病隙碎筆讀後感

病隙碎筆讀後感

當賞讀完一本名著後，你有什麼體會呢？這時就有必須要寫一篇讀後感了！千萬不能認爲讀後感隨便應付就可以，下面是小編爲大家整理的病隙碎筆讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

病隙碎筆讀後感1

時時堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無數個瞬間堆砌而顯得漫長。缺失亦或是改變了哪個瞬間，都不能算是一個人。“我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人。”寫下這段文字的史鐵生正拖着殘缺的身軀在苦渡時光，他又在經由人生的哪個階段呢？

命運不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊、二十一歲癱瘓、之後是“褥瘡”、而後是尿毒症。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨......”在傳統的思想中，“苦難”似乎成爲了交換功名與成就的“工具”。可史鐵生認爲“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《聖經》中約伯的故事來闡述他所認爲的“苦難”：經歷了苦難並不意味着成功。苦難是一個必然的過程，人需要去經歷那些挫折，去承受苦難，儘管這會讓一部人放棄但並不與之後的成功掛鉤。苦難是這大千世界的一部分，是我們無法躲避、無法逃離的。

“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望。”因爲殘疾而消沉的史鐵生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟。“人有一種壞習慣，記得住倒黴，記不住走運。”還好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經歷我無法切身感受，只能從他的文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越侷限”而後“感受幸福”。

“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這裏坐下來，欣賞這岸邊的雲興霞蔚，唱支歌給你聽。”不知曉，史鐵生是否也如這般豁達呢。

從牙牙學語到晚年秉燭，人生，不過短短數十年。可時間的流轉，不僅埋葬了過去也創造了新生。“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”在史鐵生的觀念中，死，似乎並不是一件可怖的事。相反，他認爲這是所有生命必然的結果。“誰說我沒死過？出生以前，太陽已無數次起落，悠久的時光被悠久的虛無吞併，又以我生日的名義捲土從來。”

生命總是脆弱而又堅韌的。脆弱到一場雨，便可以讓一個鮮活的生命無限接近死亡；堅韌到可以在這般黑暗的世界朝着僅存的希望活着。史鐵生曾說自己的職業是生病，業餘才寫點東西。他這句話看似打趣，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經超越了肉體帶給他的侷限。

病隙碎筆讀後感2

如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒症，臥牀生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。

“職業是生病，業餘在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最爲健全而豐滿的思想，成爲了當代中國最令人敬佩的作家之一。

他的《病隙碎筆》作爲20xx年度中國文學最爲重要的收穫之一，已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關於我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿着智慧和安詳。

在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛裏，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。

後來又患‘尿毒症’，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段關於生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有爲自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。

雖然以病牀爲桌、藥水爲墨、病痛爲筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有迴避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。

病隙碎筆讀後感3

“生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。”這是史鐵生對生命的新看法。

《病隙碎筆》是史鐵生寫於生病治療間隙的片斷隨筆，語言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰等方方面面的思考，沒有特別精彩優美的語段，只有作者於病痛的折磨中記錄下的文字和思考，是簡要的、是樸實無華的。

他在病中，領悟出了一種很現實的人生觀：“生病也是體驗生活的一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了?”他終於醒悟:其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

他的醒悟引人深思：生在世上，我們的人生不可能一帆風順，不可能不遇到困難；但我們也是幸運的，我們的經歷，豐富了我們的人生。人們都認爲他是不幸的，但即使不幸，他也用他強大的內心、不屈於命運的勇氣、樂觀的精神、不卑不亢地在路上前行着。

當我們在抱怨命運的時候，他在開篇就給了我們一句對命運的闡述：“所謂命運，就是這一出‘人間戲劇’，需要各種各樣的角色，你只是其中之一，不可隨意調換。”史鐵生先生承認生活存在差異，接受上天安排的命運，不埋怨上帝的不公。在他看來，老天爲你關上了一扇窗，就一定會爲你開啓一扇門。他也說過，“我覺得我是殘疾的，但有一個完美的夢境存在，那麼這就成爲我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那麼多實際的好處，他只是給你一種心靈的安慰。”他始終對這個世界充滿着希望，我們還有什麼理由抱怨命運呢？

這本書我最喜歡的句子就是我開篇所提到的，他雖然被病痛折磨着，卻也幸福着。他不甘心命運強加於他的苦難，將自己的經歷用筆記錄下來。他一直呼喚着光明的到來，不斷地探索生命的意義。

他這個人充滿着自信，充滿着陽光。他的文章給人以動力，讓我們不再畏懼苦難。他是一個令人敬佩的人，他的經歷讓我對生命有了更深層次的瞭解，瞭解到生命是如此的珍貴和美好。

