末法時代是佛教中的一個概念，意思是預示着人類靈性迷失和社會衰敗的時代。在佛教中，末法時代是指佛法傳承到最後一代弟子時期，這個弟子可能沒有受到真正的傳授，可能只是跟隨佛教習慣而行。在末法時代，人類中會有許多僞佛教徒，他們複製佛陀的理論、功夫、誦經、咒語和其他方式，但是卻並沒有真正瞭解佛教的真諦。 對於佛教來說，進入末法時代會導致人類道德下降，性格惡化，關愛缺失，社會急劇動盪。在這個時代中，人們會沉迷於功利主義和物質主義，忘記了人與人之間的互聯與愛。
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末法年代分爲兩類，第一類由佛教定義，第二類則由小說定義。
1、佛教命定義：佛教定義的畫量片末法年代說法不一，第一種說法爲當釋迦牟尼去世後五百年爲正法年代，一千年爲像法年代，再後一萬年爲末法年代；第二種說法爲當釋迦牟尼去世後然論按須黃擔皮五百年爲正法年代，而後五千年爲像法年代，再後五千年爲末法年代；
2、小說定義：地球靈氣枯竭，各種大道古經遺失，各種練氣手法手段皆無所作爲的一個時代。
什麼叫末法時代？
從2600年前釋迦牟尼佛時代開始計算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入“法滅盡”的時代。我國宋朝以後，即進入“末法時代”。
【末法】： 梵語saddharma-vipralopa。正法絕滅之意。指佛法衰頹之時代。與‘末世’、‘末代’同義。乃正、像、末三時之一。
末法時期——教法從衰微到滅亡時期。佛法分化、流變漸漸會變得嚴重，社會風氣不好，信外道、邪師傳法的人多於信正法的人。隨即佛像、佛寺廟、佛經等開始變質，甚至最後還會不復存在。時間爲一萬年。
擴展資料：
佛曾經預言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入“法滅盡”的時代。宋朝以後，即進入“末法時代”。這個時代，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸“世俗化”“淺化”
佛陀涅槃之後，佛法會繼續住世一段時間，住世的時間分爲三個部分：正法時代，像法時代，末法時代。三個不同時代的時間，通常說法：正法一千年，像法一千年，末法一萬年。
末法時代：就是佛教比較衰弱的時代，“末”就是枝末的意思。如果打個比方：正法就像一棵樹的根本，像法就像枝幹一樣，末法就像一棵樹的末梢。
參考資料來源：百度百科——末法時代
什麼是末法時代呀？
末法時代以現在小說派來說意指：
地球靈氣枯竭，各種大道古經遺失，各種練氣手法手段皆無所作爲的一個時代。有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之後，方爲末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。
然綜觀諸經論之說，大多以末法爲一萬年。
出現末法時代的原因：
釋迦摩尼佛的意思大概是這樣的：在正法時期，很多人見過佛陀，親耳聆聽了他的教誨，也就是說人可以聽到、看到、想到佛法，這樣子自然容易修成正果；在像法時代，佛陀的形象越來越遠，人們開始不相信佛陀的真實存在，開始質疑佛法的真理性，佛教漸漸偏離了佛法的初衷。
人們更多的是去建廟，塑佛像這些膚淺的事情；到了末法時代，更多的人不信佛法，天魔的魔子魔孫都冒充佛教弟子詆譭佛法，傳假的佛法，這個時候“邪師說法，如恆河沙”，廟宇堅固，各處建廟，但無修行，無證果，白衣住持，魔穿僧衣，講經說法，破壞佛教。
最後佛法在這個世界上只剩下“阿彌陀佛”四字。
末法時代是從什麼時候開始的？
從2600年前釋迦牟尼佛時代開始計算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入“法滅盡”的時代。我國宋朝以後，即進入“末法時代”。
【末法】： 梵語saddharma-vipralopa。正法絕滅之意。指佛法衰頹之時代。與‘末世’、‘末代’同義。乃正、像、末三時之一。
末法時期——教法從衰微到滅亡時期。佛法分化、流變漸漸會變得嚴重，社會風氣不好，信外道、邪師傳法的人多於信正法的人。隨即佛像、佛寺廟、佛經等開始變質，甚至最後還會不復存在。時間爲一萬年。
擴展資料：
