出遊和神遊的區別是含義不同。出遊指的是到外地或外國去旅行，包括參觀景點、體驗當地文化、品嚐美食等。出遊是一種很常見的休閒娛樂方式，旅遊者通常需要提前安排好行程、購買門票、預訂住宿等，以充分利用旅行時間。神遊是指在精神上或想象中去旅遊，通常用於指某個人或某個想法離開現實生活，進入自己的內心世界，走進精神的旅途。
出遊和神遊的區別是含義不同。出遊指的是到外地或外國去旅行，包括參觀景點、體驗當地文化、品嚐美食等。出遊是一種很常見的休閒娛樂方式，旅遊者通常需要提前安排好行程、購買門票、預訂住宿等，以充分利用旅行時間。神遊是指在精神上或想象中去旅遊，通常用於指某個人或某個想法離開現實生活，進入自己的內心世界，走進精神的旅途。
出遊和神遊的區別是含義不同。出遊指的是到外地或外國去旅行，包括參觀景點、體驗當地文化、品嚐美食等。出遊是一種很常見的休閒娛樂方式，旅遊者通常需要提前安排好行程、購買門票、預訂住宿等，以充分利用旅行時間。神遊是指在精神上或想象中去旅遊，通常用於指某個人或某個想法離開現實生活，進入自己的內心世界，走進精神的旅途。
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道家入靜入定神遊入定神識出遊入靜和入定的區別
"請指教出陰神與出陽神的分別，謝謝！出陰神與出陽神其實都是靈體旅行，可實時來往於人界各個時空。陰者，不顯現，出神後人不能見；陽者，可顯現於人前，出神後人皆見之，並能以一身化多身。現在街上走着的某極少部份人，其實只是一個陽神而已，但肉眼看去則完全與真人無異，而出陽神需要消耗不少心力。 "～常觀世音恩師
旅遊的概念是什麼
旅遊的概念定義 旅遊的概念定義，旅遊是人們爲尋求精神上的愉快感受，很多人在休息的時候都會選擇旅遊放鬆自己的身心，這對於我們的感官等方面都是非常好的體驗，以下旅遊的概念定義。 旅遊的概念定義1 旅遊，可以讓人放鬆，可以使人增加閱歷。 關於旅遊的不同定義 1、交往定義：1927年，德國的蒙根·羅德對旅遊的定義：旅遊從"狹義的理解是那些暫時離開自己的住地，爲了滿足生活和文化的需要，或各種各樣的願望，而作爲經濟和文化商品的消費者逗留在異地的人的交往。"注意：這個定義強調的是：旅遊是一種社會交往活動。 2、爲國際上普遍接受的國際定義：1942年，瑞士學者漢沃克爾和克拉普夫對旅遊的定義："旅遊是非定居者的旅行和暫時居留而引起的一種現象及關係的總和。這些人不會因而永久居留，並且主要不從事賺錢的活動。" 注意：這個定義強調的是：旅遊活動中必將產生經濟關係和社會關係，即強調了旅遊的綜合性內涵。 由於這個定義於70年代爲"旅遊科學專家國際聯合會（AIEST）"所採用，因此稱爲"艾斯特（AIEST）定義"。 3、目的定義：50年代，奧地利維也納經濟大學旅遊研究所對旅遊的定義："旅遊可以理解爲是暫時在異地的人的空餘時間的活動，主要是出於修養；其次是出於受教育、擴大知識和交際的原因的旅行；再是參加這樣或那樣的組織活動，以及改變有關的關係和作用。" 注意：這個定義強調的是：旅遊的基本目的是：消遣和增長知識。 4、流動定義：1974年，英國的伯卡特和梅特列克對旅遊的定義："旅遊發生於人們前往和逗留在各種旅遊地的活動，是人們離開他平時居住和工作的地方，短期暫時前往一個旅遊目的地運動和逗留在該地的各種活動。"注意：這個定義強調了旅遊的本質特徵：異地性和暫時性。 5、時間定義：1979年，美國通用大西洋有限公司的馬丁·普雷博士在中國講學時，對旅遊的定義爲："旅遊是爲了消遣而進行旅行，在某一個國家逗留的時間至少超過24小時。" 注意：這個定義強調的是：各個國家在進行國際旅遊者統計時的統計標準之一：逗留的時間。 6、相互關係定義：1980年，美國密執安大學的伯特·麥金託什和夏西肯特·格波特對旅遊的定義："旅遊可以定義爲在吸引和接待旅遊及其訪問者的過程中，由於遊客、旅遊企業、東道及東道地區的居民的相互作用而產生的一切現象和關係的總和。" 注意：這個定義強調的是：旅遊引發的各種現象和關係，即旅遊的綜合性。 7、生活方式定義：我國經濟學家于光遠1985年對旅遊的定義爲："旅遊是現代社會中居民的一種短期性的特殊生活方式，這種生活方式的特點是：異地性、業餘性和享受性。" 注意：這個定義強調的是：旅遊是一種生活方式，並且指出了旅遊的一些主要特點，即：異地性、業餘性、享受性。 旅遊的概念定義2 “旅”是旅行，外出，即爲了實現某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程；“遊”是外出遊覽、觀光、娛樂，即爲達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅遊。所以，旅行偏重於行，旅遊不但有“行”，且有觀光、娛樂含義。 擴展資料： 旅遊的好處： 在旅遊過程中，能夠陶冶情操，對於心情不好，甚至有抑鬱情緒的人來講，在面對名山大川、亭臺樓閣、險景勝地的時候，抑鬱、煩躁等不良情緒都會得到緩解，隨風而逝。 被風光美景所陶醉，使人獲得愉悅的情緒，促進內分泌外，還能透過綜合運動，活動筋骨，疏通氣血，調養精神，呼吸新鮮空氣，沐浴陽光，享受着綠色帶來的恬靜舒適，其身心必將達到最佳狀態。 旅遊的概念定義3 一、國外旅遊定義 其一，強調旅遊目的地和內容的定義。在國外的一般性語言詞典中，對旅遊一詞的解釋是指人們因消遣性原因或目的而離家外出旅行的活動。這個定義比較強調旅遊的目的性，如消遣、審美、求知等。 其二，強調旅遊時空的定義。世界旅遊組織1991年定義：旅遊是人們爲了休閒、商務或其他目的離開他們慣常環境，到某些地方停留在那裏，但連續不超過1年的活動。這一定義比較強調旅遊活動的空間性（異地性）和時間性（時間界定）。 其三，強調旅遊功能的定義。例如奧地利經濟學家Herman Von Schullard認爲“旅遊是外國或外地人進入非定居地並在其中逗留和移動所引起的經濟關係的總和”，我國有學者認爲“旅遊是一定社會經濟條件下的一種人類社會經濟活動”；“旅遊是人們爲尋求文化差異所進行的一種暫時性文化空間跨越的行爲和過程”。