泰山石敢當的來歷

關於石敢當的來歷，民間有種傳說，姜太公封神，封來封去，到最後卻忘記了自己的名姓，便自封爲泰山石敢當。姜太公在唐宋時期曾被奉爲武成王，與文宣王孔聖，一武一文；明代以後，雖然關羽成爲武聖，姜太公在民間仍很有影響，傳說故事很多，巳有“姜太公在此，諸神退位”之說。把石敢當說成是姜太公的化身，正在於渲染石敢當辟邪的民俗信仰。 石借“虎威”，不僅在石敢當上表現虎的形象，還借刻石日期、立石時辰的選擇來渲染神祕色彩。舊時廣爲流傳的《魯班經》宣揚這些：凡鑿石敢當，須擇冬至日後甲辰、丙辰、戌辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戌寅、庚寅、壬寅，此十日乃龍虎日，用之吉。至除夕用生肉三片祭之，新正寅時立於門首，莫與外人見。凡有巷道來衝者，用此石敢當。 十二生肖辰屬龍、寅屬虎，故有“龍虎日”刻石之說。新正即新年第一天，古代以夏曆建寅之月爲正月，這是屬虎的月份；“寅時立於門首”，仍取屬虎之寅。 至於“泰山”與“石敢當”聯袂，有兩層內容。其一，巍巍泰山，五嶽獨尊，古代說它是通天達地之山，威加四海的帝王也要前去封禪。以泰山相標榜，石敢當豈不更加所向無敵？其二，標榜泰山，提供了山的角度，由此來觀石敢當之“石”，視點正佳。壯石敢當的聲威，爲何不選東海、黃河，不選九重霄漢，偏偏取“泰山”兩字寫大旗？石自山出。這“山”同那“石”更多牽連。關於此，原始先民的萬物有靈觀念、古人的靈物崇拜，都可做註腳。從粗糙的石器，到精細的石器，石器使原始人抗爭大自然的生存能力不斷增長。石成爲一種靈物。反映在神話傳說中，補天的女蝸煉五色石做修補天空的材料，填海的精衛銜木石以埋東海。對石的崇拜，衍生出石敢當，也派生出埋石鎮宅的風俗。南北朝時庾信《小國賦》：“鎮宅以埋石。”宗懍《荊楚歲時記》：“十二月暮日，掘宅四角，各埋一大石爲鎮宅。”石塊儼然成了具有法力的靈物。至於石敢當，因石而造神，有名有姓的“石將軍”，姓“石”，只緣本來是石。 石敢當既被奉爲神，司職由捍民宅而有所擴展。《茶香室叢鈔》記清代齊魯鄉俗，巷口立“泰山石敢當”刻石，傳說其會在夜暮時分去人家醫病，因而“石將軍”又稱“石大夫”。另有一則傳說：清代康熙年間，廣東徐聞縣，知縣到任不久就喪命，一連幾任均如此。黃某來赴任，請風水先生看，說是寶塔塔影落於知縣的座位上，諸前任皆因不勝塔影之壓而死。黃知縣刻“泰山石敢當”石碑，立於縣衙門前，以敵塔影。如果說，“人家正門適當巷陌橋道之衝”，立石敢當，是一種面對面的抵擋的話，那麼，黃某立石敢當抗拒高塔塔影，石敢當的功能已由平面發展爲立體了。 石敢當因冠以“泰山”，甚至被傳爲泰山神祗之父。泰山上有座碧霞飼，供奉泰山之主碧霞元君，民間又叫她泰山老母。關於碧霞元君的來歷，有說是玉皇大帝的妹妹，而民間還傳說她是貧苦農民石敢當的女兒：她心地善良，上山砍柴，時常幫助一個孤老太。老太太說她是仙女下凡，讓她在泰山最大的一棵松樹下挖到柴王埋下的木魚，將一隻繡花鞋埋在木魚之下三尺。玉皇要在衆神中選出來泰山最早者，封爲泰山之主。柴王以埋在樹下的木魚證明自己的資歷，石敢當的女兒則以埋於木魚之下的繡花鞋挫敗柴王，被封爲碧霞元君。這個傳說故事講的雖是碧霞元君，但其同石敢當既爲“父女”，兩者的關係也就恰如水漲而船高——碧霞元君高至泰山主神，船高因水漲，反襯了石敢當的神異。

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泰山石敢當啥意思

泰山石敢當是遠古人們對靈石崇拜的遺俗，其主要表現形式是以小石碑（或小石人）立於橋道要衝或砌於房屋牆壁，上刻（或書）“石敢當”或“泰山石敢當”之類字樣，以禁壓不祥。

