通假字有戮人的戮,通戮；趣通趨古今義：頹然古義爲醉醺醺的樣子,今義爲精神萎靡；然後古義爲這樣以後,今譯爲連詞；於是古義爲從此.今譯爲連詞.這兩個我比較清楚僅爲參考
小編還爲您整理了以下內容，可能對您也有幫助：
始得西山宴遊記通假字
《始得西山宴遊記》其中的通假字有僇和趣，古今異義的字和詞有未始、累積、然後、於是、更、披、就、向、志、是。這篇文章的作者是柳宗元，他的代表作有《江雪》、《夢歸賦》、《小石潭記》等。
作者簡介
柳宗元是唐代著名的文學家和思想家，世人稱他爲“河東先生”，是唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導唐代古文運動，並稱“韓柳”。柳宗元在文學方面的造詣非常高，代表作有《江雪》、《漁翁》、《小石潭記》等。
通假字
1、“僇”通“戮”，刑辱的意思。
2、“趣”通“趨”，往，赴。
古今異義
1、未始：古義表示從來沒有，今義表示沒開始。
2、累積：古義表示重疊、積壓，今義表示積累。
3、然後：古義表示這樣、以後，今義是連詞，表示接着某種動作。
4、於是：古義是從此，從這時的意思，今義是連詞，表示後事緊接着前一事。
5、更：古義是動詞，更換交替的意思，今義則表示更加。
6、披：古義代表撥開，今義表示覆蓋在肩背上。
7、就：古義代表接近，今義代表就是。
8、向：古義代表從前，今義代表朝。
9、志：古義代表記，今義代表志向、志氣。
10、是：古義是代詞，是這的意思，今義則是判斷動詞。
高中語文必修1始得西山宴遊記字詞知識點:高中語文必修四字詞
高一語文學習大家要重視起來，這樣才能在考試中取得好成績，在學習高一語文的時候要注重對知識點的掌握，下面是我給大家帶來的高中語文必修1始得西山宴遊記字詞知識點，希望對你有幫助。
高中語文始得西山宴遊記字詞知識點
1、通假字
(1)自餘爲僇人(同“戮”，刑辱)
(2)夢亦同趣(同“趨”，往，赴)
2、詞類活用
(1)日與其徒上高山(名詞作狀語，每天)
(2)窮回溪(形容詞作動詞，走盡，走遍)
(3)臥而夢(名詞作動詞，做夢)
(4)始指異之(形容詞的意動用法，以……爲異)
(5)窮山之高而止(形容詞用作動詞，走到盡頭;形容詞用作名詞，最高點、頂點)
(6)箕踞而遨(名詞作狀語，像簸箕一樣)
(7)縈青繞白(形容詞用作名詞，青山，白水)
(8)故爲之文以志(名詞用作動詞，寫作文章)
(9)自遠而至(形容詞用作名詞，遠處)
3、古今異義
(1)漫漫而遊(古義：沒有目的;今義：(時間、地方)長而無邊的樣子)
(2)無遠不到(古義：無論;今義：沒有)
(3)以爲凡是州之山水有異態者(古義：凡是、這(個);今義：總括某個範圍內的一切)
(4)然後知是山之特立(古義：這樣以後 ;今義：接着，表承接)
(5)頹然就醉(古義：文中指身子傾倒、倒下的樣子;今義：形容破敗的樣子)
(6)遊於是乎始(古義：從此;今義：連詞，表示後一事緊接前一事，後一事是由前一事引起的)
4、一詞多義
窮
(1)窮回溪(動詞，尋求到盡頭，引申爲走遍)
(2)窮山之高而止(動詞，尋求到盡頭)
(3)而不知其所窮(形容詞，竭，盡，引申爲盡頭)
夢
(1)臥而夢(動詞，做夢)
(2)夢亦同趣(名詞，夢境，夢中)
始
(1)而未始知西山之怪特(副詞，曾經)
(2)始指異之(副詞，才)
(3)遊於是乎始(動詞，開始)
而
(1)施施而行，漫漫而遊(連詞，表修飾)
(2)披草而坐，傾壺而醉(連詞，表承接)
(3)臥而夢(連詞，表承接)
(4)覺而起，起而歸(連詞，表承接)
(5)而未始知西山之怪特(連詞，錶轉折)
(6)窮山之高而止(連詞，表條件，才)
(7)攀援而登，箕踞而遨(連詞，表修飾)
(8)而莫得其涯(連詞，錶轉折)
(9)而不知其所窮(連詞，錶轉折)
(10)至無所見而猶不欲歸(連詞，錶轉折)
之
(1)以爲凡是州之山水有異態者(助詞，的)
(2)始指異之(代詞，它，指西山)
(3)則凡數州之土壤，皆在衽席之下(助詞，的)
(4)然後知是山之特立(助詞，的)
(5)不知日之入(助詞，主謂之間取消句子性)
