微感悟怎麼寫

微的意思和微博裏的微一樣——少的、短的、小的 感言就是寫自己感想、感受的文章

一、“圈點感悟”式“微寫作”

“圈點感悟”是一種最簡單易行的“微寫作”，類似於現代人在博客中發評論。這種議評式的“微寫作”，有很強的即興性，是閱讀者思想火花的靈光一閃。如果能長期堅持，積累下來，思維能力會逐漸提升，思想也就逐漸豐富，有了深度，還會讓閱讀者和寫作者對事物、世界和文字保持一顆敏感的心，讓作文有了源頭活水。如在學習文言文《伯牙絕弦》時，我們可以依據原文圈點批註對伯牙與子期情深似海的感悟。有同學在“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉，巍巍兮若泰山……’”處批註：“鍾子期是俞伯牙的知音，所以對他的音律都知曉得一清二楚。二人的心有靈犀讓我羨慕。”短短兩句其實就是一篇精彩的小型議論文；又有同學在“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓”處批註：“伯牙啊！你對鍾子期的深情厚誼讓我佩服！但是，古人云：莫愁前路無知己。說不定你能找到更通曉音律的知音呢！就這樣破琴絕弦，未免太可惜了。”這樣真摯的言語，難道不是孩子們的真情流露嗎？

隨意而不隨便

——隨筆寫作漫談

作者：上海市政協常委副祕書長 語文特級教師 過傳忠

《中文自修》雜誌提倡中學生寫隨筆，還辟了“生活隨筆”專欄，這是辦了件好事。專欄也陸續發表了一些好文章，值得慶賀和提倡。

對於寫隨筆，同學中有兩種看法：一是不當回事，“不就是隨便寫寫嗎？”順手塗幾筆，交差了事。一是太當回事，既然隨筆是散文的一種，散文要求形散神聚，從選材、構思到表達，都得刻意求工，中學生活貧乏，底子又薄，怎麼寫得好？還未下筆就憂心忡忡，自然寫不出好作品。

據我看，兩種態度都有所偏頗。隨筆者，隨手筆錄，隨意而寫。記事抒情，夾敘夾議，形式多樣，不拘一格，完全不需要“絞腦子”。只要認真對待，一定能寫好。但隨意不等於隨便，不把心思放在上面，不認真觀察生活、思考問題、磨礪文筆，也是寫不好的。隨意而不隨便，這就是我對隨筆寫作的看法。

爲此，我想結合今年《中文自修》“生活隨筆”專欄刊登的幾篇習作談三點意見。

一是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因爲來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。譬如徐喆雯的《求醫》，寫了她掛急診的經歷。看病誰沒有經歷過，有什麼好寫？然而作者並不這麼想，或許是這段經歷已深深刻在她的記憶中，因此，雖是隨手寫來，卻把她患病的痛苦、父母的關切和醫務人員的冷漠對比着寫，通過一系列細節，真實可信地寫得絲絲入扣，感動着讀者同她一起呼喚“醫德”的降臨。你可以說她寫得太淺，你也可以說她就事論事，未揭示更廣闊的社會背景，但我覺得，能寫得真實可信，令人感動，對於一篇中學生的習作，也就可以了。有了這樣的敘事基礎，今後的提高是並不難的。反之，爲了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的“瞞”和“騙”那一套先學過來，那纔是可悲又可怕的。我們要從隨筆的“真”開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。

二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味着什麼都能寫，寫什麼都是“如實反映”呢？也不是。生活是豐富的，也是複雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啓迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至醜惡奸邪的。要寫，要反映，我們的目光應對着什麼？我們的興趣應當在哪裏？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。就拿詹穎珏寫的《心底的旋律》來說，面對一批孤兒院裏的小朋友，人們大多是同情、憐憫的，當然也會有少數人輕視甚至厭惡他們。而我們的作者呢，則是“嘗試着去接近他們，給他們講故事，陪他們做遊戲”，由於她“用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心”，她也“真正感受到了愛的力量”。這篇習作的價值或許就在於此吧！十分可貴。我們應當同這位小作者一樣，與人爲善、引人向善，不遊戲人生，不圓滑逃避，也不偏頗固執，這樣，隨筆是能寫好的。

