年,月,日是什麼

1998年12月29日，星期二，農曆11月11日，戊寅年，甲子月，庚戌日，虎年。

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什麼是年月日？

年月日，是一種計時單位，人們根據地球自轉，產生晝夜交替的現象形成了“日”的概念；根據月亮繞地球公轉，產生朔望，形成“月”的概念，根據地球繞太陽公轉產生的四季交替現象而形成了“年”的概念。 

這三個概念所依據的物質運動是互相的。根據精確測定，地球繞太陽公轉一週的時間約爲365.2422平太陽日，這叫一個迴歸年。而從一次新月到接連發生的下一次新月的時間間隔爲29.5306平太陽日，這叫一個朔望月。

數學的年,月,日是什麼意思?

時間單位

平年365天

閏年366天

大月31天

小月30天

2月 28或29天

年月日的來歷是什麼？

一年，就是地球繞太陽公轉了一週的時間，全長爲365天又1/4天（365.2422日），也就是365日5小時48分46秒，這叫“迴歸年”。

一個月，就是月亮繞地球一週，也就是一個塑望月。一個塑望月的長度是29.53059日，也就是29日12時44分3秒，這叫做“歷月”。

一日，就是地球本身自傳一週的時間，也就是一個白天加一個黑夜，共24小時。地球是橢圓形的，自己不會發光，所以在同一個時間裏，地球只有一半向着太陽，所以就有了白天和黑夜。

計算方法

曆法推算年、月、日的長度和它們之間的關係，以迴歸年爲單位，在一年中安排多少個整數月，在一個月中又安排多少個整數天的方法和怎樣選取一年的起算點。

曆法一般地分爲三類；太陰曆、太陽曆和陰陽曆。側重協調朔望和歷月關係的叫太陽曆，簡稱陽曆；兼顧朔望月和迴歸年、歷月和歷年的叫陰陽曆。

無論哪一種曆法，都有一個協調歷日週期和天文週期的關係間題。在原則上，歷月應力求等於朔望月，歷年應力求等於迴歸年。但由於朔望月和迴歸年都不是整日數，

所以，歷月須有大月和小月之分，歷年須有平年和閏年之別。透過大月和小月，平年和閏年的適當搭配和安排，使其平均歷月等於朔望月，或平均歷年等於迴歸年。這就是曆法的主要內容。

年月日時一種計時單位，它到底是什麼樣的概念？

年月日的來歷

一年，就是地球繞太陽公轉了一週的時間。全長爲365天又1/4天（365.2422日），也就是365日5小時48分46秒，這叫"迴歸年"。

曆法上的年爲了應用方便，不採用迴歸年，而是採用了完整的天數。公曆的平年是365天，閏年是366年，每四年一閏，每百年少閏一次。使用的整天數的年曆法上叫做"歷年"

農曆是根據月亮的朔望月共12個月算一年，一年是354天。每三年有一個閏年。閏年是383天或384天。

一年，又是氣候變化的週期，氣候由冷變熱，再由熱變冷；這包括了人們從事農業自耕種到收穫的全過程。所以人們從很古的時候起，就用氣候冷熱週期變化這個自然規律作爲計算時間的大單位，把一年作爲制訂曆法的根據。

一個月，就是月亮繞地球一週，也就是一個朔望月。一個朔望月的長度是29.53059......日，也就是29日12時44分3秒，這叫做"歷月"。衆所周知，月亮是個球體，由於月亮繞着地球不停地公轉，同時又跟着地球繞着太陽轉，所以月亮對地球和太陽的位置也在不斷地變動，月亮對着我們照亮的這一面，有時有，有時無，有時多，有時少，這就形成了月亮的圓缺循環。當我們看不到月亮的時候，叫做"朔"（多在陰曆的初一和三十日）。過十四、十五天，我們就會看到圓圓的月亮，叫做"望"（多在陰曆十四、十五、十六日）。月亮由這次朔到下次朔或由這次望到下次望，這就是月亮繞地球轉了一週，就是一個月，我們把它叫做"朔望月"。

