聚財表文怎麼寫

道]祈 賜文 昌科 甲 文 疏 伏 以 天清地靈日月光明智慧玄竅 一泗天卞 南膽部洲 主事 家住 市縣 街路 巷 弄 號 樓 信士： 敬備清茶香花 糖餅列在案前 伏望慈納。

通天玄竅。 神必降臨。

香菸拜請 神威顯赫 焚香拜請 合壇諸官將 八卦祖師 觀音佛祖 孔子先師文昌帝君 關聖帝君 孚佑大帝 朱衣星君 魁鬥星君 福德神 大歲 星君 文曲星君 六丁六甲神兵將大將軍 府監下情 祈求庇佑智慧開竅 科甲功名得配天地 刪述六經五文 垂憲萬世 學貫玄精 烏篆蟲書 啓宇宙之文明 祈求賜福 啓聰明 述降來臨 虔心拜請 來者焚香總拜請 歸於聖金送衆仙 奉送 奉送 奉送 天 年 月 日 時 吉旦 消災疏文 伏以 聖智圓通喚醒黎民歸正道。神恩遠被渡人智筏出迷津。

今據 **省**縣（市）***（對方姓名）本命生於**年**月**日**時，誠惶誠恐。稽首頓首。

謹以素筵、香茶、鮮花之儀。爲消災植福之事。

虔誠敬獻於南宮孚佑帝君恩主。九天司命真君恩主。

先天豁落靈官恩主。精忠武穆王恩主。

暨列位恩師之座前 空念鸞下，生居中士。愧未能超行正道。

每誤入邪徵，以致災害及身。甚至疾病纏綿，無計可申。

轉恩****堂（主神祭祀是壇，如三清壇，觀音壇）列聖諸真，飛鸞顯化。濟世救人。

大開覺路。指點迷津鸞下***（對方姓名），自效勞以來。

兢兢業業。始終貫徹。

以報洪恩。無如年來坎坷時常。

精神萎靡。願求諷經以後，卻病延年。

災消禍解。家門清泰。

疾病康安，永無惡曜之侵臨。 定有吉星之護體。

無任懇禱之至。謹拜奉聞。

天運 年 月 日***（施術者法名）九叩上申。爲父母求壽疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。

敬獻於 九天司命真君；先天豁落靈君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩廣大無感不通。

聖澤巍峨有求皆應。稽查善惡之權。

主持功過之柄。竊念弟子生母（父）***（求壽者姓名）年當**歲，氣力漸衰。

劬芝未報。合適短難知。

爲人子者實抱隱憂。伏乞***堂（供俸主神的神壇稱堂，如供俸三清，就稱三清堂）。

飛鸞敬示。始知帝恩開施格外，大溥洪慈。

故虔心發願。***（施術者姓名）爲母（父）求壽。

稍答親恩。伏冀恩主鑑此愚忱。

據情啓奏。賜生母（父）以登壽考，再延壽數。

赦弟子不孝前愆。無任懇禱之至。

瞻仰之至。 天運 年 月 日***（施術者法名） 九叩上申。

求子接嗣疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。敬獻於九天司命真君。

先天豁落靈君；文昌梓潼帝君座前。伏以神恩廣大無感不通。

聖澤巍峨有求皆應。稽查善惡之權。

主持功過之柄。叼念弟子宿業深重。

生前失修。嘆伯道之無兒。

悲潘安之孤獨。膝下稀微。

椿萱愛孫心切。天倫暢樂修夫妻育子志殷。

興懷不寐。耿耿聚衷。

伏乞***堂（供俸主神的壇即稱堂，如供俸三清，就稱三清堂）。始知帝恩開施格外。

大溥洪慈。故虔心發願。

***（施術者法名）謹爲弟子求嗣以接宗支。伏冀恩主鑑此愚忱。

據情啓奏。俾繼承宗祧，胡萬斯年，垂裕後昆，世世相傳，無任懇禱之至。

瞻仰之至。天運 年 月 日***（施術者法名） 九叩上申。

求功名疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。敬獻於 九天司命真君。

先天豁落靈君。文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩廣大無感不通。

聖澤巍峨有求皆應。稽查善惡之權。

主持功過之柄。竊念弟子二十年寒窗。

三更燈火。勤修罔懈。

仕途多乖。未得寸進。

官階聚玉腰金。總難步超，儒生揚眉吐氣。

每含下第之羞。徒抱凌雲之志。

固窮素守栓材擯斥，求進無門，聲價難增。伏乞***堂（供俸主神的壇即稱堂，如供俸三清，就稱三清堂）。

飛鸞啓示。始知帝恩開施格外。

大溥洪慈。故虔心發願。

***（施術者法名）謹爲弟子求名，顯祖耀宗以振門楣。伏冀恩主鑑此愚忱。

據情啓奏。俾得一官半職，服務官界。

得追楊震之高風。免效李廣之奇數。

無任懇禱之至。瞻仰之至。

天運 年 月 日***（施術者法名） 九叩上申。求病癒疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。

