唐三彩的故鄉是洛陽。唐三彩窯遺址位於洛陽東約60公里鞏義市小黃冶村,是全國重點文物保護單位。其盛行於唐代的一種低溫釉陶器,釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩,而以黃、綠、白三色爲主,因此人們習慣稱之爲“唐三彩”。另外唐三彩最早、最多出土於洛陽,亦有“洛陽唐三彩”之稱。
小編還爲您整理了以下內容,可能對您也有幫助:
洛陽是唐三彩的故鄉。
從唐三彩的出土量來看和考古學家的分析,在唐代唐三彩的產量很大,隨着考古事業的發展,這些年來相繼發現了河南鞏縣(今鞏義市)大、小黃冶村窯唐三彩窯址、陝西銅川黃堡鎮窯址、河北內丘的邢窯和四川省邛崍縣尖山子窯,這些都是唐代專門燒製唐三彩的窯址。
唐三彩,中國古代陶瓷燒製工藝的珍品,全名唐代三彩釉陶器,是盛行於唐代的一種低溫釉陶器,釉五何感視鬆物彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩,而以黃、綠、白三塊永致滑額色爲主,所以人們習慣稱之爲“唐三彩”。因唐三彩最早、最多出土於洛陽,亦有“洛陽唐三彩”之稱。
唐三彩的故鄉是
唐三彩的故鄉是洛陽。唐三彩窯遺址位於洛陽東約60公里鞏義市小黃冶村,是全國重點文物保護單位。其盛行於唐代的一種低溫釉陶器,釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩,而以黃、綠、白三色爲主,因此人們習慣稱之爲“唐三彩”。另外唐三彩最早、最多出土於洛陽,亦有“洛陽唐三彩”之稱。
唐三彩的故鄉是洛陽。唐三彩窯遺址位於洛陽東約60公里鞏義市小黃冶村,是全國重點文物保護單位。其盛行於唐代的一種低溫釉陶器,釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩,而以黃、綠、白三色爲主,因此人們習慣稱之爲“唐三彩”。另外唐三彩最早、最多出土於洛陽,亦有“洛陽唐三彩”之稱。
唐三彩是盛行於唐代的陶器其故鄉是
唐三彩的故鄉是河南鞏縣,唐三彩主產地洛陽出土了大量的唐三彩陶器,離洛陽不遠的河南鞏縣就是燒製唐三彩的故鄉。唐三彩是中國古代陶瓷燒製工藝的珍品,全名唐代三彩釉陶器。
1905年隴海鐵路洛陽段修築期間,在古都洛陽北邙山發現一批唐代墓葬,後來人們習慣地把這類陶器稱爲“唐三彩”,並且沿用,享譽中外。
唐三彩是盛行於唐代的一種低溫釉陶器,釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色彩,而以黃、綠、白三色爲主,所以人們習慣稱之爲“唐三彩”。
唐三彩在中國文化中佔有重要的歷史地位,在中國的陶瓷史上留下了濃墨重彩的一筆。
"唐三彩"是產於哪裏?