三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以爲意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛鍊。在這一點上，清川的《老屋子·新主人》是會給我們啓示的。他寫了居住多年的老房子，那“很窄很深的弄堂”，那“吱吱嘎嘎的樓梯”，那“沒有浴室”“有的只是木製馬桶”的“設備”……但我讀了卻和作者一樣，“永遠不會嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落”，因爲他還寫了住在這裏的人，寫了那對爺爺奶奶對他關懷無微不至的，寫了那幾乎整個弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛，使他“感到一種幸福，單純的幸福，無所奢求的幸福。”寫得多美啊，可以稱得上意味雋永了。這要比那些隨便發泄、無病呻吟的作品有價值得多，也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂，故作高深的作品所能比擬的。

總之，只要我們真心朝着真善美的目標努力，日積月累，終有一天能寫出好的隨筆作品的。

隨感，隨筆的感想，

至於隨筆

有這樣的解釋，在百度百科上

隨筆這類文章，或講述文化知識，或發表學術觀點，或評析世態人情，啓人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁徵博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結構自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。

隨筆是散文的一種，寫隨筆就像與鄰家談心般輕鬆，沒有任何的負擔，沒有華麗的詞藻，沒有嚴密的結構。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。

寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，如同鄰家大嬸般親切與平易近人。

生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。

百度百科，/view/34851.htm

隨筆一般分三種，

記敘性，說明性，以及議論性隨筆。

因此我想，隨感因側重於議論性以及記敘中的議論和抒情，

至於議論，你可以寫實時，生活中碰到的事，以及自己平常的一些感悟，啓迪，

等等，範圍非常廣，涉及整個社會和人的心靈。

至於記敘，可以寫假期中去哪玩，做了些什麼事，從中理解或體會到了什麼道理，

即使沒有想那麼多。就單純地寫寫自己對生活的熱愛，對自然的讚歎，甚至一點點

感傷都可以寫，當然穿插記敘是必要的。

不要擔心隨感寫的不好，即使只有一兩句優美的句子（或者最富有哲理的啓迪），

甚至是那一兩個能真切表達你感受的詞語，都是你寫這次隨感所取得的進步，注意避免

過度的無病呻吟（我主張適度的遣詞造句也是不錯的）

總之，寫隨感應該是一件很快樂的事情，吐露你的心聲，表達你的生活，發泄你的情緒。

以上是我淺薄的建議，望採納

再別康橋徐志摩 輕輕的我走了， 正如我輕輕的來； 我輕輕的招手， 作別西天的雲彩。 那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘； 波光裏的豔影， 在我的心頭盪漾。 軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖； 在康橋的柔波里， 我甘做一條水草！ 那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻間， 沉澱着彩虹似的夢。 尋夢？撐一支長蒿， 向青草更青處漫溯； 滿載一船星輝， 在星輝斑斕裏放歌。 但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫； 夏蟲也爲我沉默， 沉默是今晚的康橋！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的來； 我揮一揮衣袖， 不帶走一片雲彩。 ============================================================= 沙揚娜拉--贈日本女郎十八首之一 最是那一低頭的溫柔， 像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞， 道一聲珍重 道一聲珍重， 那一聲珍重裏有蜜甜的憂愁-- 沙揚娜拉！ 注：寫於1924年5月陪泰戈爾訪日期間。這是長詩《沙揚娜拉十八首》中的最後一 首。沙揚娜拉，日語“再見”的音譯略作修改。

