忽然染之則膩的之的用法是代指，忽然沾染到了它，就油膩得不能夠洗滌掉，之代指前文提到的油脂。
忽然染之則膩出自劉基創作的文言文《小人猶膏》。
郁離子曰：小人其猶膏乎？觀其皎而澤，瑩而媚，若可親也。
忽然染之則膩，不可濯矣。
故小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。
尾尾以求之，岸岸以居之，見於聲，形於色，欲人之知也如弗及。
是故君子疾夫尾尾者。
劉基字伯溫，諡曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勳，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
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忽然染之則膩的之的用法是代指，忽然沾染到了它，就油膩得不能夠洗滌掉，之代指前文提到的油脂。
忽然染之則膩出自劉基創作的文言文《小人猶膏》。
郁離子曰：小人其猶膏乎？觀其皎而澤，瑩而媚，若可親也。
忽然染之則膩，不可濯矣。
故小人之未得志也，尾尾焉；一朝而得志也，岸岸焉。
尾尾以求之，岸岸以居之，見於聲，形於色，欲人之知也如弗及。
是故君子疾夫尾尾者。
劉基字伯溫，諡曰文成，元末明初傑出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勳，以神機妙算、運籌帷幄著稱於世。
忽然染之則膩的之 並不是一個完整的句子或短語，它似乎是一些詞語的組合，但沒有明確的語法結構或意義。請提供更多的上下文或說明，以便我能夠更好地回答你的問題。
文言文中之的用法
之
⑴【代詞】他，她，它（們）。例：
①人皆吊之。（之：他，指上文善術者）
②以刀劈狼首，數刀斃之。（之：它，指狼。）
③媼之送燕後也，持其踵爲之泣。（本義項指後一個“之”：她，指燕後。）
④彼竭我盈，故克之。（之：他們，指齊軍。）
⑤我見相如，必辱之。（之：他，指相如。）
⑥以杜君言泛訊之。（之：他們，旨獄中囚犯。）
⑦阿母得聞之，槌牀便大怒。（之：它，指上文府吏的話。）
⑧遽撲之，入石穴中。（之：它，指蟋蟀。）
⑨收天下之兵，聚之咸陽。（本義項指後一個“之”它指兵器。）
⑵翻譯爲：的。例：
①近塞之人，死者十九。（《塞翁失馬》）
②小大之獄，雖不能察，必以情。
③坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。
④東割膏腴之地，北收要害之郡。
⑶【動詞】往，到......去。例：
①如欲之南海，何如？（《爲學》）
②去逾四十里，之虛所賣之。（本義項指前一個“之”。）
③諸將請所之。
④輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指前一個“之”。）
⑤又有剪髮杜門，佯狂不知所之者。
⑥於是棄其家走之關中。
⑦有牽牛而過堂下者。王見之，曰：“牛何之？”（本義項指後一個之“之”。）
⑧然後驅而之善，固民之從之也輕。（本義項指第一個“之”）
⑷這，此。例：
①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指後一個“之”。）
②其上以構脂、臘和氏灰之類昌之。（本義項指前一個之。）
③有良田、美池、桑竹之屬。
④公輸盤爲楚造雲梯之械。
⑤均之二策，寧許以負秦曲。
⑥郯子之，其賢不及孔子。
⑦於是六國之士，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之爲之謀。（本義項指中間一個。）
⑸作賓語前置（倒裝句）的標誌。例：
①何陋之有？
②宋何罪之有？
③句讀之不知。
④何功之有哉？
⑤詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也。（本義項指後一個之。）
⑹我。例：
①君將哀而生之乎？
②不知將軍寬之至此也！
③以是知公子恨之復返也。
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之。
⑤今單車來代之，何如哉？
⑥寡君之以爲戮，死且不朽。（之以爲戮：以之爲戮。之：指我們。）
⑺用在句末補足音節，無實義。例：
輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指後一個之。）
⑻用在主謂結構中，表示了消句子性。例：
①孤之有孔明，猶魚之有水也。
②樂郊樂郊，誰之永號！
③庸知其年之先後生於吾乎？
⑼作定語後置的標誌。例：
①雲之崔嵬。
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！
⑽用在句中（常用在主語和謂語之間），取消句子性，不翻譯。例：
①備他盜之出入與非常也。
②皮之不存，毛將安附焉？
③屈平之作《離》，蓋自怨生也。
④人之爲學有難易乎？
⑤父母之愛子，則爲之計深遠。
陋室銘愛蓮說關於 之 的用法
無絲竹之亂耳。之：語氣助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的性。何陋之有：即“有何之陋”，屬於賓語前置。之，助詞，表示強烈的反問，賓語前置的標誌，不譯。
辨別下列句中《愛蓮說》的“之”字用法
