窗花已有上千年的歷史，在宋朝、元朝逐漸流傳、成形，明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。
人們在春節期間貼窗花，以此達到裝點環境、渲染氣氛的目地，並寄託着辭舊迎新、接福納祥的願望。
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窗花是一種傳統的中國藝術形式，也稱爲窗戶剪紙或窗紙。
它的歷史可以追溯到幾千年前的中國古代。
最早的窗花可以追溯到戰國時期（公元前475年至公元前221年），這是中國歷史上一個重要的時期。
當時，人們開始使用紙張，並開始剪紙藝術的發展。
窗花最初被用來裝飾府邸和宮殿的窗戶，寓意着繁榮、吉祥和幸福。
隨着時間的推移，窗花的製作工藝逐漸改進和發展。
在唐朝（618年至907年）和宋朝（960年至1279年）時期，窗花製作達到了高峯。
在這個時期，窗花的紋樣和圖案變得更加複雜精緻，同時還融入了中國傳統文化的元素，如花鳥、山水和神話傳說等。
明清時期（1368年至1912年），窗花的製作技藝得到了更多的發展和創新。
窗花不僅用於宮殿和寺廟，也成爲了尋常百姓家的裝飾品。
人們開始運用不同顏色的紙張和細緻的剪紙技巧來製作窗花，使其更加美觀、精細。
到了現代，窗花已經成爲了一項重要的民間藝術。
人們在過年和其他重要的節日，如春節和中秋節等，會用窗花來裝飾房屋，以慶祝節日的到來。
同時，窗花也成爲了一種文化遺產和旅遊紀念品，吸引了國內外遊客的關注。
總而言之，窗花是中國古老的傳統藝術形式，經歷了漫長的發展歷史。
它不僅是一種裝飾品，更是一種傳承和展示中國文化的重要方式。
窗花已有上千年的歷史，在宋朝、元朝逐漸流傳、成形，明、幾措志幹反清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。
人們在春節期間貼窗花，以此達到裝住倒犯聲米點環境、渲染氣氛的目地，並寄託着辭舊迎新、接福納祥的願望。
漢來自族古老的農耕社會從根本上決定了民間剪紙的內容和形式，稚拙古樸、粗獷渾厚，簡潔靈活、自然風趣，充分展現着自快使林組源操量身特殊的藝術魅力。
窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙。
過去無論南方北方，春節期間末良隊從針士都貼窗花。
南方只結婚時才貼，春節一般廣聚修內不貼了。
而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節期間若誰家未貼窗花，人們就會猜測這個家庭是否出了事。
窗花的內容豐富、題材廣泛。
因窗花的購買者多爲農民，窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、打魚、牧羊、餵豬、養雞等。
窗花是漢族民間剪紙中分佈最廣、數量最大、最爲普及的品種。
分爲南北風格，南方以精緻爲美，其特點是玲瓏剔透；北方以樸實生動爲美，其特點是天真渾厚。
剪紙的色彩要求在簡中求繁，少作同類色、類似色、鄰近色的配置。
要求在對比色中求協調。
同時還要注意用色的比例。
如用一個爲主的顏色形成主調時，其他顏色在對比度上可以程度不同地減弱。
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窗來自花已有上千年的歷史，在宋朝、元朝逐漸流傳，逐漸成形。
關於剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。
漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。
紙張是一種很容易黴爛的材料，在中國東南部地區氣候溼潤，再加上當地每年五、六權突爲洲省套月的梅雨天，時間一長紙張製品就黴爛，而民間剪紙又是一種大衆化的東西，人們不會像珍寶一樣儲存起來，搞壞了自己還可以再剪。
而在中國西北地區天干少雨，氣候乾燥，紙張也不易黴爛，這也可能是新疆吐魯番地區發現北朝剪紙的一個重要原因之一。
唐代剪紙——紙花唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我真棉魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。
