唐代詩人李涉《題鶴林寺壁》.終日錯錯碎夢間,忽聞春盡強登山.因過竹院逢僧話,偷得浮生半日閒.
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“偷的浮生半日閒”的下一句是什麼？
沒有下一句，這句是詩歌的最後一句。
出自：《題鶴林寺僧舍》
原句：終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。（的應爲得）
譯文：長時間來一直處於混沌醉夢之中，無端地耗費着人生這點有限的時光。有一天，忽然發現春天即將過去了，於是便強打精神登上南山去欣賞春色。在遊覽寺院的時候，無意中與一位高僧閒聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閒。
背景：詩人李涉在唐憲宗時被貶謫爲陝川司倉參軍，後來又被流放南方。在他遭遇流放期間，情緒極其消沉。然而，在與鶴林寺高僧的閒聊之中，無意中解開了苦悶的心結，化解了沉溺於世俗之憂煩，於是欣然題詩本篇於寺院牆壁之上，以抒發其內心“又得浮生半日閒”之感慨。
賞析：作者已經對人生有所覺悟，並找出自己的答案。這首詩就是他心境的寫照，有人以爲是“偷得浮生半日閒”，並對之解釋，其實不然“偷得”也好，“又得”也好，並非對人生的消極應對，而是一種自然之道。
作者：李涉（約806年前後在世），唐代詩人。字不詳，自號清溪子，洛（今河南洛陽）人。早歲客梁園，逢兵亂，避地南方，與弟李渤同隱廬山香爐峯下。後出山作幕僚。憲宗時，曾任太子通事舍人。不久，貶爲峽州（今湖北宜昌）司倉參軍，在峽中蹭蹬十年，遇赦放還，復歸洛陽，隱於少室。文宗大和（827-835）中，任國子博士，世稱“李博士”。著有《李涉詩》一卷。存詞六首。
你知道“偷得浮生半日閒”下一句是什麼嗎？
“偷得浮生半日閒”出自唐代李涉的《題鶴林寺僧舍》，這是最後一句詩了，全文如下：
《題鶴林寺僧舍》
作者：李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒
『譯文』
整日昏昏沉沉恍若夢中，忽然發現春天即將過去便強打精神登山賞景。
經過一個種滿竹子的寺院，與一僧人攀談許久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閒。
『註釋』
強：勉強。
因：由於。
過：遊覽，拜訪。
竹院：即寺院。
此處“偷”在有的詩歌版本中作“又”字
浮生：語出《莊子》“其生若浮”。意爲人生漂浮無定，如無根之浮萍，不受自身之力所控，故謂之“浮生”。
『創作背景』
詩人李涉在唐憲宗時被貶謫爲峽州司倉參軍，後來又被流放南方。在他遭遇流放期間，情緒極其消沉。然而，在與鶴林寺高僧的閒聊之中，無意中解開了苦悶的心結，化解了沉溺於世俗之憂煩，於是欣然題詩本篇於寺院牆壁之上，寫下此詩。
『賞析』
這首詩是寫於鎮江鶴林寺的牆壁上。作者在聽了老僧的教訓後悟得了對待人生的觀念，明白了只有淡化人生功利、平和情緒心態、面對慘淡現實視若罔聞、處變不驚，才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。
第一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是採取了先抑後揚的寫法，爲下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和鋪墊。
第二句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了，於是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積鬱已久的愁苦與不快。這裏的“春盡”我們應該不僅僅理解爲自然界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此纔在“忽聞春盡”之後振作精神“強登山”。
第三句中“因”，當爲介詞，有“由於”之意；“竹院”，就是寺院，僧人蔘禪悟道修行之地。詩人來這裏幹什麼？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進去了，並且與寺內的高僧談禪悟道閒聊了很久。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂。作爲佛家，對待人生的觀念自古多爲淡化人生功利，平和情緒心態，面對慘淡現實，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學會深藏於心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。
第四句是點睛之筆。浮生半日閒，是因爲過竹院逢僧話。此句深深禪意，揭示了無趣盲目的人生，半日閒最難得。
作者已經對人生有所覺悟，並找出自己的答案。這首詩就是他心境的寫照，有人以爲是“偷得浮生半日閒”，並對之解釋，其實不然“偷得”也好，“又得”也好，並非對人生的消極應對，而是一種自然之道。
偷得浮生半日閒下一句是什麼?
偷得浮生半日閒沒有下一句，因爲這是這首詩的最後一句。全詩是終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
這首詩原文是原文：
《題鶴林寺僧舍》
（唐）李涉
終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閒。
翻譯：整日昏昏沉沉恍若夢中，忽然發現春天即將過去便強打精神登山賞景。經過一個種滿竹子的寺院，與一僧人攀談許久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閒。
賞析：
1、“終日昏昏醉夢間”，這一句是詩人對自己遭遇流放時的內在情緒與外在情態的真實描述。詩人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的內心情態。在“醉夢”前面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是採取了先抑後揚的寫法，爲下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和鋪墊。
2、“忽聞春盡強登山”，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了，於是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積鬱已久的愁苦與不快。
這裏的“春盡”我們應該不僅僅理解爲自然界的春天將要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此纔在“忽聞春盡”之後振作精神“強登山”。這對於我們現代人來說，也不失爲一句人生啓迪之難能可貴的箴言。
3、“因過竹院逢僧話”，“因”，當爲介詞，有“由於”之意；“竹院”，就是寺院，僧人蔘禪悟道修行之地。詩人來這裏幹什麼？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進去了，並且與寺內的高僧談禪悟道閒聊了很久。
“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禪悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探討人生之喜怒哀樂，等等等等。。
4、“偷得浮生半日閒”，從這一句詩中我們可以看出，當時詩人的人生態度還是樂觀的。詩人積極樂觀的心理原本是有的，但是由於屢遭貶謫和流放的打擊，一時間被現實與外物的不順困惑了，直到與鶴林寺高僧的一番深層次聊天之後，解開了詩人積鬱已久的心結，才使他從“終日昏昏醉夢間”醒悟了過來。
排開了紛繁複雜的塵世的紛擾，有了重新面對現實，重新審視人生的勇氣，才感悟到“偷得浮生半日閒”，獲得暫且的半日清閒的快樂。這一句有的版本爲“又得浮生半日閒”，筆者認爲用“偷”字更好一些，因爲這樣更具主觀色彩，更能表現出詩人從容樂觀的人生態度。
“偷得浮生半日閒”後面一句是什麼？
唐代詩人李涉的《題鶴林寺壁》
終日錯錯碎夢間，
忽聞春盡強登山。
因過竹院逢僧話，
偷得浮生半日閒。
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