病隙碎筆讀後感4

他的寫作和他的生命完全構在了一起，他用他殘缺的身體寫下了最爲健全而豐滿的思想，他的後半生在輪椅上度過，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的傑作。他是史鐵生——一個令人敬佩的作家。

翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字裏行間透露出他的樂觀向上，他不感嘆命運不公，還將人生比作話劇，有矛盾和衝突才精彩。他曾說：“我的職業是生病，副業是寫作。”話雖幽默，卻讓人惋惜難過。他認爲苦難是必經的，人不能總哀嘆：“我怎麼這麼倒黴。”因爲“幸運很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來，人往往只會看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，爲何不樂觀一點？人生一世短暫如夢，生死離合已是常態，何不珍惜眼前所擁有的？

人什麼都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道：“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此雲淡風輕，生命會不斷重複，但總有一天太陽會黯淡，地球會老去，甚至宇宙都會不復存在，能永生又如何？

人與人類不同，史鐵生這麼認爲。他認爲人類的文化傳承，指的是記憶。一個人的記憶是由許多細胞互相聯絡，諸多經驗的積累，延續和創造；人類的文化也是如此。他認爲人的特點似乎只是肉身功能（比至於其他生命）的空間複雜。人性卻有種種醜惡，肉身也有種種限制，唯愛願於人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會沒有你，要知道這世界曾經也沒有你。

在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說：“ 我覺得人是應該有一個信仰的信仰，就像剛纔的我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界，那麼這就成爲了我的信仰了，信仰和夢差不多，沒有那麼多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”心靈的慰藉在這裏，已經超越其他各種東西了，這個世界從來就不擁有完美，完美的體現就是殘缺，當你有了缺點，纔會看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現着神聖的完美。

病隙碎筆讀後感5

隨着資訊時代、網絡時代、高科技時代的到來，我們的生活節奏在不斷的被加快。在這快節奏的生活裏我們還能不能找回純真的自我？還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦？最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

讀這本書並非偶然，而是出於對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業是生病，業餘在寫作”並用一篇《我與地壇》感動數億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有着品味不盡的內涵，於是我與《病隙碎筆》相識。

《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索着人之爲人的價值和光輝，一如既往地思考着生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題。

當我們在抱怨事命運時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述。“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”我們常聽說，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢着陽光的文字裏，我們可以看到，對於病痛、殘疾，他並沒有自卑與怨恨，而是以他豁達樂觀的心態理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的牀上，看鮮紅的血在透析器裏汩汩的走——從他的身體裏出來，再回到他的身體裏去的人，他如此堅強的活下來，並將他的感悟展現在我們的眼前，我們還有什麼理由抱怨命運呢？

當我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設想他的墓誌銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》裏的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，並說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證？還是什麼都不要吧，墓地、花圈、輓聯以及各種方式的追悼，什麼都不要纔好。讓寂靜，甚至讓遺忘。”

曾經看着那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書後，對於他們，又多了一份敬佩。他們有着比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激盪一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動。《病隙碎筆》讓我對生活、對人生產生新的思考！作文

病隙碎筆讀後感6

史鐵生在《病隙碎筆》一書中說過這樣一句話：“生命本無意義，是我使自己的生命獲得了意義。”他深深明白，生命讓自己寫作的時間只會越來越少，故而不論病痛如何折磨自己，他都要盡力擠出時間一次次地喚醒因病痛而日漸麻木的心靈，然後對所在的世界和所處的時代進行審視，對生命狀態和人生意義進行思考。於是也就有了關乎人生命運的“成長”、“生病”、“愛情”、“金錢”、“生存”、“道義”、“信仰”、“死亡”等等諸多感悟文字。

他的一生，病痛接連不斷，此病未去彼病又來。但他還是熬了過來，並且積極對待生活。他說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得一項別開生面的遊歷……剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子其實多麼晴朗。”是啊，發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。鼻塞了，才瞭解鼻通時呼吸是多麼順暢……人總是在失去後才懂得珍惜。

塵世猶如浮雲，人生彈指即過，是福是劫是禍？齊克果曾說：“我們每個人都不得不走這條道——跨過嘆息橋進入永恆。”死亡是我們的>生命的一部分，它在長路的盡頭守候着我們，我們是無法拒絕的。這是我們唯一的路，我們無法迴避，只有徑直地走過去。但當我們走的時候，我們至少可以透過一路播種一路耕耘，讓身後的路鮮花遍地插柳成蔭。人生就是一個過程，只在乎過程本身，結果怎麼樣，那都是次要的。過程本身就是結果，感受我們一生應該感受的，經歷應該經歷的。在歷史的洪潮中，我們每一個人都是從無中來，回無中去，誰也不是誰，就像在過100年誰又會記起我們呢？親情、愛情、友情，纔是我們在這短暫的行程中最真實的存在。人生就像那把三絃琴，一頭連着希望，一頭連着生命，兩頭繃緊了，人生才叮叮噹噹的充滿生氣。人的命就像琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。

