冬至到立春幾個節氣

冬至到立春幾個節氣 冬至到立春萬物逐漸復甦

冬至過後是小寒、大寒，二十四節氣結束，然後從立春重新開始。

據稱，因爲夏至陰氣起，故不賀。而冬至陽氣起，萬物復甦，故值得一賀。冬至到立春萬物逐漸復甦，是一個陽氣逐漸升騰的過程。

“冬至”作爲一個民俗節日，是古代民間的一個大節，其重要地位僅次於春節，因此有“亞歲”之稱，有“冬至大如年”之地位。

直到晚清，坊間在冬至節裏的規定動作，還有賀冬、祭天、祭祖、迎神、辟邪等環節，甚至連官方都參與其中。而在食俗上，南北方也有着不同的傳統。

《燕京歲時記·冬至》中稱，這一天，百官呈遞賀表。民間惟食餛飩而已。京師諺曰：“冬至餛飩，夏至麪(面)”。《帝京歲時紀勝》，也對冬至的賀冬、祭祀、食俗有過記載。文中述稱，長至，南郊大祀……百官進表朝賀，爲國大典。紳耆庶士，奔走往來，家置一簿，題名滿幅。

宋朝晏殊寫有《奉和聖制冬至》詩，雲：吉序冠三正，民時協順成。歲穰千畝實，氣爽六符平。肆樂遵年律，迎長藹頌聲。雲濃燕雁度，雪霽楚蘭榮。異域梯航集，諸侯篚貢盈。堯仁敷萬有，同此一陽生。

前文提及的“餛飩”，世間傳言是塞外叫渾氏、屯氏的兩人所爲。餛飩之形，有如雞卵，頗似天地渾沌之象，故於冬至日食之。但此說被認爲有牽強附會之嫌。若確如傳言稱，由二氏爲之，則何者爲餛何者爲飩呢?由此，此說乃膠柱鼓瑟。

看來，北方冬至吃餛飩，也只是一面之詞，有待商榷。

到了明朝，此俗也因受社會變革的影響而有所變化了。傳稱，自正統己巳(1449)之變，此禮頓廢。但在京仕宦流寓極多，尚皆拜賀。除祀祖羹飯之外，以細肉餡包角兒來獻祭。此舉被認爲是“冬至餛飩夏至麪(面)”的遺韻或是變形。

據《西湖遊覽志》載，先前的杭州，仍有賀冬、祭祀的遺風相傳，冬至稱“亞歲”，官府民間各相慶賀，如“元旦”之儀。在吳中之地，還有“肥冬瘦年”之盛。此外，熬赤豆粥也是此節中的食俗之一。

【湖南冬至諺語】

冬至沒打霜，夏至幹長江。

冬至毛毛雨，夏至漲大水。

冬至下場雪，夏至水滿江。

冬至不冷，夏至不熱。

【山東冬至諺語】

冬至晴，新年雨；冬至雨，新年晴。

冬至陰天，來年春旱。

冬至無雨一冬晴。

【山西冬至諺語】

冬至西北風，來年幹一春。

冬至有雪來年旱，冬至有風冷半冬。

【湖北冬至諺語】

晴冬至，年必雨。

冬至有霜年有雪。