現藏於大英老完答測發巖奏博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一手活爭藝檢圖死種天上人間的理想境界。
唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現手法。
唐代民間還出現了利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。
宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，爲剪紙的普及提供了條件。
如成爲民間禮品的“禮花”，貼於窗上的“窗花”，或用於燈綵、茶盞的裝飾制師零律井。
宋代民間剪只紙的運用範圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作爲陶瓷的花樣，透過上釉、燒製使陶瓷更加精美；民間還採用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝製作的鏤花製版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是採用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。
中國民間來自剪紙手工藝術，輕親述序蘇鹽猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性成爲了符合民衆心理需要的象徵意義。
窗花的來歷
窗花的來歷：窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，中國古老的漢族傳統民間藝術之一。
關於剪紙的由來，其實很早以前就開始了。那時候的人嘗試着用一些圖形來記事和內容呈現，但那時紙張還並沒有出現，人們只能將一些資料記載在青銅器、竹簡、獸皮等載體之上。
而隨着紙張的出現，這些創造性的圖案便開始往紙張上轉移。透過這樣的前後對比，我們就能夠看出，剪紙的由來就是來自於先民的圖案記錄方式。
歷史來源
中國傳統文化剪紙藝術的歷史有着它自身的形成和發展過程。早在春秋戰國時期，人們就透過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上製作工藝品，這是早在紙張出現以前就開始流行起來的。
雖不是紙張製作，但卻如出一轍，這就爲真正意義上的剪紙出現奠定了基礎。據說我國最早的剪紙作品就可以爲此證明。在南方，窗花更多的是在結婚時張貼，而北方春節貼窗花才更爲盛行。
特別是在河北豐寧地區，如果春節期間誰家沒有張貼窗花，那麼人們就會知道這家人可能出了什麼事情。當然在大部分地區來說，貼窗花主要是爲了表達對新年的慶祝和對未來美好生活的嚮往。
窗花歷史
窗花已有上千年的歷史，在宋朝、元朝逐漸流傳、成形，明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。人們在春節期間貼窗花，以此達到裝點環境、渲染氣氛的目地，並寄託着辭舊迎新、接福納祥的願望。
窗花已有上千年的歷史，在宋朝、元朝逐漸流傳、成形，明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。人們在春節期間貼窗花，以此達到裝點環境、渲染氣氛的目地，並寄託着辭舊迎新、接福納祥的願望。
窗花的起源在哪個國，哪個朝代
窗花已有上千年的歷史,在宋朝、元朝逐漸流傳,逐漸成形.我國的民間剪紙手工藝術有它自身的形成和發展過程,我國紙的發明是在公元前的西漢時代,在此之前是不可 窗花
能有剪紙藝術的出現的,但當時人們運用薄片材料,透過鏤空雕刻的技法制成工藝品,卻早在未出現紙時就已流行,即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛,甚至在樹葉上剪刻紋樣.《史記》中的剪桐封弟記述了西周初期成王用梧桐葉剪成“圭”賜其弟,封姬虞到唐爲侯.戰國時期就有用皮革鏤花,（湖北江凌望山一號楚墓出土文物之一）,銀箔鏤空刻花（河南輝縣固圍村戰國遺址出土文物之一）,都與剪紙同出一撤,他們的出現都爲民間剪紙的形成奠定了一定的基礎.我國最早的剪紙作品發現,是在1967年我國考古學家在新疆吐魯番盆地的高昌遺址附近的阿斯塔那古北朝幕羣中,發現的兩張團花剪紙,他們採用的是麻料紙,都是摺疊型祭祀剪紙,他們的發現爲我國的剪紙形成提供了實物佐證.