這些從某一學科的視角定義旅遊，難免以偏概全。（如單純從經濟的角度解釋旅遊，就容易導致對“旅遊”和“旅遊業”兩者的誤解） 其四，強調旅遊本質的定義。英國學者伯卡特和梅特利克1972年的定義：“旅遊發生於人們前往和逗留各種旅遊地的流動，是人們離開平時居住和工作的地方，短期暫時前往一個旅遊目的地運動和逗留該地的各種活動”。這一定義比較強調定義者所認爲的旅遊“本質——人的流動”。其實這一定義並沒有抓住旅遊的本質，有些捨本逐末，旅遊的本質是“遊”（消遣和審美等愉悅體驗）而不是“旅”（人的流動）。 其五，強調旅遊綜合關係的定義。如漢澤克爾與克拉普夫在1942年的定義（這一定義被“旅遊科學專家聯合會”採用，故稱爲“艾斯特”定義）：旅遊是非定居者的`旅行和暫時逗留而引起的現象和關係的總和，這些人不會導致長期定居，並且不會牽涉任何賺錢的活動。美國學者羅伯特·麥金託什在1980年的定義：“旅遊可以定義爲在吸引和接待旅遊及其訪問者的過程中，由於遊客、旅遊企業、東道國及東道國各地區居民的相互作用而產生的廣泛的社會關係。” 其六，所謂的權威性定義。如世界旅遊組織和聯合國統計委員會對旅遊的定義：“旅遊是人們爲了休閒、商務和其他目的，離開他們慣常的環境，到某些地方去以及在那裏停留的活動。其訪問的主要目的不應是從訪問地獲取報酬，暫時停留的時間不超過1年”。除了具有統計意義外，很難清除這個定義強調什麼，而且自相矛盾。既然強調“旅遊是人們爲了休閒、商務等其他目的”，爲何又強調“旅遊主要目的不應是從訪問地獲取報酬”。衆所周知，商務活動與從訪問地獲取報酬有關聯。 上述定義中，除一和四外，大多沒有抓住旅遊的目的和本質——以審美、消遣爲主的愉悅體驗或遊覽活動。 二、國內旅遊定義 （一）解析式定義 範能船先生在爲章必功先生所著的《中國旅遊史》寫的序言中爲旅遊做了這樣的定義：（1）旅遊是一種廣義的審美（人類求取與外部世界的和諧）形式，是人類最基本的活動之一；（2）旅遊是一項廣義的文化活動，它既是文化的創造過程，又是文化的消費過程；（3）旅遊具有跨越空間的特點，往往超越地區、國家和州的界限，並正在向太空發展；（4）旅遊的歷史與人類的歷史與人類的歷史相始終。（章必功：《中國旅遊史》，雲南人民出版社，1992，序一） 申寶嘉先生在其主編的《旅遊學原理》中對旅遊的定義：旅遊是產業以後分化自旅行的定居者在地域上的移動和暫時逗留所引起的關係和現象的總和；他們不會導致長期居留，並且不利用旅遊從事任何賺錢的活動。 （二）概括式定義 馮乃康先生在《中國旅遊文化論稿》中認爲：旅遊是以去異地尋求審美享受爲主要內容的一種短期生活方式。（馮乃康：《中國旅遊文化論稿》，旅遊教育出版社，1995） 王洪濱先生在其主編的《旅遊學概論》裏認爲：旅遊，是人們離開慣常居住地到異國他鄉的非定居性旅行和暫時停留所產生的審美、社交、求知等綜合性消閒活動的總和。（王洪濱：《旅遊學概論》，中國旅遊出版社，2004） （三）專注式定義 謝彥君在《基礎旅遊學》裏專注於旅遊的本質、屬性與特徵，對旅遊的定義做了這樣的思考：旅遊是個人以前往異地尋求愉悅爲主要目的而度過的一種具有社會、休閒和消費屬性的短暫經歷。 張凌雲在《國家上流行的旅遊定義和概念綜述——兼對旅遊本質的再認識》一文中對目前國際上流行的30種旅遊定義和概念做了梳理和歸納，指出旅遊定義的多樣性，以及由此給旅遊學科建設造成的“困境”。他借鑑胡塞爾的現象哲學方法，從兩個層面重新定義了旅遊：在第一個層面上，“旅遊是人們一直短暫的生活方式和生存狀態，是人們對於慣常的生活和工作環境或熟悉的人地關係和人際關係的異化體驗，是對慣常生存狀態和境遇的一種否定”；在第二個層面上，“旅遊是由於人的與生俱來的需要和行爲得到滿足和釋放時，所產生的社會關係和現象的總和”。 從張凌雲的這30種定義中，可以看出國際上關於旅遊的定義分成學術定義和工作定義兩大類：即概念性定義或學術性定義和技術性或操作性定義（主要是出於統計工作的需要）；還可以分爲廣義定義和狹義定義兩大類：即宏觀地將旅遊看成是一種因人際交往而產生的社會現象（由此引發的現象和關係的總和）和微觀地將旅遊看成是一種純個人的一種休閒方式或一項經濟產業。事實上，旅遊本身就具有經濟屬性、文化屬性和社會屬性等多種屬性。 從30種定義中，我們可以大致瞭解到旅遊概念的幾個本質特徵： 旅遊是人的空間位置的移動（與一般貨物貿易物的移動有很大不同），這種移動是暫時的，這是旅遊消費區別於其他消費活動的一個顯著特徵。 旅遊可以有一個或多個動機，但我們一般認爲旅遊的動機與遊憩有關，當然也可能包括了商務、教育、健康或宗教等因素，這一切構成了旅遊的基礎。 旅遊活動需要一定的交通基礎設施、住宿、營銷系統、遊憩和景區服務設施，這一切構成了旅遊的產業基礎。 旅遊不僅僅是遊客個人的一種休閒和遊憩的消費方式。從空間上看，旅遊不僅僅是客源地向目的地單向的人員流動，而是由客源地、通道和目的地構成的一個完整的空間系統。 旅遊整體的空間系統，不僅是一個經濟系統，更是一個文化系統和社會系統，這是旅遊目的地系統存在的理論基礎。 國內外對“旅遊”本質認識的不同觀點 儘管當前國內外對“旅遊”的定義並未達成統一的認識，但研究者們的見解大致可以分爲兩大類別。一類認爲：所謂旅遊，不過是外來人口進入非定居地並在其中逗留和移動所形成的經濟現象的總和。這一派以意大利學者馬里奧提（A.Mariotti）爲代表。另一類意見認爲：所謂旅遊，指的是非定居者的旅行和暫時居留而引起的現象和關係的總和。 這一類意見以德國的葛留柯思曼（G.Glucksman）爲代表。前者傾向於從經濟因素着眼；後者傾向於從社會因素着眼。無論中外，學術界對於旅遊的本質認識，大都會圍繞這兩個點展開。 這兩種對於旅遊本質的不同認識，構建了兩種不同的研究框架和學術路徑。對於旅遊經濟活動的研究，是基於旅遊者的動機愛好和需求，以及旅遊商的供給、生產組織和管理等；而對於旅遊社會現象的研究，則是基於將旅遊作爲一種特殊的社會現象，即不同文化背景的遊客在目的地的流動、逗留而引起的社會結構的變化。 前者以人的（心理）需要理論和經濟學的供需均衡理論作爲理論基礎；而後者是以目的地系統的主客關係及其社會影響理論爲基礎。前者的理論基礎是心理學、行爲學、經濟學；後者的理論基礎則是社會學、人類學和傳播學
