生日，又稱“消災日”、“下元水官節”。冬至節冬至

驅儺日臘月初七

臘八節臘月初八相傳是釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道的日子，故又被稱爲“佛成道節”。尾牙節臘月十六

祭竈日臘月廿三小年除夕除夕又稱爲大年三十、年三十、年三十晚。

漢族的傳統節日的傳說

一，春節

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。

後來，人們慢慢掌握了“年”的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人羣聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視爲關口來煞，稱作“年關”，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火淨竈，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裏吃“年夜飯”。

由於這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，e799bee5baa631333431353966擠坐在一起閒聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。 

二，端午節

曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的*邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

三，七夕節

七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成爲我國四大民間愛情傳說之一 。 

相傳在很早以前，南陽城西牛家莊裏有個聰明．忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子馬氏爲人狠毒，經常*他，*他幹很多的活，一年秋天，嫂子*他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕着牛出了村。

牛郎獨自一人趕着牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕着十頭牛回家，這時，有位鬚髮皆白的老人出現在他的面前，問他爲何傷心，當得知他的遭遇後。

笑着對他說：“別難過，在伏牛山裏有一頭病倒的老牛，你去好好餵養它，等老牛病好以後，你就可以趕着它回家了。牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天。

老牛吃飽了，才擡起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月。

白天爲老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕着十頭牛回了家。回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救，嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。

一天，天上的織女和諸仙女一起下凡遊戲，在河裏洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢。

牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了。

牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

四，中秋節

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。

據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。 

五，重陽節

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。 

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，爲民除掉瘟魔。

恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有着神奇法力的仙長。

仙長爲他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。 

這一天仙長把恆景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去爲民除害了”。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎着仙鶴趕回家去。 

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的準備。

中午時分，隨着幾聲怪叫，瘟魔衝出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。 

參考資料來源：中國網-中國傳統節日

漢族的傳統節日有哪些之人日

漢族的傳統節日有哪些之人日

人日，又稱人節、人慶節、人口日、人七日等，是古老的中國傳統節日，時間在每年農曆正月初七。傳統上認爲這一天是人類的生日，還有說法是如果人日這一天天氣晴朗，則主一年人口平安、出入順利。那麼今天就讓我們來了解漢族的傳統節日——人日。

人日的歷史演變

傳說女媧創造蒼生，順序造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動物，並於第七天造出人來，故此初七爲人的生日。人日：指陰曆正月初七，古代相傳農曆正月初一爲雞日，初二爲狗日，初三爲豬日，初四爲羊日，初五爲牛日，初六爲馬日，初七爲人日。

古人相信天人感應，以歲後第七日爲人日。漢東方朔《佔書》載，正月一日爲雞，二日爲狗，三日爲豬，四日爲羊，五日爲牛，六日爲馬，七日爲人，八日爲谷。漢，魏以後，人日逐漸從單一的占卜活動，發展成爲包括慶祝、祭祀等活動內容的節日。

到了唐代，民間仍相當重視人日節。高適的《人日寄杜二拾遺》詩中就有今年人日空相憶，明年人日知何處的感懷之句。這兩句詩證明唐代的人日節，已不僅僅是專用作祈祥祝安，又衍添了一層思親念友的氣氛。

時至今日，也有在外的遊子在年前回家，過了人日節才能遠走他方。人日節這天不出遠門，不走親串友，在家團聚。人日節下午一般吃長面，也叫拉魂面。意即過年時人都走東串西，心都野了，人日一過該準備春耕生產了。故而吃拉魂面，把心收回來，準備春耕生產。

人日的傳統習俗

戴人勝

人日節時，漢族女子用彩紙、絲帛、軟金銀等材料製成小人的形狀，戴於頭上。也貼於屏風等處。

贈花勝

是日，人們製作各種花勝（類人勝，樣式爲花朵）相互饋贈。

吃七寶羹

人日節，人們用七種新鮮的節令蔬菜加米粉做成羹食用，稱爲“七寶羹”。

出遊登高

人日節也是仕女出遊與文人墨客登高賦詩的日子。唐高適《人日寄杜二拾遺》詩云：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。柳條弄色不忍看，梅花滿枝空斷腸。身在南蕃無所遇，心懷百憂復千慮。今年人日空相憶，明年人日知何處？”

稱體重

有的地方，人日時，男女老少都要用鎊稱稱量體重，既然是人的生日，自然要關心一下人的身體情況。

撈魚生

我國南方一些地區，人們有在人日節“撈魚生”的習俗，有點類似今天的吃生魚片。撈魚生時，往往多人圍滿7a64e58685e5aeb931333363396332一座，把魚肉、配料與醬料倒在大盤裏，大家站起身，揮動筷子，將魚料撈動，口中還要不斷喊到：“撈啊！撈啊！發啊！發啊！”，而且要越撈越高，以示步步高昇。

漢族有哪些傳統節日

1、正月初一 春節，古代有元日、元旦、元正、元辰、元朔、三元、三朝、三正、正旦、正朔等30多種名稱

2、正月初五 路神生日

3、正月十五日 上元節(元宵節)

4、二月初二 春龍節 又叫龍擡頭 青龍節

5、二月十五 花朝節

6、清明節的前一天 寒食節

7、三月初三 上巳節 傳說中王母娘娘開蟠桃會

8、春分後十五日 清明節（現定陽曆四月五日）

9、四月初八日 佛誕日，又有牛節之稱過了這天牛e69da5e887aae79fa5e9819331333431353961就要下地了.

10、五月初五 端午節

11、夏至節

12、六月六 曬伏節“六月六，曬紅綠。” “姑姑節”“六月六，請姑姑”，在古代還是另外一個節日，名叫天貺（賜贈的意思）節，六月六也是佛寺的一個節日，叫做翻經節。

13、七月七日， 習稱七夕、七月七、乞巧節

14、七月十五日 中元節，又稱鬼節，盂蘭盆節。

15、七月三十 地藏節

16、八月十五日 中秋節

17、九月九日 重陽節

18、十月初一 十月朝，又稱祭祖節

19、十月十五日 下元節

20、十一月二十二日 冬至

21、十二月八日 臘八節

22、臘月二十三日 祭竈節，祀竈日，俗稱“過小年”，亦稱小年、小年下、小年節

23、臘月的最後一天 年除日、除日，除日晚上叫除夕、大年夜、大節夜、大盡等，民間稱年三十、大年三十