唐三彩的產於西安、洛陽、揚州、河南省、山西省、陝西省、四川省。
從唐三彩的出土量來看和考古學家的分析,在唐代唐三彩的產量很大,隨着考古事業的發展,這些年來相繼發現了河南鞏縣(今鞏義市)大、小黃冶村窯唐三彩窯址、陝西銅川黃堡鎮窯址、河北內丘的邢窯和四川省邛崍縣尖山子窯,這些都是唐代專門燒製唐三彩的窯址。
此外,山西省考古所在山西渾源縣介莊唐代青瓷窯遺址,也發現有唐三彩殘片,證明這裏也曾燒製過唐三彩。
擴展資料
製作過程
首先要將開採來的礦土經過挑選、舂搗、淘洗、沉澱、晾乾後,用模具作成胎入窯燒製。唐三彩的燒製採用的是二次燒成法。
從原料上來看,它的胎體是用白色的粘土製成,在窯內經過1000-1100攝氏度的素燒,將焙燒過的素胎經過冷卻,再施以配製好的各種釉料入窯釉燒,其燒成溫度爲850-950攝氏度。在釉色上,利用各種氧化金屬爲呈色劑,經煅燒後呈現出各種色彩。
釉燒出來以後,有的人物需要再開臉,所謂的開臉就是人物的頭部仿古產品是不上釉的,它要經過畫眉、點脣、畫頭髮。
參考資料來源:中國網—唐三彩
參考資料來源:百度百科—唐三彩
唐三彩是哪裏的特產
唐三彩是洛陽特產。
唐三彩最早產於洛陽,也以洛陽製作的最多,常被稱爲洛陽唐三彩。有名的國寶級文物唐三彩駱駝載樂俑,是盛唐時期三彩釉陶器,是國家一級文物。
1959年在陝西省西安市西郊中堡村唐墓出土,現藏於陝西曆史博物館。從“牡丹花城”洛陽出發,到洛陽南石山村的唐三彩工作室,我也有機會親自動手體驗彩陶施釉過程,對我來說這是一次比較有趣的體驗。
哪裏是唐三彩的發源
唐三彩的產地西安、洛陽、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯接點。在古絲綢之路上,唐代的交通工具主要是駱駝。可以想見,在沙漠中,人和駱駝艱難跋涉,相依爲命,所以人和駱駝有一種親密感。它那高大的形態和堅毅負重的神情,似乎還帶着絲綢古道的萬里風塵。
河南鞏縣三彩窯位於該縣的大、小黃冶村,其距縣城東約10公里,位於站街鄉西南2.5公里的黃冶河兩岸的臺地上。它們前臨一條長約11公里的河流,此河在當地分段命名,從發源地青龍山峽谷至水底河村的這一段叫寺河(因有唐代慈雲寺遺址),上游從水底河村至白河村這一段叫白冶河(因唐代在此燒製白瓷),中游從白冶河村至大、黃冶村的這一段叫黃冶河(唐代燒三彩器以黃爲主色),下游叫西灑河。
由於鞏縣南依青山支脈青龍山,北臨滔滔不息的黃河,伊、洛兩河東西貫穿縣境,所以水陸交通非常方便,再加上黃冶河一帶蘊藏着豐富的白色高嶺土和大量的煤炭資源,這就爲三彩器的燒製提供了物質基礎,古人因地制宜,物盡其用,選擇這一地點建立生產唐三彩的作坊、窯爐是很自然的,因而這一帶也就成爲唐代生產唐三彩的發源地,而且還是所發現的三彩產地中專門燒製三彩器的窯地。
洛陽唐三彩的產地
邙山位於洛陽北面、橫臥黃河之南,是塊風水寶地,漢唐以來成爲著名的墓葬區,因而有“生在蘇杭,死葬北邙”的民諺。這裏歷朝古墓交叉重疊,“幾無臥牛之地”。最早發現唐三彩是在清末,清興建開封至洛陽的鐵路工程穿過邙山腳下,破壞了此處的無數古蹟,而唐墓中出土的珍貴遺物中未曾一聞的唐三彩便就此問世。