神遊 [shén yóu]什麼意思？近義詞和反義詞是什麼？英文翻譯是什麼？
身不在某地而在想像或夢境中游歷某地
謂形體不動而心神嚮往，如親遊其境。
《列子·黃帝》：“晝寢而夢遊於 華胥氏 之國。 華胥氏 之國在 弇州 之西， 台州 之北，不知斯齊國幾千萬裏，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。” 南朝 樑 沉約 《謝齊竟陵王教撰＜高士傳＞啓》：“跡屈巖廊之下，神遊江海之上。” 宋 蘇軾 《念奴嬌·赤壁懷古》詞：“故國神遊，多情應笑我，早生華髮。” 元 薩都剌 《過嶺至崇安方命棹之建溪》詩：“少吐胸中豪，神遊八荒外。” 郭沫若 《水牛贊》：“你角大如虹，腹大如海，腳踏實地而神遊天外。”
猶言神交。謂以精神相交。
南朝 樑 江淹 《自序傳》：“所與神遊者，唯 陳留 袁叔明 而已。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 阮嗣宗 感之，著《大人先生傳》，言吾不知其人，既神遊自得，不與物交。 阮氏 尚不能動其英操，復不識何人而能得其姓名。”
人死的諱稱。
宋 王安石 《八月一日永昭陵旦表》：“率土方涵於聖化，賓天遽愴於神遊。” 宋 文天祥 《黃金市》詩：“先子神遊今二紀，夢中揮淚濺鬆楸。” 明 方孝孺 《懿文皇太子輓詞》：“神遊思下土，經國意難忘。”
神遊，漢語辭彙。拼音：shén yóu釋義：1、 謂形體不動而而確確實實遊歷了某地，親遊其境。2. 猶言神交。謂以精神相交。3. 人死的諱稱。4. 憑著假想在這個境界中游覽。 更多→ 神遊
Fugue
什麼叫神遊症呢？
夜遊症又稱睡行症，睡行症的特點是發生在非眼快動睡眠的第3～4期深睡眠階段，這個階段多集中在前半夜，因此睡行症通常發生在入睡後的前3個小時之內，其發作時間都不是太長，一般都在幾分鐘到十幾分鍾，只有個別病例發作時間能達到或超過半小時。
神遊症發作時，表現爲突然不明原因的離家出走，外表上看似正常，對周圍環境有一定的感知力，也能進行一些複雜的活動，如買東西、付錢、買車票、簡單地交談等，有的可以坐車、乘船長途旅行。若仔細觀察病人，可以發現有些心不在焉。神遊症多發生在白天，絕大多數病人發作後完全遺忘。有人介紹過這樣一個實例，一位神遊症患者發作時，曾經從北京買車票坐火車到新鄉，然後又從新鄉坐公共汽車到一個縣城，兩天以後才醒來，自己也不知道是怎樣到這裏來的。
夜遊症與神遊症兩者的區別，從上面這段介紹中已大概清楚。還有一個不同點是，夜遊症多發生於兒童，而且常常是隨着兒童年齡的增長，夜遊現象也逐漸減少或消失，不是嚴重的精神障礙，不必過於擔憂。而神遊症多發生在成年人，其發作時的行爲顯得更爲機靈，好似更有目的性，這些人多數還具有癔病性格和其他一些特徵，在出現神遊之前往往都有比較大的心理刺激。現代醫學研究認爲，神遊症實際是一種持續時間較長的自動症，可以達幾個小時乃至幾天的時間，可能是精神運動性癲癇(複雜部分發作)的症狀之一。
無論是夜遊現象還是神遊發作，在發作時都應有專人看護，以免發生意外，並且要及時地到醫院檢查，尤其是腦電圖檢查，必要時可去精神科就診，以得到明確的診斷和鑑別診斷，以及必要的治療。
好象不可以叫醒哦，，，他一醒過來見到自己在陌生的環境中會被嚇死的，而且見到叫醒他的人可能也會變得很陌生。
遊的組詞大全（約50個） 遊的詞語解釋_遊是什麼意思？
遊的拼音 遊的解釋 遊是什麼意思
1、遊字的拼音是yóu ; 2、 遊字的解釋：(1)（動）基本義：人或動物在水裏行動：～水｜～艇｜～泳。(2)（動）從容地行走；閒逛：～逛｜～街｜～覽｜～樂｜～歷｜～憩｜～玩｜～興。(3)（動）〈書〉交遊；來往。(4)（動）不固定的；經常移動的：～牧｜～民｜～擊｜～好｜～刃有餘｜～手好閒｜浮～｜浪～｜遠～｜雲～。(5)（形）江河的一段：上～｜中～｜下～。(6)（Yóu）姓。
精選部分遊組詞的詞語造句及詞語的拼音和詳細解釋：
1、遊標卡尺造句：那名教練測量了他們的胳膊長度，用遊標卡尺檢查了他們的眉毛下面的面板厚度，還讓他們做了立定跳遠和複雜的跳房子游戲。
解釋：用來測量機器零件或工件的內外直徑或厚度等的量具，精密度可達0．02毫米。簡稱卡尺。
2、遊憩造句：河流風景不僅是一種常見的景觀形態，同時更是一種重要的生態廊道和遊憩資源，在環境保護和旅遊開發中具有極高的價值。
解釋：遊玩和休息。
3、遊俠造句：那麼，誰能譴責他們??美國國家廣播公司對此做出反駁回應，將《重獲新生》搬上銀幕，得到了像《霹靂遊俠》那樣的收視率，並停播了收視率快速下滑的《口紅森林》。
解釋：古代稱好交遊、輕生死、重信義、能救人於急難的人。
4、遊園會造句：有一次，他應邀去參加一個盛大的遊園會，一個穿着很講究的年輕人看見蕭伯納，就傲慢地冷笑着問：“聽說你爸爸是裁縫，是不是？”
解釋：在公園或花園裏舉行的聯歡會，規模較大的遊園會有各種文藝表演。
5、遊標造句：JDBCAPI的靈活性還允許您創建一個可以透過編程的方法來使用的遊標，用於透過發出相應的SQL命令執行定位更新和刪除。
解釋：某些度量器具上可以滑動的部分，有指示數字等作用，如計算尺上的遊標、標尺上的遊標。
6、神遊造句：醫師想要治療她的歇斯底里、憂鬱症、厭食症、失眠症、情緒極度變化、破壞性的憤怒、精神恍惚、神遊症、意識混淆等病症。
解釋：＜書＞感覺中好象親遊某地。
7、下游造句：大峽谷的主體部分來自非洲，延伸自紅海穿過埃塞俄比亞，橫跨兩岸的肯尼亞、坦桑尼亞、馬拉維到莫桑比克的贊比西河流域下游.
