吉字的篆體怎麼寫

一、圖爲善的篆體：

二、善的釋義：

1、善良；慈善（跟“惡”相對）：~舉。~事。心懷不~。

2、善行；善事（跟“惡”相對）：行~。勸~規過。

3、良好：~策。~本。

4、友好；和好：友~。相~。親~。

三、組詞：

完善 善良 改善 善待

善類 積善 善心 善事

擴展資料

一、字源演化：

二、說文解字：

文言版《說文解字》：善，吉也。從誩，從羊。此與義美同意。

白話版《說文解字》：善，吉祥。字形採用“誩、羊”會義。“善”這個字，與“義”（義）、“美”同義。

三、相關組詞：

1、完善[wán shàn]

完備美好：設備~。

2、善良[shàn liáng]

心地純潔，沒有惡意：心地~。~的願望。

3、善待[shàn dài]

友善地對待；好好對待：~野生動物。~生命。

4、善類[shàn lèi]

善良的人（多用於否定式）：此人行跡詭祕，定非~。

5、積善[jī shàn]

積德：~之家。

篆體的福字，有100多種寫法

1，小篆出現後，“福”字的寫法就統一成了左“示”右“畐”。漢以前碑文存世甚少，根據典籍得知，秦代小篆“福”字中，“畐”字結構較金文更加清晰，“一”“口”“田”完全分離。

2，秦漢時期，“畐”字的含義不單單指酒器，漢代許慎還在《說文解字》中提到“畐，滿也”，又說，“福，畐也，從示，畐聲”。由此可見，當時的“福”字除了祈禱、賜福的含義外，還多了“福氣滿滿”的意思，其在含義上與“吉”就區分開了。

3，漢時盛行隸書，此時的“福”字較小篆字形方正平直，特別是“畐”裏的“口”和“田”的方直化最爲明顯。此外，“福”中的“示”旁略有變形，這就爲後來楷體的“福”字奠定了基礎。

4，立於東漢永壽二年的禮器碑，全稱“漢魯相韓敕造孔廟禮器碑”，是漢代重要碑刻。禮器碑爲隸書書寫，筆畫瘦硬剛健，收筆轉折多處方折，筆畫較細而刀法及捺粗壯，構成強烈的視覺對比。

禮器碑碑文中出現了一個對後世產生重要影響的吉語——“天與厥福”。這個詞的含義是“上蒼賜予他們（通常指百姓）福氣”。歷代皇帝在祭天祈福時經常使用“天與厥福”，特別是清代皇帝使用最爲頻繁。

5，無獨有偶，在另一件漢代碑石至寶——曹全碑上也出現了“福祿攸同”的說法，意思就是“有福同享”。

從“天與厥福”“福祿攸同”中，我們不難發現漢代人相較先秦人在思想上的一些變化，先秦的“福”基本都是爲自己祈福，而禮器碑、曹全碑上的“福”字則是爲他人乃至天下蒼生祈福，這種變化很大程度上是因爲漢代儒家思想的流行。

1）【明德】字篆書的幾種寫法

【明德】字方正小篆體的寫法

【明德】字漢鼎繁印篆的寫法

【明德】字金文大篆體的寫法

【明德】字迷你繁方篆的寫法

【明德】字經典繁角篆的寫法

【明德】字中國龍金石篆的寫法

2）篆書特點

標準篆書體的體式是排列整齊、行筆圓轉、線條勻淨而長，呈現出莊嚴美麗的風格，與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特徵：字形修長、而且緊畫、向下引伸，構成上密下疏的視覺錯感，這與自上而下的章法佈局也有關係。線條勻稱無論點畫長短，筆畫均呈粗細劃一的狀態。這種在力度、速度都很勻平的運筆，給人以純淨簡約的美感。加之字體結構的趨簡約固定的傾向，小篆書體的章法佈局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別，圓筆以秦刻石爲代表；方筆以秦詔版權量爲代表，爲秦篆之俗體。

1）【念】字篆書的幾種寫法

【念】字方正小篆體的寫法

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【念】字漢鼎繁印篆的寫法

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【念】字金文大篆體的寫法

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【念】字迷你繁方篆的寫法

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【念】字經典繁角篆的寫法

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【念】字中國龍金石篆的寫法

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2）篆書特點

您這個問題問的不夠準確，單個的漢字難以翻譯成滿文，或者只能音譯。

滿語裏有“吉利”這個詞，也有“吉祥、吉兆”這個詞。

薊既是植物的名稱，又是地名，又是姓氏，難以確定你說的是哪一種什麼意思。

明白了，您說的是錢局。

請看圖中黑框裏的滿文：

例句：①祝大家在新的一年裏，吉祥如意，全家幸福。

②一個知識青年考上了大學，喜氣洋洋地走在河邊上，看到河裏的鯉魚跳出水面，作家可以藉此發揮，說這是象徵着吉祥如意，鵬程萬里。 擴展資料 吉祥如意，吉：吉利。

祥：祥瑞。如意稱心。

多用祝頌他人美滿稱心。 拼音： jí xiáng rú yì 篆體，漢字古代書體之一。

“篆者，傳也，傳其物理，施之無窮。”古人認爲篆書爲倉頡所造，其實是不可信的。

廣義的篆體包括隸書以前的所有書體以及延屬，如金文、石鼓文、六國古文、小篆、繆篆、疊篆等。