的 用於主謂之間，取消句子性 舒緩語氣 反問語氣 它
希望採納
初中文言文之字的用法以及例句
一、 作助詞用。主要用法有四種類型：
1、 結構助詞。相當於現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標誌。
其格式爲：定語+之+中心語。 例如：
①故時有物外之趣。（沈復《幼時記趣》）譯：物體本身以外的樂趣。
②於廳事之東北角。（林嗣環《》） 譯：在客廳的東北角。
③水陸草木之花。（周敦頤《陋室金銘》）——各種草木的花。
④覽物之情，得無異乎？（范仲淹《岳陽樓記》）譯：（他們）觀賞自然景物後的感情
⑤忘路之遠近。（陱淵明《桃花源記》）譯：忘記了路的遠近。
⑥明有奇巧人……能以徑寸之木。（魏學伊《核舟記》）譯：直徑一寸的木頭。
⑦菊之愛，陱後鮮有聞。（陱淵明《桃花源記》）譯：對於菊花的愛好。
2、 用在主謂之間，取消句子性，使原來的主謂句成爲句子成分或複句的成分。不必譯出。
其格式爲：主語+之+謂語。例如：
①予獨愛蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫《愛蓮說》）譯：我唯獨愛蓮花的從淤泥中長出而不受到沾染。
②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫《陋室銘》）譯：這裏沒有嘈雜的音樂聲侵擾耳鼓。
③予謂菊，花之隱逸者也。（劉禹錫《陋室銘》）譯：我認爲菊花是花是的隱士。
④大道之行也。（《大道之行也》禮記）譯：當上最高理想實施的時候。
3、 用在不及物動詞、形容詞或時間副詞後起協調音節、舒緩語氣作用。不必譯出。
例如：
①公將鼓之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：魯莊公將要擊鼓進攻了。
②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡《狼》）譯：時間長了，
4、 賓語前置標誌。通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。
其格式爲：賓語+之+謂語。例如：
①孔子云：“何陋之有？” （劉禹錫《陋室銘》）譯：孔子說：“有什麼簡陋的呢？“
②宋何罪之有？（墨子《公輸》）譯：宋國有什麼罪呢？
動詞“有”，賓語“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語“陋”“何罪”從動詞“有”後面提到動詞前面。這個“之”只是提賓標誌，無實在意義。按現代漢語的說法，“何陋之有？”即爲“有何陋？” “宋何罪之有？”即爲“宋有何罪？”。
5、定語後置標誌。爲了強調定語，常把定語放在中心語的後面。例如：
馬之千里者。（韓愈《馬說》）譯：日行千里的馬，一頓有時吃完一石糧食。
二、作代詞用：
1、 人稱代詞，相當於現代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：
①具答之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。
②親戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）譯：親戚背叛反對他。之：代指道的君主。
③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹劌論戰》）譯：所以戰勝了他們。之：代指齊隊。
④又數刀斃之。（蒲松齡《狼》）譯：殺死了狼。之：代指狼。
⑤箬篷覆之。（魏學伊《核舟記》）譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。
⑥閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學伊《核舟記》）譯：關上窗戶。之：它，代指窗戶。
2、 指示代詞，相當於現代漢語“這”、“這樣”“這……事”、“那”、“那樣”等。例如：
① 漁爲甚異之。（陱淵明《桃花源記》）譯：漁爲非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。
② 南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明《桃花源記》）譯：聽說了這件事。之：代指桃花源事。
②曾不能損魁父之丘（列子《愚公移山》）譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。
三、作動詞用，相當於“到”、“往”、“去”：
例如：
①輟耕之壟上。（《史記陳涉世家》）譯：他停止耕作，到田埂上休息。
②杜少府之任蜀州 譯：到蜀州上任。
③又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記陳涉世家》）譯：到駐地旁的叢林裏的神廟中
辨別下列句中“之”字的用法
1．水陸草木之花
之：結構助詞，的
2．予獨愛蓮之出淤泥而不染
之：主謂之間，取消句子的性，不譯
3．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
之：定語後置的標識
4．孔子云：何陋之有?