解釋：（1）河流接近出口的部分。（2）比喻落後的地位。
8、浮游造句：海水的清晰度可被用作衡量在特定水域的浮游植物數量的指標，因爲這些微生物生活在海洋表面，在那裏它們可以得到它們用之產生能量的陽光。
解釋：（1）游泳。（2）＜書＞漫遊。
9、遨遊造句：1900年的時候海上只有一艘船，而海里有許許多多魚兒在自由地遨遊；相反，到了1995年，海上有許多漁船，它們都在努力尋找海里僅剩的一條魚。
解釋：漫遊；遊歷。
10、遊藝造句：如果你想預定，你可以提前印製在門票上-一張快速通行證-持有者可以憑此在晚些時候不用排隊直接玩那些遊藝設施-而且絕對不用額外費用！
解釋：遊戲娛樂：～室｜～會。
11、游泳造句：所以在室外的游泳開始後，我跟在最後，希望可以避開一開始大家混亂出發的場面。
解釋：（1）人或動物在水裏遊動。（2）體育運動項目之一，人在水裏用各種不同的姿勢划水前進。
12、游擊區造句：由此可知，從游擊區到根據地，是一個艱難締造的過程，依消滅敵人和發動民衆的程度如何而定其是否已從游擊區過渡到了根據地的階段。
解釋：在游擊戰爭中，敵我雙方都不能完全地或長時間地佔領、經常進行反覆爭奪的地區。
13、遊學造句：拓客國海外遊學爲想要進步言語技術或者想從遊學的經歷中得到一種新的技能或是培訓的個別，小團和家庭提供海外遊學方案。
解釋：舊時指離開本鄉到外地或外國求學。
14、交遊造句：毛滂詞作主要涉及仕宦、交遊、山水、愛情、時令、風俗等生活的方方面面，較爲全面地反映了他在不同人生時期的個人追求、遭際、心態。
解釋：＜書＞結交朋友：～很廣。
15、遊移造句：在大腦發育過程中，神經系統的形成首先必須有上億的神經元遊移到既定的“位置”，然後再與相鄰的神經元結合，形成複雜的染色體連接。
解釋：（態度、辦法、方針等）搖擺不定。
16、遊玩造句：正是在這種平衡之下，出現了能在不同層面間達成妥協的工作方式，而且在這種工作模式下，你可以同時享有工作和遊玩，而不用再等個幾十年。
解釋：（1）遊戲。（2）遊逛。
17、遊園造句：今天下午，在工廠的遊園會上，我看到了很多精神奕奕、精力充沛的新面孔，從這裏我看到了KRRP在2009年及今後的光明未來。
解釋：（1）在公園或花園裏遊玩觀賞。（2）節日在公園舉行的有各種文藝表演的聯歡活動。
18、郊遊造句：例如，某些人說，自己也許會因爲購買高爾夫俱樂部而獲得社會利益，因爲在業務郊遊時，租場地是一件令人很尷尬的事。
解釋：到效外遊覽。
19、游水造句：來自漢普斯特得的艾麗西亞?班內特女士在和她10歲的女兒艾瑪游水的時候被死水母蟄傷了。她回憶說：“我們回到室時，那兒整個亂成一團，真的是太混亂了。”
解釋：在水裏遊；游泳。
20、遊離造句：他們發現如果某個人在上午10點走神了，那麼10:15分的時候那個人很可能比在10點的時候更不快，也許是因爲那些遊離的念頭。
解釋：（1）一種物質不和其他物質化合而單獨存在，或物質從化合物中分離出來，叫做遊離。（2）比喻離開集體或依附的事物而存在：～分子｜～狀態。
21、旅遊造句：我不認爲動態打包是在線旅遊的根本所在，它是我們爲用戶和供應商提供的產品組合中一個重要的產品。
解釋：旅行遊覽：～事業。
22、遊弋造句：巴薩目前的前場三叉戟梅西、佩德羅和比利亞名義上是邊鋒，即使是以“前鋒”名義引進的瓦倫西亞球員比利亞，也經常遊弋於各個位置。
解釋：（兵船等）巡邏。
23、遊逛造句：離開前我們在橙街上游逛，這裏是“全國地下鐵路網”的一部分，內戰前南方的黑奴透過這裏逃到北方獲取人生自由。
解釋：遊覽；爲消遣而閒走。
24、遊客造句：我說＂抽象＂是因爲，我確信，如果一位美國遊客和那些年輕中國人中間的任何一個在私下裏相遇，這個年輕人會和任何其他人一樣友好。
解釋：遊人。
25、遊覽造句：當你遊覽倫敦時，首先看到的東西之一就是“大本”鍾，即那座從英國廣播公司的廣播中全世界都可以聽到它的聲音的著名大鐘。
解釋：從容行走觀看（名勝、風景）。
26、出遊造句：他還說，開始的時候保持輕鬆和有趣，接着透過午餐或者小組出遊互相認識彼此，這正是讓他和沃爾特斯女士能夠在開始約會之前就互相熟悉對方的策略。
解釋：出去遊歷。
27、遊子造句：遊子的淒涼、朋友的孤寂、遠古的情愫，都將在這一方清雅的安寧中，在這濃香的茶杯裏，放飛思念，放飛美麗的懷想。
解釋：（yóuzǐ）＜書＞離家在外或久居外鄉的人。另見遊子（?zi）。
28、遊船造句：當地流行着一句話：除了椅子，人們吃任何有四條腿的東西；除了飛機，人們吃任何會飛的東西；除了遊船，人們吃水裏遊的任何東西。
解釋：載客遊覽的船。
29、遊樂造句：傑克邀請我陪他和他的女兒卡洛琳一同前去探望。我兒子迪諾當時剛從遊樂場的立體方格鐵架之類的地方摔了下來，他的外套上都是血漬。
解釋：遊玩嬉戲。
30、遊人造句：不幸的是，在1976年7月的一場特大洪水中，這條遊人如織的道路上發生了科羅拉多州歷史上最慘痛的自然災害。
解釋：遊覽的人。
31、巡遊造句：從去年年底到今年5月份，Google韓國公司派出了頂上裝有鏡頭的街景車在韓國各地巡遊，拍攝街區的照片準備在韓國發布“街景”項目。
解釋：（1）漫步；閒逛。（2）巡行（察看）。
32、浮游生物造句：他們的體重最大可以到100磅，4英尺長，每天吃掉的浮游生物重達自身體重的百分之40。浮游生物是水生食物鏈的基礎。
解釋：生活在海洋或湖沼中，行動能力微弱，全受水流支配，並且身體較小的動物或植物，如水母、藻類。
33、暢遊造句：嚴寒也給予人們一些挑戰。比如冬泳，這似乎是一項在全球範圍內都極具魅力的運動。在冰面上鑿開一個洞，爲那些“冬泳迷”們開拓出足夠的水域來暢遊一番。
解釋：（1）暢快盡情地遊覽。（2）暢快地游泳：～長江。
34、上游造句：英國中斷了上游所有可能減少流至埃及的水流的開發項目，並於1929年從蘇丹北部流域中分派96%水量給埃及人，僅留下4%給蘇丹人。
解釋：（1）河流接近發源地的部分。（2）比喻先進：鼓足幹勁，力爭～。
35、洄游造句：1700年代末的四十多年內，人們在意大利科馬喬著名的鰻魚漁場抓住1億5千2百多條洄游的成年鰻魚，破膛後，卻沒有發現一條帶卵的魚。
解釋：【迴游】海洋中一些動物（主要是魚類），因爲產卵、覓食或季節變化的影響，而沿一定路線有規律地往返遷移。參看〖季節洄游〗、〖生殖洄游〗。
36、遊戲造句：對他們來說，遊戲和應用並不是像書或音樂一樣的文化的一部分。
解釋：（1）娛樂活動，如捉迷藏、猜燈謎等。某些非正式比賽項目的體育活動如康樂球等也叫遊戲。（2）玩耍：幾個孩子正在大樹底下～。
37、遊資造句：如果消息可靠
我認爲銅價有望重返(每磅)4.00美元.開始
大量遊資將提振價格.資金越多
就會越高.