窗花的創始年代,或流傳時間
窗花的創始年代是漢朝。
窗花已有上千年的歷史,在宋朝、元朝逐漸流傳，逐漸成形。
關於剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。紙張是一種很容易黴爛的材料，在中國東南部地區氣候溼潤，再加上當地每年五、六月的梅雨天，時間一長紙張製品就黴爛，而民間剪紙又是一種大衆化的東西，人們不會象珍寶一樣儲存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在中國西北地區天干少雨，氣候乾燥，紙張也不易黴爛，這也可能是新疆吐魯番地區發現北朝剪紙的一個重要原因之一。
窗花
唐代剪紙——紙花唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。現藏於大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現手法。唐代民間還出現了利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。
宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，爲剪紙的普及提供了條件。如成爲民間禮品的“禮花”，貼於窗上的“窗花”，或用於燈綵、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用範圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作爲陶瓷的花樣，透過上釉、燒製使陶瓷更加精美；民間還採用剪紙的形式，用驢、牛、馬、羊等動物的皮、雕刻成皮影戲的人物造型；藍印花布工藝製作的鏤花製版是用油紙板雕鏤成紋，刮漿印花的花版紋樣就是採用剪紙的技法，有陰、陽刻之分，長線要割斷，以點分虛實。
窗花的歷史
窗花，與立春有着密切關係，唐代詩人李商隱曾在詩中寫道:“鏤金作勝傳荊俗，剪綠爲人起晉風”。宋、元以後，剪貼窗花迎春的時間便由立春改爲春節，人們用剪紙表達自己慶賀春來人間的歡樂心情。窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、牧羊、養雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和誇張手法將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
窗花的歷史由來20個字是什麼？
窗花的來歷：在西漢之前，人們還沒有發明出紙張，就已經有了裁剪各種材質的薄片進行裝飾的做法，利用鏤空、雕刻等手法在金箔和絹帛，甚至是樹葉上進行創作，作爲工藝品或裝飾，進行贈送或張貼。
西漢之前人們就已經利用金箔、樹葉、皮革等材質進行雕刻裝飾，之後隨着紙張的發明，便開始用更加輕薄廉價的紙來替代，直到宋元時期，人們纔將迎春貼窗花改爲了春節張貼，寓意新的一年吉祥如意。
二是一個遠古傳說，人們利用重明鳥的形象來雕刻各種的金鳥木雞，放在窗戶上，以此來威懾妖魔和怪獸，之後就逐漸演變爲窗花，寓意着對美好生活的願景。
直到宋元時期，人們纔將立春貼窗花，改爲了春節貼窗花，這一習俗才慢慢成形，主要是爲了表達人們對新的一年的美好願景和慶祝。
來自於一個遠古傳說，據說在堯在位時，原本有類似鳳凰的鸞鶻鳥保護着一方百姓，但在第7年時，卻不再飛來，因此引得怪獸肆虐，但之後它獻來了一種叫作“重明”的神鳥，作爲十大最強古代神獸之一的重明鳥。