“唐三彩”這個名詞在史料中沒有記載,直到初年北平南琉璃廠的市面上,突然從外地流入大量這些釉色鮮豔的人物、馬駝、器皿等陶器,以黃、綠、白色爲多見,還有紅、褐、藍、紫等色,無論單彩、兩彩或多彩,都造型生動,釉彩豔麗,引起轟動。古董商私下稱其爲唐三彩。“三”是個極數,用以形容多彩陶也甚恰當,所以這個名詞也很快爲陶瓷家所接受,人們遂以唐三彩命名這類陶器,沿用至今。同時唐三彩也引起了羅振玉等一批學者的研究,證明這些色彩美麗的古物確爲唐代遺物。 洛陽出土了大量的唐三彩陶器,離洛陽不遠的河南鞏縣就是燒製唐三彩的故鄉。距鞏縣縣城約10公里的大、小黃冶村,在唐代燒製以黃釉爲主的三彩器,故稱黃冶(瓷)。據窯址出土的標本分析,鞏縣窯三彩的特點是:除少數紅陶胎爲普通陶土燒成外,多數是比較純淨的白色高嶺土,因燒成溫度的差異,呈白色或粉紅色。燒成溫度較瓷器略低,在800℃-1000℃之間,其中三彩俑的燒成溫度900℃左右,三彩器皿的燒成溫度在1000℃左右。黃冶村是發現最早的燒製唐三彩窯址。
洛陽唐三彩多集中於隋唐東都城的四郊,即城北邙山,城南關林和龍門,城西谷水一帶。在偃師、孟津、伊川等地的唐墓中也多有出土。從發掘資料的綜合研究得知,洛陽唐三彩出現在武則天至中宗時期(公元684—709年)的墓葬中,玄宗開元天寶初期以後的唐墓中很少見到。這個時期正當唐朝國力最強盛的時候,朝政清明,社會安定,經濟繁榮。
洛陽唐三彩品種繁多,內容豐富,囊括了當時社會生活的各個方面。
洛陽唐三彩詳細資料大全
唐三彩是中國陶瓷燒製工藝的珍品,屬於唐代生產的一種低溫釉陶器,釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色,而以黃、綠、白三色爲主,所以人們習慣稱之爲“唐三彩”;因唐三彩最早、最多出土於洛陽,亦有“洛陽唐三彩”之稱。其精湛的燒製技藝,不朽的藝術價值,是凝聚了古代中國勞動人民智慧和藝術的結晶。
唐代陶瓷業中的新產品唐三彩,主要產地是哪裏?
唐三彩的產地西安、洛陽、揚州是陸上和海上絲綢古道的聯接點。在古絲綢之路上,唐代的交通工具主要是駱駝。可以想見,在沙漠中,人和駱駝艱難跋涉,相依爲命,所以人和駱駝有一種親密感。它那高大的形態和堅毅負重的神情,似乎還帶着絲綢古道的萬里風塵。
唐三彩是唐代陶器中的精華,在初唐、盛唐時達到高峯。安史之亂以後,隨着唐王朝的逐步衰弱,由於瓷器的迅速發展,三彩器製作逐步衰退。後來又產生了"遼三彩"、"金三彩"、但在數量、質量以及藝術性方面,都遠不及唐三彩。
唐三彩早在唐初就輸出國外,深受異國人民的喜愛。這種多色釉的陶器以它斑斕釉彩,鮮麗明亮的光澤,優美精湛的造型著稱於世,唐三彩是中國古代陶器中一顆璀燦的明珠。(來源:藝術中國)
目前,中國境內已發現的唐三彩窯址有四處,除鞏義黃治窯址外,還有陝西銅川黃堡窯、河北內丘西關窯和陝西西安機場窯。但唐三彩窯爐僅在銅川黃堡窯址發現過3座,其儲存狀況還不盡如人意。這次在黃治窯址清理出的6座唐代窯爐,有5座儲存完好。窯爐平面近似馬蹄形,由工作面、窯門、火膛、窯室、隔火牆、煙囪和護牆七部分組成。窯室依臺地而建,先挖出一個長方形土坑後,彩用土坯壘砌窯壁,在窯壁上抹有一層耐火泥,火膛部分位於臺地下端,使用耐火磚築成。爲防止窯爐崩塌,往往還在火膛耐火磚牆體外側,用鵝卵石堆砌成護牆。
