最苦的愛是埋在心底的愛，使明知不該愛，卻偏要愛。
在愛情中，男人有徵服欲，女人有支配欲，男人以征服女人爲滿足，女人以支配男人爲滿足。男人精神，女人具體。無論多麼蠢的男人，在自己喜歡的女人面前，都會顯出一副聰明的樣子。無論多麼蠢的女人，都希望自己喜歡的男人聽話。
驕傲是愛情的大敵
每個人的內心都有許多祕密，但隱藏最多的是愛的祕密，是男人女人的祕密。
女人是天生的樂觀主義者。
愛情是一個幻象，是一種形而上的對異性的夢想。
美的女人和美的自然是一樣的，都能給人以愉悅，但她們也有不同的地方，美的女人激起人的慾念，美的自然融化人的慾念。
女人吸引男人的首先是她的美麗，而後纔是她的形體，她的肉體。
所謂貞操只能是女人的，並且只能是女人的，它根本上是對女人身體的珍視。保有貞操，不僅意味着身體的完整，更意味着精神上的完整，因爲貞操不僅是身體的，更是觀念的。處女有一種隱祕，那就是她的身體是完整的。
男人是罪惡的，邪惡的，醜惡的，男人因爲惡而主宰着世界。
女人是世界的色彩。
結了婚的男人和女人，也仍然是男人和女人，仍然有着男人和女人的慾望，仍然想着吸引異性，博取異姓的好感，甚至愛慕。
如果一個女人從沒有過溫柔的表現，那是因爲她還沒有遇到一個能讓她溫柔的男人。
女人有一種改變男人的願望，她期冀着把男人改變成她所願望的那個樣子。她肯嫁給有缺點的男人，因爲她想在日後的生活中改變他。而男人則不同，他不會娶一個在他看來有明顯缺點的女人，他只希望女人能像他所喜歡的那個樣子。
對於家庭來說，愛情並不是主要的，大多數人並不是爲了愛情才組成家庭，而是爲了組成家庭，纔去尋找愛情。
男人希望自己喜歡的女人具有傳統美德，同時，又希望她在對自己的愛情上具有現代意識。
結婚前，男人對女人生理上的需要超過心理上的需要，結婚後，心理上的需要超過生理上的需要。
愛情是心靈的需要，家庭是生活的需要。
女人永遠是男人的慾望。
女人不是靠與男人共有的東西征服世界，而是靠她所特有的東西征服世界。男人所不具備的東西，恰恰是這個世界所缺少的。
婚姻用強迫的手段達到對虛無的佔領，使人感到人生是真實的，實在的。
男人的努力有很大一部分是爲了女人。
獨身是一種理想，而不是一種現實。
因爲找不到理想的配偶而獨身，因爲受到愛的挫折而獨身，都不是真正的獨身。對於他們，結婚可能更有益一些。真正的獨身不應是出於外在境遇的壓迫，而應是內在的自我要求，他們獨身不是因爲別的，只是獨身更能讓他們快樂些。他們並不把獨身看作如何了不得的事。他們能正常地看待獨身，也能正常地看待不獨身。
有的人獨身是因爲憤世嫉俗，他們的獨身只是想表現自身的獨異於衆，如何的蔑視庸衆俗人。有的人獨身是把獨身當作一種崇高的精神境界來追求。而有的人則是想證明人類的神性力量，要把自己同動物完全區別開。迄今爲止，人類已經在很多方面遠離了動物，只有在性生活上還與動物相同。
女人終究會改變男人，因爲女人更執著，更堅韌，更有耐心。
結婚是一種幸福的結束，另一種幸福的開始。
在生命之初，雄性動物由於身體的原因，性慾表現比較積極主動，而雌性動物則要隱晦一些。進入文明社會後，這種表現就發展爲男人（雄性動物）性慾大大增強，女人（雌性動物）性慾趨向內隱，直接表現爲，女人更注重自己的身體和外表，並盡力美化之，以達到吸引男人，激起男人性慾的目的。即：主動地吸引，被動的接受。當然在今天，這種對外表的美化，性的成分已不那麼明顯，而成了天性的一部分。
結婚就像背上的包袱，有了它，覺得沉重，沒有，又像缺點什麼。
人對自己不喜歡的異性，說話都是中性的，既不帶有鮮明的男人味兒，又不帶有鮮明的女人味兒。反之，他（她）的性別特點就比較突出。
女人並不只是作爲一種性別存在，她還作爲一個風景存在。
人在結婚前，很少有更多的遠慮，只有非現實的幻想。
真正被愛情燃燒過的人，他就不大可能遭遇同樣的愛情了。因爲他被燃燒過，他有了免疫力。愛情這種病每個人只能得一次，其它的都是贗品。如果一個人經歷過很多愛情，那就意味着他沒有真正愛過，或者他還沒有遭遇到真正的愛情。
長久地愛一個人，就意味着你還沒有得到他[她]，但又可能到。沒有得到就保留着幻想，可能得到就保留着希望。希望和幻想使愛情保鮮。
對於男人，和誰結婚其結果是一樣的，他們總要去想婚姻之外的女人，婚姻之外的女人之所以可愛，是因爲她們還沒有成爲他們的老婆，
男人對老婆的要求是現實的，對情人的要求是浪漫的。也可以說，老婆都是現實的，情人都是浪漫的。這也就是大多數男人都不願意離開原來的老婆，而去和婚外情人結婚的緣故。多浪漫的情人一結婚就變現實了，等於是犯第二次錯誤。他們要的是不要求和自己結婚的女人，即得到她的人又不必負責任。
以成家爲目的婚姻常常是很穩固的，因爲它的基礎就是現實，當事人對婚姻的要求本來就不高。所以，常常在婚後相當的歲月中表現出很強的適應性，。而以愛情爲開端的婚姻，如果雙方不能在婚後的生活中不斷做出調整，那麼，婚姻就會出現危機。
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