解釋：從生產過程中游離出來的、沒有用於擴大再生產的資金。
38、周遊造句：在我周遊世界、爲我的書進行採訪的過程中，我聽到很多截然相反的觀點，包括諸如對棉花補貼、貿易、中國、就業機會消失等很多事情的看法。
解釋：全部走到；遊遍：～世界｜孔子～列國。
39、雲遊造句：時隔將近20年，影迷們望穿秋水等候哈里森?福特化身爲印第安那?瓊斯這位30年代的歷險英雄和雲遊四海的考古學家的再度歸來，斯皮爾伯格和盧卡斯終於在2008年呈上新作。
解釋：到處遨遊，行蹤無定（多指和尚、道士）：～四海。
40、漫遊造句：“我們相信，該交易主要是加強臺灣與中國的關係，對這兩個運營商來說沒有什麼最直接的好處，因爲漫遊收入對其可以忽略不計。”摩根士丹利指出。
解釋：隨意遊玩：～西湖。
41、中游造句：此外，小灣大壩將於2013年完工，完工後的小灣大壩將成爲世界上最高的拱形大壩，是繼長江中游的三峽工程後，中國最大的水電工程，該水電站的水庫已蓄滿。
解釋：（1）河流中介於上游與下游之間的一段。（2）比喻所處的地位不前不後；所達到的水平不高不低：要力爭上游，不能甘居～。
42、游泳池造句：當選爲俄羅斯新一任總統，梅德韋傑夫的工作自然繁忙，但是他每天至少安排兩個半小時用於體育鍛煉。每天早晚他都要在游泳池中游1500米。
解釋：人工建造的供游泳用的水池子，分室內、室外兩種。
43、遊歷造句：他藉此表明，遊歷美國西部的過程如何使敘事人逐步成熟，從沒有主見、觀念狹隘的青澀年華走向更有智慧、更靈活、觀察更敏銳的老成世故。
解釋：到遠地遊覽。
44、遊街造句：貫穿整個藝術節的是RoamingHookerFest（遊街 *** 項目），在不同地點透過汽車投影影片並派發有關安全性行爲的材料。
解釋：許多人在街上，多押着犯罪分子以示懲戒，有時擁着英雄人物以示表揚：～示衆｜披紅～。
45、遊仙詩造句：與唐以前的遊仙詩相比，唐代文人遊仙詩的仙人意象具有兩個特點：一是意象原型來源更加廣泛，二是意象類型更加豐富。
解釋：古代借描述仙境以寄託個人懷抱的詩歌。
46、遊民造句：一臉悲慘的是那些從一個營地被趕到另一個營地的遊民們，事實上他們被剝奪了旅行與乞討的權利，由於只有主義纔會使用武力來行使這種權利。
解釋：沒有正當職業的人。
47、遊記造句：塞羅克斯覺察到遊記作家是很奇特的一種人：他們飄然而至各個地方，報道他們所見的一切，然後又飄然而去，舒舒服服地把他們的經歷寫下來。
解釋：記述遊覽經歷的文章。
48、遊蕩造句：霍頓?考爾菲德的弟弟也在很年輕時去世了，他喝醉之後在紐約的遊蕩，其內在驅動力很可能跟康拉德非常相像，那就是內心無力擺脫這一死亡的陰影。
解釋：閒遊放蕩，不務正業。
49、遊牧造句：一些人選擇遊牧生活，是因爲他們想更接近自然；其他的人生活在社會邊緣，是因爲他們沒有社會保險號碼或固定的住址。
解釋：從事畜牧，不定居的：～民族｜～生活。
50、遊艇造句：當然，筏子和船或遊艇不同，它們有更強的控制航向的能力。但是每天早上醒來時，我們發現筏子飄到了更加偏遠的東北方向，而絲毫沒有朝西南方向前進一步，確實讓人傷感。
解釋：遊船。
51、造句：這就是爲什麼人們現在尋找他們的生母，哥倫比亞的夥計們正組織着數百萬沒有錢、沒法接觸媒體、什麼都沒有的人一齊。
解釋：（1）行蹤無定，到處漫遊：～四方。（2）廣大羣衆爲了慶祝、紀念、示威等在街上結隊而行：～示威｜上午十時～開始。
52、遊刃有餘造句：甚至你覺得自己就是少數那種不像平常人一樣的，心靈手巧到可以一邊開車，一邊說話，或者一邊發短信，甚至於一邊寫小說仍然覺得遊刃有餘的怪才。
典故：刀刃運轉於骨節空隙中，在有迴旋的餘地。比喻工作熟練，有實際經驗，解決問題毫不費事。
53、力爭上游造句：作爲奧巴馬總統的“力爭上游”項目的一部分，標準化考試成績將用來確定教師的獎金、工資和學校的聯邦補助。
典故：努力奮鬥，爭取先進再先進。
54、遊山玩水造句：在任何一個社會裏，總有一些人天生愛旅遊，也有一些戀家的人喜歡他們所在的地方，根本沒有到別處去遊山玩水的願望。
典故：遊覽、玩賞山水景物。
55、遊手好閒造句：我聽見別的父母在談論他們，說他們來自一個支離破碎的家庭，他們的母親不斷進出戒毒所，他們的父親總是遊手好閒。
典故：指人遊蕩懶散，不願參加勞動。
56、舊地重遊造句：幾周前，這種感覺變得如此強烈，以至於我買了幾個釣鱸魚的魚鉤和一個旋式魚餌，又回到我們以前常去的那個湖釣了一週的魚，算是一次舊地重遊。
典故：再度來到曾經居住過或遊覽過的地方。
57、散兵遊勇造句：這些聖戰分子也許是散兵遊勇、不團結，追隨他們自己的計劃，但有一個共同的目的：癱瘓阿富汗、巴基斯坦和印度-用各種手段反對西方。
典故：勇：清代指戰爭期間臨時招募的士兵。原指沒有統帥的逃散士兵。現有指沒有組織的集體隊伍裏獨自行動的人。
58、優哉遊哉造句：據稱，另有一位隨身保鏢陪伴與這對明星夫妻左右，擋開了尾隨的狗仔隊，並阻止他們拍照，而這一家四口得以在兒童專區優哉遊哉的逛了起來。