很快就大戰四方猛獸，留下了威名，因此百姓非常崇敬它，但它每年才降臨幾次，而民間卻一直被鬼怪猛獸等侵襲。
窗花的歷史
窗花已經擁有上千年的歷史,最早剪貼窗花是在立春時節,寓意迎接新春,宋、元以後逐漸改爲春節貼窗花
窗花是民間剪紙中分佈最廣、數量最大、最爲普及的品種。分爲“南北風格”，南方以“精緻”爲美，其特點是玲瓏剔透；北方以樸實生動爲美，其特點是天真渾厚。其他剪紙品種都是在窗花基礎上發展與延伸。南北各地農村在春節期間都要貼窗花，以此達到裝點環境、渲染氣氛的目的，並寄託着辭舊迎新、接福納祥的願望。窗花無論題材、表現手法、剪刻技藝都是剪刻藝術中最具有代表性的。近、現代窗花兼職已漸漸形成的藝術門類，但由於他們最初源於民間喜慶或民俗活動中的剪貼畫，且多貼於農村窗戶的白紙上而被稱爲“窗花”。窗花對每個人來講，是一個能引起許多流連和情感的美妙稱謂。農曆正月初一，俗稱春節，這一天，貼窗花裝飾居室環境成爲我國春節喜慶活動的一個重要內容。
窗花的剪刻形勢一是單色剪刻，多用於大紅紙剪紙，應用地區較廣。二是套色剪紙，一股用於宮廷、商鋪子的大窗或廳堂和門面的窗戶。三是浮雕剪紙，流行於甘肅、青海一帶，它將剪刻與紙疊工藝融爲一體，風格別具。四是彩色窗花，彩色窗花又有染色和襯色之分。染色窗花以河北豐寧、蔚縣所出最爲出名。先刻後染，色澤明豔，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產最爲著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。
【剪紙藝術】
每一種藝術都有自己獨特的藝術風格，由於剪紙材料（紙）和所用的工具（剪刀和刻刀）決定了剪紙具有它自己的藝術風格。剪紙藝術是一門“易學”但卻“難精”的民間技藝，作者大多出於鄉村婦女和民間藝人之手，由於他（她）們以現實生活中的見聞事物作題材，對物象觀察，全憑純樸的感情與直覺的印象爲基礎，因此形成剪紙藝術渾厚、單純、簡潔，明快的特殊風格，反映了農民那種樸實無華的精神。
窗花
剪紙藝術
山西民間剪紙：姥爺送外孫
每一種藝術都有自己獨特的藝術風格，由於剪紙材料（紙）和所用的工具（剪刀和刻刀）決定了剪紙具有它自己的藝術風格。剪紙藝術是一門“易學”但卻“難精”的民間技藝，作者大多出於鄉村婦女和民間藝人之手，由於他（她）們以現實生活中的見聞事物作題材，對物象觀察，全憑純樸的感情與直覺的印象爲基礎，因此形成剪紙藝術渾厚、單純、簡潔，明快的特殊風格，反映了農民那種樸實無華的精神。
歸納前人的經驗大概有以下幾個方面：
1.線線相連與線線相斷
剪紙作品由於是在紙上剪出或刻出的，因此必須採取鏤空的辦法，由於鏤空，就形成了陽紋的剪紙必須線線相連，陰紋的剪紙必須線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會使整張剪紙支離破碎，形不成畫面。由此就產生了千刻不落，萬剪不斷的結構。這是剪紙藝術的一個重要特點。剪紙很講究線條，因爲剪紙的畫面就是由線條構成的。根據實踐經驗把剪紙的線條歸納爲五個字：“圓、尖、方、缺、線”。要求達到：“圓如秋月、尖如麥芒、方如青磚、缺如鋸齒、線如鬍鬚。”可以說線條是剪紙造型的基礎。
2.構圖造型圖案化
在構圖上，剪紙不同於其他繪畫，”它較難表現三度空間、場景和形象的層層重疊，對於物象之間的比例和透視關係也往往有所突破。它主要依據形象在內容上的聯繫，較多使用組合的手法，由於在造型上的誇張變形，又可使用圖案形式美的一些規律，作對稱、均齊、平衡、組合、連續等處理。它可以把太陽、月亮、星星，飛鳥、雲彩，同地面上的建築物、人羣，動物同時安排在一個畫面上。常見的有“層層壘高”或並用“隔物換景”的形式。