月亮圓缺循環變化的規律，人人都可以看到，所以人們很早就把它作爲計算日子的單位，把朔望月作爲制訂曆法的根據。陰曆的一個月，就是根據朔望月定出來的。

一日，就是地球本身自轉一週的時間，也就是一個白天加一個黑夜，共計24小時。地球是橢圓形的，自己不會發光，所在同一個時間裏，地球只有一半向着太陽，向着太陽的這一半地球就是白天，地球揹着太陽的一面，太陽的光照不到地球上，這一半地球上就是黑夜。由於地球在不停地自轉，這樣就形成了白天和黑夜有規律的循環。

通常把太陽要升起來的時候叫白天，這就是一天的開始。在白天轉爲黑夜的時候，也就是太陽落下去的時候叫做黑夜。一天，通常是指這個天象變化的規律，就很容易被人們所掌握，並利用它來作爲計算時間的基本單位。一天，是曆法上的第一種單位。

這種用太陽定出來的日，叫做"太陽日"。太陽日又有"真太陽日"和"平太陽日"兩種。真太陽日有長有短，這是因爲地球繞着太陽轉的軌道是橢圓形的，冬季地球離太陽遠一些，所以公轉就慢一些。地球公轉的速度有快有慢，所以一天的時間也就有長有短。因此"真太陽日"的時間是不完全一樣長的，這樣用起來就很困難。爲了方便起見，曆法上用的不是真的太陽日，而是一個長短不變的日，這個日就是一年之中，真太陽日的平均時間長度，就叫"平太陽日"。按照現在慣例，一日的時間分成24等份，就是24小時，把24小時作爲一日。依照現在慣例，一日是從半夜0點開始，到次日的半夜24小時止作爲一天。但是這裏需要提及的是在我國古代傳統文化中，又把一天的二十四個小時分爲十二個時辰，也就是用民間的十二個屬相來代替。恰好每個時辰是兩個小時，每逢單數進位，而每個時辰又分爲三個部份，爲初時、正時和末時，每天的交替時間是從當日的半夜十一點整開始爲第二天的子時，而不是通常意義上的0點。所以夜晚11：00整到11：39分爲初子時，11：40分到12：19分爲正子時，12：20分到凌晨1：00整爲末子時。而每天中午11：00整到11：39分爲初午時，11：40分到12：19分爲正午時，12：20分到下午1：00整爲末午時，其它依此類推。

用日來計算短的時間很方便，如三、五天、十天、八天，但計算長的時間就很困難，所在在計算時間上還有月、年和世紀等。

陽曆、陰曆、農曆

陽曆（即公曆），是世界上多數國家通用的歷法，由"儒略曆"修訂而成。儒略曆是公元前46年，古羅馬統帥儒略、愷撒決定採用的歷法。

陽曆，是以地球繞太陽運動作爲根據的歷法。它以地球繞太陽一週（一回歸年）爲一年。一回歸年的長度是365.2422日，也就是365天5小時48分46秒，積累4年共有23小時15分4秒，大約等於一天，所以每4年增加1天，加在2月的末尾，得366天，就是閏年。但是4年加1天實際迴歸年多了44分56秒，積滿128年左右就又多算了一天，也就是在400年中約多算了3天。

陽曆閏年規定：公元年數可用4整除的，就算閏年；爲了要在400年減去多算的3天，並規定公元世紀的整數，即公元年數是100的整數時，須用400來整除的纔算閏年，如1600年、2000年、2200年、2400年就是閏年。這樣就巧妙地在400年中減去了3天，陽曆規定每年都是12個月，月份的大小完全是人爲的規定，現在規定每年的1、3、5、7、8、10、12月爲大月，每月31天；4、6、9、11月爲小月，每月30天；2月平年是28天，閏年是29天。