典故：指生活悠閒自在。
59、遊戲人間造句：像所有典型的 *** 一樣，他的感情生活極爲豐富，遊戲人間也在情理之中。
典故：指把人生當作遊戲的一種生活態度。
60、悠遊自得造句：袁中道少年時期過着豪放不羈、悠遊自得的生活，在文學方面也開始嶄露頭角；
典故：悠遊：閒適的樣子；自得：內心得意舒適。形容悠閒而舒適。
61、遊目騁懷造句：哲學家隨即止住衆弟子的腳步，說：“這位老者遊目騁懷，是生活的主人。”
典故：遊目：遠眺；騁懷：放開胸懷，往遠處想。縱目四望，開闊心胸。
62、遊必有方造句：子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
典故：要是出遊，必須要告辭去處。
有關遊字組詞的詞語列表 遊的組詞 遊怎麼組詞 遊的多音字組詞 遊字組詞
鱗游、客遊、矩遊、浪遊、快遊、好遊、豪遊、觀遊、酣遊、貴遊、居遊、郊遊、羈遊、紀遊、洄游、迴游、沈遊、侍遊、伴遊、翱遊、步遊、暢遊、飆遊、水遊、溯游、淌遊、辱游、惰遊、獨遊、鼎遊、導遊、從遊、川遊、出遊、長遊、道遊、盤遊、秋遊、朋遊、旁遊、幕遊、末遊、密遊、清遊、潛游、飄遊、鵬遊、陪遊、貧遊、匹遊、慢遊、遊基、遊晷、遊女、遊仕、遊文、遊預、遊禽、遊繹、遊憩、遊徼、遊仙、遊競、遊雜、遊岱、遊利、遊氛、雅游、宴遊、望遊、狎遊、下游、禊遊、淹遊、揖遊、英遊、吟遊、遊夫、遊寇、攸遊、遊謁、遊桃、遊禍、遊肆、遊長、遊豫、遊語、遊幸、遊廊、遊策、遊意、遊鑣、遊討、遊跡、遊屐、遊場、遊狎、遊化、遊鱗、遊儀、遊興、遊賜、遊虞、優遊、遊漫、遊鑾、遊墮、遊藩、遊筇、遊躅、遊蹤、遊貢、遊軍、遊談、遊轡、遊學、遊歌、遊故、遊俠、遊費、遊販、遊魂、遊鄉、遊宴、遊往、遊繮、遊氣、遊弈、枝遊、雜遊、恣遊、娛遊、遊戶、游泮、遊冶、遊觀、遊慢、遊醫、遊志、遊獵、遊止、雲遊、遊鸞、遊方、游履、遊珂、遊曳、遊盤、遊遇、遊旅、遊講、遊幕、遊守、遊道、遊神、遊屣、遊刃、遊眼、遊目、遊畋、遊眄、遊具、遊香、遊千、遊慝、游魚、遊索、遊媚、遊惰、作遊、遊賄、神遊、泅遊、親遊、遐遊、行遊、先遊、喜遊、嬉遊、驍遊、熙遊、遊土、冶遊、豔遊、晏遊、野遊、燕遊、巡遊、閒遊、仙遊、宣遊、邪遊、田遊、踏遊、戲遊、宸遊、薄遊、賓遊、邊遊、電遊、串游、春遊、侈遊、唱遊、順遊、四遊、遨遊、敖遊、般遊、散遊、勝遊、山遊、上游、臥遊、頑遊、畋遊、天遊、同遊、爛遊、狂遊、交遊、樂遊、倦遊、俊遊、雋遊、拘遊、九遊、久遊、舊遊、陸游、麟遊、漫遊、良遊、曼遊、旅遊、夢遊、漂游、棲遊、歡遊、衡遊、宦遊、極遊、記遊、環遊、高遊、孤遊、扈遊、逛遊、方遊、放遊、泛遊、浮游、釣遊、登遊、遊伎、遊門、雍遊、遊顧、遊夏、遊光、遊示、淫遊、遊舸、泳遊、悠遊、逸遊、佚遊、遊從、遊擊、遊馳、遊掠、遊合、遊睢、遊串、遊逸、遊漾、遊環、遊燕、遊兆、遊侶、遊兵、遊飲、遊宕、遊戲、遊騎、遊事、遊卒、遊船、遊離、遊恣、遊轍、遊遨、遊詠、遊商、遊子、遊走、遊軼、遊舊、遊賈、遊矚、遊逛、遊供、遊玩、遊貲、遊伴、遊佚、遊田、遊沒、遊辭、遊手、遊刑、遊宦、遊陟、遊敖、遊蟻、遊車、遊麗、遊趁、遊聖、遊庠、遊涉、遊蜂、遊士、遊望、遊嬉、遊瞻、遊譽、遊邁、遊息、遊資、遊倡、遊步、遊食、遊移、遊橈、遊朋、遊畜、遊蕩、遊衍、遊造、遊屨、遊鳧、遊冬、、遊極、遊怠、遊賞、遊歷、遊徙、遊寓、遊博、遊溢、遊癡、遊巡、遊侈、遊藝、遊人、遊想、遊估、遊奕、遊散、遊浪、遊世、遊丐、遊聚、遊夕、游水、遊延、遊處、遊艇、遊物、遊心、遊弦、遊舶、遊程、遊邏、遊哨、遊鳳、遊躍、遊日、遊絲、遊暑、遊韉、遊轉、遊風、遊春、遊漢、遊旋、遊翔、遊揚、遊鴻、遊動、遊客、遊習、遊槎、遊僧、遊口、遊楫、遊艘、遊濁、遊居、遊鳥、遊說、遊樹、遊問、遊記、遊彀、遊娛、遊優、遊雲、遊童、遊麟、遊隙、遊耍、遊舫、遊駕、游塵、遊霧、遊牆、遊館、游龍、遊騏、遊思、遊闕、遊集、遊騁、遊輪、遊牝、遊放、遊精、遊眺、遊腳、遊條、遊蓋、遊牧、遊遊、遊燭、遊訪、遊覽、遊潤、遊視、遊樑、遊溶、遊園、遊言、遊偵、游泳、遊容、遊服、遊民、遊徵、遊樂、遊睇、遊好、遊舍、遊矢、遊引、遊演、遊踐、遊蝶、遊電、遊街、遊鷹、遊適、遊滑、遊疑、遊驁、遊射、遊芳、遊趾、遊款、遊詞、遊衲、遊靈、遊財、遊情、遊勇、遊雁、囿遊、寓遊、豫遊
什麼叫旅遊
旅遊 是浪漫的旅程，是消費的體現。
一、你好！很有幸回答這個問題，什麼是旅遊？旅遊的真正意義又是什麼？這個問題，真正概括了 旅遊 的真實目的。這個話題在人們茶餘飯後經常提起。隨着人們的生活水平日月不斷提高，舊的思想觀念不斷轉變，漸漸地有了想走出外面的世界看一看。對開闊眼界，陶冶情操，鍛鍊身體，有很大的好處