(6)然後知吾向之未始遊(助詞，主謂之間取消句子性)
(7)故爲之文以志(代詞，它，指遊西山這件事)
爲
(1)自餘爲僇人(動詞，成爲)
(2)不與培塿爲類(動詞，成爲)
(3)故爲之文以志(介詞，爲了)
5.字詞解釋
(1)施施(yíyí)緩慢行走的樣子
(2)徒：隨從
(3)回溪：迂迴曲折的溪澗
(4)極：至
(5)斫(zhuó)榛莽：砍伐叢生的草木
(6)茅茷：茅草之類
(7)攢蹙：聚集收縮
高中語文始得西山宴遊記句型句子知識點
一、文言句式
省略句
(1)居(於)是州(省略介詞“於”)
(2)(我)因坐法華西亭(省略主語“我”)
(3)始指(之)異之(省略賓語“之”，指代西山)
(4)(我)引觴滿酌(省略主語“我”)
(5)故爲之文以志(之)(省略賓語“之”，代指宴遊西山這件事)
判斷句
是歲元和四年也(語氣詞“也”，表判斷)
定語後置句
以爲凡是州之山水有異態者
二、重點語句翻譯
(1)有所極，夢亦同趣。
譯文：心中想到哪裏，夢也做到哪裏。
(2)以爲凡是州之山水有異態者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
譯文：認爲凡是這個州有奇異姿態的山水，都爲我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨特。
(3)尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
譯文：千里內外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的。
(4)悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者遊，而不知其所窮。
譯文：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道他們的邊界;情懷無邊無際，與大自然遊玩，不知道他們的盡頭。
(5)心凝形釋，與萬化冥合。
譯文：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合爲一體。
大學語文《始得西山宴遊記》中的點題詞語是哪些？分別說明他們的作用？
一、通假字
1.自餘爲僇人（通“戮”刑戮的意思） 2.夢亦同趣（通“趨”往，趨）
二、詞類活用
1.日與其徒上高山（名作狀）（每天）（名作動）（登上） 2.窮回溪（形作動）（窮盡）
3.無遠不到（形作名）（遠處） 4.臥而夢（名作動）（做夢）5.始指異之（形容詞意動）（以……爲奇異）
6.窮山之高而止（形作動）（窮盡）（形作名）（高處）
7.箕踞而遨（名作狀）（像畚箕一樣） 8.縈青繞白（形作名）（青天）（白雲）
9.外與天際（名作動）（交會） 10.四望如一（數作狀）（向四處）
11.而不知其所窮（形作動）（窮盡） 12.自遠而至（形作名）（遠處）
三、古今異義
1.居是州古（代詞，這）今（判斷動詞） 2.其隙也 古（指公務之暇）今（空隙）
3.漫漫而遊 古（沒有目的）今（（時間、地方）長而無邊的樣子）
4.日與其徒上高山古（隨從）今（徒弟） 5.無遠不到 古（無論）今（沒有）
6.到則披早而坐 古（分開）今（覆蓋或搭在肩上）
7.以爲凡是州治山水有異態者 古（因此認爲）今（認爲）古（凡：所有，總共，是：代詞，這）今（總括某個範圍內的一切）
8.而未始知西山之怪特 古（未嘗，從來沒有）今（沒開始）
9.則凡數州之土壤 古（土地）今（土的名稱）
10.攢蹙累積 古（重疊，積壓）今（積累）
11.頹然就醉 古（接近）（就是，只）
12.然後知是山之特立 古（這樣，以後）今（連詞，表示接着）
13.然後知吾向之未始遊 古（先前）今（方向）
14.遊於是乎始 古（從此）今（表示後一事緊接着前一事）
15.故爲之文以志 古（寫）今（志氣，志向）追答所以柳宗元散文《始得西山宴遊記》的題眼是“始得”二字,表達了第一次尋訪到永州山水之美的意思,非常鄭重地標明瞭遊覽西山以前的和這次遊覽西山的分界.