一是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因爲來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。譬如徐喆雯的《求醫》，寫了她掛急診的經歷。看病誰沒有經歷過，有什麼好寫？然而作者並不這麼想，或許是這段經歷已深深刻在她的記憶中，因此，雖是隨手寫來，卻把她患病的痛苦、父母的關切和醫務人員的冷漠對比着寫，通過一系列細節，真實可信地寫得絲絲入扣，感動着讀者同她一起呼喚“醫德”的降臨。你可以說她寫得太淺，你也可以說她就事論事，未揭示更廣闊的社會背景，但我覺得，能寫得真實可信，令人感動，對於一篇中學生的習作，也就可以了。有了這樣的敘事基礎，今後的提高是並不難的。反之，爲了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的“瞞”和“騙”那一套先學過來，那纔是可悲又可怕的。我們要從隨筆的“真”開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。 二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味着什麼都能寫，寫什麼都是“如實反映”呢？也不是。生活是豐富的，也是複雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啓迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至醜惡奸邪的。要寫，要反映，我們的目光應對着什麼？我們的興趣應當在哪裏？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。就拿詹穎珏寫的《心底的旋律》來說，面對一批孤兒院裏的小朋友，人們大多是同情、憐憫的，當然也會有少數人輕視甚至厭惡他們。而我們的作者呢，則是“嘗試着去接近他們，給他們講故事，陪他們做遊戲”，由於她“用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心”，她也“真正感受到了愛的力量”。這篇習作的價值或許就在於此吧！十分可貴。我們應當同這位小作者一樣，與人爲善、引人向善，不遊戲人生，不圓滑逃避，也不偏頗固執，這樣，隨筆是能寫好的。 三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以爲意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛鍊。在這一點上，清川的《老屋子·新主人》是會給我們啓示的。他寫了居住多年的老房子，那“很窄很深的弄堂”，那“吱吱嘎嘎的樓梯”，那“沒有浴室”“有的只是木製馬桶”的“設備”……但我讀了卻和作者一樣，“永遠不會嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落”，因爲他還寫了住在這裏的人，寫了那對爺爺奶奶對他關懷無微不至的，寫了那幾乎整個弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛，使他“感到一種幸福，單純的幸福，無所奢求的幸福。”寫得多美啊，可以稱得上意味雋永了。這要比那些隨便發泄、無病呻吟的作品有價值得多，也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂，故作高深的作品所能比擬的。 總之，只要我們真心朝着真善美的目標努力，日積月累，終有一天能寫出好的隨筆作品的

隨意而不隨便

《中文自修》雜誌提倡中學生寫隨筆，還辟了“生活隨筆”專欄，這是辦了件好事。專欄也陸續發表了一些好文章，值得慶賀和提倡。

據我看，兩種態度都有所偏頗。隨筆者，隨手筆錄，隨意而寫。記事抒情，夾敘夾議，形式多樣，不拘一格，完全不需要“絞腦子”。只要認真對待，一定能寫好。但隨意不等於隨便，不把心思放在上面，不認真觀察生活、思考問題、磨礪文筆，也是寫不好的。隨意而不隨便，這就是我對隨筆寫作的看法。

爲此，我想結合今年《中文自修》“生活隨筆”專欄刊登的幾篇習作談三點意見。

一是要率真，純真。既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因爲來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。譬如徐喆雯的《求醫》，寫了她掛急診的經歷。看病誰沒有經歷過，有什麼好寫？然而作者並不這麼想，或許是這段經歷已深深刻在她的記憶中，因此，雖是隨手寫來，卻把她患病的痛苦、父母的關切和醫務人員的冷漠對比着寫，通過一系列細節，真實可信地寫得絲絲入扣，感動着讀者同她一起呼喚“醫德”的降臨。你可以說她寫得太淺，你也可以說她就事論事，未揭示更廣闊的社會背景，但我覺得，能寫得真實可信，令人感動，對於一篇中學生的習作，也就可以了。有了這樣的敘事基礎，今後的提高是並不難的。反之，爲了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的“瞞”和“騙”那一套先學過來，那纔是可悲又可怕的。我們要從隨筆的“真”開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。

二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味着什麼都能寫，寫什麼都是“如實反映”呢？也不是。生活是豐富的，也是複雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啓迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至醜惡奸邪的。要寫，要反映，我們的目光應對着什麼？我們的興趣應當在哪裏？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。就拿詹穎珏寫的《心底的旋律》來說，面對一批孤兒院裏的小朋友，人們大多是同情、憐憫的，當然也會有少數人輕視甚至厭惡他們。而我們的作者呢，則是“嘗試着去接近他們，給他們講故事，陪他們做遊戲”，由於她“用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心”，她也“真正感受到了愛的力量”。這篇習作的價值或許就在於此吧！十分可貴。我們應當同這位小作者一樣，與人爲善、引人向善，不遊戲人生，不圓滑逃避，也不偏頗固執，這樣，隨筆是能寫好的。

