端午總結怎麼寫

端午節的意義 農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。

雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。

端午節的第一個意義就是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

端午節的第二個意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。

當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。

子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說："我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳。

"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。 端午節第三個意義是爲紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。

曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。

就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。

後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。 端午節第四個意義是紀念現代革命女詩人秋瑾。

秋瑾是六月五日殉國，後人爲敬仰其詩，復哀其忠勇事蹟，乃與詩人節合併舉行紀念，而詩人節亦因紀念愛國詩人屈原而定爲端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑑湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長詩、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱。

28歲時參加革命，影響極大，預謀起義，開會時爲清兵所捕，不屈，於光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。 懸鐘馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。

在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。

大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願爲陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱爲艾人。將艾葉懸於堂中，剪爲虎形或剪綵爲小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。

用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。 賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人划船追趕拯救。

他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是爲龍舟競渡之起源，後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。

競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。

現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃糉子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸糉糕投入江中，以祭祀屈原，爲恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用糉葉包米代替竹筒。 飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

遊百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。 佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。

香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。 農曆五月五日是端午節，和春節、中秋並列爲最重要的三個節慶。

端午節時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來，可追溯爲驅邪避惡，以求身心的平安，後來加入愛國詩人屈原的傳說，更增添了端午節的重要性。

印象中的端午節我生在離成都只有八十多公里的一個小村裏，我那裏屬於丘陵地帶，從小到大，在我的印象裏我們那裏的端午節一定要喝雄黃酒（在頭一年將中藥雄黃浸泡在酒瓶裏，到了第二年端午節就可以用喝），小孩還要在額頭擦一點雄黃酒.同時在當天中午自家要煮吃鴨蛋，記得小時候每年我們都要吃2個，因爲我家條件不好，平時是很少有機會吃到蛋的，那時的我挺喜歡過這節，因爲不光可以吃鴨蛋，還要吃糉子，雖然從小到大我都沒有看到過我媽包糉子，但是我們姐弟倆卻從來沒有少吃一次，每年都是吃外婆送來的.記得我家剛建完房子的那一年，由於家裏的儲蓄全用完了，還欠了不少債，父母只好從節約上出發，那一年，我婆也到小姨家去過節了，我想肯定吃不了，結果鄰居家的大媽專給我們姐弟倆送來幾個，從那以後我對糉子和鴨蛋總是百吃不大厭，甚至到了現在，我都愛吃這兩樣食品，條件好了，我也工作了，有能力購買自己喜歡吃的東西了.也就是在去年，我蘇州一個朋友結婚，去她家才真正第一次看到包糉.因爲她們那裏有一種習慣，結婚時要吃糉子.還有一次，那是在我過生日的時候，我一個人在外地讀書，那天我特想吃糉子，就去超市裏買了幾個糉子和鴨蛋，同時請我同學吃，她們還笑我說，那有這樣過生日的人呀，太對不起自己了，同時也說我小氣，不請她們吃大餐.而今天也是我的生日，我卻不能吃到糉子，雖然有太多好吃的東西，以及禮物，但是，從內心來說我還是想吃個糉子.可是沒有會請我吃，所以我昨晚專門去買了糉子，做爲自己送給自己的生日早餐.學生作文：兒時的端午節端午節在中國的民間節日中可以算得上隆重，糉子、茶雞蛋、插艾蒿等都是端午節的特色。

小時候過端午節我足足能提前興奮上一週，因爲可以吃上香噴噴的糉子了，那個時候生活比較單調，也很苦，不是過節平常是什麼也吃不到的。說起糉子，它不僅好吃，最主要的是在包糉子的過程中，體現着樂趣。

每年端午一到，母親在頭一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母親一起包，綠綠的糉葉里加上糯米和大棗，包成三棱形的糉子，包好後放在大鍋裏足足煮上3、4個鐘頭，之後母親把糉子泡在備好的兩水桶內，涼了以後細細地撥開竹葉，咬上一口白嫩的糯米，紫紅的大棗就露出頭來，蘸白糖再吃，那時吃起來是那麼的香甜可口，耐人回味。端午節前夕，家家把在山上採的艾蒿插在門上，說是爲了避邪，我們小孩只是效仿着做，不懂其中的含義。

端午節早晨，起牀後，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今後一直帶着，據說可以去病除邪。其實在我心裏，這些五彩的絲線在我心裏是那些精美手鐲的替代品。

有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，裏面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。回憶兒時過節是快樂的，節日的氣氛也比現在濃。

端午節紀念屈原作文戰國時代楚秦爭奪霸權，詩人屈原位列右大夫，很受楚王器重。後來，屈原的主張遭到上官大夫靳尚爲首的守舊派的反對，他們不斷在楚懷王的面前詆譭屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原。

有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公無前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。

屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。

楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃襄王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上奮力打撈屈原的屍體，同時拿來了糉子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫屍體免遭傷害。

從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投糉子，以此來紀念偉大的愛國詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。端午亦稱端五，是我國最大的傳統節日之一。

“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時爲“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。