石敢當，又稱“泰山石敢當”，泰山石敢當是“石敢當”的傳承與發展。相傳古代認爲東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。

傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認爲有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認爲有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。相傳泰山有“主治生死，百鬼主帥也”之稱，而中國民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。

歷史淵源：

石敢當習俗起源於上古時期的靈石崇拜，先後經歷了早期石敢當的萌芽階段、石敢當的變異階段和興盛階段三個時期。史書中最早記載石敢當的是西漢《急就章》：“師猛虎，石敢當，所不侵，龍未央”。宋代在福建蒲田曾發掘出一塊唐代大曆五年（770年）的石刻，上有“石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，同教盛，禮樂張”字樣。

明清至年間是石敢當信仰的鼎盛時期，已從埋石鎮宅演變成立石於橋頭要衝或砌於房屋牆壁。泰山石敢當是石敢當的傳承與發展，是東嶽崇拜與靈石崇拜的結合。

“石敢當”發展到“泰山石敢當”後，從最初的鎮宅化煞演變出了治病、門神、辟邪、防風等功能，其分佈範圍也更爲廣泛，以泰山爲中都有泰山石敢當的碑石。可以說凡是有華人的地，逐漸傳播到了世界各地。

“泰山石敢當”的來歷和意義

“泰山石敢當”源於人們靈石崇拜的遺俗，屬於中國的鎮物辟邪文化。所追求的“吉祥平安”，體現了人們普遍渴求安居、太平、昌盛、福康的願望。

“石敢當”之前加泰山，叫“泰山石敢當”，應始於明代，流行於清代，傳至今日，其意是借神聖的泰山以增石敢當之威力。

擴展資料：

“泰山石敢當”的傳說

傳說泰山腳下有一個人，姓石名敢當。此人家境貧寒，靠打柴爲生，自幼喜歡舞刀弄棒，武功高強，好打抱不平，在泰山周圍名氣很大。泰安南大汶口鎮曾有戶張姓人家，女兒年方二八，長得非常漂亮。每到太陽壓山時，就從東南方向刮來一股妖氣，刮開她的門，上她屋裏去。

天長日久，女孩面黃肌瘦，很虛弱。張家老人心急如焚，聽說石敢當很勇敢，就騎上毛驢去請他降妖。石敢當慷慨應允，並作了充分準備。天黑後，從東南方向刮來一陣妖風，石敢當用腳猛地將熱銅爐踢扣在妖精頭上，約定的童男童女一齊敲鑼打鼓。妖怪頓時頭昏腦漲，嚇得一氣逃竄到福建。

後來福建又有人被妖風纏住身體。怎麼辦呢？經多方打聽，就把石敢當請去了。妖怪一見，又跑到了東北。東北又有個姑娘得了這個病，又來請石敢當。石敢當就想：我拿他一回，他就跑得更遠，山南海北這麼大地方，我也跑不過來呀。

於是就和來人說：“這樣吧，泰山石頭很多，我找石匠刻上我的家鄉和名字‘泰山石敢當’，你回去把它放在牆上，那妖就嚇跑了。”從此這降妖的辦法就傳開了，誰家蓋房子、壘牆的時候，總是先刻上“泰山石敢當”幾個字壘在牆上的顯眼處，就可以鎮妖避邪。

參考資料來源：人民網——泰山石敢當

關於泰山石敢當的故事

一、故事一

泰山與石敢當原爲同窗好友。泰山家庭富裕，學習刻苦，考中了舉人。而石敢當不但什麼也沒有考取，反而落到“獨自一人在外過流浪生活”。

有一次石敢當討飯到泰山府，被泰山留住府上，一直以禮相待。數年後，泰山因公務外出，半年未歸，石敢當自尊心很強，以爲自己住的時間長了，泰山故意躲起來不見，故“永別了”。

泰山辦完公務回府後，聽說石敢當死了，萬分悲痛，也自盡了。因爲泰山與石敢當情同一人，死在一塊，後人紀念他倆，將泰山與石敢當的名字合在一起，即“泰山石敢當”。這間故事傳說所述俠義之士者，泰山也，而石敢當似乎還是一位胡亂猜疑的小人。

二、故事二

《泰山民間故事大觀》載：唐太宗騎馬上泰山，到回馬嶺時，一看到馬蹄盤，實在上不去了，他又好奇， 非上不行，結果繞着道走。

臨走時說了一句：“我從長安來，逢山開路，遇水造橋，沒有擋住我的，偏偏讓泰山石把我擋住了。”借這個音，叫起了“石敢當”。查新、舊《唐書》，唐太宗李世民根本沒有到過泰山，當然就更談不上騎馬上山被泰山石阻擋的事了。