之：賓語前置的標識
5．漁人甚異之。
之：代詞
急求歸納虛詞“之”“而”的用法
而
一、表順接關係的連詞
l．並列關係，一般不譯，有時可譯爲“又”。如：①溫故而知新，可以爲師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者爲東坡（《核舟記》）
2．承接關係，可譯作“就”“接着”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》） ②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關係。《得道多助，失道寡助》
3．遞進關係，譯作“而且”“並且”或不譯。如：
①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》） ②學而時習之，不亦說乎？
4．修飾關係，可譯爲“地”“着”，或不譯。 ①河曲智叟笑而止之②面山而居。
二、錶轉接關係的連詞，譯作“但是”“可是”“卻”。如：
1.可遠觀而不可褻玩焉。 2.欲信大義於天下，而智術淺短。
3. 人不知而不慍，不亦君子乎？ 4. 學而不思則罔
之
一、 作助詞用。主要用法有四種類型：
1、 相當於 “的”，是定語的標誌。例如：
①故時有物外之趣。②菊之愛，陱後鮮有聞。③水陸草木之花。④覽物之情，得無異乎？
2、用在主謂之間，取消句子性，起舒緩語氣作用，無實義。
①予獨愛蓮之出淤泥而不染。②無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。③菊，花之隱逸者也。
④大道之行也。（《大道之行也》）譯：當上最高理想實施的時候。
3、 用在不及物動詞、形容詞、時間副詞後起補足調音節和舒緩語氣作用，無實義。
①公將鼓之。 ②久之，目似暝，意暇甚。
4、賓語前置的標誌，無實義。其格式爲：賓語+之+謂語。
①何陋之有？ ②宋何罪之有？
5、定語後置標誌，無實義。爲了強調定語，常把定語放在中心語的後面。如：馬之千里者。
二、作代詞用：
1、 人稱代詞，相當於現代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：
①具答之。 ②親戚畔之 ③彼竭我盈，故克之。 ④又數刀斃之。
2、 指示代詞，相當於現代漢語“這”、“這樣”“這件事”、“那”、“那樣”等。例如：
① 漁爲甚異之。 ② 南陽劉子驥，高尚士也，聞之。 ②曾不能損魁父之丘。
3、作動詞用，相當於“到”、“往”、“去”。如：
①輟耕之壟上。 ②送杜少府之任蜀州 ③又間令吳廣之次所旁叢祠中。
文言文中之的用法有哪些
⑴[代詞]他，她，它（們）。例：
①人皆吊之。（之：他，指上文善術者）
②以刀劈狼首，數刀斃之。（之：它，指狼。）
⑵翻譯爲：的。例：
①坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。
②小大之獄，雖不能察，必以情。
⑶[動詞]往，到......去。例：
①於是棄其家走之關中。
②諸將請所之。
⑷這，此。例：
①有良田、美池、桑竹之屬。
②公輸盤爲楚造雲梯之械。
⑸作賓語前置（倒裝句）的標誌。例：
①何陋之有？
②宋何罪之有？
⑹我。例：
①君將哀而生之乎？
②不知將軍寬之至此也！
⑺用在句末補足音節，無實義。例：
輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指後一個之。）
⑻用在主謂結構中，表示了消句子性。例：
①孤之有孔明，猶魚之有水也。
②樂郊樂郊，誰之永號！
⑼作定語後置的標誌。例：
①雲之崔嵬。
②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！
⑽用在句中（常用在主語和謂語之間），取消句子性，不翻譯。
①備他盜之出入與非常也。
②皮之不存，毛將安附焉？
之的基本字義
1、助詞，表示領有、連屬關係：赤子之心。
2、助詞，表示修飾關係：緩兵之計。不速之客。莫逆之交。
3、用在主謂結構之間，使成爲句子成分：“大道之行也，天下爲公”。
4、代詞，代替人或事物：置之度外。等閒視之。
5、代詞，這，那：“之二蟲，又何知”。
6、虛用，無所指：久而久之。
7、往，到：“吾欲之南海”。
文言文中的用法爲：動詞，本義，出、進、發展；動詞，往，到......去；、助詞，表示之前後之交集，常可譯作的；代詞，他，她，它（們）；作賓語前置（倒裝句）的標誌；用在句末補足音節，無實義；用在句中（常用在主語和謂語之間），取消句子性，不翻譯。
八年級下冊文言文之的用法
之