始得西山宴遊記單字解釋,重點字詞翻譯
一、單字解釋：
1、恆：常常。
2、其：如果，連詞。
3、窮：走到盡頭。
4、隟：指空閒時間。
5、日：每日，時間名詞作狀語。
6、覺：睡醒。
7、緣：沿着。
8、遨：遊賞。
二、字詞翻譯：
1、僇人：同“戮人”，受過刑辱的人，罪人。作者因永貞革新失敗，被貶爲永州司馬，故自稱僇人。僇，通“戮”，恥辱。
2、惴慄：恐懼不安。惴，恐懼。慄，發抖。此意爲害怕政敵落井下石。
3、施施而行：慢慢地行走。施施，慢步緩行的樣子。
4、漫漫而遊：無拘無束地遊。漫漫，不受拘束的樣子。
5、其徒：那些同伴。徒，同一類的人，指愛好遊覽的人。
6、回溪：曲折溪流。
7、幽泉：深僻的泉水。
8、無遠不到：沒有一處僻遠的地方不曾到過。
9、披草：分開草。披，用手分開。
10、傾壺：倒盡壺裏的酒。傾，倒出來。
11、更相：互相。
12、意有所極，夢亦同趣：心裏有嚮往的好境界，夢裏也就有相同的樂趣。所極，所向往的境界。極，至，嚮往。
文章簡介：
《始得西山宴遊記》是唐代文學家柳宗元的一篇散文，爲《永州八記》的第一篇。此文記敘了作者發現和宴遊西山的經過，描寫了西山的怪特，抒發了對懷才不遇憤懣和現實醜惡的無奈之情。
寫作背景：
柳宗元因參加王叔新運動，於唐憲宗元和元年（806年）被貶到永州擔任司馬。到永州後，其母病故，王叔文被處死，他自己也不斷受到統治者的誹謗和攻擊，心情壓抑。永州山水幽奇雄險，許多地方還鮮爲人知。
柳宗元在這漫長的戴罪期間，便到處遊覽，搜奇探勝，藉以開拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八記》就是這種心態之下的遊歷結晶，這篇文章寫於唐憲宗元和四年（809年）。
文章賞析：
寫始遊西山時的心情及對西山景色總的評價：怪特。作者自稱爲“僇人”，即有罪之人。用“恆惴僳”（常常驚恐不安）三字概括自己被貶後的心情。這三個字既是作者當時心境的真實寫照，又同下文遊西山時陶醉一於自然美的欣喜形成鮮明的對比。
這個開頭，包含了許許多多長久積壓在內心的悲憤心情，當然其中就有一種無聲的。自己是這樣一種罪人的特殊身份，柳氏自被貶永州，時時感到屈辱、壓抑，上失敗，才華得不到施展，平生的抱負無法實現，於鬱悶痛苦之中，處在這樣一種特殊的處境裏，懷有這樣的心情，因此當他遊山玩水的時候，那種感受自然同那些風流閒雅的士大夫很不相同。
他是要在遊覽中，排解內心的憂憤，在遊覽中忘卻現實處境，想在精神上尋找某種寄託。因此，這個開頭也是他遊山玩水的緣由。首先寫行動，在“行”“遊”兩個動詞前面，作者故意用了“施施”“慢慢”兩個重疊的形容詞。“施施”“慢慢”，是漫步走着的樣子，漫不經心的外在動作。透過外在動作的描寫，實際上表現了作者在遊覽的時候，一種寂寞、愁悶的、無可無不可的精神狀態。“
日與其徒······無遠不到”寫始遊西山前之所見，“到則披草而坐······起而歸”寫當時之所爲和所感。“意有所極，夢亦同趣”—意想中所到的境界，做夢也走到這種境界，這句話透露了作者表面上似乎沉醉於山林美酒之中，實際上內心深處的鬱悶並未得到排解。哲時得不到施展的抱負仍然是夢寐以求，他希圖借遊樂飲酒以求忘優的目的沒有達到。
趣知科普吧
