小望月的美好寓意和象徵有美麗、團圓、永恆。小望月是一種月象，在陰陽曆中，每月的十五日前後必定爲望月。月亮一般指月球，是圍繞地球旋轉的球形天體，同時也是地球的天然衛星。月球是太陽系中體積第五大的衛星，其平均半徑約爲1737.10千米，相當於地球半徑的0.273倍。月球與地球的平均距離約38.44萬千米，大約是地球直徑的30倍。
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滿月的含義和寓意
滿月的含義和寓意
滿月的含義和寓意，我們的生活中有很多新奇的事物，滿月是其中一個很多人看到滿月但是非常興奮的，滿月在特定的日子會出現，那麼，滿月的含義和寓意大家知道多少呢？一起來看看吧。
“滿月”的意思是：農曆每月十五夜的月亮。
【出處】《賦得自君之出矣》——唐·張九齡
自君之出矣，不復理殘機。
思君如滿月，夜夜減清輝。
【譯文】自從你離開家鄉遠行，我再不去動破舊織機。想念你猶如天邊圓月，一夜一夜減弱了光輝。
擴展資料
1、《賦得自君之出矣》創作背景
《賦得自君之出矣》是唐代宰相張九齡創作的一首五絕。此詩描寫了丈夫遠行的妻子在家中的孤單和對丈夫的思念之情，詩人用月亮的比喻表達含蓄、婉轉的思念，形象生動，充滿生活氣息。
2、《賦得自君之出矣》鑑賞
此詩是賦得體，無論是賦詩得題，還是賦詩得句，總之是擬作。自六朝至唐代，擬此者代不乏人。詩人擬之，自是一次學詩演練。“自君之出矣”，即拈用成句。良人離家遠行而未歸，表明了一個時間概念。良人離家有多久，詩中沒有說，只寫了“不復理殘機”一句，發人深思。
詩人用比興手法描繪她心靈深處的活動：“思君如滿月，夜夜減清輝。”直接描摹思婦的消瘦形象，寫得相當具體突出。詩人用皎皎明月象徵思婦情操的純潔無邪，忠貞專一。“夜夜減清輝”，寫得既含蓄婉轉，又真摯動人。比喻美妙貼切，想象新穎獨特，使整首詩顯得清新可愛，充滿濃郁的生活氣息。
天文解釋
滿月是指月和太陽的黃經差達到180度時的瞬間（也稱望），以及此時的月相（也稱望月）。相鄰的兩次滿月總是相距29.53天。
滿月的時候，月球和太陽分別在地球的兩側。若此時爲正對面，即發生月食。滿月的日周運動，和春秋、冬夏相反的太陽的日周運動幾乎一樣。日沒時升起，在午夜時位於南中，在日出時沉沒。夏季的時候，中國大部分地區可以看見其從東南方向升起，低平的位置橫穿南方的夜空。冬季的時候偏北，南中時分的滿月在夜空的較高位置。春分秋分時候從正東附近升起，在正西附近落下。
在陰陽曆中，每月的十五日前後必定爲滿月。因此在農曆中將十五日稱爲“望月”。
滿月經常成爲鑑賞的對象，自古就有賞月活動。特別是秋季的`滿月非常美麗，農曆八月十五日成爲“中秋節”，中國日本韓國等地都有特別的賞月活動。以此爲題材的文學作品更是數不勝數。
最新現象
儘管還是看不到尼爾·阿姆斯特朗在月球上留下的腳印，但是如果你在12月12日走到戶外擡頭望去，你卻能看到2008年最大的滿月……
這並不是幻覺。滿月確實各有大小，但這個星期五的滿月絕對是今年最大的。爲什麼？因爲月球的軌道是橢圓形的，其中距離地球最近的一端比起距離地球最遠的一 端要近了50,000千米。用天文的語言來講，這兩個端點分別被稱爲“近地點”和“遠地點”。12月12日，月球在過近地點之後不到4小時就會變成滿月。 這樣一來就會比我們在2008年初看到的滿月大14%，並且亮30%.
1、新月是一種天文現象，是指在農曆的每月初一，當月亮執行到太陽與地球之間時，月亮以黑暗的一面對着地球，並且與太陽同升同落，在地球上看不見月球的情況。
2、滿月：天文現象中月亮由小逐漸變滿，變圓就是滿月，一般在每月的15日，但是12月12日的月值得觀看，因爲是“近地點”；而民間風俗，嬰兒出生一個月置辦滿月酒，新年結婚一個月等都是爲了取一個好兆頭
擴展資料：
月相的不同與觀測月球的方向有關係。如果在月球背日方向觀測月球，月球全部是黑的，這時的月亮叫做新月；反之，如果在月球的向日方向觀測月球，月球全部是光明的，這時的月亮叫做滿月。月相的變化，就是由新月逐漸變成滿月，又由滿月逐漸變成新月的過程。當新月出現的時候，月球和太陽位於地球的同側，這叫做日月相合，又叫做“朔”。當滿月出現的時候，月球和太陽位於地球的兩側，這叫做日月相沖，又叫做“望”。所以月相的變化，又可叫做朔望變化。
古代的時候玉兔望月中望月象徵什麼？
嗯，望月在這裏的意思是象徵月亮，如南朝謝莊的一篇賦提到了，“望月方娥，瞻星比婺”，其中的望月就是擡頭看着月亮。望月這個詞語在古代經常出現，在這裏的意思就是擡頭望着月亮，應該是在滿月的時候，玉兔往往與月亮有着密切的聯繫。在古代，人們還修建瞭望月樓這樣的建築物，應該與望月這一活動有着關係。
滿月象徵什麼寓意
滿月象徵什麼寓意
滿月象徵什麼寓意，滿月是占星裏的日月衝相位。太陽代表顯意識、月亮象徵潛意識,所以有助於看清在某些事情上,自己的想法、心意和立場。滿月象徵什麼寓意，快來和我一起看看吧
一、天文解釋
滿月是指月和太陽的黃經差達到180度時的瞬間（也稱望），以及此時的月相（也稱望月）。相鄰的兩次滿月總是相距29.53天。
滿月的時候，月球和太陽分別在地球的兩側。若此時爲正對面，即發生月食。滿月的日周運動，和春秋、冬夏相反的太陽的日周運動幾乎一樣。日沒時升起，在午夜時位於南中，在日出時沉沒。夏季的時候，中國大部分地區可以看見其從東南方向升起，低平的位置橫穿南方的夜空。冬季的時候偏北，南中時分的滿月在夜空的較高位置。春分秋分時候從正東附近升起，在正西附近落下。
在陰陽曆中，每月的十五日前後必定爲滿月。因此在農曆中將十五日稱爲“望月”。
滿月經常成爲鑑賞的對象，自古就有賞月活動。特別是秋季的滿月非常美麗，農曆八月十五日成爲“中秋節”，中國日本韓國等地都有特別的賞月活動。以此爲題材的文學作品更是數不勝數。
二、最新現象
儘管還是看不到尼爾·阿姆斯特朗在月球上留下的腳印，但是如果你在12月12日走到戶外擡頭望去，你卻能看到2008年最大的滿月……
這並不是幻覺。滿月確實各有大小，但這個星期五的滿月絕對是今年最大的。爲什麼？因爲月球的軌道是橢圓形的，其中距離地球最近的.一端比起距離地球最遠的一 端要近了50,000千米。用天文的語言來講，這兩個端點分別被稱爲“近地點”和“遠地點”。12月12日，月球在過近地點之後不到4小時就會變成滿月。 這樣一來就會比我們在2008年初看到的滿月大14%，並且亮30%.