二、在這寬敞美麗的大公園裏，鬱丁香花兒開的多麼鮮豔！到處充滿了濃郁的芳香氣味。遊人們仨仨倆倆的結伴成雙成隊，在花前拍照留念，綠樹成蔭，小橋流水，亭臺樓閣，蜿蜒的長廊，每個人臉上都洋溢着喜悅的心情，就像鳥兒一樣，自由的翱翔在這美麗的大公園的上空，嘴裏不停地吱吱喳喳的叫出美妙的聲音，靜靜的公園，好像又添加了一首動人的樂曲。
平靜的湖面，在金色的陽光照耀下，波光粼粼，遠處的樹木，發出淡淡的綠光。在微風的吹拂下，搖頭擺尾，湖邊的楊柳，發出瑟瑟的響聲，水中的魚兒，越出水面，張開大嘴，在吞食這浮游生物。我們站在了湖邊的小亭子裏，觀望者湖中的魚兒，不敢發出一點兒聲響。只怕他們聽到響聲的魚兒漸漸的離去。
三、人說三月好風光，踏青已經成了人們的習慣，這次我們來到了這美麗的公園，陽叢三月開杏花，桃花紅來杏花白，松柏長青沿河柳，春天象徵着萬物復甦，新的一年開始。雖然疫情還沒有完全結束，擋不住人們嚮往大自然美好春天的願望。
四、看這色彩鮮豔的桃花，心情馬上變得開朗豁達，把煩惱和抑鬱拋擲九霄雲外，俗話說的好， 旅遊 是眼上天堂，腳下地獄，雖然是腳腿十分辛苦，但是心情特別舒暢，好的心情能讓人精神倍增。
[玫瑰][玫瑰] 旅遊 的真正含義是什麼呢？我覺得對我來說 旅遊 最重要的就是充實自己，拋棄不好的自己，充滿全新的自我。
[玫瑰][玫瑰]我非常喜歡 旅遊 ，我不喜歡跟團遊，我 旅遊 的方式就是到地租車自己玩或者當地有朋友帶着一起玩。我絕對拒絕走馬觀花是的 旅遊 方式，因爲那樣你完全收穫不了任何東西，完全就是在自欺欺人。 旅遊 是從一個你呆膩了的地方到一個別人呆膩的地方，但是僅僅侷限於吃吃看看買買照照嗎？錯了， 旅遊 最重要的就是你的感悟，你會在旅途中對你的人生有一種全新的詮釋。因爲你會在路上遇見各種各樣的事情，當你克服了旅途中的艱辛萬苦，你會覺得在自己家門口遇上的那些零碎瑣事，人際關係都不叫事。
[玫瑰][玫瑰]給大家舉個幾個例子，有次在俄羅斯自己開車自駕，在荒郊野嶺的結果車爆胎了，中途拋錨了，前不着村後不着店的，我一個女生雖然我會說俄語，但是畢竟我是女生，我也害怕，一般的 社會 車輛我不敢瞎攔，因爲我知道俄羅斯黑 社會 很嚴重，攔錯了就麻煩大了，所以假裝若無其事在路邊拍照風景，實際心裏忐忑不安，最終看到一輛破舊的拉達，向我緩緩駛來，我知道這肯定是個老年人，一個是車速不快，還一個是因爲在俄羅斯年輕人才不會開這麼破的車，我就伸手攔住他，最終老人幫我換了輪胎，萬分感謝老人以後，我又能重新上路，順利完成了我的旅程
[玫瑰][玫瑰]還有一次在美國自駕，因爲開的車是公里表，美國是英里計算單位，我因沒有算好時速，結果導致超速，一輛停在黑暗處的車馬上啓動跟上了我，當時已是黑天我在趕路，發現後邊突然有大燈同時紅藍一起閃，我想完了是警車
請說出下面各種出遊的名稱。
（1）
胸懷大志的男兒遊歷遠方——
壯遊
（2）
無拘無束，隨意出遊——
漫遊
（3）
四處遊說——
周遊
（4）
外出求官——
巡遊
（5）
古代帝王或王室出遊——
宸遊
（6）
僧人、道士行蹤不定的遠遊——雲遊
（7）
精神或夢魂往遊——
神遊
（8）
朋友結交---交遊
什麼叫旅遊
什麼是旅遊
“旅遊”從字意上很好理解。“旅”是旅行，外出，即爲了實現某一目的而在空間上從甲地到乙地的行進過程；“遊”是外出遊覽、觀光、娛樂。即爲達到這些目的所作的旅行。二者合起來即旅遊。所以，旅行偏重於行，旅遊不但有“行”，且有觀光、娛樂含義。
旅遊在我國曆史上名稱很多，且不同人出遊有不同的稱呼。如皇帝外出巡視、巡狩稱“巡遊”，或稱“巡幸”；宦官吏使走馬上任，探親訪友，稱“宦遊”。所謂“宦海浮沉”，即此之謂也。詩人墨客尋古探幽，無拘無束，隨意出遊，稱“漫遊”；和尚道士外遊求法，稱爲“雲遊”。另外還有遨遊、壯遊、冶遊、周遊、宸遊、仙遊、神遊、夜遊等派生的名稱。如《西遊記》第三回說：“他放下心，日逐騰雲駕霧，遨遊四海，行樂千山”，這是遨遊。杜甫《壯遊》詩序：“憶昔之遊，何其壯也！”是說有識之士，懷抱壯志的遠方遊歷。李商隱的《無題》雲：“見我佯羞頻照影，不知身屬冶遊郎”，是說在春天、節日裏，男女相伴外出遊散活動。周遊指四出遊說，如《管子·小匡》曰：“使出周遊於四方，以號召收求天下之賢士。”宸遊亦指古代帝王、皇室出遊。如王維《奉和聖制》說：“如乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華”，《紅樓夢》十八回說：“文風已著宸遊夕，孝道應隆歸省時”。仙遊指求仙訪道之遊，如李白《感興》中雲：“十五遊神仙，仙遊未曾歇”。夜遊指夜晚乘興之遊，如李白的“古人秉燭夜遊”之句。神遊指精神或夢魂往遊。以上這些稱謂，除神遊外，其它均可屬旅遊範疇。可見，在字意上旅遊是個廣泛的概念。
到了近代，隨着旅遊規模的擴大，旅遊業的興起，便出現了對旅遊含義不同的理解，於是以不同內容和方式表述的技術定義就紛紛出世了。其中屬於狹義的旅遊定義有下列幾種：①認爲旅遊是消遣活動。例如
上述幾種狹義的定義，共同特點是隻突出旅遊因素中的某一個或幾個因素。
