我韓愈寫古文，難道僅僅是爲了古文和現在文章的斷句和文體不一樣嗎？我仰慕古人可是卻無法和他們相見，學習古人的風範，也想了解他們說話方式（這裏的標點符號肯定有錯誤）；想學習古文的文體，也即是想了解古人的風範啊.讀書多了就是學習，語言累積就成了文章，可是不是說多就是好的.學習和寫文章是爲了瞭解道理.如果行事得宜，說話適當，雖不吾面（沒有上下文，而且句子不是很通，真的是韓愈的原文？）雖然我沒見過他（的文字），我也知道他是個擅長文章的人.有人問：寫文章師從誰比較好？我一定仔細的說：最好是學習古代的聖賢.有人這樣問到：古代聖賢（古聖賢人的爲書具存，這是什麼，現代漢語？抄錄錯誤？），文字格式都不同，怎麼學習？我也仔細的回答：學習文章中的內在就好了，不用學習他的外在.還有人問：寫文章易懂些好還是晦隱些好？我還是恭謹的回答說：不要管簡單晦澀，符合文章的內容就好.。
[hán yù]
韓愈
韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。貞元十九年（803年），因論事而被貶陽山。後歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年（819年），又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，贈禮部尚書，諡號文，故稱“韓文公”。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊爲“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱爲“廣東古八賢”之一。[1] 他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
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