近地點滿月會引發被稱爲“近地點潮”的位，不過不需要爲此擔心。在絕大多數地方，相比於平時月球在近地點處的引力只會把水位擡升幾釐米而已。然而，某些局部的地理因素可以把這一水位擡升進一步放大到15釐米——似乎也不是什麼大問題。
一、星座滿月的意思
所謂星座滿月就是日月形成180度衝相位，這是個不和諧相位，使人的外在自我和內在自我難以統一，往往會產生自我矛盾，人生的道路確實會有些坎坷。但是這種相位也會強化人的性格，雖然精神上經常處於緊張狀態，不過也會造就人在某些方面產生過人的本領。
另外，“新月出生的人，好運連連來”這一說法也是比較片面的。所謂新月就是太陽和月亮形成0度合相位。這個相位具體是吉是兇要看它們所在的星座，而具有這種相位的人就我的觀察來看，可能會得到長輩的關懷和提拔，但不能說人生好運常來。
總而言之，占星學需要系統的分析，不能憑一兩顆行星就論斷吉凶，需要全面的判斷。另外，不和諧相位不一定就不好，只要你持續地去克服它，往往它會造就你特殊的本領。
二、星座滿月是好還是壞
星座滿月就是知月滿是的星座執行情況。所謂滿月就是日月形成180度衝相位，這是個不和諧相位，使人的外在自我和內在自我難以統一，往往會產生自我矛盾，人生的道路確實會有些坎坷。但是這種相位也會強化人的性格，雖然精神上經常處於緊張狀態，不過也會造就人在某些方面產生過人的本領。
滿月是每個月裏月亮最圓的一天(農曆的十五，如明天是正月十五元宵節)，在占星學中寓意、頂點、結果、成果。所以這代表之前的計劃、行動，這時會看到進步、變化、結果。
滿月s 天文現象中月亮由小逐漸變滿，變圓就是滿月，一般在每月的15日，但是12月12日的月值得觀看，因爲是“近地點”；而民間風俗，嬰兒出生一個月置辦滿月酒，新年結婚一個月等都是爲了取一個好兆頭。
月相變化歌
初一新月不可見，只緣身陷日地中，
初七初八上弦月，半輪圓月面朝西。
滿月出在十五六，地球一肩挑日月，
二十二三下弦月，月面朝東下半夜。
一個口訣（方便記憶）： 上上上西西、下下下東東——意思是：上弦月出現在農曆月的上半月的上半夜，月面朝西，位於西半天空（凹的一面朝東）；下弦月出現在農曆月的下半月的下半夜，月面朝東（凹的一面朝西），位於東半天空。
乞巧望月的寓意是什麼？
原文：《乞巧》唐 林傑
七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
譯文：
七夕晚上，望着碧藍的天空，就好像看見隔着“天河”的牛郎織女在鵲橋上相會。
家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。
註釋：
乞巧：古代節日，在農曆七月初七日，又名七夕。
②碧霄：指浩瀚無際的青天。
③幾萬條：比喻多。
賞析：
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的詩。農曆七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節”“少女節”。是傳說中隔着“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會的日子。乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。乞巧最普遍的方式是對月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。
“七夕今霄看碧霄，牽牛織女渡河。”“碧霄”指浩瀚無際的青天。開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地擡頭仰望浩瀚的天空，這是因爲這一美麗的傳說牽動了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的願望和豐富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。”後兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡明扼要，形象生動。詩人在詩中並沒有具體寫出各種不同的心願，而是留下了想象的空間，愈加體現了人們過節時的喜悅之情。
月亮象徵意義是什麼呢？
古詩中月象徵意義: 思鄉或相思。
在月亮意象中反映着古代文人尋找母親世界、尋找精神 家園、恢復世界的和諧統一的心理，反映在古典詩詞裏常常表現出望月思 鄉的主題，舊夢重溫的情思，月亮是昭然於天際凝然不動的鄉愁，詩人懷念 家園、父母的情思，常寄託於明月的傳遞。
《水調歌頭·丙辰中秋》
作者：蘇軾
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
當孤臣浪子云遊天涯之際總是把 明月與故鄉聯繫在一起，明月成爲啓動鄉愁、寄託相思、返歸家園的神祕象徵物。這不正標誌着在人們意識的深層，月亮總是母親社會溫馨與和諧的象徵，因而每當入人們浪跡天涯心靈孤寂之時，月亮便成爲家園的寄託精神的寄託了；月亮牽繫着相思的心靈，縮短着時空的距離。
《月下獨酌四首·其一》
作者：李白
花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時相交歡，醉後各分散。
永結無情遊，相期邈雲漢。
月亮的象徵意義
月亮的象徵意義
在中國文化裏，月亮一開始就不是一個普通的星體，它伴隨着神話的世界飄然而至，負載着深刻的原始文化資訊，凝聚着我們古老民族深厚的生命感情和審美感情。
1、中國文化裏月亮最基本的象徵意義是母親與女性。
“一陰一陽是爲道”。陰陽觀念是中國古代哲學的出發點，是我國先民對世界的最初認識和解釋。《禮記》中說：“大明生於東，月生於西，此陰陽之分，夫婦之位也”。大明即太陽，代表男性，意味着陽剛、強壯和力量；月亮代表女性，意味着溫柔、陰柔、溫馨、婉約和纏綿。因此三歲兒童都知道，稱呼太陽爲“太陽公公”，稱呼月亮爲“月亮婆婆”，決不會搞錯。
關於月亮最著名的神話故事是哪一個？嫦娥奔月。傳說神射手后羿得到了一種不死藥，一天外出時交待妻子嫦娥不要亂動這種藥。嫦娥卻充滿好奇，於是趁后羿不在，偷偷地把它吃了，結果飛昇到月亮上，住進了廣寒宮。雖然嫦娥從此長生不老，但永遠孤身一人寂寞難熬。唐朝詩人李商隱在詩中就寫道：“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”孤獨得連豬八戒做天蓬元帥時喝醉了酒，竟然按耐不住調戲起她來。嫦娥其實就是女媧。