五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節等等。

端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。

關於端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。迄今爲止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。

在民俗文化領域，我國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子都與屈原聯繫起來。俗說屈原投江以後，當地人民傷其死，便駕舟奮力營救，因有競渡風俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多爲蛟龍所食，後因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做。

端午節活動總結報告42範文一：爲大力弘揚以愛國主義爲核心的偉大民族精神，積極倡導文明、和諧、喜慶、節儉的節日理念，努力發展健康向上的節慶文化。

根據省、市文明辦的要求，涵江區在端午節期間，圍繞“我們的節日——端午”主題，精心部署，認真組織，全區各鎮街管委會、部門和學校組織開展了一系列各具特色的主題文化活動。一、精心安排，認真部署爲使活動既能取得廣大羣衆的響應，又能突出主題獲得成效，5月10日，區委文明辦制定下發了《關於開展“我們的節日——端午”主題活動的通知》，對全區開展“我們的節日——端午”主題活動提出了幾點要求，關鍵在於弘揚愛國主義教育、挖掘文化內涵，同時要注意突出羣衆性以及豐富活動形式。

區文明委有關成員單位和各鎮街管委會、區直各部門、各學校根據安排部署，結合各自實際，分別制定了切合實際又各具特色的“我們的節日——端午”主題活動方案。二、活動精彩，內容紛呈1、注重加強對未成年人的愛國主義教育。

區文明辦、團區委與教育部門密切配合，着重對青少年學生進行愛國主義教育。實驗中學舉辦“實驗之春”歌詠比賽，在活躍節日氛圍的同時，促進了校園文化的發展。

實驗小學、白塘中心小學等校組織開展了“培養愛國情感，樹立報國之志”主題團隊會，設定“話端午”專題廣播，宣傳愛國詩人屈原等中華民族優秀代表人物的事蹟和愛國主義精神。此外，各中小學校還組織開展了“讀經典、唱紅歌、講故事”活動比賽，透過徵文、朗誦、演講等方式，傳承民俗文化、唱響愛國主義歌曲，抒發愛國情懷。

2、注重加強關愛慰問志願服務活動。在端午節期間，涵江區深入開展關愛睏難家庭、關愛老人、關愛殘疾人主題志願服務活動。

區總工會、民政局及區婦聯組織社區黨員志願者與巾幗志願者帶着糉子和鹹鴨蛋，來到延寧社區、江口社區孤寡老人家中，幫助他們打掃衛生、整理家務，與他們聊天談心，讓他們感受社區大家庭的溫暖。區計生局組織文明單位，深入15戶失獨家庭，關心他們的生活情況，爲失獨老人送去黨和政府的關愛和祝福。

結合第二十四個全國助殘日，區殘聯發動全區開展助殘、助困、助醫、助就業等形式多樣的系列活動，爲40餘名貧困截癱或重度肢殘者贈送輪椅，發放近20多萬醫療救助金，活動以關愛弱勢羣體、志願熱心助殘爲主題，彰顯着積極向上、樂於助人的社會正能量。3、注重豐富節日文體娛樂形式。

端午節期間，全區廣泛組織廣大羣衆開展羣衆性文體活動，精彩紛呈的端午活動吸引了居民踊躍參與。區文廣局在荔州廣場舉辦慶端午節廣場舞展示活動，現場進行健身操、功夫扇、太極拳等節目的展演，還舉行了羽毛球、跳繩、踢毽子等比賽，深受社區居民的喜愛；國歡鎮結合“鄰里節”活動，開展了包糉子、端午知識猜謎、健身操表演等豐富多彩的活動；大洋鄉結合黨的羣衆路線實踐教育活動，廣泛開展宣傳端午知識活動；區教育局與卓坡社區共同舉辦“濃情端午糉葉飄香”主題活動，邀請兒童父母一起參與，透過“包糉子”、“送香囊”、“作圖畫”讓孩子們更真實地感受到這個中國特有的節日的氣氛，感受端午節傳統文化。

據統計，端午節期間，全區開展各種文體活動和文化宣傳活動近20場，參與羣衆6000餘人。4、注重清潔社區環境衛生。

節日期間，涵江區結合全省文明城區考評和市城市綜合管理考評兩項工作，在全區範圍內開展以“講文明、樹新風”爲主題的愛國衛生運動，積極發動社區羣衆打掃揚塵，清除衛生死角，使羣衆居住環境得到了明顯的改善，並在全區營造了講文明、講衛生的良好氛圍。城區各鎮街組織社區黨員幹部、城管隊員和青年志願者積極發動羣衆對亂貼亂畫、亂堆亂放等不良行爲進行整治，使社區居住環境得到了明顯的改善。

三、注重總結，務實求效本次端午節活動，涵江區堅持貼近羣衆，充分挖掘端午節深厚文化內涵，精心設計羣衆樂於參與、便於參與的活動項目，把廣大幹部羣衆吸引到活動中來，以增強“我們的節日·端午”主題活動的覆蓋面和影響力。同時、發揮重點陣地作用，各個中小學、各個街道、鄉鎮均有典型活動，發揮輻射作用端午節活動總結報告端午節活動總結報告。