3.形象誇張、簡潔、優美，富有節奏感
由於受到工具和材料侷限，要求剪紙在處理形象時，既要抓住物象特徵，又得做到線條連接自然。因此，就不能採取自然主義的寫實手法。要求抓注形象的主要部分，大膽捨去次要部分，使主體一目瞭然。形體要突出，形成樸實、大方的優美感，物象姿態要誇張，動作要大，姿勢要優美，就像舞臺上的亮相動作一樣，富有節奏感。
4.色彩單純、明快
剪紙的色彩要求在簡中求繁，少作同類色、類似色、鄰近色的配置。要求在對比色中求協調。同時還要注意用色的比例。如用一個爲主的顏色形成主調時，其他顏色在對比度上可以程度不同地減弱。有時碰到各種顏色並置起來，稍有生硬的感覺時，則把它們分別套入黑色。金色剪成的主稿裏，即可獲得協調、明快的感覺。
5.刀法要”穩、準、巧”
民間剪紙的許多特點和風格都是是由於刀法上的一定技巧而產生的，如張永壽創作的“百菊圖”，許多地方都是運用刀法的技巧。例如刻一種“羅漢須”的菊花，由於它初開時是直瓣，盛開時就捲曲，形成螺絲圈，剪這種菊花，要一瓣一瓣從裏往外圈剪，剪成後花瓣捲曲自如，才能組成一朵形象殊異、風味別緻的菊花。
如果刻一種叫“鷺鷥羽”的菊花，由於它開花時一瓣套着一瓣，一瓣勾着一瓣，剪這種菊，要運用“掏剪法”，剪起的地方要片片相連，瓣瓣相隨，花瓣之間的粗細、大小才能參差有致，變化不同，剪成的花才能像鷺鷥的羽毛一樣豐滿而美麗。
當同時刻制數量比較多的剪紙時，在刀法的運用上，要切不要劃，切出來的剪紙比劃出來的剪紙要顯得厚實。用刀時必須要像手拿鋼鋸一樣，上、下來回切動，用力要剛勁、均勻，否則，刀在千里就會失去靈活性。注意不要左右來回擺動，握刀上下必須垂直，刻出的剪紙纔會準確。在剪紙時，下刀和起刀必須做到準，特別是在刀與刀們連接的地方，說下就下，說起就起，否則，線條就容易被刀刻斷或者刻不斷而把剪紙撕壞。
這裏的“巧”主要是指運用巧刀刻出的“鋸齒”和”月牙兒”。這是剪紙刀法中很重要的兩種刀法。這兩種刀法運用得恰當，就能形成剪紙藝術獨具的“刀味紙感”。
下面具體談一下這兩種刀法的運用。
“鋸齒”是作者在製作過程中，由於紙和刀的切割移動而自然產生的，它利用鋸齒的長短、疏密、曲直，剛柔，鈍銳的變比，結合不同物象的特徵，表現它的質感、量感、結構等。
刻植物時，柔和的鋸齒紋可以表現它的花果，堅硬的鋸齒紋可以表現樹的葉子和莖的針刺、毛絨。
刻動物時，細密的鋸齒紋可以表現軟軟的絨毛，剛健的鋸齒紋可以表現硬實的鬃毛，圓實半弧形的鋸齒紋可以表現禽鳥、魚蟲的羽毛和鱗。
刻人物時，用跳動的鋸齒紋可以表現活動的眉毛，鬍子，頭髮，用修長豐潤的鋸齒紋可以表現小孩豐滿的肌膚。
“月牙兒”也是剪刻時自然產生的各種弧形裝飾，它以陰刻爲主，主要表現人物的衣紋，或破壞大塊黑的面積，根據個同物象的特徵，形狀，可長可短，可寬可窄，可曲可直，能變化出各種不同的類型。
“鋸齒”和“月牙兒”這兩種形式也往往不同一張剪紙畫面中交錯運用，使得層次更加分明和富有變化。
從南北朝時期的“對馬團花”和“對猴團花“剪紙技法中的鋸齒和月牙兒的萌芽出現，經過於百年的歷史演變，一直延續至今，巳成爲一種裝飾圖案的規律被人們所喜愛和運用。
民間剪紙的刀法形式除“鋸齒”和“月牙兒”之外，還有諸如花朵、渦紋、雲紋和水紋等。
