1、知識歸根結底由經驗而來。
2、說理是對待兒童的真正辦法。
3、有健康的身體纔有健全的精神。
4、接受責任的能力是衡量人的標準。
5、有健康的身體，纔有健康的精神。
6、人之所以千差萬別，均是教育之故。
7、心靈之愛真理，有過於眼睛之愛美麗。
8、我認爲人類的行爲是思想的最佳譯員。
9、個人的各種品性之中，德行是第一位的。
10、誰都不能把多於自己所有的權力給予他人。
11、道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。
12、學到很多東西的決竅，就是一下子不要學很多的東西。
13、拋棄今天的人，不會有明天;而昨天，不過是行去流水。
14、優良的品性是真正的財富，而襯顯這品性的是良好的教養。
15、權力不能私有，財產不能公有，否則人類就進入災難之門。
16、優良的品德是內心真正的財富，而襯顯這品行的良好的教養。
17、禮貌是兒童和青年都應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
18、美德是精神上的一種寶藏，但是使它生出光彩的則是良好的禮儀。
19、建立和鞏固友誼的最好的方法，莫過於互相信賴地閒談心事與家常。
20、泉水雖可共享，但誰又能否認，在水罐中所盛的水只屬於取水的人呢?
21、個不尊重個人私有財產的民族，居然會看重主權，這隻能用精神分裂來解釋。
22、輕蔑，或者說是缺乏適當的敬意。這可以從容色、言辭或姿色上面表現出來。
23、法律的目的是對受法律支配的一切人公正地運用法律，藉以保護和救濟無辜者。
24、熱愛真理的確實特徵，是對任何一個命題的接受絕不超過其證據所顯示的程度。
25、對於對方的無禮的一種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。
26、我們的收入好像我們的鞋子，如果太小就會擠腳並疼痛，如果太大則會絆腳和摔跤。
27、政治社會的建立並不是爲了別的目的，而僅僅是爲了保障每個人今生財產的所有權。
28、要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方纔可以謙遜地把問題提出，向人學習。
29、禮貌是一種語言。它的規則與實行，主要要從觀察，從那些有教養的人們舉止上去學習。
30、健康是爲我們的事業和我們的福利所必需的，沒有健康，就不可能有什麼福利，有什麼幸福。
31、兒童恐怖的重要基礎既然是痛苦，鍛鍊兒童使他們不恐怖不怕危險的方法就是使他們受慣痛苦。
32、法律按其真正的含義而言，與其說是限制還不若說是指導一個自由而有智慧的人去追求他的真正效益。
33、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
34、禮儀的目的和作用本在使得本來的頑梗變得柔順，使人們的氣質變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。
35、心靈只是能思的東西，但並不因此就是永遠思想的東西。思想只是心靈的一種功能，而不是和心靈永遠不可分的。
36、想想看，人類愚蠢到會去小心地避免那些可能使他們造成傷害的臭鼬或是狐狸，卻不擔心獅子對他們安全造成的威脅。
37、在缺乏教養的人身上，勇敢就會成爲粗暴，學識就會成爲迂腐，機智就會成爲逗趣，質樸就會成爲粗魯，溫厚就會成爲諂媚。
38、禮節太繁，執意把過分的，別人受不了感到愚蠢，慚愧的禮節強加給別人，這種情形看起來與其說是尊重人家，還不如說是嘲弄人家。
39、每個人生來就有雙重的權利：第一，他的人身自由的權利第二，同他的弟兄一起先於其任何人繼承他的父親的財物的權利。
40、不要每逢看見兒童受了一點點痛苦就去哀憐他們，或讓他們自己去憐憫自己。我們此時應該盡力幫助他們，安慰他們，可是千萬不能憐憫他們。
41、即使是最深刻的言論，如果一個說的時候態度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。
42、勇氣使我們抵抗我們所怕的危險和所感的突禍，對於這種四面受敵的人生是很有用的;所以我們最好及早使得兒童具備這種武裝，武裝愈早愈好。
43、兒童不是用規則可以教得好的，規則總是會被他們忘掉的。習慣一旦培養成功之後，便用不着藉助記憶，很容易地自然地就能發生作用了。
44、人生的磨難是很多的，所以我們不可對於每一件輕微的傷害都過於敏感。在生活磨難面前，精神上的堅強和無動於衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。
45、禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯;第二種是行爲不檢點和輕慢;要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。
46、人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴肅與堅實的表示所產生的不安。
47、在子女還小時，父母就應當考慮他們將來的職業方向並加以培養，因爲這使他們最易塑造。但在這一點上要注意，並不是孩子小時所喜歡的，也就是他們終生願從事的。
48、智育只能是德育的輔助品，學問只能作爲輔佐品德之用，對於心地良好的人來說，學問對於德行與智慧都有幫助;對於心地不是良好的人來說，學問就會使他們變得更壞。
49、他們一旦進入社會，與人交接，一方面固然可以增加知識和自信，同時也容易使他們失去他們的德行;所以他們對於德行是不能不在事先多如準備，使它深深固定在他們身上的。
趣知科普吧