陰曆，是根據月相圓缺變化的週期（即朔望月）來制訂的。因爲古人稱月亮爲太陰，所以又有太陰曆之稱，是純粹的陰曆，我國使用"農曆"，一般人叫它"陰曆"，那是不對的。農曆不是一種純粹的陰曆，而是"陰陽曆"。

陰曆把月亮圓缺循環一次的時間算做一個月，12個月算做一年。然而月亮圓缺循環一次--一個朔望月，是29天12時44分3秒，比29天多，又比30天少。爲方便，陰曆把月份分成大月和小月兩種，逢單的月是大月30天，逢雙的月是小月29天，一年共是354天。

實際上，一個朔望月並不正好等於一個大月和一個小月的平均數--29天半，而是比29天半多44分2.8秒。所以12個朔望月實際上要比354天多8小時48分34秒，30年就要多出11天。因此，陰曆30年中就要安插11年閏年，每逢閏年就在12個月多加一天。陰曆的閏年是355天。這樣，陰曆每30年中有19年354天，11年355天，平均一年的長度是354天8小時48分。它的一年比迴歸年差不多短了11天。3年就短一個多月，17年就要短6個多月了。所以使用這種歷時，新年不一定在冬天過，它可以在春天過，也可以在夏天或秋天過。它的惟一好處就是陰曆上的每一個日期都可以知道月亮的形狀。

陰曆作爲一種曆法，由於它與農業生產和人們的日常生活不相協調，所以當今世界上除了幾個教國家因爲宗教上的原因仍然使用外，其他國家一般已經廢棄不用了。

農曆，是把朔望月的時間作爲歷月的平均時間。這一點上和純粹的陰曆相同，但農曆運用了設定閏月的辦法和二十四節氣的辦法，使歷年的平均長度等於迴歸年，這樣它就又具有了陽曆的成分，所以它比純粹的陰曆好。

現在所有的農曆，據說我們的祖先遠在夏代（公元前17世紀以前）就使用了這種曆法。所以人們又稱它爲夏曆。解放後還仍然叫做夏曆，1970年以後我國改稱爲"農曆"。至於"農曆"一名的由來，大概因爲由於自古以農立國，所以制訂曆法必須爲農業服務。

農曆的歷月是以朔望月爲依據的。朔望月的時間是29日12小時44分3秒（即29.5366日），因此農曆也是大月30天，小月29天，但它和純粹的陰曆並不完全一樣，因爲純粹的陰曆是大小月交替編排的，而農曆年大小月是經過推算決定的。

農曆每一個月初一都正好是"朔"（即月亮在太陽地球中間，且以黑着的半面對着地球的時候）。有時可能出現兩個大月，也可以連續出現兩個小月。由於朔望月稍大於29天半，所以在農曆的每100個歷月里約有53個大月和47個小月。

農曆是基本上以12個月作爲一年的，但12個朔望月的時間是354.3667日，和迴歸年比起來要相差11天左右。這樣每隔3年就要多出33天，即多出一個多月。爲了要把多餘的日數消除，每隔3年就要加一個月，這就是農曆的閏月。有閏月的一年也叫閏年。所以農曆的閏年就有13個月了。至於閏哪個月是由節氣情況決定的。

我國曆法淵源甚遠。《尚書?堯典》有“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰．敬授民時”，“日中星鳥，以殷仲春；日永星火，以正仲夏；宵中星虛，以殷仲秋；日短星昴，以正仲冬”，以及“期，三百有六旬有六日．以閏月定四時成歲”等記載。雖然《尚書》乃後人所託，井不足以證明當時已認識到每個迴歸年長度爲366天，但是對於農事活動來說，“年”是最重要的週期。這是原始社會的人們從生產實踐中得到的。我國曆法採用干支記法。東漢以前只以記日，建武三十年（54）以後，始以記年。