天問是什麼

意思： 曰：遂古之初，誰傳道之？請問：遠古開始時，誰將此態流傳導引給後代？ 上下未形，何由考之？天地尚未成形前，又從哪裏得以產生？ 冥昭瞢暗，誰能極之？明暗不分混沌一片，誰能夠探究其中原因？ 馮翼惟象，何以識之？大氣一團迷濛無物，

《天問》是屈原除《離》之外的另一篇長詩，有濃厚的道家色彩，也是他的代表作之一。

《天問》中的名句是： 1 、提出了資訊傳輸問題：“遂古之初，誰傳道之”？沒有人類的時候，天地形成的資訊是如何傳輸的呢？這個問題今天仍然沒有得到很好的解決。 2 、提出了認識論的問題：“上下未形，何由考之”？人的思維是一種建立在符號體系上

這篇詩作是屈原對於天地、自然和人世等一切事物現象的發問。詩篇從天地離分、陰陽變化、日月星展等自然現象，一直問到神話傳說乃至聖賢兇碩和戰亂興衰等歷史故事，表現了屈原對某些傳統觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神。

《天問》是一篇充滿強烈的理性探索精神和深沉的文學情思的經典詩作。 天問，讀音：[tiān wèn] 主要內容： 第一部分是對自然結構提出問題，自首句“曰遂古之初”，至“烏焉解羽”。首先對宇宙起源、天體結構和日月星辰執行發問，接下來對大地結構和

全詩373句，1560字，起伏跌宕，錯落有致。該作品全文自始至終，完全以問句構成，詩人一口氣提出173個問題，被譽爲是“千古萬古至奇之作”。

《天問》爲屈原所作。題目爲何不爲“問天”？天尊貴因此不能向其發問，故而成爲”天問”。屈原被逐，心中憂愁憔悴。彷徨於川澤之間，遊蕩在平原丘陵之上。向蒼穹發出呼號，仰面嘆息。見到楚國先王的宗廟以及王室公卿的祠堂，牆壁上描繪着主宰天地山

這首詩詞是屈原被逐，心中憂愁彷徨時所做，是他見到楚國先王的宗廟，在牆壁上寫下這首詩詞，以抒發自己的憤懣之情。也隱晦的表達了自己對當時制度的不滿，整首詞都運用了提問的方式表達字的觀念和價值取向。

以下幾句： 上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰能極之？ 馮翼惟像，何以識之？明明暗暗，惟時何爲？ 陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？ 惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？ 八柱何當，東南何虧？九天之際，安放安屬？ 隅隈多有，

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《天問》是《楚辭》中的名篇嗎？

《天問》，是《楚辭》中的一篇名，作者屈原。對題旨解釋通常有兩種意見，一種認爲“天問”即“問天”，王逸《楚辭章句》說：“何不言問天，天尊不可問，故曰天問也。”並認爲是屈原被逐之後，走進楚國先王祠中，“仰見圖畫，因書其壁呵而問之”，以發泄鬱憤，寄託愁怨。另一種認爲，“天問”即關於天地宇宙、萬事萬物的疑問。今人遊國恩《天問題解》：“舉凡天地間一切顯象事理以爲問，猶今人曰自然界一切之問題云爾。”以後說較合作品實際。詩作長達370餘句，是屈原作品中第二長詩。

全篇由170多個問題組成，涉及到天文、地理、神話、歷史等多方面事情。內容可分爲兩部分，前部分從開頭到“羿焉弓畢日？鳥焉解羽”，是關於天地山川形成及神話傳說中有關問題的發問；後部分對夏商周和春秋幾個著名諸侯國的歷史提出問題，注重國家的興亡更替。將詩人對自然和社會歷史的看法，用問答形式表達出來，表現了詩人對傳統觀念的懷疑意識、批判態度和追求真理的探索精神，也寄託了憤世嫉俗的鬱怨之思。詩中儲存了大量神話傳說和歷史資料，代表了那個時代思想認識的高度。

藝術上極有特色，以問題貫穿，自遠及近，從古到今，由天道到人道，層層深入，連續不斷，一問到底。想象奇特，情緒激昂，氣勢渾成。有一句一問，二句一問，多句一問等多種形式，參差錯落，圓轉活脫，毫不板滯重複。基本上四字一句，四句一節，一節一韻，然而隨內容變化，間雜三、五、六、七言，整齊中有變化。節奏音韻也自然協調。前人曾評曰：“或長言，或短言，或錯綜，或對偶，或一事而累累反覆，或數事而熔成一片。其文或峭險，或佶倔，或流利，諸法備盡，可謂極文章之*。”