窗花都選用適合紋樣，山東的窗花多直條式，是適合該地直櫺窗而形成的；西北的窗花逢中用“十”字將完整的剪紙分成四大塊，也是適合該地窗戶中心有一個十字格而形成的。湖南的窗花有固定的組合形式，一般是中心貼雙喜團花，四角貼蝴蝶角花，團花兩旁再配一對喜燭和花籃、盤花。爲了不影響室內採光，窗花多爲陽剪，以求得較多鏤空的面積。窗花的外輪廓和窗架之間要求舒密有致、構圖格局均衡，除裝飾美好的因素外，還能起到防寒和透風流通的實用作用。爲追求清新、亮堂、明快的室內裝飾效果，窗花剪刻多用細線造型，達到鏤空玲瓏的視覺效果。
【窗花題材】
窗花的表現題材極其廣博，舉凡戲劇人物、歷史傳說、花鳥魚蟲、山水風景、現實生活及吉祥圖案均可成爲窗花的表現內容，可謂無所不有。但最多的是花卉動物、喜慶吉祥紋樣，常以“吉祥喜慶”、“豐年求祥”、“五穀豐登”、“人畜興旺”、“連年有餘”、“貴花祥鳥”等爲主體。“龍鳳成祥”永遠是民間藝術的主題，龍鳳造型優美，刻畫細緻、準確的表達了人們祈福求祥的心理。窗花的表現題材也有故事、人物、戲曲、習俗等，多流行於黃河流域及北方農村，常見的有三國戲、水滸戲、西遊戲、民間故事以及地方戲的人物造型和戲曲情節。就連民間故事“老鼠娶親”也成爲窗花表現的題材。其中又以寓意吉祥的窗花數量最大。窗花的民俗作用最爲集中，不僅美化生活環境，而且寄託着對生活理想的追求與渴望。祈祝生活富裕、後代昌隆、人壽年豐及辟邪迎祥等是窗花表現最多的主題，體現了窗花古老而豐富的文化內涵。從流傳在江南地區的窗花樣式可以看出，窗花比其他剪紙樣式更能代表剪紙的藝術語言。窗花剪紙的工藝特徵已超越了民俗活動單純的裝飾功能，從而改變了剪紙單一形態的發展格局。如甘肅的浮雕窗花剪紙，運用紙紮的工藝；河北的染色窗花借鑑了民間彩繪；南通的絲織品窗花把紙與紡織品有機結合在一起。窗花剪紙作爲節日的一種民俗活動的內容，不僅美化了民居環境，更重要的是成爲人們審美交流的對象。
【刀法的運用】
“鋸齒”是作者在製作過程中，由於紙和刀的切割移動而自然產生的，它利用鋸齒的長短、疏密、曲直，剛柔，鈍銳的變比，結合不同物象的特徵，表現它的質感、量感、結構等。
刻植物時，柔和的鋸齒紋可以表現它的花果，堅硬的鋸齒紋可以表現樹的葉子和莖的針刺、毛絨。刻動物時，細密的鋸齒紋可以表現軟軟的絨毛，剛健的鋸齒紋可以表現硬實的鬃毛，圓實半弧形的鋸齒紋可以表現禽鳥、魚蟲的羽毛和鱗。
刻動物時，細密的鋸齒紋可以表現軟軟的絨毛，剛健的鋸齒紋可以表現硬實的鬃毛，圓實半弧形的鋸齒紋可以表現禽鳥、魚蟲的羽毛和鱗。
刻人物時，用跳動的鋸齒紋可以表現活動的眉毛，鬍子，頭髮，用修長豐潤的鋸齒紋可以表現小孩豐滿的肌膚。“月牙兒”也是剪刻時自然產生的各種弧形裝飾，它以陰刻爲主，主要表現人物的衣紋，或破壞大塊黑的面積，根據個同物象的特徵，形狀，可長可短，可寬可窄，可曲可直，能變化出各種不同的類型。
“月牙兒”也是剪刻時自然產生的各種弧形裝飾，它以陰刻爲主，主要表現人物的衣紋，或破壞大塊黑的面積，根據個同物象的特徵，形狀，可長可短，可寬可窄，可曲可直，能變化出各種不同的類型。
“鋸齒”和“月牙兒”這兩種形式也往往不同一張剪紙畫面中交錯運用，使得層次更加分明和富有變化。 民間剪紙的刀法形式除“鋸齒”和“月牙兒”之外，還有諸如花朵、渦紋、雲紋和水紋等。
從南北朝時期的“對馬團花”和“對猴團花“剪紙技法中的鋸齒和月牙兒的萌芽出現，經過於百年的歷史演變，一直延續至今，巳成爲一種裝飾圖案的規律被人們所喜愛和運用。民間剪紙的刀法形式除“鋸齒”和“月牙兒”之外，還有諸如花朵、渦紋、雲紋和水紋等。