關於月亮的神話還有很多。譬如八仙之一倒騎毛驢的張果老被夾在月亮上的桂樹中間。吳剛學仙有過被罰每天砍桂樹，但每一斧砍下去只要斧頭一拔出來，豁口就合攏了，就這樣砍了又合，砍了又合，永無盡期。吳剛伐桂的故事與西方神話中西西弗斯推石頭上山的故事驚人地相似。
我國古代神話中傳說太陽中有“三足烏”，就是三隻角的烏鳥。據此有人不無驕傲地宣稱：我國最早發現太陽中有黑子，比西方科學家早了幾千年。同學們想想，傳說中月亮裏邊是否也有一些動物呢？月亮中有蟾蜍，還有玉兔。
蟾蜍——蛙——媧——娃——人蛙同源
兔子的懷孕、生產週期——月亮盈虧週期——女性的生理規律
2、月亮是貞潔、潔淨、愛與美的象徵
“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”月光如水，在我國古人的觀念中，月是水的結晶，水是月的靈魂，是貞潔純淨的象徵，是美的化身。所以《紅樓夢》中的多情公子賈寶玉說：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我一見了女兒便清爽，見了男人就覺污濁。”月亮在中國審美的深層結構中，始終流露着神祕的永恆的女性微笑。因此古典詩詞裏，常常以美人似月，佳人月下作爲基本抒情意象。“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”韋莊：“爐邊人似月，皓腕凝霜雪。”蘇軾：“新月如佳人，出海初異色，娟娟到湖上，瀲瀲搖空碧。”新月如眉，讓人想起玉階佇立楚楚動人的月下佳人，構成一種恬淡婉約的寧靜美；煙月迷濛，瀰漫着難以名狀的輕憂淡愁，構成一種朦朧悽楚之美；花月披離，餘香嫋嫋，象徵典雅豔麗之美。不盡的象徵創造着不盡的月亮審美世界，無數的心靈創造着無數的月亮審美形象。
我國古代的愛神、媒婆被稱爲月下老人。情人相會也往往選擇月下，有詩爲證：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”（朱淑真《元夜》）“待月西廂下，迎風半戶開。月移花影動，疑是玉人來。”（《西廂記》）連金庸金大俠封筆多年之後，還破例寫了一篇小說《月雲》，專寫他的初戀情人。月雲，多美的名字，多麼富有詩意的名字呀！
3、月亮是永恆的象徵
“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）月亮時晦時明，時圓時缺，周而復始，生生不息，啓示着人們對宇宙永恆的思考和人生短暫的喟嘆。“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”（王昌齡《出塞》）“殘霞卷盡出東溟，萬古難消一片冰。”（章碣《對月》）“獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何在？風景依稀似去年。”
月亮的神話故事
嫦娥奔月
相傳，遠古時候有一個人叫后羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，后羿到崑崙山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說，服下此藥，能即刻成仙。然而，后羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝檯的百寶匣裏，不料被逄蒙看到了。三天後，后羿率衆徒外出狩獵，心懷鬼胎的逄蒙假裝生病，留了下來。待后羿率衆人走後不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅後院，威嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身開啟百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、衝出視窗，向天上飛去。由於嫦娥牽掛着丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的'事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了。悲痛欲絕的后羿，仰望着夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園裏，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮裏眷戀着自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下襬設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
吳剛折桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹生長繁茂，有五百多丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之後，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據說這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，做這種徒勞無功的苦差使，以示懲處。李白詩中有“欲斫月中桂，持爲寒者薪”的記載。
月餅起源
中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。起義成功了。後來徐達就攻下元大都，消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞資訊的“月餅”，作爲節令糕點賞賜羣臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成爲饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開了。
月亮的探索
探索歷程
最早觀測並獲得地月距離數據的人是公元前180年的小亞細亞人伊巴谷，透過簡單的儀器計算並記錄的數據是37萬千米，同時發現了歲差現象。
第一個到達月球的人造物體是前蘇聯的無人登陸器“月球2號”，它於1959年9月14日撞向月面。“月球2號”在同年10月7日拍攝了月球背面的照片。“月球9號”則是第一艘在月球軟着陸的登陸器，它於1966年2月3日傳回由月面上拍攝的照片。“月球10號”於1966年3月31日成功入軌，成爲月球第一顆人造衛星。