作坊遺蹟中,1號作坊儲存較好。該作坊爲窯洞式,依斷崖挖築,鄰1號和2號窯爐,坐北向南,分前、中、後三室。前、中室殘高0.10——0.85米。前室作縱長方形,南北長5.70米,東西寬3.50米;中室西擴部分作弧壁,平面呈橫長方形,東西長5米,南北寬2.60米。後室在斷崖內,作弧形頂,下寬1.84米,高3.04米。在作坊內分佈有5個轆轤坑和2處練泥池遺蹟,轆轤坑有圓錐形和上圓下方兩種,口徑最大者0.60米,最小者0.40米,一般深0.60米。1號練泥池位於中室,池底利用廢棄的三彩墊板鋪地;2號練泥池位於作坊前室,地面殘留青灰泥。
鞏義黃治窯址唐三彩窯爐和作坊的發現,再現了唐三彩的製作工藝流程,使我們對唐三彩製品的成型、裝飾、燒成工藝過程有了更加全面的認識。窯爐和作坊區毗鄰,便於搬運裝燒器物,減少了運輸途中的損壞。這裏的作坊面積較大,可以滿足多個轆轤同時製作;並列建窯,並且共用一個窯前工作面,表明當時燒製唐三彩已經形成了一定的規模。唐三彩窯爐平面呈馬蹄形,仍然屬於中國北方地區唐宋時期常見的半倒焰式饅頭窯,但窯室面積普遍較同期的瓷窯略小。從發掘區沒有發現匣鉢和窯牀上普遍遺留有彩釉滴痕看,唐三彩應是裸燒而成。爲了防止木柴燃料的落塵和最大限度地利用窯室空間,裝燒時先在窯牀上放置底層器物,然後豎立起多個圓形支柱,上置一塊塊長方形耐火墊板形成隔層,隔壁層上再放置一層器物,如此這般逐層加高。由於在爐的沿口、洗的內底上均遺留有3枚支燒痕,可知爐、洗等大件器物上再疊燒其他器物,有的在器內還套燒有小件器物,以此充分利用空間,增加每窯的裝燒量。這次出土遺物中,不僅有完整的素胎器物和燒成後的三彩製品,而且有施釉後尚未入窯燒製的半成品器物,充分說明唐三彩是先製坯第一次入窯素燒,再上釉後入窯二次燒成。
解開唐青花燒造產地之謎
唐代青花瓷是一種唐代生產的白釉繪鈷藍彩紋飾的瓷器。1975年,在江蘇揚州唐城遺址首次發現1件青花瓷枕殘片,枕面釉下藍彩繪有菱形朵花圖案裝飾。它的發現引起人們的極大關注,改變了傳統認爲中國青花瓷器起源於元代的看法。此後,分別在揚州市文昌閣、三元路和文化宮唐代建築基址陸續發現數十片唐青花瓷器殘片,器形有碗、盤、壺、罐、枕等,青花圖案包括流雲、卷草、花卉和菱形圖案等內容。
1980年,馮先銘先生依據胎釉等外部特徵,首先提出香港大學馮平山博物館(現爲香港大學美術博物館)收藏的1件白釉藍彩三足鍑,有極大可能是鞏縣窯的產品。研究者對揚州唐城遺址出土的青花瓷標本多次進行胎釉成分化驗,從胎釉成分分佈確證唐青花瓷片的燒造地點是在河南鞏縣一帶,它的發現說明了唐代已用鈷料作釉下彩料裝飾瓷器。但由於鞏義市黃治窯未經過大面積考古發掘,唐青花瓷是否爲該窯所生產,一直缺乏有力的實物證據。