屈原的作品都有什麼？《天問》《九歌》的內容是什麼？

根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，屈原的作品有25篇，即《離*》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠遊》、《卜居》、《漁父》各1篇。據《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》 1篇。有些學者認爲《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠遊》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。

《天問》的內容異常豐富,問及天、地、人之事,表達了作者對宇宙、人生、歷史、乃至傳說的看法。全詩凡374句，提出了172個問題（統計標準不一，一說116問)。由於存在錯簡或脫漏等情況，其中有一些文理不順的現象。但總的看來，還是有序可循的。

《九歌》內容爲《東皇太一》、《雲中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》十一篇。

《國殤》一篇，是悼念和頌讚爲楚國而戰死將士；多數篇章，則皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感。多數篇章皆描寫神靈間的眷戀，表現出深切的思念或所求未遂的傷感；《國殤》一篇，則是悼念和頌讚爲楚國而戰死將士。

《天問》是屈原根據神話、傳說材料創作的詩篇，着重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀。

《九歌》是楚國祀神樂曲，經屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述，並非作者自我抒情，它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。

《離*》一組，《九歌》一組，構成了屈原作品的基本風格。 

屈原作品和神話有密切關係，許多虛幻的內容就是承襲神話發展而來的。屈原又是關注現實的詩人，作品裏反映了現實社會中的種種矛盾，尤以揭露楚國的黑暗*最爲深刻。 

魯迅稱屈原作品“逸響偉辭，卓絕一世”，“其影響於後來之文章，乃甚或在‘三百篇’以上”

《秦時明月》天問有什麼來歷

天問是秦始皇嬴政武器。還有天明的夢中，在天空中傳來飄渺的歌聲——“咸陽宮，天問劍，嬴政滅”不過歷史上好像沒有天問劍

屈原《天問》表達作者什麼感情

表現的是作者對宇宙的探索精神，對傳說的懷疑，從而也看出作者比同時代人進步的宇宙觀、認識論。

《天問》是中國最偉大的浪漫主義詩人屈原除《離*》之外的另一篇長詩，有濃厚的道家色彩[1] 。也是其代表作之一，收錄於西漢劉向編輯的《楚辭》中。

《天問》通篇是屈原對於天地、自然和人世等一切事物現象的發問。詩篇從天地離分、陰陽變化、日月星展等自然現象，一直問到神話傳說乃至聖賢兇碩和戰亂興衰等歷史故事，表現了屈原對某些傳統觀念的大膽懷疑，以及他追求真理的探索精神。

《天問》是中國古典詩壇上的一朵奇葩，被譽爲是“千古萬古至奇之作”。

秦始皇的劍是叫天問嗎

轆轤劍又叫背手劍、秦王劍、宇宙鋒。傳說是秦始皇所配的一把絕世寶劍。這把寶劍長約四尺多，鋒利無比。轆轤劍最早的一段歷史是“白起之死”。

白起是秦國大將，功績卓著。長平之戰後秦分軍一爲二分別攻打趙韓。韓、趙恐慌，於是使蘇代持重金見秦相應侯（即范雎）言若白起再建功滅趙則功大應侯，且秦此時滅趙並的不到多少土地。范雎被說動請秦王罷兵。秦王讓韓割垣雍，趙割六城爲求和條件，於是雙方休戰。白起聞後，從此與范雎有隙。九月，趙不行諾言，於是秦再次發兵，令五大夫王陵攻趙都邯鄲。此時白起生病，不能爲將。四十九年正月，陵攻打邯鄲，趙軍同仇敵愾頑強死守，急攻不下，秦再發兵助陵。結果陵死傷日大。白起病癒，秦王想讓白起代王陵爲將。白起拒絕，白起說：“邯鄲其實並不是那麼好攻打的。而且四處的諸侯很容易去援救，這些諸侯恨我秦國很久了。現在，我秦軍雖然在長平打了勝仗，但是我們死傷也十分慘，幾乎死傷過半。這樣一來，國內空虛，趙國在裏面打，別的國家在外邊打，一定會大敗秦軍的。所以不可爲戰”秦王再次親自任命，白起不去赴任；秦王派應侯去請，白起使終推辭，稱病。於是秦王令王齕代王爲陵將，續圍邯鄲，還是不能攻克。楚春申君及魏信陵君率兵數十萬救援邯鄲攻秦軍，秦軍死傷頗重。白起得知後大發感慨：“秦不聽臣計，今如何矣！”秦王知道後，勃然大怒。白起繼續稱病，應侯又去請，繼續稱病不起。於是秦王免去武安君的爵位，貶爲士兵，遷往陰密。白起繼續稱病（作到勁了！），不肯去。過了三個月，秦軍前線吃緊，連連敗退。秦王派人催白起起行，不得留咸陽中。白起纔出發，出了咸陽西門十里，至杜郵。秦昭王與應侯及羣臣商議曰：“白起之遷，其意尚怏怏不服，有餘言。”秦王便使使者賜秦王劍，令白起自裁。在杜郵，白起面對使節，孤自一人……自覺征戰半生到流放時卻無有一人送行，如今又要獨赴黃泉，何其淒涼……問天天不答乃自悟實是殺伐過重。遂自殺。