三要給人以美。隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以爲意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛鍊。在這一點上，清川的《老屋子·新主人》是會給我們啓示的。他寫了居住多年的老房子，那“很窄很深的弄堂”，那“吱吱嘎嘎的樓梯”，那“沒有浴室”“有的只是木製馬桶”的“設備”……但我讀了卻和作者一樣，“永遠不會嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落”，因爲他還寫了住在這裏的人，寫了那對爺爺奶奶對他關懷無微不至的，寫了那幾乎整個弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛，使他“感到一種幸福，單純的幸福，無所奢求的幸福。”寫得多美啊，可以稱得上意味雋永了。這要比那些隨便發泄、無病呻吟的作品有價值得多，也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂，故作高深的作品所能比擬的。

總之，只要我們真心朝着真善美的目標努力，日積月累，終有一天能寫出好的隨筆作品的。

隨筆是指隨筆一記。

通常指一種散文體裁，隨手筆錄，抒情、敘事或評論不拘，篇幅短小。或指聽課、讀書時所作的記錄。

它是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼有議論和抒情兩種特性，通常篇幅短小，形式多樣，寫作者慣常用各種修辭手法曲折傳達自己的見解和情感，語言靈動，婉而多諷，是言禁未開之社會較爲流行的一種文體。

隨筆的寫法：

隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒情；可以睹物談看法；可以讀書談感想；可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內容而定。

寫隨筆最重要的是要表達出寫作的意圖：或者是一種快樂的心情，或者是一點小感悟，或者是一個新觀點……總之，隨筆之“隨”字，正是突出了其如同鄰家大嬸般親切與平易近人的特點。

生活隨筆就是日常生活中心情、感悟、新觀點、新發現……生活如浩瀚的大海，博大寬廣，時時處處事事都可以寫成文章。

擴展資料

散文體裁寫法：

1、敘事散文

敘事散文，或稱記敘散文，以敘事爲主，敘事情節不求完整，但很集中，敘事中的情滲透在字裏行間。側重於從敘述人物和事件的發展變化過程中反映事物的本質，具有時間、地點、人物、事件等因素，從一個角度選取題材，表現作者的思想感情。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分爲記事散文和寫人散文。

2、抒情散文

抒情散文，或稱寫景散文，指以描繪景物、抒發作者對現實生活的感受、激情和意願的散文。

注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情。這類散文有對具體事物的記敘和描繪，但通常沒有貫穿全篇的情節，其突出的特點是強烈的抒情性。

它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢着濃烈的詩情畫意，即使描寫的是自然風物，也賦予了深刻的社會內容和思想感情。優秀的抒情散文感情真摯，語言生動，還常常運用象徵和比擬的手法，把思想寓於形象之中，具有強烈的藝術感染力。

以描繪景物爲主的。這類文章多是在描繪景物的同時抒發感情，或借景抒情，或寓情於景，抓住景物的特徵，按照空間的變換順序，運用移步換景的方法，把觀察的變化作爲全文的脈絡。生動的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現主題。

3、哲理散文

哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會，寄寓於人生百態家長裏短，閃思維領域萬千景觀。 高明的作者，善於抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫就內涵豐厚、耐人尋味的美文。時常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啓迪和薰陶，洗禮和昇華，這種內化作用無疑是巨大的。

哲理散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恆相似，它因其深邃性和心靈透闢的整合，給我們一種透過現象深入本質、揭示事物的底蘊、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊藏的深厚的文化底蘊和文化積澱。