幸運的是,此次鞏義黃治窯址的發掘中,在唐代晚期地層內清理出碗、盤、罐和水注等青花瓷,青花繪在釉下,圖案分別爲點、曲線和花葉類裝飾。此外,在唐代中晚期地層和灰坑內,還出土有一批在白釉上灑點藍彩的器物,此類器物用高嶺土製成,胎質細灰白,先掛一層化妝土,再上白釉,在白釉上灑點藍彩。此類器物常見一碗,一種是在口沿部位密集排滿藍彩條帶,碗心處一朵梅點紋,碗內壁均勻排列五朵梅點紋;另一種碗是僅在碗內壁上繪出五朵梅點紋。梅點紋分別由5個藍彩點組成,其中心處往往再加施一個黃彩點。罐的口沿和肩部分別施有大塊的藍彩斑點,藍彩已與白釉交融流淌。與青花瓷相比,此類白釉藍彩器物入窯燒製的火候不高,器物的瓷化程度較低。
馮先銘先生在《中國陶瓷》一書中指出,“成熟元青花瓷的主要要素有三點:1、潔白的瓷胎和純淨的透明釉;2、運用鈷料產生藍色的圖案花紋;3、熟練掌握釉下彩繪的工藝技術。”據此我們認爲:所謂唐代青花瓷也應該符合上述3條標準:一是器物本身是白瓷器,燒成溫度應達到1200℃以上;二是鈷料繪彩,即青花瓷的彩飾使用含鈷的礦物作爲顏料;三是釉下彩繪,即將藍彩繪於釉下。因此,上述的白釉藍彩器物還不屬真正意義上的青花瓷,但它是由唐三彩中的藍色彩釉器向唐青花瓷的過渡產物,爲青花瓷的起源提供了重要資料。
出土唐代白瓷爲河南府開元貢白瓷窯口提供了線索
唐人李吉甫《元和郡縣誌》卷五“河南道·貢賦”條記述:“開元貢綾、絹、白瓷器……”。《新唐書·地理志》河南府條也記載有“開元元年爲府,土貢文綾、繒谷絲葛、埏埴盎缶、苟杞黃精、美果酸棗……”河南府下屬20餘縣,其中登封、鞏縣(今鞏義市)、密縣(今新密佈)、新安、壽安(今宜陽縣)均產瓷器。據目前掌握的考古資料,新安城關窯和宜陽西街窯屬河南臨汝窯系,以燒製素面和印花青瓷器爲主,燒製瓷器的年代均爲宋元時期;登封曲河窯和新密西關窯屬北方磁州窯系,雖然以生產白瓷製品爲主,但兩窯始燒年代約在中晚唐,尚未達到盛唐時期開元年間的水平。
1957年,馮先銘先生曾在陝西西安唐大明宮遺址中,採集到10餘件與鞏義窯完全相同的白瓷器。1995——1996年唐大明宮含元殿遺址的考古發掘中,也土出有與鞏義窯產品近似的白瓷標本。在鞏義市大黃治村南2公里的白河村周圍,是一處以燒製白瓷爲主的唐代瓷窯址,出土的白瓷胎質堅細,釉色純正,被認爲是向唐長安貢白瓷的窯口。這次在鞏義黃治窯址的考古發掘中,還出土有一批精美白瓷器,如白瓷貫耳瓶、三足樽、三足爐和唾盂等,皆器形碩大,製作規整,非一般百姓所用之物。據此,我們認爲鞏義黃治窯不僅大量生產三彩器,還有可能是唐開元年間燒製貢白瓷的窯口之一。
什麼是“唐三彩”?
中國陶瓷珍品之唐三彩
唐三彩是唐代的一種精美陶器。盛唐時代發達的經濟文化使當時的製陶業十分繁榮,唐三彩陶器是這種製陶工藝繁榮的重要標誌。在全世界的許多博物館、閏術館及私人藏家手中,儲存着許多造型優美、釉色斑斕的唐三彩作品,有立體陶塑,有各種形制的器具。當我們看到那些奔騰的駿馬、被譽爲“沙漠之舟”的駱駝、看到那些形態各異的文侍俑、武士俑、仕女俑以及形態各異的動物、禽鳥等唐三彩精品時,會從心底裏發出對唐代發達製陶工藝的讚歎。這些栩栩如生的藝術形象,以普通的黏土製成,運用火的藝術使之成爲不朽的藝術品,這是唐代無數不知名的陶藝家藝術和智慧的結晶。
唐三彩的製作,使中國古代陶瓷發展史翻開了新的一頁,它的製作是人類製陶史上的一個閃光點。
什麼是唐三彩呢?