敬獻於 九天司命真君。先天豁落靈君。

文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩廣大無感不通。 聖澤巍峨有求皆應。

稽查善惡之權。主持功過之柄。

竊念弟子身體素弱，時欠健康。任服藥石。

難得回春。終年坎坷時常。

漸見形容憔悴。恐因修省疏漏，以致病疫牽纏。

憂心耿耿。時抱隱憂。

伏乞***堂（供俸主神的壇即稱堂，如供俸三清，就稱三清堂）。飛鸞啓示。

始知帝恩開施格外。普度洪慈。

故虔心發願。***（施術者法名）謹爲弟子祈安卻病延年，消災解厄。

元辰光彩，命宮安泰。伏冀恩主鑑此愚忱。

據情啓奏。俾得病軀健全身早平安。

災隨電掃，福同雲生。無任懇禱之至。

瞻仰之至。天運 年 月 日***（施術者法名） 九叩上申。

消前世冤孽疏文 **省**縣（市）居住弟子***（施術者法名）謹以素筵、鮮果、香花、清酒之儀。敬獻於 九天司命真君。

先天豁落靈君。 文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩廣大無感不通。

聖澤巍峨有求皆應。稽查善惡之權。

主司功過之柄。竊念弟子宿孽未除業障纏身。

夢想顛倒。運命頻年多乖。

叢集愆尤冤孽前世所結。或多殺生靈。

或多虧陰騭。以致到處不諧。

財神名

稱

號

類別

年代

特

點

備

注

趙公明

趙玄壇

道教

堯代

第一代武財神，後爲正財神，爲當今財神信

仰中最爲普遍的財神

各財神廟中供奉最多的財神，

民間最受尊拜。

範

蠡

陶朱公

道教

春秋時期

官運、財運亨通、具有慈善家風範

文財神，

譽爲中華儒商的鼻祖，

大型財神廟供奉不多

比

幹

文曲星、正一福祿

財神真君、天官文

財尊神

道教

商代

文曲星成爲歷代文人及官員的崇拜的對像，

傳說爲官員的保護神，

所以也被稱爲天權星，

祿神，即官祿。

第一代文財神，較多財神廟供

奉，在臺灣盛行

關

公

關帝君

道教

三國時期

在中國是一個家喻戶曉、婦孺皆知的人物，

被人視爲武神、財神及保護商賈之神

武財神。供奉較多

李詭祖

財帛星君

神君增福相公

福善平施公

道教

魏代

經常與福、祿、

、壽三星和喜神列在一起，合

起來爲福、祿、壽、財、喜。李詭祖畫像文

雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，

白臉長鬚，面帶笑容，左手執“如意”，右

手執“聚寶盆”，寫着“招財進寶”四字。

文財神，供奉較少

多聞天王

南通謝

佛教

藏傳佛教世界護法神中的一位財神

毗沙門天王

劉

海

劉海蟾

道教

五代

劉海是以錢生錢的方式取財，故民間的錢莊

票號、借貸典當業必定供奉劉海，甚至連三

足金蟾也被看作吸財招財的祥物加以供奉。

燒寶是燒金元寶銀元寶（紙摺疊的），打表是寫表文然後燒了吧。至於怎麼打表不清楚。

出馬的仙家不是什麼正經的仙，有的是動物修煉有些年頭成了妖仙或妖精，有的是鬼道衆生，比如過去自己家幹過這行的祖先（悲王），還有橫死的不能託生的，這二者修成鬼仙。能看個小事兒和虛病什麼的，或者幫着運運財。而且這兵馬越來越多，難免良莠不齊，有的是跟你有善緣或來報恩的，有的是跟你有惡緣來折磨你的，有的是孤魂野鬼，大廟不收小廟不要，跑到個人家堂口來的，正經八百的很少會到個人家裏。而且東北的日本鬼子的鬼魂特多，很容易把他們都招來。

這些所謂“仙”的最上級是魔王，估計是佛教所說的天魔波旬和道教所說的通天教主（是一個）。有幹好事的，有幹壞事的，主要看弟子的品行了，正所謂“人以類聚，物以羣分。”。

如果今生不能了這債的話，那麼出馬這個人死後也很可能不會投生善道，而是在鬼道，修成個鬼仙啥的，然後再找弟馬。永無解脫之日。

所以，要一起學佛，和他們一起皈依佛法。讓他們做你學佛的護法，你念經唸佛幫他們解脫，這些衆生基本都是弟子往昔的冤親債主。如果不在這裏了結，你們都要受苦的。

還有，你身上有沒有那些仙兒，別看別人弄你也弄，那你可要倒黴了。如果是真有仙兒並立完堂子，且立好的話，是馬上就能看病和看事的，而這些老仙兒也都會告訴你，或者幫你立堂子的人也會告訴你怎麼燒，你怎麼會不知道呢？對此我表示懷疑。

有意願的話可以再聯繫交流。