當同時刻制數量比較多的剪紙時，在刀法的運用上，要切不要劃，切出來的剪紙比劃出來的剪紙要顯得厚實。用刀時必須要像手拿鋼鋸一樣，上、下來回切動，用力要剛勁、均勻，否則，刀在千里就會失去靈活性。注意不要左右來回擺動，握刀上下必須垂直，刻出的剪紙纔會準確。在剪紙時，下刀和起刀必須做到準，特別是在刀與刀們連接的地方，說下就下，說起就起，否則，線條就容易被刀刻斷或者刻不斷而把剪紙撕壞。
【立春與窗花】
窗花，與立春關係密切，是自古以來人們迎春的方式。今年立春已過，您家，貼窗花了嗎？爲了迎春，我國許多地區特別是北方的人們喜歡在窗戶上貼上各種窗花。
窗花是有各種顏色、各種圖案的民間剪紙藝術品，已有上千年的歷史。窗花的剪刻形式一是單色剪刻，多用於大紅紙剪紙，應用地區較廣。二是套色剪紙，一股用於宮廷、商鋪子的大窗或廳堂和門面的窗戶。三是浮雕剪紙，流行於甘肅、青海一帶，它將剪刻與紙疊工藝融爲一體，風格別具。四是彩色窗花，又有染色和襯色之分。染色窗花以河北豐寧、蔚縣所出最爲出名。先刻後染，色澤明豔，光影效果極佳。襯色窗花以廣東佛山所產最爲著名，用金箔紙和錫箔紙剪刻出主體紋樣，背襯各色彩紙，金碧輝煌、富麗典雅。這種做法叫做“銅襯料”。山東的窗花多直條，適合該地直櫺窗；西北的窗花用“十”字將完整的剪紙分成四大塊。爲了不影響室內採光，窗花多爲陽剪，以求得較多鏤空的面積。窗花的外輪廓和窗架之間要求舒密有致、構圖格局均衡。爲追求清新、亮堂、明快的室內裝飾效果，窗花剪刻多用細線造型，達到鏤空玲瓏的視覺效果。
窗花，與立春有着密切關係，唐代詩人李商隱曾在詩中寫道:“鏤金作勝傳荊俗，剪綠爲人起晉風”。宋、元以後，剪貼窗花迎春的時間便由立春改爲春節，人們用剪紙表達自己慶賀春來人間的歡樂心情。窗花有相當的內容表現農民生活，如耕種、紡織、牧羊、養雞等。除此，窗花還有神話傳說、戲曲故事等題材。另外，花鳥蟲魚及十二生肖等形象亦十分常見。窗花以其特有的概括和誇張手法將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
參考資料：http://bk.baidu.com/view/62479.htm#1
窗花的來歷？
窗花就是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，而關於剪紙手工藝術的歷史，是漢代紙的發明才進而促使了剪紙的出現、發展與普及，直到它成爲了我們春節過年時的習俗。
衆所周知，窗花是我們春節，尤其是農村人過春節的必需品之一。多少年來，貼窗花都是我們中國人的一種特殊迎春方式。然而，我們的春節爲什麼要貼窗花呢？它的歷史由來又是咋回事呢？
事實上，春節貼窗花在我們中國已有上千年的歷史，在宋朝到元朝期間開始廣爲流傳，並逐漸成形。窗花就是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，而關於剪紙手工藝術的歷史，我們還得從紙的出現開始說起。也就是由於漢代紙的發明才進而促使了剪紙的出現、發展與普及，直到它成爲了我們春節過年時候的風俗之一。
同時，由於中國過去的社會一直都是以農耕爲主，所以，我們窗花的內容和形式也和我們我們中國古代的農業生產生活息息相關，有相當的內容都是表現農民生活的，如耕種、紡織、打魚、牧羊、餵豬、養雞等。它們或者稚拙古樸，或者粗獷渾厚，或者簡潔靈活，或者自然風趣，但無論是何種形式與特點都充分展現着其自身獨特的藝術魅力。
可以說，窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗、喜氣洋洋。