阿波羅11號登月
在冷戰期間，美國和前蘇聯一直希望在太空科技領先對方。這場太空競賽在1969年7月19日第一名人類登陸月球時進入。美利堅合衆國“阿波羅11號”的指令長尼爾·阿姆斯特朗是踏足月球的第一人，“阿波羅11號”的太空人留下了一塊9英寸乘7英寸的不鏽鋼牌匾在月球表面，以紀念這次登陸及爲有可能發現它的其他生物提供一些資料。尤金·塞爾南則是最後一個站立在月球上的人，他是1972年12月“阿波羅17號”任務的成員。
6次的阿波羅號任務及3次無人月球號任務（月球16、20、24號）把月球上的岩石及土壤樣本帶回地球。
探月計劃
在2004年2月，美國總統喬治·沃克·布什提出於2020年前派人重新登月。
歐洲航天局及中國亦有計劃發射探測器前往月球。歐洲的“Smart 1”探測器於2003年9月27日升空，並於2004年11月15日進入繞月軌道。它將會勘察月球環境及製作月面X射線地圖。
中國也積極開展探月計劃，並尋求開採月球資源的可行性，尤其是氦同位素氦—3這種有望成爲未來地球能源的元素。有關中國探月計劃，可參考嫦娥工程條目。
嫦娥一號衛星
日本和印度也不甘人後。日本已初步訂出未來探月的任務。日本的宇宙航空研究開發機構甚至已着手計劃的有人的月球基地。印度則會先發射無人繞月探測器“Chandrayan”。
歐洲希望在月球上建立一個“諾亞方舟”，將地球物種的基因存儲起來，當地球遭遇核戰爭危機或小行星撞擊時，人類的生命可以得到延續。據悉，歐航局將在2020年前分4個階段進行月球探測，計劃在2022年將宇航員送上月球，2025年完成永久性月球基地建設。計劃耗資約890億元人民幣。
第一個登月的人
尼爾·奧爾登·阿姆斯特朗（Neil Alden Armstrong） 1930年8月5日生於俄亥俄州瓦帕科內塔。1955年獲珀杜大學航空工程專業理學碩士學位。1949～1952年在美國海軍服役（飛行駕駛員）。1955年進入國家航空技術顧問委員會（即後來的國家航空和航天局）劉易斯飛行推進實驗室工作，後在委員會設在加利福尼亞的愛德華茲高速飛行站任試飛員。1962年至1970年在休斯敦國家航空和航天局載人宇宙飛船中心任宇航員。1966年3月爲“雙子星座—8”號宇宙飛船特級駕駛員。
夢見兩個月亮
夢見兩個月亮的夢境分析
夢見兩個月亮意味着：去買張彩票吧， 今天可能會發一筆小財哦~ 努力工作/學業， 享受工作/學業帶來的快樂， 相信付出總有結果。偶爾也跟朋友交流一下， 他們或許想跟你說點什麼呢！
夢見兩個月亮的吉凶：一鼓作氣，勇猛奮鬥，運勢浩盛，容易成功達到目的，功名成就，若原命喜火之人，妙能以此之名更加兩倍以上之輝煌成就，然若兇數則欠人助，以自力奮鬥，也易招孤苦失意，令人可惜。【大吉昌】
夢見兩個月亮的宜忌：〖宜：宜獨自小便，宜網購，宜內訌，宜米飯，宜唱紅歌，宜回憶懷舊；
〖忌：忌挑撥精神者，忌返鄉，忌及時大小便，忌斥責不文明行爲，忌猜忌，忌爭論。
夢見天上出現兩個月亮的寓意
夢見天上出現兩個月亮意味着：容易被別人插手的一天。今天的行事容易因爲被人暗中做手腳而無法順利。加強自己的保密性，不要大嘴巴把自己的計劃說露了嘴是很重要的。此外也要提防那些以關心的名義去試探你的人。實在無法避免的話，你也應該保持自己的風度纔是。
夢見天上出現兩個月亮的吉凶：雖得尊長（或上司）之愛護提拔，或祖先之餘德，而必可成功發展，但基礎是（土在上而木在下）之相剋而含有崩敗運，故境遇多兇變，財帛易散，成敗頻見，身份也因之時貴、時賤。【吉多於兇】
夢見天上出現兩個月亮的宜忌：〖宜：宜遲到，宜足療保健，宜滿足現狀，宜曬熱戀，宜作弊，宜犯腳氣；
〖忌：忌擴胸運動，忌中藥，忌觀看展覽，忌穿增高鞋，忌承諾，忌走樓梯。
夢見有兩個月亮的解析
夢見有兩個月亮意味着：浮躁只會讓你錯失好的機會，也會打亂一早已經安排好的計劃。今天的你要做事的話還是跟着團體比較好。
夢見有兩個月亮的吉凶：三才配置至爲優勝，基礎堅實，希望如意，求謀容易達成目的，功名成就，成功後之發展如飛黃騰達，得上位之人所器，受下屬所擁護，大幸福之長壽兆。 【大吉昌】
夢見有兩個月亮的宜忌：〖宜：宜偷懶，宜暴力打假，宜私信示愛，宜夢話，宜刷卡消費，宜匿名情書；
〖忌：忌穿輪滑鞋，忌不熱愛祖國，忌吃速凍食品，忌遠行，忌各種出軌，忌吐槽親友。
課文望月表達了人們的什麼思想感情
《望月》是著名作家趙麗宏的一篇散文，文章寫作的焦點在題目望月上。月亮在中國文化中蘊含了多種含義。它象徵着美，寄予着親人、友人之間的相思，表達着人們對故鄉和親人朋友的懷念，也可引發人們的哲理思考。同時人們透過月亮表達對美好事物的追求，正如嫦娥奔月一樣。作者透過望月又在表達什麼？是小外甥的聰明與愛幻想？還是我與小外甥的對詩？我想，除了寫月光之美外，更多的是表達作者嚮往美好，追求美好。正如文章最後所說：“我久久地凝視着月亮消失的地方，輕輕地展開了幻想的翅膀……
凡讀散文，都知道形散神不散之語。本文神在何處？在望月。一是月下之景，二是吟月下之詩，三是月下之幻想。這樣雖是圍繞望月而來，但線索並不明晰。高林生老師對《望月》一課內在邏輯結構的解讀，對我們很有啓發意義：月下之景，是今天之月；吟月下之詩，是古時之月，昨天之月；月下之想象，是明天之月。今天、昨天、明天，構成了課文內在的邏輯結構。這樣的解讀，簡潔、明瞭，立足今天，回顧昨天，嚮往美好的明天，恰符合趙麗宏先生寫作的主旨。
下面具體來看這篇課文。課文第一節，咋一看只是交代寫作的時間與地點，細細分析卻很有深意。夜深人靜，四周是安寧與靜謐，它具有引發靜與美的審美意境，引發了文人對月的諸多情懷。江輪甲板，是望月特殊的地點。一汪江水與天上的明月交相輝映，會引起作者多少美的遐想。這爲作者主觀情思與客觀環境的融合，創造了條件。所以說，第一節聊聊數字決不是閒筆。
第二節作者用流光異彩的妙筆，寫出的月下江上美景（今天之月），就是第一節作者創造的主觀情思與客觀環境融合的最好體現。此時的月光在作者筆下，是明亮的、溫馨的、柔和的。你看，月亮安詳地吐灑着它的清輝，千萬點晶瑩閃爍的光斑在跳動。這不是明亮，不是柔和，不是溫馨，又會是什麼？特別是一個“鍍“字，用得妙極了。它把月光灑落在江上情態，寫得自然、巧妙。此節的寫作，由上到下，由近及遠，逐步推演，極有順序，是學生寫景學習的最佳範筆。