這次活動中我們還注重材料收集，將活動開展的方案、資料、圖片等資訊收集歸檔，方便爲今後的活動提供參考，使我區組織相關活動的水平不斷提高。範文二：爲切實貫徹落實“我們的節日·端午節”主題活動的通知精神，我校在端午節期間，圍繞“我們的節日·端午”主題，精心部署，認真組織，開展了一系列各具特色的主題文化活動，普及端午節的節日知識，大力弘揚中華民族優秀文化傳統，承載端午節所蘊含愛國主義的道德內核，增進全體師生對民族文化的認同感和自豪感，進一步了深化愛國主義教育活動。

現將活動情況總結如下：一、高度重視，精心組織爲確保此次活動順利開展，校領導組高度重視，及時召開會議對端午節活動進行總體部署，並制定了活動方案，在活動中注重傳承中華端午傳統文化，突出愛國主義教育等具體要求，發揮活動育人的功能。二、加大宣傳，營造氛圍學校大隊部利用宣傳欄、國旗下講話。

促銷與管理的重要。

沒有範文。

以下供參考，

主要寫一下主要的工作內容，如何努力工作，取得的成績，最後提出一些合理化的建議或者新的努力方向。。。。

工作總結就是讓上級知道你有什麼貢獻，體現你的工作價值所在。

所以應該寫好幾點：

1、你對崗位和工作上的認識2、具體你做了什麼事

3、你如何用心工作，哪些事情是你動腦子去解決的。就算沒什麼，也要寫一些有難度的問題，你如何透過努力解決了

4、以後工作中你還需提高哪些能力或充實哪些知識

5、上級喜歡主動工作的人。你分內的事情都要有所準備，即事前準備工作以下供你參考：

總結，就是把一個時間段的情況進行一次全面系統的總評價、總分析，分析成績、不足、經驗等。總結是應用寫作的一種，是對已經做過的工作進行理性的思考。

總結的基本要求

1.總結必須有情況的概述和敘述，有的比較簡單，有的比較詳細。

2.成績和缺點。這是總結的主要內容。總結的目的就是要肯定成績，找出缺點。成績有哪些，有多大，表現在哪些方面，是怎樣取得的；缺點有多少，表現在哪些方面，是怎樣產生的，都應寫清楚。

3.經驗和教訓。爲了便於今後工作，必須對以前的工作經驗和教訓進行分析、研究、概括，並形成理論知識。

總結的注意事項：

1.一定要實事求是，成績基本不誇大，缺點基本不縮小。這是分析、得出教訓的基礎。

2.條理要清楚。語句通順，容易理解。

3.要詳略適宜。有重要的，有次要的，寫作時要突出重點。總結中的問題要有主次、詳略之分。

總結的基本格式：

1、標題

2、正文

開頭：概述情況，總體評價；提綱挈領，總括全文。

主體：分析成績缺憾，總結經驗教訓。

結尾：分析問題，明確方向。

3、落款

署名與日期。

今年的端午節過端午節，一定少不了糉子！今天，姐姐就在教我包糉子呢！你瞧。

做糉子一定要有準備的。

原來，姐姐已準備好浸泡了3個小時的糯米，同時也買好了糉葉，這樣準備就讓我大吃一驚了。我把米放在葉子裏，可米全撒在了桌上，我生氣極了。

姐姐對我說：“你要把葉子做成一個三角形的樣子，然後再把米放進去啊！”於是，我按照姐姐說的步驟作了一遍，在米上按了按，咦？旁邊那個盤子中間放的是什麼？原來是肉餡哦！我在糯米中間挖了一個小洞洞，把肉餡弄成圓狀，塞入糯米中，讓它也加入糯米的行列中。可怎麼封好呢？我看了眼姐姐，就明白了一切。

我把翹起來的一片葉子按下來，並用繩子用力的紮緊。成功啦！我按照前面的方法，包了好多個。

現在就要下鍋了，先是把水燒開，然後把糉子放下去。過了一會兒，糉子煮好了。

大家四人坐在桌子旁，吃起了糉子。我把繩子解開，正想把葉子摘掉，可我一碰，就被燙着了。

姐姐看了，哈哈的笑了起來。我吹着吹着，把讓熱氣吹走了。

我再次小心翼翼的將葉子掀開，吃起了自己親手做的香噴噴的糉子來——白白胖胖的糯米中間，包着一團鮮汁可口的肉餡，放入口中，不油不膩，又有嚼勁，感覺太好了！端午節就這麼過去了，嘴裏吃着自己親手包的糉子，心裏想着我國唐代詩人杜甫寫的詩：宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處溼，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。

這真是一個快樂的端午節。

農曆五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。

端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。

雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。 過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族衆多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了衆多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。

其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、糉子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成爲了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。

據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。

在民俗文化領域，中國民衆把端午節的龍舟競渡和吃糉子等，都與紀念屈原聯繫在一起。 時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。