屬於廣義的定義，也有幾種看法，如維也納經濟大學研究學院認爲：“旅遊可以理解成爲是暫時在異地的人的空餘時間的活動，主要是出於休息，其次是出於受教育，擴大知識和交往，再其次是參加這樣或那樣的組織活動，以及改變有關的關係和作用叫做旅遊。”
我國旅遊出版社出版的《旅遊概論》一書給旅遊下的定義是：“旅遊是在一定的社會經濟條件下產生的一種社會經濟現象，是人們以遊覽爲主要目的的非定居者的旅行，和暫時居留引起的一切現象和關係的總和。”
中國科學院地理所一些同志認爲：“旅遊”是以經濟形式表現出的內容廣泛的人類社會地域活動，它不只是遊覽、購物、花錢、享受，還直接關係到人們的尋幽探奇、博覽風采、增長見識、開闊眼界、文化娛樂、體育鍛煉、度假休養、醫療療養、文化交流和人民往來等。”
瑞士漢澤克爾和克拉普夫於
上述兩類定義，即狹義的和廣義的定義，都要涉及到旅遊的各種要素。歸納之，不外乎是：離家外出，是暫時居留而不是永久居留；旅遊的動機主要是觀光、娛樂和求知，而不是爲了賺錢；旅遊是涉及、經濟、文化各方面的活動。根據這個觀點，我們認爲上述定義中，把旅遊歸結爲“一種社會經濟現象”、“一種經濟形式表現”都是不確切的。他們把旅遊活動與旅遊業混爲一談。目前世界上大多數人都接受漢澤克爾和克拉普夫的旅遊定義，就是因爲該定義體現了上述三個共同要素。
此外還有人從動、靜兩個因素來概括旅遊的含義。如伯卡特和梅德利克說：“旅遊在任何情況下都包括兩個因素：一個是動的因素——旅行，一個是靜的因素——停留”。這種定義雖然表述文字簡潔，又富概括性，但對移動和停留的動機及時間未作說明，所以也不全面。
近年來，我國的一些著名學者對旅遊的概念及其意義也進行了多方面和多層次的探討。其中最有代表性的是于光遠給“旅遊”下的定義，他說：“旅遊是現代社會中居民的一種短期性的特殊的生活方式。這種生活方式的特點是：異地性、業餘性和享受性。”（注：《旅遊時代》
第一，強調旅遊是現代社會的一種生活方式。這就須用發展的觀點來認識旅遊這一觀念。因爲現代社會中的旅遊不同於古代文人的遊山玩水或徐霞客式的旅行和科學考察。它是人類社會中一種不斷髮展的生活方式。關於這一點，國外一些學者也有同類的敘述。如英國伊什圖裏金（
第二，指出旅遊是在異地的暫時性的生活方式，不能離開居住地到目的地永久居住。但可以住多久，他並未說明，也未提出具體的劃分標準。不過定義中已包含了這層意思，這樣就可把平時在自己居住地方的日常生活區別開了。
第三，提出了旅遊的業餘性這一特點。業餘性就是許多國家學者講的閒暇性。這種提法，從主觀目的上是想把爲業務目的旅行、考察活動摒棄於旅遊之外，但是爲科學目的的考察，不論在古今中外都是一種旅遊項目。因爲旅遊目的之一就是“求知”，既包括業餘性的求知，也包括業務範圍內的旅遊求知活動。因此，對旅遊的業餘性規定大體是正確的，但在實際中又難以區分。特別是在我國，利用開會、出差旅遊的人很多。據統計，到北京來旅遊的人，
第四，指出了旅遊的另一特點：享受性。旅遊是一種進階的精神享受，是在物質生活條件獲得基本滿足後出現的一種追享欲求。有一位社會學家說，旅遊者的心理中有“求新、求知、求樂”這樣三條。這是旅遊者心理的共性。旅遊者不遠千里而來，就是想領略異地的新風光、新生活，在異地獲得平時不易得到的知識與平時不易得到的快樂。
神遊物外和逍遙遊的區別
二詞源於莊子的逍遙遊，“逍遙遊”這個詞有一定的文化內涵，它指的是一種超脫塵俗、超越凡俗的精神境界，而“神遊物外”則表示一種超凡入聖的意境，更能體現出人們對於理想境界的嚮往。
莊子生活在一個動盪的時代，這使他對名利爵祿等心存芥蒂。那個時代，思想學術異常活躍，各種流派蜂起，使得莊子得思想具有一定得矛盾。他時而抨擊孔子，時而讚揚孔子，甚至在具有後序性得《天下》中提出“外王”（儒家提倡“內聖外王”），這是與莊子得慣有思想不符得。這是莊子是不斷追求他的理想的，堅持自己的信條，但受外界思想的影響的結果。
中國古代旅行和西方古代旅行的形式區別
1中國古代的旅遊屬內向、靜態、求同類型，足跡基本停留在“國內”，故國神遊、舊地重遊，成爲通常的旅遊選擇，如唐朝大詩人李白和杜甫；而西方古代旅遊屬外向、動態、求異類型，浩渺又瞬息萬變的大海，“國外”陌生遙遠的世界,成爲他們首選的旅遊景點，如馬可波羅和哥倫布。 2中國古代旅遊是層次性的，上層社會成員是旅遊的主體，一般是知識分子，喜歡結伴同行；西方古代旅遊是全民性的，市民多個人，且喜歡單獨旅遊。 3在旅遊價值觀上，古代中國旅遊多注重實惠、收穫和觀物比德，所到大山之處必定吟詩作賦；而西方古代旅遊多注重休閒和感情釋放，例如參拜古希臘聖地和景仰大唐文化。 4在旅遊審美上，中國古代講求"天人合一",強調人與自然的和諧,偏向於身心與自然山水的交融;西方強調人與自然的對立,偏向於登山、攀巖等征服自然的參與性行爲。
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