月下江上之景的美，在第四節叫醒了小外甥（是月亮把我叫醒了）就顯得銜接自然。同時第四節交代小外甥的聰明好學，愛幻想。這是在推動文章向下的發展。假如此後把小外甥的性格特點作爲重點分析，那就跑題了。我和小外甥背古詩，文章是作爲重點寫的。我聽過一些教師在教學這一部分時，多是與孩子一起背詩，就像打乒乓球，你一句，我一句。這是沒有讀懂文章的表現。爲什麼背背古詩，就能使我們沉醉在清幽曠遠的氣氛中。那是詩中描寫月亮的意境、詩情，與作者、小外甥眼前的月光，情與景交融，纔會有如此奇妙的感受。且這些詩的排列也非常有意思。第一首小外甥吟出“少時不識月，呼作白玉盤”，那是李白小時心中的月亮，也是他心中的月亮，符合孩子特點。後面的幾首詩，多是寄予着親人、友人之間的相思，表達着人們對故鄉和親人朋友的懷念，所以詩意與眼前月之景，必然會產生清幽曠遠的氣氛。
作者在看完了今天的月亮，回味了古人心中的月亮之後，筆鋒突然一轉，寫起來小外甥對月的幻想（明天之月）。當小外甥不假思索的回答月亮像眼睛，天的眼睛時，與我的驚訝，形成了鮮明的對比。這一點值得玩味。小外甥不假思索的回答，一是因爲他的年齡，二是因爲他好幻想，更爲重要的是他對遙遠未來的渴望，對新鮮事物永遠保持好奇心，保持創造性，保持對美好未來的渴望，保持對美好理想的追求。而作者是成年人，過重的生活壓力，思維早已鈍化；對未來的美好憧憬日趨淡化，只剩下應付生活的疲態，處於生活的倦怠中。在鮮明的對比中，我的思想受到衝擊，受到追求理想生活的感染，怎麼不會不驚奇哪？於是我纔會好奇的問：“你說說，這是什麼樣的眼睛？”月亮的陰晴圓缺，月亮的隱現，在小外甥眼裏猶如童話世界。童話是人們追求美好的理想，嚮往未來的產物，它對作者思想的衝擊是巨大的。
文章最後一節的我，爲什麼會“久久地凝視着月亮消失的地方，輕輕地展開了幻想的翅膀……”那是他被小外甥思想點染的結果。從今天月下美景的感染，到昨天古人之月的薰陶沐浴，步步寫來，慢慢盪漾着作者的心。最後小外甥眼中的明天之月、幻想之月引起我的好奇、驚訝，徹底激活了作者日趨麻木的心靈，激起了他對美好未來，美好生活的無限嚮往。作者最後對月亮展開的幻想，是最好的體現。可能也是作者寫這篇文章的真正用意所在。可以說，最後一節是作者對自己寫作主旨的揭示。凡是細心的讀者，都是可以品味到的。
這篇文章語言平實而傳神，逐層引導讀者尋求深沉的意蘊，有含蓄之美。在構思上，以望月爲焦點，有條不絮的組織語言，縝密而嚴謹。同時，作者還爲讀者創造了月下的深邃、遼遠的意境，含蓄委婉的表達出自己的思想感情、寫作主旨，不愧爲現代散文名家。
月亮代表什麼象徵意義
問題一：月亮代表什麼？ 1．月亮是美的象徵
中華民族歷來對月亮有着特殊的感情，月亮成爲文學中典型意象和永恆的主題。《詩經・陳風・月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映襯人物美，可見先秦時期人們已注意到了月之美。到漢魏六朝，月更成爲詩文歌賦的直接描寫對象。南朝周祗《月賦》形象地描述了月的美感：“氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激污。”月被賦予高遠、潤潔、柔和、清幽的審美內涵。而當月與世間山水相結合，便會構成更加清美的景緻。謝莊《月賦》寫道：“氣霽地表，雲斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀於江瀨。升秋質之悠悠，降澄輝之藹藹。”秋月的純淨之美在山水的背景襯托下得到表現的；月亮朦朧柔和的清輝還有一種化景作用，能賦予山水景物以獨特的神韻，陶淵明《閒情賦》雲：“月媚景於雲端。”一方面說明月本身是美的，另一方面說高掛雲端的明月可以爲世間景物增添美感。寫月的詩，總能給人以美的享受。唐人張若虛在《春江花月夜》中寫道：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰，空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”詩人對月光的觀察極其精微：月光盪滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀色，因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔的月光存在。北宋詞人張先在《青門引》中寫道：“那堪更被明月，隔牆送過鞦韆影”，描繪的是溶溶月光居然把隔牆的鞦韆影子送過來，令人想象盪鞦韆的麗人那輕盈翩躚的身影，微妙地表現出詞人懷念情人的心緒。張先《木蘭花》中也有：“中庭月色下清明，無數楊花過無影”，表現清明月色中飄過無數淡若無痕的楊花，將自己內心中浮漾的前塵舊夢融入這“無影”畫面中。這些詩，皆因月如夢似煙般的清澄和恬淡，而被罩上一層模糊不清的“朦朧色”，也給人們一種朦朧的美感。“新月如眉，讓人想起玉階佇立楚楚動人的月下佳人，構成一種恬淡婉約的寧靜之美；煙月迷濛，瀰漫着難以名狀的輕憂淡愁，構成一種朦朧戚楚之美；花月披離，餘香嫋嫋，象徵典雅豔麗之美；皓月當空，通脫瀟灑，象徵着雄渾高古之美，不盡的象徵創造着不盡的月亮審美世界，無數的心靈創造着無數的月亮審美形象。”
月亮給人的美感，是高遠、潤潔、柔和、清幽、純淨的。寫月之詩中，月亮意象的出現，使得全詩的意境立刻變得優美起來。如《春江花月夜》一詩中，春、江、花、月、夜是全詩的背景，而月亮又是主體。“月”是詩中情景兼融之物，它在全詩中猶如一條紐帶，貫穿上下，觸處生神。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白雲、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的遊子，組成了完整的詩歌形象，構成一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。這幅畫卷在色調上是以淡寓濃，雖用水墨勾勒點染，但從黑白相輔、虛實相生中顯出絢爛多彩的藝術效果，宛如一幅淡雅的中國水墨畫，體現出春江花月夜清幽的意境美。全詩的意境是如此優美寧靜，可以說，《春江花月夜》一詩創造的優美意境是空前絕後的。而作爲沖淡派大師的王維，其詩作的風格是閒、靜、淡、遠，其詩作的意境也是十分優美的。如《竹裏館》：“獨坐幽篁裏，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”此詩意境，不僅如施樸華評價，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄淨，在其間彈琴長嘯之人是如此安閒自得，外景與內情融爲一體。詩人在描寫周圍景色，選擇了竹林和明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄淨的環境相一致。明月來相照在詩中不僅與“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。整首詩的意境之優美，讓人有“餘音繞樑”之感。