閱讀《病隙碎筆》就當成是一次靈魂的洗禮，生命的追問，雖然我對它認知淺薄。我想也許是我閱歷不夠，無法理解他的邏輯思想吧；也或許是我的那個靈魂的自我太侷限，無法夠及他的高度吧。

病隙碎筆讀後感7

這一本書裏，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視着生命，更是用樸實無華的文字，書寫着鮮活無比的道理。雖然他已經離開人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養補給與堅實依靠。

對於史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄託。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經世事洗練之後的一方淨土，一片樂園。

在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調，他也時常調侃自己的病痛。這是一種勇敢的調侃，是一種堅強與釋然的表現，真正的勇士敢於直面自己的軟弱與缺陷。竊以爲，人總是破碎的，因爲破碎過的人，必定真正地活過。然而有的人，總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸，以爲換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以爲藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠扞衛他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而後者易碎的強勢裏包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強者。

畢竟，傷心並不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來，最動人的漢語，就是把傷口變成智慧，然後從中汲取人生的夢想與真諦。

而史鐵生老師，正是這麼做的，而《病隙碎筆》，正是這麼做的。這些看似破碎實則連貫的文思，就是傷口經過治癒，成爲了帶着油墨香味的智慧。

強者自救，聖者渡人。歷經苦難的豁達，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》爲我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢於堅守其中，更願意擔任清掃的苦役。因爲歷經人生谷底，猶如死了一回，但也會因此深入地活了一場。

這是一份苦難，更是人類的福祉。

讀《病隙碎筆》，是感悟歷經滄桑後的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發現那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點。

它將永遠在我的精神世界，慰藉着在凡塵中疲於趕路的心靈。

也許，它就是我的精神世界。

病隙碎筆讀後感8

許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深爲他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒症”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋着生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說着他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

他在生病中，領悟出一種很現實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多麼安詳。他後來患了尿毒症，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

我認爲《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們日益幽暗的內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要爲殘疾的肉身續上一個健全的心途，爲隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷着這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱鉅努力。”

當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經被它感動了。

病隙碎筆讀後感9

談及史鐵生先生，我想大部分人涌上心頭的是敬佩與憐惜之情。或許是天妒英才使他命運多舛，但毋庸置疑的是史先生仍是我國文壇中難以逾越的存在，接下來要談論的便是他的《病隙碎筆》一書。

《病隙碎筆》顧名思義是爲在與疾病抗爭的閒隙中所寫下的零碎筆觸。書中記錄着他是如何看待兩個自己一個被疾病纏身，一個擁有自由靈魂，也流露出作者以猶在另一個世界的角度對生活、人生的理解與思考。不得不驚服，非同尋常的生活閱歷給了他卓越而深遠的感悟與見解。

書的開始便談及約伯的信心是真正的信心。約伯的信心前面沒有福樂作引誘，有的倒是接連不斷的苦難，其中的約伯何嘗不是史先生呢？他將自己生命的不幸，樂觀地表述爲追求約伯的信心。反觀當下，有多少人能做到呢？苦難與福樂都是我們要接受的全部，不能僅活在被拿掉苦難的世界。

人不是苟死苟活的物類，不是以過程的漫長爲自豪，而是以過程的精彩、尊貴和獨具愛願爲驕傲的，哪怕身陷囹圄，史先生也要努力地表達內心對生活的渴望，以及對向上的生存向度的追求。

史鐵生的偉大不單在於他個人的文學建樹，更在於他熱衷於以身試教向普羅大衆發出號召。他以自己身臨其境所特有的說服力去拯救那些迂腐以及死掉的思想。他所展現的不單是自己對命運的反抗，更是對大多數人的救贖。

當然，囿於見識有限，想要完全讀懂史先生對人生的參透還言過尚早，但哪怕我們所能讀出的僅是皮毛，也已是極大的受益匪淺了。

史先生在書中對生命這樣解讀，生命是一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這個過程中我們遭遇痛苦、超越侷限，從而感受幸福。試問，有多少人能像他這般淡化苦難並且超然物外。大多數人缺少這份透徹地看待生活的能力，從而使他們走了彎路，甚至漸行漸遠。