佛曾經預言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入“法滅盡”的時代。宋朝以後，即進入“末法時代”。這個時代，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸“世俗化”“淺化”
佛陀涅槃之後，佛法會繼續住世一段時間，住世的時間分爲三個部分：正法時代，像法時代，末法時代。三個不同時代的時間，通常說法：正法一千年，像法一千年，末法一萬年。
末法時代：就是佛教比較衰弱的時代，“末”就是枝末的意思。如果打個比方：正法就像一棵樹的根本，像法就像枝幹一樣，末法就像一棵樹的末梢。
參考資料來源：百度百科——末法時代
末法時代什麼意思
末法時代是正法，像法各一千年之後的時代。
佛教的另外一個名詞稱爲末法時代，在末法之前有正法和像法。原則上，釋迦世尊住世的時代，稱爲正法；世尊涅盤之後，稱爲像法，此時，只有形像做爲代表；再過一段時間之後，稱爲末法。
末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已沒有了，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。
佛教雖有末法時代，但只要努力不懈，可由末法時代的環境，進入像法時代的環境乃至於正法時代的環境。
關於正法、末法、像法三個時代的時限說法:
三時之時限諸說不一，有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法，像法各一千年之後，方爲末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法，末法各有五千年；然綜觀諸經論之說，大多以末法爲一萬年。
“末法時代”是什麼意思？
就是無佛法的時代，預示着消亡。
末法時代一說的由來來源於佛教，據《佛光大辭典》所言，佛陀寂滅後分爲三個時期。五百年爲正法時期，像法期千年，末法期萬年。而後，佛法寂滅不存於世，直到第二佛“彌勒”出世。
正法時期：見佛、知佛、悟佛者存於世間，堅信佛的存在和道理，正果易修，佛道昌盛。
像法時期：質疑佛的存在和道理，修佛之事流於表面，然亦有修佛之心堅定者可證得正果。
末法時期：不通佛法、不悟佛理、佛經尚存卻無人奉行，妖魅橫行，顯末日之相，正果不可得。
末法後期：
末法時代結束之後，減劫早已結束四千年多年，增長劫早已開始。人壽開始增長，善業感召的自然條件也不斷變好，直到人壽八萬四，彌勒誕生。然後減劫又開始。
減劫的自然特點是無疾而終的人平均壽命不斷縮短，人的身高也不斷降低，日夜變得短，物質條件不斷變差。作用在佛教上就是出家人沒有在家人精進，男人沒有女人精進。
末法時期的特徵主要在於：
大家智慧提高了，明白識破謊言的辦法了、瞭解到佛教騙人的手段了。
迷信只是一個人軟弱的精神寄託，並不能讓人更幸運或遠離禍害。
末法時代是什麼時候？
佛曾經預言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入“法滅盡”的時代。宋朝以後，即進入“末法時代”。這個時代，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸“世俗化”“淺化”
佛陀涅槃之後，佛法會繼續住世一段時間，住世的時間分爲三個部分：正法時代，像法時代，末法時代。三個不同時代的時間，通常說法：正法一千年，像法一千年，末法一萬年。
末法時代：就是佛教比較衰弱的時代，“末”就是枝末的意思。如果打個比方：正法就像一棵樹的根本，像法就像枝幹一樣，末法就像一棵樹的末梢。
關於三時之時限，諸說不一，有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之後，方爲末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。然綜觀諸經論之說，大多以末法爲一萬年。
佛法共分爲三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後，五百年爲正法時期；此後一千年爲像法時期；再後一萬年就是末法時期。
要討論別人時，先要討論時代，當佛法還在印度沒有滅亡之前，就曾經盛傳末法時期的資訊，當時是一些研究佛教歷史的人，用史學的觀念去把它劃分爲三個時期，其中最常見的說法是釋迦牟尼佛寂滅之後，五百年爲正法時期，一千年爲像法時期，一萬年爲末法時期。