月亮不......>>
問題二：月亮代表什麼意思 月亮在中國的文化是非常豐富的象徵意義。它是一種美的象徵，共創美好的審美意境。同時，月亮是人的情感的相思，相思的載體是固定的情人之間，表達了人們的懷舊爲家庭和家人和朋友。在失敗者的筆下，月亮又有了失意的象徵。月球本身魅力的和平與安寧，安靜和美麗打造唯美意境，引起了很多失意作家空靈的感受。月亮掛在天空，同時也引發了哲學思維的人，月亮已經成爲永恆的象徵。
遙望天空，當我們看到皎潔的明月，心中總會引起無限遐想。有些人馬上會想到月亮有關的詩：。 “月出羲其凹，嬌人廖席”（“陳楓月出書”），“海上生明月，天涯共此時情人怨夜遙，竟夕起相思”（靈“望月懷”），“牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉“（・李白”靜夜思“），”生命代代無窮已，姜挖嗯月中類似的“（晚報”春江花月夜“ ），“兔寒蟾冷桂花白，此夜應該是傷心欲絕的嫦娥”（李商隱“前夕”）......關於寫詩一個月，這樣的例子不勝枚舉。雖然這些詩寫的一樣的圖像 - 在不同的象徵意義詩歌中月亮，但月亮是各不相同的。在中國文化中，月亮的這種形象是非常豐富的象徵意義，有關它的許多象徵意義，也有不少人從文化原型，詩歌鑑賞的角度提出了許多分析師和令人印象深刻的結果。我認爲這是喜歡中國古典詩詞，基於對象徵中國古代詩歌的月亮意象粗糙的談話。
月亮是美麗
中國的民族一直有一種特別的感覺月亮，月亮已經成爲典型的文學形象和永恆的主題。 “書的陳楓月出”是：“月出羲其聱，焦廖席的人”，也就是圖映襯着美麗的月光，呈現秦代人都注意到幾個月之美。至六朝，月，詩歌和歌曲都成爲對象的直接描述。南周是唯一的“月賦”生動地描述了一個月之美：“齊融捷遠，品質和清明潤虛，弱不浪費，污水清晰不興奮。”可能被賦予崇高的，跑乾淨，柔軟，安靜的審美內涵。本月與世俗景觀相結合將成爲美國的一個更明確的說法。謝莊“月賦”中寫道：“天然氣吉面，祥雲抓住這一天結束時，啓動洞庭波，木葉微聖鞠芳在蠑螈沿江瀨升流的悲傷，一個漫長的秋天的質量，下跌Cheng- 。輝的昏暗“月亮的純淨之美，並在後臺景觀表現下車;清輝朦朧柔和的月亮有國王的角色，地貌特徵可以給出一種獨特的魅力，道“懶惰”，說：“月梅王在雲中”，他解釋月份本身是美麗的，另一方面，說，雲垂明月可以增添美感的世界舞臺。寫詩月，總能給人以美的享受。中國日晚在“春江花月夜”中寫道：“春潮水連海平，出生閆雅嗯與波萬里，在沒有月明江上柳春江宛轉繞芳甸海上的月亮潮，月照花林就像下冰雹，霜凍的感覺空裏流飛，汀上看不見白沙“詩人極其細微的觀察月亮：月光清理東西，色彩鮮豔，會動用到幻想世界，如銀，故天下”流霜並不覺得飛“， “白沙看不見”，不知道只是月光存在。北宋詩人張嫺的“青門引”中寫道：“那堪更被送往月球，牆壁有擺動影”，描繪了擺動溶溶月光下的影子的分區居然送過來，這是想象擺動的美麗，輕輕的身影，讓人懷念這個詞的愛人情緒的微妙示範。章希安“木蘭花”中也有：“中庭月色清，無數楊 *** 無影”無數蒼白的月光下漂流若無痕的楊花，他們心中浮陽前塵進入夢境這種“無影”畫面清明的表現。這些詩，因爲煙就像一個夢幻般的一個月清晰而寧靜，被蒙上了一層朦朧的“朦朧色”，但也給人們一種朦朧的美。 “新月如眉，讓人想起玉階美麗的女人站在下個月可愛，構成優美寧靜安詳之美;煙霧濛濛的一個月，充滿了說不出的悲傷淡輕愁，構成一種朦朧的祁除美;披花幾個月的時間距離，清香嫋嫋，優雅華麗的美的象徵，明亮，通脫瀟灑，象徵着雄渾高古之美，無盡的月亮創造無盡的審美世界的象徵，無數的靈魂創造了無數的審美月球影像“
月亮給人美感，是崇......>>
問題三：月亮代表什麼意思 月亮在中國文化中象徵意義十分豐富。它是美麗的象徵，創造了優美的審美意境。同時，月亮也是人類相思情感的載體，它寄託了戀人間的相思，表達了人們對故鄉和親人朋友的懷念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象徵。而月亮本身安寧與靜謐的情韻，創造出靜與美的審美意境，引發了許多失意文人的空靈情懷。高懸於天際的月亮，也引發了人們的哲理思考，月亮成爲永恆的象徵。
當我們遙望夜空,看見朗朗明月之時,心中總是引起無限遐想。有人馬上會想到與月亮相關的詩詞：“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩經・陳風・月出》），“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠》），“牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》），“人生代代無窮已，江月年年望相似”（張若虛《春江花月夜》），“兔寒蟾冷桂花白，此夜娥應斷腸”(李商隱《月夕》)……關於寫月的詩，不勝枚舉。這些詩詞雖然寫的是同一個物象――月亮，但是月亮在不同的詩詞中其象徵意義是各不相同的。月亮這一意象在中國文化中象徵意義是非常豐富的，關於它的諸多象徵意義，已有許多人從文化原型、詩詞鑑賞等角度作過許多分析，且成果斐然。拙文則想以中國的古典詩詞爲基礎，粗略談談中國古詩詞中月亮意象的象徵意義。
一、月亮是美的象徵
中華民族歷來對月亮有着特殊的感情，月亮成爲文學中典型意象和永恆的主題。《詩經・陳風・月出》有：“月出皎兮，佼人僚兮”，即以月光映襯人物美，可見先秦時期人們已注意到了月之美。到漢魏六朝，月更成爲詩文歌賦的直接描寫對象。南朝周祗《月賦》形象地描述了月的美感：“氣融潔而照遠，質明潤而貞虛，弱不廢照，清不激污。”月被賦予高遠、潤潔、柔和、清幽的審美內涵。而當月與世間山水相結合，便會構成更加清美的景緻。謝莊《月賦》寫道：“氣霽地表，雲斂天末，洞庭始波，木葉微脫。菊散芳于山椒，雁流哀於江瀨。升秋質之悠悠，降澄輝之藹藹。”秋月的純淨之美在山水的背景襯托下得到表現的；月亮朦朧柔和的清輝還有一種化景作用，能賦予山水景物以獨特的神韻，陶淵明《閒情賦》雲：“月媚景於雲端。”一方面說明月本身是美的，另一方面說高掛雲端的明月可以爲世間景物增添美感。寫月的詩，總能給人以美的享受。唐人張若虛在《春江花月夜》中寫道：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬裏，何處春江無月明。