白起自殺了，用的便是這把“宇宙鋒”。他死後，宇宙鋒被送還秦王。這時候，他等待着另外一個“該死”的刺客。這就是“荊軻刺秦”。

秦國的將領打敗了趙國，俘虜了趙王，佔領了所有趙國的土地，派兵向北侵佔土地，一直到燕國南邊的邊界。

太子丹非常的恐懼，太子丹與刺客荊軻商定行刺秦王計劃：荊軻與猛士秦舞陽借獻秦王的仇敵樊於期的人頭和燕國督亢地圖的機會接近秦王而行刺之。 荊軻到了秦國之後，帶着價值千金的禮物，優厚地送了很多的禮物給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。 蒙嘉事先爲他對秦王說：“燕王確實非常害怕大王您的威風，不敢派兵來抵抗大王您，，願意拿全國的百姓來做您的臣子，排在諸侯的行列，像秦國的郡縣那樣向秦國進貢，只求能夠守住祖先的宗廟。他們非常害怕，不敢自己來陳述,現在謹斬殺荊軻的頭並獻上燕國督亢一帶的地圖，用盒子裝好，燕王很慎重的在朝廷將它送出，派人來把這些告訴大王。一切聽大王您吩咐。”

秦王聽了之後，非常高興。於是穿上朝服，設九賓之禮，在咸陽宮接見燕國的使者。荊軻捧着裝着樊於期的頭的盒子，秦武陽捧着裝有地圖的匣子，依次進來。到了臺階下，秦武陽害怕得變了臉色，羣臣對此感到奇怪，荊軻回頭對他笑了笑，走上前對秦王致歉說：“北方邊遠地區的人，沒有見過天子，所以有些害怕，望大王能夠稍稍原諒他，讓他能夠在大王面前完成使命。”秦王對荊軻說：“起來吧，把秦武陽的地圖給我拿來。”

荊軻拿來地圖之後捧着，開啟地圖，地圖全部展開後露出了匕首。荊軻乘機抓住了秦王的袖子，右手拿着匕首去刺秦王。沒有刺到，秦王非常吃驚，聳身站了起來，掙斷衣袖。拔這把“宇宙鋒”劍，但劍太長了，於是拿起劍鞘。當時非常危急，劍插得太緊，沒辦法抽出來。

荊軻在後面緊追秦王，秦王繞着柱子跑。羣臣非常吃驚，事情突然發生，根本沒想到，大家都失去了常態。而按照秦國的法律，在殿上侍俸的羣臣，不能帶一點點兵器；那些帶了兵器的侍衛，都在殿下侍候，沒有命令不得上殿。正在慌急之中，而且也來不急召來侍衛，因此荊軻不斷地追逐着秦王，而大家在惶急之中，也沒有什麼東西來對付荊軻，僅僅只是用手來和荊軻搏鬥。 這時，秦王的御醫夏無且用他手裏的藥袋扔向荊軻。秦王正繞着柱子跑，驚惶之中，不知所措。趙高在一旁提醒說：“背而拔之”。於是秦王背劍拔出劍刺向荊軻，砍斷了荊軻的左大腿。荊軻傷殘倒地了，就舉起匕首投向秦王，沒投中，擊中了柱子。秦王又砍殺荊軻，荊軻身中八處劍傷。秦王的左右大臣上前，斬了荊軻。至此，這把寶劍又被稱爲“背手劍”

