犯錯時能少挨十棍3|明軍人手一本書

由此可以得出結論：《大誥》在明末一直在持續刊印，依然具有法律效應。在軍士中很普及。《大誥》在朝廷心中的意義很重。這就完全推翻了洪武以後《大誥》不再刊印、不再具有法律意義的普遍認知。值得大家思考和交流。可能這就有人問了，原本打的是八十軍棍，這就算拿了《大誥》，才減了十下，減刑的量很輕。十下，在筆者看來，就關係着你是被打死還是打成重傷。

大多數人都對“廷杖”很瞭解，廷杖的誕生，也是脫胎于軍隊中的刑棍。廷杖有多厲害，這個無需多言，大家都對此有相關了解。那麼，軍棍到底長什麼樣？什麼尺寸？官方史料不載。等等，先別噴我。官方史料沒有，但是民間有載啊。

民間什麼書？明刻本《三國演義》。如下圖。

對《三國演義》這樣的軍事類小說來說，裏面的畫作基本以明代軍事爲原型進行創作。下圖紅框中的人物，手持的木棒，可以被認爲是軍棍：手持端細，末端粗，以周圍人物比例作爲參照，大棒的末端有人的小腿這麼粗，有大約一米這麼長。相信不少讀者小時候難免受到父母的體罰。

小竹竿打兩下，已然讓人無法接受。打軍棍的處罰，在明代兵書中，稱作“捆打”，在軍中，逃跑肯定是不現實的。爲什麼要綁起來打，筆者推測，很可能是因爲防止軍士因行刑期間，過於疼痛，防止受罰軍士不斷掙扎影響行刑。一米長小腿粗的棍子掄起來打到人身上，造成什麼樣的後果，大概不需要筆者多言了。

能夠存世的事物都有其傳世的意義。所以，歸根結底，《大誥》之所以能在明軍中廣爲流傳，其實就兩個字：實用。起碼在被捆在凳子上準備打屁股的軍士們心中，是十分實用和必備的“免死紙券”。