江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰，空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”詩人對月光的觀察極其精微：月光盪滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀色，因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔的月光存在。北宋詞人張先在《青門引》中寫道：“那堪更被明月，隔牆送過鞦韆影”，描繪的是溶溶月光居然把隔牆的鞦韆影子送過來，令人想象盪鞦韆的麗人那輕盈翩躚的身影，微妙地表現出詞人懷念情人的心緒。張先《木蘭花》中也有：“中庭月色下清明，無數楊花過無影”，表現清明月色中飄過無數淡若無痕的楊花，將自己內心中浮漾的前塵舊夢融入這“無影”畫面中。這些詩，皆因月如夢似煙般的清澄和恬淡，而被罩上一層模糊不清的“朦朧色”，也給人們一種朦朧的美感。“新月如眉，讓人想起玉階佇立楚楚動人的月下佳人，構成一種恬淡婉約的寧靜之美；煙月迷濛，瀰漫着難以名狀的輕憂淡愁，構成一種朦朧戚楚之美；花月披離，餘香嫋嫋，象徵典雅豔麗之美；皓月當空，通脫瀟灑，象徵着雄渾高古之美，不盡的象徵創造着不盡的月亮審美世界，無數的心靈創造着無數的月亮審美形象。”
月亮給人的美感，是高遠、潤潔、柔和、清幽、純淨的。寫月之詩中，月亮意象的出現，使得全詩的意境立刻變得優美起來。如《春江花月夜》一......>>
問題四：qq上的月亮代表什麼 qq上的月亮代表qq等級。
星星代表1級，月亮代表4級，太陽代表16級，皇冠代表64級。1個皇冠=4個太陽=16個月亮=64個星星，每當等級達到上一階段後，會顯示上一階段的圖標，比如4級就會顯示一個月亮，而不是顯示4個星星。
一、QQ活躍天數彙總計算方法
假設： 某用戶透過在線時長累積的活躍天爲D(在線)、透過QQ活躍行爲累積的活躍天爲D(活躍)、透過開通付費業務(QQ會員或超級QQ)的等級加速倍數爲L、透過使用其他騰訊業務獲取的等級加速值爲A，則該用戶總共累積QQ活躍天數：
D(總共累積) = ( D(在線)+ D(活躍) ) * L + A
例如：用戶A當天QQ手機版連續在線6.5小時，累積D 1.0活躍天，QQ電腦版在線3小時，累積D 0.5活躍天，開通了QQ會員（VIP3）加速倍數爲L 1.5倍，使用騰訊業務獲得等級加速0.2活躍點，則總共累積活躍天數爲：
D(總共累積) = (1.0+ 0.5) *1.5+0.2 = 2.45 天
說明：若同時開通了QQ會員和超級QQ，兩者的等級加速倍數不會同時生效（L取其中的加速倍數的最大值生效）。
二、QQ等級升級對應活躍天數
用戶的QQ等級由四個標識圖展示，從低到高分別爲星星、月亮、太陽、皇冠。其中，4星星=1月亮，4月亮=1太陽，4太陽=1皇冠。
假設用戶的等級爲N，則等級換算成活躍天數D爲：D=N2+4×N
問題五：月亮象徵什麼，有什麼典故 1、中國文化裏月亮最基本的象徵意義是母親與女性。禮記》中說：“大明生於東，月生於西，此陰陽之分，夫婦之位也”。大明即太陽，代表男性，意味着陽剛、強壯和力量；月亮代表女性，意味着溫柔、陰柔、溫馨、婉約和纏綿。
2、月亮是貞潔、潔淨、愛與美的象徵。“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”月光如水，在我國古人的觀念中，月是水的結晶，水是月的靈魂，是貞潔純淨的象徵，是美的化身。
3、月亮是永恆的象徵。“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）月亮時晦時明，時圓時缺，周而復始，生生不息，啓示着人們對宇宙永恆的思考和人生短暫的喟嘆。
當然，在不同人筆下，月亮有不同的象徵意義，如對於遊子來說,月亮代表思，“春風又綠江南岸,明月何時照我還”；對於詩人來說月亮是朋友，“舉杯邀明月，對影成三人”等等。
問題六：月亮代表着什麼？ 月亮的象徵是分類的：在唐詩宋詞中的，1.對親人的思念。對互戀的情人來說，2月亮代表着
3.月亮代表着可貴的和平
大致有一、月亮是美的象徵。 月亮給人的美感，是高遠、潤潔、柔和、清幽、純淨的。
二、月亮是人類相思情感的載體。 在情感寄託階段，月亮已由的客觀景物內化爲人類情感的組成部分，將自我感情傾注到月亮，主客體將特定的感情活動和諧地融合在一起。三、月亮也寄託了人們對故鄉和親月的思念。 古典詩詞中望月思鄉也是很多詩人都涉及的傳統主題。舊夢重溫的情思，月亮成爲詩人鄉愁最無言的見證，詩人懷念家園、親人的情思，常寄託與明月。
四、月下相思，不僅僅表達了我們的傳統情感，在有的詩人筆下，它也有着特殊的用意。如曹操在其《短歌行》中有這樣的詩句：“明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。”詩人把“明月”比擬成他所思念和嚮往的賢才。他感到思念和嚮往的賢才，不能爲自己所招納，正象天上的明月，可望而不可及，可愛而不可掇，因而使他心中的憂慮之情如永不止息的流水。這更表現了詩人招賢納士、思慕人才的迫切心情。五、月亮是失意文人的寄託。有的人頹唐厭世，極其消沉，而有的人則泰然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，到大自然中去尋求精神上的寄託，是詩人們的共性。六、月亮成爲永恆的象徵。它喚起了人們蒼茫浩渺的宇宙意識和歷史意識，讓人們產生一種尋求生命真諦的哲人式的感悟，它啓示着人們對宇宙永恆的思考。這種心態下，月亮成爲永恆的象徵。 這樣結束了，我本人只能爲你總結這六條，不過也大致全面了。
問題七：月亮象徵什麼 首先，我們中國人的詩歌當中，月亮，尤其是圓月，恍如黑夜的明燈，能夠照亮神州每一個角落， 是抒情的載體。在中秋夜上圓圓的月亮象徵着團圓。衆多抒情主人翁歌頌此作爲寄託自己對家鄉，對親朋戚友，對愛人的思念。比較爲人熟知的是：
“月出皎兮，佼人僚兮”（《詩經・陳風・月出》）
“海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”（張九齡《望月懷遠》）
“牀前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉”（李白《靜夜思》）