在這個越發傾向於自我的時代，人們越發擴大地去捍衛自己的利益，沒有人願意去吃虧，於是不免淪落得更加物慾化，不免遺忘丟失掉幸福的真諦。

我們要仰望星空，但我們也得腳踏實地，適當地放慢步伐去思考生命的意義，去捫心自問初心何在。是我們改變世界而不是世界改變我們，多一些理性思考，少一些急功近利，會讓我們的人生路清晰很多。

從這本書中獲得的是超越文字的力量，是相見恨晚的領悟。

病隙碎筆讀後感10

人生就像一場旅行，你可以在陽光下看到在風中搖曳的絢麗花海，你可以在茫茫的草原上策馬奔騰，你可以在浩瀚的大海邊享受海風帶來的絲絲涼意，可以在高山田野間感受自然的味道……但再溫暖的陽光也會被烏雲遮蓋，再美麗的`花朵，也抵擋不住狂風暴雨的侵襲。人生中有喜有悲，但要在病痛中尋找積極樂觀的人生，卻實屬不易。

在這個寒假前，對於史鐵生我無一瞭解。而看完《病隙碎筆》後，我對他便有了新的認識，對他心生敬仰。史鐵生是一位優秀的作家，寫出了許多膾炙人口的作品，但上帝卻和他開了一個玩笑，讓他在最美好的年紀失去了雙腿。也許是天妒英才，不幸的事接踵而來，但這並沒能擊垮他，反而使他在痛苦中尋找到了生命的意義。

對於史鐵生而言，《病隙碎筆》不僅僅是一部屬於自己的作品，也是一部充滿生活體驗的人生筆記。這本書是他在生病治療間隙寫下的片段隨筆。篇幅很長，語言精簡易懂，主要涉及到人生命運，愛情，金錢，道義，信仰等方面沒有繁瑣的考證，推理和判斷，只有作者在那時的親身經歷和感受。

從文字間可看出他對生活的坦然豁達，“其實每時每刻我們都是幸運的，因爲在任何災難的面前，都可能再加一個更字”面對命運的玩笑，他是那樣理智地直面命運的挑戰與不公。他在病痛中漸漸悟出一條人生的道理，“只有生病了纔會想起沒有生病的好，只有發燒了，纔會知道不發燒的日子有多麼愜意。”史鐵生以一種調侃的口吻說道，“生病也是生活體驗之一種，或勝或蒜的意向，別開生面的遊歷。”他以一種平靜的心態面對病魔，併爲自己的生病觀上另一種名稱“生活體驗”。

史鐵生對這個世界是多麼的熱愛，苦難於他是一種折磨，而是一種生命的饋贈，讓他體會出了生命更深層的意義，生命似乎正如他書中所說的，生命本無意義，是我使自己的生命獲得意義。

病隙碎筆讀後感11

這本書從信仰講到神明，從宇宙論及生死，由殘疾至愛情，最後便是靈魂與深思。這是一本充滿了深刻生命體驗的人生筆記。

史鐵生不是無神論者也不是有神論者，他用矛盾性的寫法和自己豐富的閱歷來告誡人們：上帝不會眷顧某個人，處於自己的角色，那便盡力的扮演好他。他從信徒約伯和自己筆下的畫家Z看到了自己。一個相信上帝，一個相信愛情。可他又不認爲史鐵生只是史鐵生，他不僅是約伯和Z，還是另一個活生生的人。最後他終於想通：史鐵生是別人眼中的我，我並非全是史鐵生。

在誠實與謊言中，慾望與命運中，他悟徹了白晝。白晝會帶來魔法，使人被名字所束縛從而顯得拘謹、猶豫，甚至慌不擇路。但當一俟白晝遁去，夜的自由到來，脫下一張扁平的畫皮，剩下的東西纔是史鐵生。我想，這也是許多作家願意佚名的原因。

此書讓我回韻良久並深刻剖析生與死的關係。人的死亡是否會帶來靈魂的不滅？史鐵生並沒有直接回答，因爲他也無能爲力。倘若有人說：“靈魂不死”是否是迷信？若有一樽強大的意志信誓旦旦的：死亡是絕對的寂滅，並無靈魂的繼續，是否是想引起宗教鬥爭或引起上帝的注視？

靈魂不死，只是猜想，科學無法證實或證僞。科學智能理性地建造未來，可它也有侷限性。當科學也不知何去何從，面對地球的毀滅、太陽的枯竭時，人類應當如何？依舊滿懷熱情地準備活下去，大家要靠什麼？是迷信這種對未來無憑據的猜想和希望？