1.用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯爲“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯爲“這”，通常作復指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2.用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標誌。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯爲“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之衆與中國抗衡。（《赤壁之戰》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯爲“得”。如：
古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》）
（三）結構助詞，賓語前置的標誌。用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作爲主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。（《毛遂自薦》）
1 作動詞， 可譯作“到、往、去”。如《鴻門宴》中的“項伯乃夜馳之沛公軍”，“之”用在處所名詞“沛公軍”前，作動詞。
2 結構助詞“的”。如《諫太宗十思疏》中的“代百司之職役哉”。
3 賓語前置的標誌（不譯）。如《燭之武退秦師》中的“夫晉，何厭之有”，這裏“何厭”是“有”的賓語，提前了。此句可譯爲“晉國（的），有什麼滿足的（可能）呢？”
4 定語後置的標誌（不譯）。如《勸學》中的“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。
5 用在主謂之間，取消句子性（不譯）。如《歸去來兮辭》中的“善萬物之得時，感吾生之行休”，這裏兩個“之”用在主謂詞組之間，表示這一詞組不能單獨成句。此句可譯爲“（我）羨慕一切生物得到復甦的時節其時，感嘆自己的年華行將結束。”
6 作代詞
A 代人，如《項脊軒志》中的“先妣撫之甚厚”，“之”可譯作“她”，代老嫗。
B 代物，如《燭之武退秦師》中的“若不闕秦，將焉取之”，“之”代“土地”。
C 代事，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“與坐談，問之客曰”，“之”代“與徐公孰美這件事”。
D 指示代詞，如《寡人之於國也》中的“無如寡人之用心者”，“之”可譯作“這，這樣”指上文“河內兇……亦然”。“不若長安君之甚”《觸龍說趙太后》，“之”譯作“那樣”。
1、文章開始寫到“黔無驢，有好事者船載以入”，這在文中的作用是 領起全文， .2、找出一些能表現老虎心理活動的詞句，並把他們按順序寫下來A 以爲神 B 憖憖然 C 大駭 D 以爲且噬己也 甚恐 E 覺無異能者 F 終不敢搏 G 虎因喜，計之曰：“技止此耳 3、老虎“計之曰：‘技止此耳！’”針對文中的驢子我們可以用成語“黔驢技窮 ”來描繪，也可寫成另一成語“外強中乾 ”.4、本文的寫作目的是旨在諷刺那些而又肆意逞志的人；聯繫作者的遭遇，又可知本文所諷刺的是當時統治集團中官高位顯、仗勢欺人而無才無德、外強中乾的某些上層人物. .5、本文的作者是唐朝 朝的柳宗元 他著有柳河東集 一書.1、解釋括號內的詞.①至則無可用（則：卻 ）②龐然大物也（龐：巨大 ）③稍出近之（稍：漸漸 ）④虎大駭，遠遁（駭：害怕 ）⑤以爲且噬已也（且：將要 ）⑥益習其聲（益： 逐漸）⑦技止此耳（止： 只、僅）⑧乃去（乃：才）2、下列說法不準確的一項是（D）A、“跳踉大”從動作、吼聲兩方面表現虎的勇猛兇狠.B、“終不敢搏”寫出老虎的謹慎.C、本文的題目表明了作者諷刺意圖指向是那些外強中乾的上層人物.D、這篇寓言生動形象，成功刻畫了人格化了的驢和虎的形象.3、選出下列各句中“之”的意義和用法不同的一項是（B）A、至則無可用，放之山下 B、孔子云：“何陋之有”？C、虎因喜，計之曰D、稍出近之4、下列句子翻譯有誤的一項是（B）A、黔無驢，有好事者船載以入.貴州這個地方本沒有驢，有個喜歡多事的人用船運進一頭驢來.B、益習其聲，又近出前後，終不敢搏.慢慢學習它的叫聲，又試探地靠近它，在它周圍走動，但終究不敢向驢進攻.C、技止此耳.它的本事不過如此罷了.D、斷其喉，盡其肉，乃去.咬斷驢的喉嚨，吃光它的肉，然後才離開.5、用一個成語概括本文的意思，這個成語是黔驢技窮 .6、填空：本文作者 柳宗元，是我國唐代文學家.他和唐朝的韓愈同列 唐宋八大家 之列.7、解釋下面每組中指定的詞.①然：龐然大物（ ……的樣子） 然往來視之（ 然而，但是）②因：虎因喜（ 於是，就） 因跳踉大（ 於是，就）③去：乃去（離開 ） 西蜀之去南海（距離 ）④耳：技止此耳（ 罷了） 無絲竹之亂耳（ 語氣助詞）8、成語黔驢技窮形容有限的一點技能也已經用完了，現在多用於諷刺一些虛有其表，外強中乾，無德無才的人.9、本文告訴人們什麼道理？貌似強大的東西不足畏懼，只要敢於鬥爭.善於鬥爭，就一定能戰勝它 10、本文用“黔之驢”爲題目，有什麼含義和寓意？ 本則寓言故事指出那些貌似有德有才的人，不過是像“黔之驢”那樣，使用他們那點可憐的伎倆和真正有力量的人搏鬥，到頭來不過是自取滅亡.諷刺那些或恃寵而驕，或盲目自大的得意忘形之徒，指出他們必然滅亡的下場.。