唐三彩實際上是唐代彩色釉陶的總稱,由於它燒製於唐代,所燒作品用得最多的色彩是黃、綠、白三種顏色,所以得到了唐三彩的名稱,實際上,它所用的色彩還包括藍、赭、紫、黑等。這種彩色釉陶是在漢代低溫鉛釉陶工藝的基礎上,透過長期實踐,對含有有色金屬元素的各種原料有了新的認識而製作成功的。之間歷經了一個由粗到精的緩慢燒造發展過程,到唐供時,終於燒成了著名的唐三彩陶器。
唐三彩一詞,不見於古代文獻,最早的記載是時期。而世人對唐三彩的重視大約在本世紀初,1905-1909年,隴海鐵路修築期間,洛陽北邙山一帶因工程而毀損了一批唐代墓葬,發現了爲數頗多的唐三彩作品。這批唐三彩被運到了北京市場上,受到了國內外古器物研究者的重視和古玩商的垂青,從此,世人皆知唐三彩之名。建國以來,唐三彩之名長期沿用至今,當然,專業研究者則多以“唐彩色釉陶”之名稱呼,從嚴格意義上說,後者更具科學性,因爲從工藝上看,唐三彩是“釉”而算不上“彩”,但唐三彩是約定俗成的名稱,有廣泛的影響,因而保持這一名稱具有普遍意義。唐三彩在唐代的盛行並予以大量製作有其深刻的歷史背景和現實意義。7世紀至世紀的唐朝,相對穩定,經濟空前繁榮,文化藝術昌盛,國賓的強大促使了各方面的發展。陶瓷業也取得了較大的成就。從另一角度看,唐三彩的出現是社會發展到一定歷史階段的必然產物。經濟的發展,也進一步導致了唐代統治階級生活走向奢侈和豪華。這種追求奢華、講究排場的生活方式,集中反映於等級森嚴的典章制度在殉葬品的使用方面,亦即唐三彩陶器方面。在唐代,自上而下形成了一種厚葬之風,上自王室成員,下至士大夫階級乃至平民百姓,都流行以唐三彩陶器陪葬。厚葬之風使唐三彩的燒造數量及質量有了很大的提高,另外,商品經濟的發展也大大刺激了唐三彩陶器的生產。對外貿易的發達使唐三彩陶器有了十分廣闊的海外市場。至公元9世紀,唐三彩陶器開始向外輸出。由於經濟的發達,致使各國商賈有的遠涉重洋、有的沿着“絲綢之路”來到長安、洛陽和揚州等地,把包括唐三彩在內的商品運回自已國家。根據外國考古發掘資料,在不少國家的許多地方已發現了唐三彩的蹤跡。較重要的地區如埃及開羅南郊的福斯特、伊拉克巴格達北面的薩馬拉和伊朗的內沙布爾等。另外在朝鮮半島和日本也有大量唐三彩陶器發現,尤其是日本奈良的大安寺遺址,福岡縣宗像郡玄海町衝之島、御坊山古墳和福岡大牢府遺址等發現了唐三彩壺、瓶、罐、枕等不同造型的器物和陶片。一些國家在輸入了唐三彩陶器後,仿燒了類似的風格的三彩陶器,如伊朗的“波斯三彩”、朝鮮的“新羅三彩”、日本的“奈良三彩”等。這些國家制作的三彩陶器,在風格上與唐三彩陶器各有不同,但從這些陶器上還是可以看到唐三彩的基本風格。
唐三彩從唐初開始製作,其間經歷了初創走向成熟時期、高峯時期和衰退時期三個歷史階段,這三個階段與通常劃分的唐代三個重要歷史時期即初唐、盛唐、晚唐大致相同。公元7世紀初到8世紀即武德年間至武則天執政以前,是唐三彩在唐代漫長燒造過程中的初創時期。其在量製作的多爲單一色釉而不是色彩斑斕的三彩陶器,品種較爲單一。這個時期的產品以陝西禮泉縣唐太宗時代的名將張士貴墓出土的釉陶器和鄭仁泰墓出土的彩繪釉陶器爲代表。但這兩墓出土的陶器還不能算是典型的唐三彩陶器,當然,這時期唐三彩肯定已經開始燒造了。第二階段爲武則天上臺到唐玄宗統治時期,即公元8世紀初到8世紀中葉,這一階段包括了開元天寶和整個盛唐時代。隨着唐朝國力的強盛,唐三彩陶器也隨之進入鼎盛時期。因爲經濟的發展,厚葬之風隨之滋漫,無論皇親國戚、文武大臣還是平民百姓,都有唐三彩陪葬。現今所見的唐三彩陶器,大量的都出於這一時期,其燒製數量之多,質量之精,代表了唐三彩燒造的最高水平。公元8世紀中葉到10世紀初,“安史之亂”的出現導致了唐王朝政權的動搖,經濟嚴重衰退,唐三彩的製作也隨之進入了衰退期,典章制度和厚葬之風一去不復返。唐三彩的燒造已成了強弓之末,隨着唐政權的減亡,唐三彩也結束了它的歷史使命。