另外值得一體的是，古代不少失意詩人詞人，遭到貶到外地，都借月亮作爲抒發感情， 如：
“人生代代無窮已，江月年年望相似”（張若虛《春江花月夜》）
“兔寒蟾冷桂花白，此夜娥應斷腸”(李商隱《月夕》)
中國人認爲月亮給人的美感，是高遠、潤潔、柔和、清幽、純淨的，可遠觀卻遙不可及。如《春江花月夜》一詩中，，月亮是主體，春、江、花、月、夜是全詩的背景。“月”是詩中情景兼融之物，它在全詩中猶如一條紐帶，貫穿上下。
同時月亮也象徵女性的魅力，翻閱《詩經》，我們會發現，月亮在詩中象徵了女子的美貌，這從《東方之日》、《月出》中均可以得到印證。其中《東方之日》中以“東方之日”、“東方之月”象徵女子的容貌，是富有創造性的。
西方對月亮的詮釋則是陰冷，恐怖，象徵孤獨。月亮“悲慘”地與蝙蝠，浪人，吸血鬼等不少恐怖故事有聯繫，併成爲作者營做恐怖氣氛必不可少的部分，如狼人變異於月圓之夜，蝙蝠在月夜變成恐怖的吸血惡魔，等等。
一箇中西達成一致的點是月亮都有代表浪漫。考慮深一點其實也不難理解，情侶自古誰沒有在月夜散步約會呢？月亮寄託一份浪漫，聽聽鄧麗君的名曲《月亮代表我的心》就就知道，而西方的華爾茲《FLY ME TO THE MOON》也是本人喜愛的浪漫情歌。
月亮象徵什麼
1、月亮是團圓的象徵
在中國人的心目中，中秋的月亮無疑是最圓、最亮、最美、最牽動人心的月亮。月亮是夜的靈魂，是夜空中的點睛之筆；中國文化中的月亮不是冰冷的石頭、淒涼的荒地，而是我們的精神家園、靈魂的棲息地，帶給我們一種“溫柔的喜悅”。
源遠流長的月文化，加上嫦娥一號、二號和三號衛星那麼優美地探月，說明了中華民族是一個無比務實而又充滿想象的民族，是一個含蓄內斂而又奔放的民族，是一個關照自我而又放眼宇宙的民族，是一個勤勞勇敢而又會飛攬月的民族。
2、月亮是貞潔、潔淨、愛與美的象徵
“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。”月光如水，在我國古人的觀念中，月是水的結晶，水是月的靈魂，是貞潔純淨的象徵，是美的化身。
所以《紅樓夢》中的多情公子賈寶玉說：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我一見了女兒便清爽，見了男人就覺污濁。”月亮在中國審美的深層結構中，始終流露着神祕的永恆的女性微笑。因此古典詩詞裏，常常以美人似月，佳人月下作爲基本抒情意象。
新月如眉，讓人想起玉階佇立楚楚動人的月下佳人，構成一種恬淡婉約的寧靜美；煙月迷濛，瀰漫着難以名狀的輕憂淡愁，構成一種朦朧悽楚之美；花月披離，餘香嫋嫋，象徵典雅豔麗之美。不盡的象徵創造着不盡的月亮審美世界，無數的心靈創造着無數的月亮審美形象。
我國古代的愛神、媒婆被稱爲月下老人。情人相會也往往選擇月下，有詩爲證：“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。”（朱淑真《元夜》）“待月西廂下，迎風半戶開。月移花影動，疑是玉人來。”（《西廂記》）
3、月亮是永恆的象徵
春江花月夜書法作品“江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似。”（張若虛《春江花月夜》）月亮時晦時明，時圓時缺，周而復始，生生不息，啓示着人們對宇宙永恆的思考和人生短暫的喟嘆。
月亮是如此的美好，如此的富有詩意，如此的精靈曼妙，爲每一箇中國人所深深地鍾愛着。亙古不變的月亮千萬年脈脈注視着華夏大地上芸芸衆生來來往往生生死死，見證着炎黃子孫歌唱和哭泣，她與我們血脈相連永不可分。
從古到今，人類就有一個永恆不變的朋友，那就是月亮。它給暗夜的人以光明，給身世淒涼的人以溫暖；給獨處者以勇氣；給失意者以關懷。正因爲這樣，它引發了人們無盡的想象，滋長成豐富而又迷人的中國月文化。
4、月亮象徵母親與女性
“一陰一陽是爲道”。陰陽觀念是中國古代哲學的出發點，是我國先民對世界的最初認識和解釋。《禮記》中說：“大明生於東，月生於西，此陰陽之分，夫婦之位也”。大明即太陽，代表男性，意味着陽剛、強壯和力量；月亮代表女性，意味着溫柔、陰柔、溫馨、婉約和纏綿。
5、月亮是君王的象徵
古時候，月亮還常常是君王常掛在嘴邊的一個詞。只不過，這君王，大多數是亡國之君。代表就是李煜。李煜作爲南唐最後一任君主，被俘虜之後，沒有了江山，沒有了美人。只能望月空嘆。嘆了三年，死在了汴梁。
作爲在鬥爭和戰爭中失敗的皇帝，他們享受過曾經的萬人之上。那個時候，他們是太陽，是萬人敬仰不能直視的存在。可是現在，落魄了的他們，不敢再以太陽自稱。只能以月亮寄託自己的失落。
看似滿天星斗，衆星拱月。但是月亮永遠不能在白天出現，就算是在夜裏，有時還要偷偷躲在雲後。當皇帝到了這一步，那是真真正正的孤家寡人。
參考資料 新華網-月亮代表我們的心
新華網-方祖岐:月亮與詩情
新華網-傳統文化學者話中秋：中華民族獨特的月亮文化
月亮有哪些象徵意義？
1、月亮寄託了戀人間的相思之情。
《明月夜留別》離人無語月無聲，明月有光人有情。別後相思人似月，雲間水上到層城。
“海上生明月， 天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思”。張九齡的《望月懷遠》則將相戀中的男女心態真地描寫出來了。二人相隔很口遠，心中愛的語言不能直接地向對方表]口達，只能望着月亮排遣相思之情。
2、月亮寄託了天涯遊子的思鄉之情月亮寄託了人們對故鄉 和親人的思念。
月亮成爲詩人 鄉愁最無言的見證。詩人懷念家園、親人的情思，常寄託與明月，真可謂“明月千里寄相思”。月亮在人們的心理上縮短了地理上的距離，猶如來自故鄉的鄉人給遊子以特別親切之感一樣。
3、月亮寄託了文人墨客的失意寂寞之情月亮是失意文人的寄託。
月亮在失意者筆下成爲了孤月、冷月、寒月。
寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
李商隱 《無題》詩中有“曉鏡但愁雲鬢改， 夜吟應覺月光寒”的詩句，“夜吟 應覺月光寒”並不是月光真有冷暖之分，而是月亮構成了孤獨與失意者的苦苦心理。
4、月亮傾訴家國憂思之痛
代表作品：張岱《念奴嬌•丁亥中秋寓項裏作》，姜夔《揚州慢》。
5、月亮成爲永恆的象徵
月亮孤懸天際，它喚起了人們蒼茫浩渺的宇宙意識和歷史意識，讓人們產生一種尋求生命真諦的哲人式的感悟。 明月意象常作爲永恆的象徵。詩人站在月光下便有-一種掩飾不住的思古幽情，月亮此時也成了閱盡滄桑的見證。
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