趙襄主學御【原文】趙襄主學御於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。
襄王曰：“子之教我御術未盡也。”對曰：“術已盡，用之則過也。
凡御之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。
夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。”
——《韓非子·喻老》【“於”字用法整理】 1、趙襄主學御於王子期介詞，表示對象，向。 2、馬體安於車介詞，表示處所，在。
3、人心調於馬介詞，表示對象，跟，與，和。 4、先則恐逮於臣介詞，表被動，被。
5、而先後心皆在於臣介詞，表示處所，在。 [注]原創自作。
21.課武陵：古代郡名。
今湖南常德一帶。 爲業：以……爲生。
爲：作爲。 緣：沿着，順着。
行：前行，這裏指划船。 遠近：偏義複詞，這裏指遠。
忽逢：忽然遇到。 夾岸：兩岸。
雜：別的，其它的。 芳：指花。
鮮美：鮮豔美麗。 落英：落花。
一說，初開的花。 繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。 異：對···感到驚異。
欲：想要。 便：於是，就。
窮：窮盡。這裏是走完的意思。
詞類活用，形容詞作動詞。 林盡水源：林盡（於）水源。
桃林在溪水發源的地方就到頭了。 得：看到。
彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。 若：好像。
舍：離開。 初：開始。
才：副詞，僅僅，剛剛。 才通人：僅容一人通過。
通：通過。22. 課陋室銘：（1） 在：在於，動詞。
（2） 名：名詞作動詞，出名。 （3） 靈：形容詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4） 斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。
陋室：簡陋的屋子。 （5） 惟：只有。
（6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。德馨：品德高尚。
馨，香氣，古代常用 來形容人的品德高尚。吾，我，這裏指作者，陋室的主人。
〔7〕 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。說明來拜訪劉禹錫的人少。
草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態，渲染了恬靜的氣氛。 （8） 鴻儒：即大儒，此指博學而又品德高尚的人。
鴻：大。儒：舊指讀書人。
（9） 白丁：平民。這裏指沒什麼學問的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，調弄，這裏指彈琴；素琴，不加裝飾的琴。 （11）金經：古代用泥金書寫而成的佛經，泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器。這裏指奏樂的聲音。
（13）之：助詞，插在主謂間，取消句子的性，不譯。 （14）亂耳：使耳朵擾亂（使動用法） （15）案牘（dú）：官府的公文。
牘，①古代寫字用的木簡。②文件；書信。
（16）勞形：使身體勞累（使動用法）。形，形體、身體。
譯爲：使身體勞累。 （17）南陽：地名，今河南省南陽市西。
諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。 （18）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因爲居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。
揚雄，字子云，西漢時文學 家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。
（19） 何陋之有：有什麼簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標誌。全句意爲“有何陋（愛蓮說）：蕃（fán）：多。
予：我。 之：助詞，用於主謂之間，取消句子性，無實意。
淤泥：河溝或池塘裏積存的污泥。 染：污穢。
濯（zhuó）：洗滌。 清漣（lián）：水清而有微波，這裏指清水。
妖：美麗而不莊重。 焉：聲詞，相當於現在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂“李唐”。
通：貫通；通透。 直：挺立。