這時，迷信便不是迷信。可以稱之爲信仰，在生與死的抉擇中，大部分人都不會放棄活着。而信仰便是唯一的依靠，史鐵生深知如此。在輪椅上，無論他信仰佛陀或上帝，最終憑藉信仰的力量活了下去。科學無法爲他帶來生命的活力而信仰可以！

這本書是作者在深刻的困境中，對神性和人生終極意義所做的一次艱苦卓絕而又輝煌壯麗的追問和眺望。從困惑與痛苦出發，審視世界與時代，表現對人生意義與精神寄託的不斷追求。讓人回味良久。

病隙碎筆讀後感12

“生病”這個行爲最終會走向兩個結局，一個是痊癒，一個是死亡。

可能是當一個人躺在牀上時身體的其他地方無法活動，所以思想就能變得格外活躍。當一個人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。

很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認的是，每個人出生都在向死亡奔赴，儘管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品裏所表現的和傳達的都是“死”不是盡頭，活着的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個輪迴嗎？不一定。但把握當下一定是最重要的。

每個人從出生起就開始走向死亡了。有個故事這樣講：有個地主家裏生了孩子，村民到他家道喜。第一個村民說：“這孩子以後是有才識的。”第二個村民說：“這孩子以後是會富貴的。”等到最後一個村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個孩子以後是會死的。”後來他被趕了出去。他說的不是實話嗎？只是人都不願意聽罷了。好好地活在世上，誰又願意去面對幾十年或百年以後的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看着畫面、聽着名字都會很痛的。或許死亡是一種解脫，但能夠活着，儘管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認爲史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我願意將其理解爲說服自己走向死亡的過程。無論一個人的心裏是貪還是無慾，作的善還是惡，都是因果，活着做的事是因，死後自己臆想到的是果。

讀這本書一開始，我確實難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語句。後來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了。回去參加葬禮那天守到半夜，家裏人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會到天上去，給已故的人在天上用。火葬的時候我和表妹都不敢看，家裏的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看着骨灰盒抹眼淚：“怎麼會只剩這麼小一盒啊……”

那麼葬禮這些儀式又有什麼實質的用處嗎？我覺得不會有。這些行爲不過是給活着的人安慰。外婆那天熬到十一點多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡着了，但這對她真的很重要了。

病隙碎筆讀後感13

寒假期間，老師佈置了作業，其中包括了要看書寫讀後感，我就去書店買了幾本書，其中有一本就叫做《病隙碎筆》。

這《病隙碎筆》的作者就是史鐵生，以前我從未聽到過，直到學過了他的課文我才知到有這麼一位身殘志堅的文學家。

在剛開始讀《病隙碎筆》的時候，我總覺得很拗口，很難令人理解，總覺得史鐵生在天馬行空的寫一些怪怪的，令人聽不懂的。但我也被作者那神奇的筆尖所征服，作者正在而立之年癱瘓，根本沒有多少時間去接觸世界，但卻可以寫出那麼多事情，得出許多令人震驚的道理。

史鐵生在生病中也領悟一種很現實的人生觀： 生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的遊歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多麼安詳。他後來患了尿毒症，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因爲任何災難的前面都可能再加一個 “ 更 ” 字。

原來史鐵生與其他作家也一樣，只不過他不是在寫平時我常看的記敘文，而是有感而發，這必須得常想到作者是以怎樣的心情、怎樣的心境去寫的。例如最後一章，雖然是每一個例子都不同，但是從中都流露出了史鐵生對當今社會制度的不滿，認爲中國的社會制度有待改進，應該讓每一個人都滿意。（這一點我也認同）

讀到這兒我才覺得《病隙碎筆》是一本不可多得的好書，史鐵生用它那神奇的筆尖，寫出了一件件自己從小時候到癱瘓前的種種事例，這並不是一般人能做到的，也不是癱瘓了才能做到的，而史鐵生卻做到了。他不僅不埋怨上帝爲什麼對他這麼不公平，而是去感謝上帝：雖然上帝把他的門關了，但是上帝在臨走前也不忘將他的窗開啟了。

讀完了全書，有時我就在想：我到底從中學到了或是讀到了什麼呢？這個問題我一直思考了很久很久。終於在一次我想通了：我從中並不是要學到什麼知識，而是應從作家的身上學到一些道理。就像史鐵生一樣，雖然癱瘓了，

但卻一直堅持寫作，身殘志堅，不放棄，不退縮。(.)

當我讀完最後一頁的時候，我嚥了一口口水，彷彿全書的精華都被我吸收了一般……