當然，不僅如此，花鳥蟲魚、瓜果飛禽、民間故事、歷史人物、戲劇臉譜等，也是應有盡有。也正因如此，我們如今的春節才顯得更加多彩。
尤其重要的是，窗花藝術是中華民族文化的活化石。由於地域文化背景的差異，所以，春節窗花的某些樣式作品也相對穩定。每當春節，我們都能從窗花裏感受那種民族藝術初始期的神祕、上升期的雄渾和成熟期的神韻。
總之，“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗。”窗花作爲民俗的陪襯，在我們民間不斷得以頑強地生長。如今，它不但依然是我們春節的風俗之一，還是我們中華民族藝術史上無聲的樂章。
窗花的歷史20字
1.窗花是貼在窗紙或窗戶玻璃上的剪紙，中國古老的漢族傳統民間藝術之一。
2.窗花的歷史悠久，風格獨特，深受國內外人士所喜愛，是農耕文化的特色藝術，農村的生活地理環境、農業生產特徵以及社會的習俗方式，也使這種鄉土藝術具有了鮮明的漢族民俗情趣和藝術特色。
3.過去無論南方北方，春節期間都貼窗花。
現在南方只結婚時才貼，春節一般不貼了。
而北方貼窗花還盛行，在河北豐寧，春節期間若誰家未貼窗花，人們就會猜測這個家庭是否出了事。
剪紙品種之一。
爲烘托節日氣氛，廣大農村春節前在窗子上張貼的剪紙。
窗花的樣式，一般比較自由，除了貼在四角的“角花”和折剪的“團花”之外，其外輪廓都沒有什麼。
窗花的題材內容非常廣泛，以戲曲故事數量較大。
窗花北方較爲普遍。
窗花的來歷簡單介紹
窗花已有上千年的歷史，在宋朝、元朝逐漸流傳，逐漸成形。明、清時期剪紙手工藝術走向成熟，並達到鼎盛時期。
中國傳統剪紙手工藝術的運用範圍更爲廣泛，舉凡中國民間燈綵上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作爲裝飾成再加工的。
而更多的是中國中國民間常常將剪紙作爲裝飾家居的飾物，美化居家環境，如門棧、窗花、櫃花、喜花，棚頂花等都是用來裝飾門窗、房間的剪紙。除南宋以後出現的紙紮花樣工匠外，中國民間剪紙手工藝的最基本的隊伍，還是那些農村婦女。
女紅是中國傳統女性完美的一個重要標誌，作爲女紅的必修技巧——剪紙，也就成了女孩子從小就要學習的手工藝。
她們從前輩或姐妹那裏要來學習剪紙的花樣，透過臨剪、重剪、畫剪、描繪自己熟悉而熱愛的自然景物，魚蟲鳥獸、亭橋風景，以至最後達到隨心所欲的境界，信手剪出新的花樣來。
窗花已有上千年的歷史,在宋朝、元朝逐漸流傳，逐漸成形。關於剪紙手工藝術的歷史，即真正意義上的剪紙，應該從紙的出現開始。漢代紙的發明促使了剪紙的出現、發展與普及。
唐代剪紙——紙花唐代剪紙已處於大發展時期，杜甫詩中有“暖水濯我足，剪紙招我魂”的句子，以剪紙招魂的風俗當時就已流傳民間。
現藏於大英博物館的唐代剪紙均可看出當時剪紙手工藝術水平已極高，畫面構圖完整，表達一種天上人間的理想境界。
唐代流行頡，其鏤花木版紋樣具有剪紙特色，如現藏日本正倉院的“對羊”，其羊的紋樣就是典型的剪紙手工藝術表現手法。唐代民間還出現了利用剪紙形式製作的漏版印花板，人們用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成美麗的圖案。
宋代造紙業成熟，紙品名目繁多，爲剪紙的普及提供了條件。如成爲民間禮品的“禮花”，貼於窗上的“窗花”，或用於燈綵、茶盞的裝飾。宋代民間剪紙的運用範圍逐漸擴大，江西吉州窯將剪紙作爲陶瓷的花樣，透過上釉、燒製使陶瓷更加精美。
參考資料來源：百度百科--窗花
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