“洛陽唐三彩”是今人十分熟悉的一個概念,顧名思義,洛陽是唐三彩的產地,其實,這可能是一個不十分確切的概念,因爲洛陽只出土了大量的唐三彩陶器,但至今未找到燒造唐三彩的窯場,倒是離洛陽不遠的河南鞏縣卻是唐三彩的故鄉。從現有考古資料來看,唐三彩陶器窯場較多的分佈於北方地區,主要有河南鞏縣、陝西銅川耀州、河北內丘和臨城。除此之外,還有四川邛崍。其中最有名的要屬河南鞏縣的唐三彩窯場。
唐三彩的品種很多,有器物、有立體塑像、有明器、也有生活用具。從現存的各種唐三彩看,它反映了唐代社會生活最完整的手工藝品,幾乎沒有一種唐代手工藝品的種類可以超過唐三彩的品種。概括起來,唐三彩大致有以下幾種類型:
一、人物塑像(包括人首獸身的鎮墓獸)
人物塑像亦即是我們通常所說的俑類,唐三彩的俑也有多種,大型作品如文官俑、武士俑、天王俑,還有人首獸身的鎮墓俑或鎮墓獸。中小型作品如男立俑、女立俑、騎馬男俑、騎馬女俑、胡俑、戲弄俑等。文官俑、武士俑、天王俑、及鎮墓獸通常出土於身份很高的皇親國戚和官吏墓中,這些作品一般身材很高,有的七八十釐米,有的可達一百多釐米。
二、動物塑像(包括飛禽走獸)
除各式陶俑外,唐三彩中的動物塑像也是豐富多采的,在各種動物塑像中,馬和駱駝最爲引人注目。在唐三彩中出現如此之多的馬和駱駝,是與當時的社會發展歷史相一致的。集中反映了當時發達的交通運輸業。唐三彩中還有其它造型的動物諸如:豬、羊、兔、雞、鴨等應有盡有。
三、生活用具
唐三彩中最常見的是那些與生活密切相關的器具,如盤、三足盤、洗、碗、壺、罐、瓶、尊、鉢、枕等。那些生活用具中包括飲食用器、文房用器、化妝用器、儲藏器等多種類別,但大多數器物可能作爲明器用以陪葬,因爲從實物看,絕大多數生活用具是從墓葬中出土的,尤其是一些小件器更是毫無價值,只能是明器。
四、模型
唐三彩中還有一種模型類製品,作爲陪葬品中的一個方面,唐三彩模型的多樣化是顯而易見的,爲了使那些已死去的人過與生前相同的生活,一些有身份的人墓中通常會被安排置放各種不同的模型,爲在歷代墓葬中均可見到。
唐三彩是侷限於唐代製作的三彩陶器,隨着唐王朝的減亡,唐三彩也隨之消失。唐代以後,唐三彩的製作工藝在北方地區流傳繁衍,其中包括契丹民族的三彩和北宋三彩,還有金代的金三彩等。但它們的藝術水平與唐三彩相比較爲遜色。風格也有較大的區別。
參考資料:.
唐三彩是景德鎮的嗎
唐三彩是一種低溫鉛釉陶器,在色釉中加入不同的金屬氧化物,經過焙燒,便形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩,但多以黃、赭、綠三色爲主。它主要是陶坯上塗上的彩釉,在烘製過程中發生化學變化,色釉濃淡變化、互相浸潤、斑駁淋漓、色彩自然協調,花紋流暢,是一種具有中國獨特風格的傳統工藝品。唐三彩在色彩的相互輝映中,顯出堂皇富麗的藝術魅力。唐三彩用於隨葬,作爲冥器,因爲它的胎質鬆脆,防水性能差,實用性遠不如當時已經出現的青瓷和白瓷。
唐三彩主要分佈在長安和洛陽兩地,在長安的稱西窯,在洛陽的則稱東窯。
參考資料:http://ke.baidu.com/view/23831.htm