中通外直：（它的莖）內空外直。 不蔓（màn）不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此爲意譯，可以只直譯爲：不牽牽連連，不支枝節節）。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。枝：名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。遠：形容詞做動詞，遠播，遠遠的傳送出去。
益：更，更加。 亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裏。
亭亭：聳立的樣子。植：豎立。
近：靠近，走近（形容詞）。 褻（xiè）玩：輕慢而隨便地玩弄。
褻，輕慢。 謂：認爲。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世；者：。
..的人。
君子：指品德高尚的人。 噫（yī）：嘆詞，相當於現代漢語的“唉”。
菊之愛：對於菊花的喜愛。之：語氣助詞， 鮮（xiǎn）：少。
聞：聽說。 同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？ 宜乎衆矣：當然人很多了。
宜乎： 應該。宜：適當。
衆：衆多23.核舟記1 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。
奇，奇特。 2 以：將。
3 徑寸：直徑一寸。用來形容物體的細小。
徑寸之木，直徑一寸的木頭。 4 爲：做。
動詞。這裏指雕刻。
5 器皿：器具。 6 餘：我。
7 木：木頭。 8 罔不因勢象形，各具情態：都能就着木頭原來的樣子，模仿那些東西的形狀。
罔，無不，都。因：就着。
象，模仿。 9 嘗：曾經。
10 貽：贈。 11 蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船遊赤壁。
大蘇，蘇軾（公元1037-1101年），字子瞻，號東坡，宋代眉山（現在四川省眉山縣）人，著名文學家。人們稱他和他的弟弟蘇轍爲“大蘇”“小蘇”。
泛：泛舟，蘇軾曾遊赤壁，寫過《赤壁賦》《後赤壁賦》。赤壁：蘇軾遊的赤壁在黃州（現在湖北黃岡）城外的赤壁磯，而東漢赤壁之戰的赤壁，一般認爲在現在湖北嘉魚東北，雲，句尾語助詞。
12 八分有奇（ji）：八分多一點兒。有，同“又”，用來連接整數和零數。
奇，零數。 13 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。
可，大約。許，上下，左右，光景。
14 中軒敞者爲艙：中間高起而敞開的地方是船艙。 15 蒻（箬）篷：用箬竹葉做成的船篷，蒻，“箬”的異體字。
16 山高月小，水落石出：蘇軾《後赤壁賦》裏。
21.課武陵：古代郡名。
今湖南常德一帶。 爲業：以……爲生。
爲：作爲。 緣：沿着，順着。
行：前行，這裏指划船。 遠近：偏義複詞，這裏指遠。
忽逢：忽然遇到。 夾岸：兩岸。
雜：別的，其它的。 芳：指花。
鮮美：鮮豔美麗。 落英：落花。
一說，初開的花。 繽紛：繁多的樣子。
甚：很，非常。 異：對···感到驚異。
欲：想要。 便：於是，就。
窮：窮盡。這裏是走完的意思。
詞類活用，形容詞作動詞。 林盡水源：林盡（於）水源。
桃林在溪水發源的地方就到頭了。 得：看到。
彷彿：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。 若：好像。
舍：離開。 初：開始。
才：副詞，僅僅，剛剛。 才通人：僅容一人通過。
通：通過。22. 課陋室銘：（1） 在：在於，動詞。
（2） 名：名詞作動詞，出名。 （3） 靈：形容詞作動詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。
（4） 斯：指示代詞，這。是：判斷動詞。
陋室：簡陋的屋子。 （5） 惟：只有。
（6） 惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到簡陋了）。德馨：品德高尚。
馨，香氣，古代常用 來形容人的品德高尚。吾，我，這裏指作者，陋室的主人。
〔7〕 苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入眼簾。說明來拜訪劉禹錫的人少。
草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態，渲染了恬靜的氣氛。 （8） 鴻儒：即大儒，此指博學而又品德高尚的人。
鴻：大。儒：舊指讀書人。
（9） 白丁：平民。這裏指沒什麼學問的人。
（10）調（tiáo）素琴：調，調弄，這裏指彈琴；素琴，不加裝飾的琴。 （11）金經：古代用泥金書寫而成的佛經，泛指佛經。
（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指絃樂器，“竹”指管樂器。這裏指奏樂的聲音。
（13）之：助詞，插在主謂間，取消句子的性，不譯。 （14）亂耳：使耳朵擾亂（使動用法） （15）案牘（dú）：官府的公文。