趙高救駕有功，得到了秦始皇的信用。此時，另外一個大臣匡洪跟隨秦始皇多年，功績卓著。始皇帝就把這把宇宙鋒賜予了匡洪。這才引出了“劍斬趙高”。

秦朝末年，秦二世胡亥當政，重用朝臣趙高。趙高一時權傾朝野，但他還不滿足，漸漸地對皇位有了覬覦之心。這一日，趙高當着二世的面“指鹿爲馬”。衆朝臣都知趙高一手遮天，又狠毒無比，平時趨炎附熱巴結趙高的大臣們連忙爲趙高捧場，一時喊馬之聲不絕於耳。有一些看不慣趙高的臣子卻也噤若寒蟬，不敢吱聲。只有匡洪出班奏道：“萬歲，這確是頭鹿，趙高欺君罔上，請萬歲治罪。”趙高懷恨在心，想尋機報復。正苦思無計時，女兒趙豔蓉進廳來向他行禮問候。趙高只有此女，生得面容秀麗，舉止端莊，平日很得父親寵愛。趙高一見女兒，心生一計：“聞得甚至於洪有一子名叫匡扶，兵馬嫺熟武藝高強。我不如籠絡匡洪，將女兒嫁與他子，那時成了兒女親家，只要匡洪老兒不與我作對，這秦二世的江山，我豈不唾手可得！”次日一早，趙高進宮求二世主婚將女兒賜配匡扶。秦二世哪裏知道趙高的鬼心思，當即下旨命兩家擇日完婚。匡家本不願意這門親事但又不能抗旨，只得將趙豔蓉娶過門來。待得見她深明大義，品貌出衆，與趙高不是一丘之貉，心中的成見全消，夫妻十分恩愛。倒是趙豔蓉又得知不少父親的不端行爲，回到孃家就規勸父親一番。 趙高見計不成，女兒反倒向着對頭一方，左思右想，又生一計。暗中命人盜取了匡家的寶劍“宇宙鋒”，假意進宮行刺二世不成，將寶劍丟在宮中。秦二世昏庸之極，一見寶劍，不問青紅皁白，下旨將匡家滿門下獄，匡扶問斬。匡家僕人趙忠與匡扶的身材容貌十分相像，不忍忠良被害，換衣替主而死。趙豔蓉被接回趙高府中，餘人皆被下入大牢，候旨發落。 眨眼數旬已過，自從被接回府，茶飯不思，悶悶不樂。趙高看在眼裏，心中很是不忍，這一晚將女兒喚出來，好言安慰了一番。趙豔蓉一見父親語氣和緩，趁機勸道：“爹爹，我丈夫如今已被斬首，公公年邁，求爹爹向聖上奏上一本，免去匡府衆人之罪，女兒感恩非淺。”趙高暗想：匡扶已死，匡家除了後根，匡洪年邁，受此一番折磨，諒他再也不敢興風作浪，不如賣女兒一個人情，也好緩和一下父女的關係。想到此便答應女兒的請求。趙豔蓉忙叫貼身的啞女奴準備紙筆，親自爲父親磨墨。趙高揮筆不假思索，一揮而就。父女正在說話，忽然，二世微服出遊，來到相府門前。他不讓相府家人通報，直接闖到了書房，透過窗紙看到一個身材窈窕的女子正與趙高對話，這秦二世性好漁色，一見美人，急不可耐地闖進屋來。 二世問趙高正在作甚，趙高忙將修好的本章獻上。二世心不在焉，粗略一看，就準了趙高所奏。並要納趙豔蓉爲妃。趙高大喜，答應二世。二世回宮。趙豔蓉得知此事大罵趙高。趙高惱羞成怒，命啞奴將女兒攙下去，明日一早入宮。趙豔蓉一見父親決心已定，暗自焦急，不知如何是好。啞奴同情小姐的命運，讓趙豔蓉裝瘋。啞奴急忙攙着小姐回房去了。趙高本想送女兒進宮在皇上跟前邀寵，自己好再見機行事，不想女兒因此瘋癲，趙高垂頭喪氣，第二天只好照實回奏皇上。二世心想：好端端一個人，一夜之間怎會瘋癲，分明是趙高有意推脫。二世把臉往下一沉：“寡人從未見過瘋癲之人，賜她鳳冠霞帔，帶上殿來，寡人要看一看。”趙豔蓉繼續在金殿裝瘋，大罵二世。二世本若要將她斬首，又恐怕招惹文武非議，真是哭笑不得。只好草草收場，命趙女下殿，罰沒趙高三月俸祿，捲簾退班。趙豔蓉與啞奴登車回府。到後來，趙高企圖篡位的陰謀敗露，匡扶自邊關還朝，用“宇宙鋒”斬了趙高，夫妻終得團圓。