古代有幾個星座

1.中國的十二星座是星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沉、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。框架取自三垣二十八宿，二十八宿，三垣爲紫薇垣、太微垣和天市垣，分別代表天上皇宮、周測三公政務處、龐大的天上街市。在我國傳統神話中沒有十二星座，但是有十二星次。在東方占星學中，黃道12星次是人類十二天性的代名詞，一個人出生時，各星次落入黃道上的位置，說明了一個人的先天性格及天賦。

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中國古代十二星座是什麼？

中國古代十二星座：

1、星紀座

大約陰曆12月7-1月5號，屬於是信念堅強，勤奮的人，讓感覺忠實，努力向自己目標前進，非常容易得到他人的依賴。

2、玄枵座

陰曆1月6號－2月3,好奇心旺盛，興趣廣泛，性格樂觀，走到哪裏都愛歡迎，但缺乏耐性，對一件事物的熱情不會持久。

3、JU ZI座

陰曆2月4-3月5,個性很強，強調自我，外表冷漠，內心熱情，而且有持久力，一旦做某件事，就一直堅持下去，適合當領導。談戀愛時很忠貞。

4、降婁座

陰曆3月6- 4月4,喜歡爲他人無私奉獻，而且性格直爽，不論是同性還是異性朋友，都能融洽相處。

5、大梁座

陰曆，4月5-5月5,此性格的人都比較早熟，人生經驗豐富，頭腦靈活，很有鮮見之明，但也比較現實，遇到心上人的機會比別人多一倍。異性吸引力很大。

6、實沈

陰曆5月6-6月5,性格有韌力，善於隨機應變，能開拓自己的人生，但缺乏踏實的努力。

7、鶉守

陰曆6月6-7月6,沉穩溫和，很有內涵，總讓人感覺略爲神祕，外表冷漠的你會爲了理想踏實的努力，能夠長久愛護一個人，南宋著名愛國人士文天祥就是這個星座。

8、鶉火

陰曆7月7-8月8,生得朋友的愛戴，戀愛方面忽冷忽熱，但感情還算專一。需要找同一愛情觀的異性。

9、鶉尾

陰曆8月9-9月7,性格如土地中的根一樣堅強而深不可測，富有同情心，有想象力，對戀愛的期待值很高。喜歡浪漫的愛情。

10、壽星

陰曆9月8-10月7,一旦有了目標，就會馬上充滿目標的施行，不鳴則已，一鳴驚人，不喜歡團體活動，感情經歷豐富。

11、大火

陰曆10月8-11月8,注重家庭愛護家人，但性格當中有些優柔寡斷，戀愛方面很有韌性，希望得到對方認可。

12、析木

陰曆11月9-12月5,喜歡優秀的異性，但不喜歡被束縛，喜歡與戀愛保持一定的距離。勤奮上進的性格會使此類人取得好成績。

中國古代也有十二“星座”，按陰曆劃分，你屬於哪一個？

十二星座源於西方，如今在我國卻流行起來，尤其是在年輕人中間，種種詭譎莫測的說法，可謂是賺足了眼球，然而很少有人知道，在我國古代也有十二“星座”的劃分，只不過名字不叫“十二星座”，而是叫“十二星次”，或直接稱“星次”。

十二星次源於我國古代人民對星辰的崇拜，再由天文學家對星辰進行劃分，主要用於記木星的位置，將“黃道”分爲十二部分，不得不說與西方的十二星座頗爲巧合，但十二星次早在我國漢朝時期便已經定型，也就是說探索階段更早，初見於“左轉”、“國語”等書籍，此後“漢書”中也有提及，是我國傳統文化的一部分。下面就讓我們來看看十二星次如何按陰曆劃分，每一星次又有何含義。

12.7至1.5，曰星紀。星指的就是星宿，而紀有記錄，開始的意思，意思明顯就是以星宿爲計量方式開啓的記錄，《爾雅·釋天》中記載“星紀，鬥，牽牛也”，而鬥、牛爲二十八星宿中的兩星名稱。

1.6至2.3，曰玄枵（xiao），相傳黃帝有個兒子叫玄囂，號青陽，另一個兒子叫昌意，生顓頊帝，而玄枵就是玄囂，玄囂雖然沒什麼名氣，但他是古帝帝嚳之祖，所以死後古人以星次紀念他。

2.4至3.5，曰娵訾（ju zi），其實與玄枵一樣，娵訾對應也有一人，名爲諏訾，帝嚳的妻子叫常儀，而常儀所在部落的名稱叫諏訾，古代有以部族爲氏的傳統，諏訾氏被尊爲北方星次也不奇怪。

3.6至4.4，曰降婁，降有降生的意思，而“婁”是二十八星宿中的名稱，意思是天降生婁人，據春秋史記載，爲了儲存夏人一脈，西周分封諸侯時將禹的後代東樓公封在杞地，而婁宿之名正是由婁人所得，小編不才也姓婁，只是星次爲星紀。