牘，①古代寫字用的木簡。②文件；書信。
（16）勞形：使身體勞累（使動用法）。形，形體、身體。
譯爲：使身體勞累。 （17）南陽：地名，今河南省南陽市西。
諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。 （18）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。
這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡陋，因爲居住的人很有名，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，著名的家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。
揚雄，字子云，西漢時文學 家，蜀郡成都人。廬，簡陋的小屋子。
（19） 何陋之有：有什麼簡陋呢？之，助詞，無實意，是賓語前置的標誌。全句意爲“有何陋（愛蓮說）：蕃（fán）：多。
予：我。 之：助詞，用於主謂之間，取消句子性，無實意。
淤泥：河溝或池塘裏積存的污泥。 染：污穢。
濯（zhuó）：洗滌。 清漣（lián）：水清而有微波，這裏指清水。
妖：美麗而不莊重。 焉：聲詞，相當於現在的“啊”。
李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱謂“李唐”。
通：貫通；通透。 直：挺立。
中通外直：（它的莖）內空外直。 不蔓（màn）不枝：沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝（此爲意譯，可以只直譯爲：不牽牽連連，不支枝節節）。
蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。枝：名詞用作動詞，長枝節。
香遠益清：香氣遠播，更顯清芬。遠：形容詞做動詞，遠播，遠遠的傳送出去。
益：更，更加。 亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裏。
亭亭：聳立的樣子。植：豎立。
近：靠近，走近（形容詞）。 褻（xiè）玩：輕慢而隨便地玩弄。
褻，輕慢。 謂：認爲。
隱逸者：指隱居的人。在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世；者：。
..的人。
君子：指品德高尚的人。 噫（yī）：嘆詞，相當於現代漢語的“唉”。
菊之愛：對於菊花的喜愛。之：語氣助詞， 鮮（xiǎn）：少。
聞：聽說。 同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？ 宜乎衆矣：當然人很多了。
宜乎： 應該。宜：適當。
衆：衆多23.核舟記1 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇巧，奇特的技巧。
奇，奇特。 2 以：將。
3 徑寸：直徑一寸。用來形容物體的細小。
徑寸之木，直徑一寸的木頭。 4 爲：做。
動詞。這裏指雕刻。
5 器皿：器具。 6 餘：我。
7 木：木頭。 8 罔不因勢象形，各具情態：都能就着木頭原來的樣子，模仿那些東西的形狀。
罔，無不，都。因：就着。
象，模仿。 9 嘗：曾經。
10 貽：贈。 11 蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船遊赤壁。
大蘇，蘇軾（公元1037-1101年），字子瞻，號東坡，宋代眉山（現在四川省眉山縣）人，著名文學家。人們稱他和他的弟弟蘇轍爲“大蘇”“小蘇”。
泛：泛舟，蘇軾曾遊赤壁，寫過《赤壁賦》《後赤壁賦》。赤壁：蘇軾遊的赤壁在黃州（現在湖北黃岡）城外的赤壁磯，而東漢赤壁之戰的赤壁，一般認爲在現在湖北嘉魚東北，雲，句尾語助詞。
12 八分有奇（ji）：八分多一點兒。有，同“又”，用來連接整數和零數。
奇，零數。 13 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。
可，大約。許，上下，左右，光景。
14 中軒敞者爲艙：中間高起而敞開的地方是船艙。 15 蒻（箬）篷：用箬竹葉做成的船篷，蒻，“箬”。
“之”字的用法（填空）
1、何陋之有？（E） 2、忘路之遠近（A） 3、予獨愛蓮之出淤泥而不染（D）
4、具答之（B） 5、黃鶴樓送孟浩然之廣陵（C） 6、久之，目似瞑（A）
愛蓮說中之字的用法
水陸草木之花：之，助詞，的。
予獨愛蓮之出污泥而不染：之，助詞，主謂之間取消句子性，可不譯。
花之隱逸者也：之，助詞，的。
花之富貴者也：之，助詞，的。
花之君子者也：之，助詞，的。
菊之愛：之，助詞，的。
蓮之愛：之，助詞，的。
牡丹之愛：之，助詞，的
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