這兩間故事傳說所述所謂石敢當（泰山石敢當），與石敢當的真實由來及內涵、差距甚大，與廣泛流傳的一系列石敢當的民間故事也大相徑庭。

不過泰山石敢當確有其人，乃橋溝石氏家族。此人早已成爲人們崇拜的神靈，漢武帝來泰山封禪時，正值大汶河洪水爆發，幸虧石敢當由仙界及時趕到，救了他一命。

三、石敢當救駕

根據民間傳說，太封元年，漢武帝於東巡泰山封禪，路經泰山文化中心奉高{舊縣}。此縣城東臨紅紫湖，城南之汶河水勢浩淼，東海的水獸時常沿河上下出沒，危害生靈。

漢武帝乘船過河時，由當地橋溝石敢當護駕。船行至中心，突然上游狂風大作，波浪滔天，水勢洶洶，武帝大驚。這時石敢當立於船首，手執宣花板斧大喝一聲：“石某在此，休得猖獗！”河面立時風平浪靜，漢武帝安全無恙地到達對岸。

來到奉高，文武百官爲武帝壓驚。武帝問左右救駕者何人？有人說是石閭山下石敢當。武帝視其人非凡，又是石姓，石閭山必定蘊藏着天地之靈氣，於是在泰山亟頂立石閭山石封之，四月返東海禪石閭。

閭者，巷也。迷信的說法，誰家的宅子若衝街巷便犯了路劍，家中就不得安寧。泰山石敢當石刻爲什麼立於巷首，便不言而喻了。

四、石敢當降狐

石敢當是一位醫術很高明的鍼灸先生，他的家就住在泰山上，因此人人都叫他泰山石敢當。這個先生從來沒有架子，甭管是誰，也甭管是什麼時候，隨叫隨到，給人家鍼灸也不要錢。

他特別拿手的就是治那妖魔鬼穢邪不拉子病。不管是千年，還是萬年成仙的狐狸精附了人體，只要他去看準穴位，致命的一針，這狐狸精當時死去，病人立時就好。叫他扎死的狐狸精不計其數。因此，狐狸精又怕他又恨他。

這一天夜裏，石敢當睡得正香，聽見有人叫門。他翻身就起來開門一看，見一老頭牽着一頭毛驢說：“石先生，你快去吧，我兒子有病，胡念八說的，可能是着了狐狸精。”石敢當一聽沒有怠慢，拿着他的針盒子上了驢跟着老頭走了。

約摸走了兩個時辰，也不知走了多少路，來到一座深山裏還是不見有人家。石敢當問：“快到家了吧？”老頭說：“到家了，到了你的老家了，下驢吧。”石敢當一聽，“壞了，上當了。”只好下驢。

老頭說：“好大膽的石敢當，我是報仇來了，俺有多少夥伴慘死在你手裏，你就在這裏等着吧，天到午時就殺你，看你也飛不到哪裏去。”說完老頭和驢都不見了。石敢當站了一會兒，心想：“走是走不了，黑天半夜的，四周都是山沒有一條路，反正是死，我不如逛逛看看。”

石敢當又逛蕩着來到了下驢的地方。天已大明瞭，他見從四面八方，旮旮旯旯來了成羣結隊的狐狸精，有的拿着刀，有的拿着，嘴裏不住地罵着向石敢當圍來。

石敢當坐在一塊石頭上，緊攥着右手，一動不也不動。天快到午時，石敢當周圍的狐狸精足夠好幾百好幾千，大的小的一齊向他圍來。石敢當站起來猛一下子敞開手，只聽平地一聲霹靂，山搖地動，這些狐狸精有的當場就被霹死，有的被震昏，沒有傷着的撒腿就跑。

從此後，這些狐狸只要聽着石敢當的名字就嚇得屁滾尿流地快跑。到了後來，人們爲了不再受狐狸精的害，就在路口牆上寫上“泰山石敢當”五個字。凡是人走到那裏都自然而然地念一遍，這樣就永遠不招鬼魔了。

五、泰山石部落

炎黃部落與蚩尤部落戰爭時，蚩尤部落被打敗。蚩尤部落聯軍潰散，一部分逃跑至泰山，被泰山一石器信仰部落收留。炎黃部落聯軍追至泰山久攻不下，後來撤軍。

留在泰山的蚩尤殘部，一部分歸附了泰山石部落。一部分回到了原來部落領地，也將泰山石部落的救命之情帶回了各自原來部落領地。

參考資料來源：百度百科--泰山石敢當