4.5至5.5，曰大梁。大梁指的是魏國的都城大梁，也就是今天的開封市，其上以婁地位星次，顯然大梁爲星次名稱也不意外，魏人多爲姬姓，遠祖出自西羌，與降婁一樣，屬於西方白虎星次。

5.6至6.5，曰實沈。這個星次又與帝嚳有聯繫，帝嚳有兩個兒子，一個叫闕伯，一個就是實沈。實沈是西方民族的後裔晉人的祖先，因此實沈在二十八星宿中也屬於西方白虎星次。

6.6至7.6，曰鶉首。字面意思就是鶉鳥的頭，雖然時鵪鶉的頭，但代表的確實南方七宿中的朱雀，《左傳》中出現過“鶉火”二字，鶉即火星，南方朱雀爲火，這個南方星宿中的星次算是坐實了。

7.7至8.7，曰鶉火。這個星次中有一顆紅色的星爲星宿一，也就是長蛇座α，也是由於這可紅色的星，此星次才被稱爲鶉火。

8.8至9.7，曰鶉尾。有首便有尾，這個星次對應二十八星宿中的翼宿和軫宿，而翼宿有朱雀翅膀和尾巴的含義，不難看出古人對星次的劃分規律。

9.8至10.7，曰壽星。壽星是我們都非常瞭解的一個稱呼，古人認爲觀察壽星的明暗可以判斷天子的壽命和國家的昌盛，因此在過去壽星被當做是領頭星。

10.8至11.8，曰大火。實際上是一顆發紅色光芒的星，這點與鶉尾有點類似，商朝之前，商人習慣以大火星定季節，還有專門觀測這顆星的名爲火正，也正是由於它的特別，所以纔會成爲十二星次之一。

11.9至12.6，曰析木。有學者認爲析木的由來與雲南的納西族有關，納西在古籍中稱爲麼西，又可以寫作木析，倒過來便是析木。而“析”的意思是分開，木指植物的統稱，而析木星次所在的天域剛好橫跨銀河兩岸，頗爲貼切。

中國古代十二星座

在我國傳統神話中沒有十二星座，但是有十二星次。在東方占星學中，黃道12星次是人類十二天性的代名詞，一個人出生時，各星次落入黃道上的位置，說明了一個人的先天性格及天賦。

黃道12星次象徵心理層面，反映出一個人行爲的表現的方式。於是將黃道分成12個星次，稱爲黃道12星次。並且與二十四節氣、十二地支，十天干，四象，五行，二十八星宿一起組建了東方占星學依次爲星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。

十二星次是按赤道經度等分的，十二星次起點在星空間的位置因受歲差影響而不斷改變。十二星次又被稱爲中國古代星座，命理家認爲十二星次與人的性格和命運有關，並可以據此進行性格特點分析、戀愛傾向、戀愛武器、算命婚姻預測，十二星次算命由此而來。

我國古代爲了量度日、月、行星的位置和運動，把黃道帶分成十二個部分，叫做“十二星次”。簡稱“十二次”，或徑稱“星次”。

每次有若干星官作標誌。十二次初見於《左傳》、《國語》、《爾雅》等書，主要用於記木星的位置。漢以後定型。據《漢書·律曆志》記載，十二星次的名稱是：星紀、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。

它們是按赤道經度等分的，並和二十四節氣相聯繫（注：春分點每年都有微小變動，但絕不會由黃道變爲白道，所以十二星次和二十四節氣都屬於中國曆法中的陽曆部分。）

如星紀次的起點爲大雪節氣，中點爲冬至中氣，其餘以此類推。各次起點在星空間的位置因受歲差影響而不斷改變。

明末歐洲天文學傳入後即以十二次名來翻譯黃道十二宮名稱，如稱“摩羯宮”爲“星紀宮”等。各宮均按黃道經度等分，其起點改與中氣相連，如星紀宮起點爲冬至點等。十二次在星佔術中也被用作分野的一種天空區劃系統。

十二次又稱“十二度”。《史記·太史公自序》：“夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節各有教令。”《集解》引張晏曰：“八位，八卦位也。十二度，十二次也。”十二次就是“十二星次”的簡稱。也稱爲“星次”。

《新唐書·歷志》：“故三代之興，皆揆測天行，考正星次，爲一代之制。”《事物紀原·天地生植部·星次》：“《帝王世紀》曰：黃帝受命，乃推分星次，以定律度。劉昭補《漢志》亦曰：黃帝定星次，即今《爾雅》所記十二次，與二十八舍之度，皆自黃帝創之也。”

遠古時期一共有多少個星座？

十二個星座

十二星座2即黃道十二宮，是占星學描述太陽在天球上經過黃道的十二個區域，包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、室女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、寶瓶座、雙魚座，雖然蛇夫座也被黃道經過，但不屬占星學所使用的黃道十二宮之列，在占星學的黃道十二宮定義只是指在黃道帶上十二個均分的區域，不同於天文學上的黃道星座3。而經國際天文合會在1928年規範星座邊界後，黃道有13個星座。