參考資料：末法時代-百度百科
什麼是“末法時代”？
就是無佛法的時代，預示着消亡。
末法時代一說的由來來源於佛教，據《佛光大辭典》所言，佛陀寂滅後分爲三個時期。五百年爲正法時期，像法期千年，末法期萬年。而後，佛法寂滅不存於世，直到第二佛“彌勒”出世。
正法時期：見佛、知佛、悟佛者存於世間，堅信佛的存在和道理，正果易修，佛道昌盛。
像法時期：質疑佛的存在和道理，修佛之事流於表面，然亦有修佛之心堅定者可證得正果。
末法時期：不通佛法、不悟佛理、佛經尚存卻無人奉行，妖魅橫行，顯末日之相，正果不可得。
末法後期：
末法時代結束之後，減劫早已結束四千年多年，增長劫早已開始。人壽開始增長，善業感召的自然條件也不斷變好，直到人壽八萬四，彌勒誕生。然後減劫又開始。
減劫的自然特點是無疾而終的人平均壽命不斷縮短，人的身高也不斷降低，日夜變得短，物質條件不斷變差。作用在佛教上就是出家人沒有在家人精進，男人沒有女人精進。
末法時期的特徵主要在於：
大家智慧提高了，明白識破謊言的辦法了、瞭解到佛教騙人的手段了。
迷信只是一個人軟弱的精神寄託，並不能讓人更幸運或遠離禍害。
什麼是末法時代？
從2600年前釋迦牟尼佛時代開始計算，正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入“法滅盡”的時代。我國宋朝以後，即進入“末法時代”。
【末法】： 梵語saddharma-vipralopa。正法絕滅之意。指佛法衰頹之時代。與‘末世’、‘末代’同義。乃正、像、末三時之一。教法住世有正法、像法、末法三期變遷。大乘法苑義林章卷六之本以教（教法）、行（修行）、證（證果）之具足或不具足，配於正、像、末三時之說，謂如來滅度後，教法住世，依教法修行，即能證果，稱爲正法。雖有教法及修行者，多不能證果，稱爲像法（像，相似之意）。教法垂世，人雖有秉教，而不能修行證果，稱爲末法。末法之世即稱爲末世。
末法時代是什麼意思
末法時代以現在小說派來說意指：地球靈氣枯竭，各種大道古經遺失，各種練氣手法手段皆無所作爲的一個時代。
關於三時之時限，諸說不一，有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之後，方爲末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。然綜觀諸經論之說，大多以末法爲一萬年。
擴展資料
佛教在這世界存在的三個階段，就像人會生來病死一樣，分爲正法時代、像法時代、末法時代。
正法時期：佛陀在世的500年，因爲見過他、聽過他教誨的人不少，知道佛的真實存在，所以只要聽到、看到、想到佛陀的形象和道理，都能毫不猶豫的接受並修成正果。
像法時期：過了1000年的時候，見過佛陀的人都漸漸不在了，人們開始認爲佛陀只是個存在的傳說，所講的佛理也不再把它奉爲真理，而是熱衷於建廟了、做法事啊之類的皮面上的事情了，但即使如此，還是有人能夠修成正果。
末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已少之有少，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。
參考資料來源：百度百科-末法時代
什麼是末法時代呢？
末法時期是指：真正修行的人，會越來越少，在末法時期，真正肯去修行的人，會非常稀有。
佛法共分爲三個時期，即：正法時期、像法時期、末法時期。釋迦牟尼佛入滅後，五百年爲正法時期；此後一千年爲像法時期；再後一萬年就是末法時期。
根據記載，現在正處於末法時代，而末法時代邪師說法，如恆河沙，加之末法衆生善根淺、福報薄、業障重且退緣多。縱能修行，亦不易證果。佛所說的一切法門，都能了生死，證菩提，法法平等，無有高下。但是，由於時節因緣不同，衆生根機各異。如同治病，必須對症用藥，方能獲得療效。
末法時期的徵兆：
末法時期，會出現：無廟不設功德箱，無寺不受香火錢的現象，真正信仰並修行的人，會越來越少，而貪圖名利，利用佛教攬財的人會越來越多。
《楞嚴經》上說：邪師說法如恆河沙。這些都是末法時期的亂象。末法時期的到來，是我們無法阻止的，我們唯一能做的就是，今生去好好修行自己，不要把希望寄託在將來了，因爲將來修行會更難，越往後越不利於修行。
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