參考資料來源：百度百科——隨筆

一是要率真，純真。

既然是隨意而寫，最好不要虛構，不要塗飾。寫真事，抒真情，直言自己的認識見解，雖不一定完整深刻，卻因爲來自生活，發自肺腑，自有它的生命力在。

譬如徐喆雯的《求醫》，寫了她掛急診的經歷。看病誰沒有經歷過，有什麼好寫？然而作者並不這麼想，或許是這段經歷已深深刻在她的記憶中，因此，雖是隨手寫來，卻把她患病的痛苦、父母的關切和醫務人員的冷漠對比着寫，通過一系列細節，真實可信地寫得絲絲入扣，感動着讀者同她一起呼喚“醫德”的降臨。

你可以說她寫得太淺，你也可以說她就事論事，未揭示更廣闊的社會背景，但我覺得，能寫得真實可信，令人感動，對於一篇中學生的習作，也就可以了。有了這樣的敘事基礎，今後的提高是並不難的。

反之，爲了討好老師、家長或編輯，事情還寫不清楚就動腦筋虛構、造作，以至於抄襲、拼湊，把成人的“瞞”和“騙”那一套先學過來，那纔是可悲又可怕的。我們要從隨筆的“真”開始，來抵制和扭轉作文弄虛作假的不良風氣。

二是要引人向善。隨筆要寫得真實，是否意味着什麼都能寫，寫什麼都是“如實反映”呢？也不是。

生活是豐富的，也是複雜的。我們每天親歷、親見、親聞的事情，有好的，有壞的；有有意義、給人啓迪、催人上進的，也有沒意思、卑微瑣碎甚至醜惡奸邪的。

要寫，要反映，我們的目光應對着什麼？我們的興趣應當在哪裏？我們當然要關注主流，理直氣壯地歌頌正面的美好的事物。就是要反映負面的消極的事情，也應當抱有正確的觀點和態度，分清是非和善惡。

是是非非、祛惡揚善，該是我們必須養成的習慣。就拿詹穎珏寫的《心底的旋律》來說，面對一批孤兒院裏的小朋友，人們大多是同情、憐憫的，當然也會有少數人輕視甚至厭惡他們。

而我們的作者呢，則是“嘗試着去接近他們，給他們講故事，陪他們做遊戲”，由於她“用人世間最真誠的愛叩開了孩子們緊閉的心”，她也“真正感受到了愛的力量”。這篇習作的價值或許就在於此吧！十分可貴。

我們應當同這位小作者一樣，與人爲善、引人向善，不遊戲人生，不圓滑逃避，也不偏頗固執，這樣，隨筆是能寫好的。三要給人以美。

隨筆是散文的一種，畢竟也屬於文學作品，不應當與美絕緣。生活中不缺少美，缺少的是發現。

我們寫隨筆，若是能從一般的人們不以爲意的生活中發現、挖掘出令人愉悅的美感，並以優美的文筆把它反映出來，那就既是作品的成功，也是能力的鍛鍊。在這一點上，清川的《老屋子·新主人》是會給我們啓示的。

他寫了居住多年的老房子，那“很窄很深的弄堂”，那“吱吱嘎嘎的樓梯”，那“沒有浴室”“有的只是木製馬桶”的“設備”……但我讀了卻和作者一樣，“永遠不會嫌馬桶臭、弄堂窄、老房子的破落”，因爲他還寫了住在這裏的人，寫了那對爺爺奶奶對他關懷無微不至的，寫了那幾乎整個弄堂的鄰里都與他和睦相處……正是這些人間的真情摯愛，使他“感到一種幸福，單純的幸福，無所奢求的幸福。”寫得多美啊，可以稱得上意味雋永了。

這要比那些隨便發泄、無病呻吟的作品有價值得多，也絕非那些矯揉造作、晦澀難懂，故作高深的作品所能比擬的。總之，只要我們真心朝着真善美的目標努力，日積月累，終有一天能寫出好的隨筆作品的範文：隨筆：試着改變心情生於世界，存與宇宙間，你不比別人多，也不比別人少，同頂烈日炎炎，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，時代的發展只有你勇於展示自我。

人生在世，總會有許多不公平和不平的事發展，俗話說的好：哪座廟裏沒有個冤死鬼，但無論身處順境還是逆境，無論是面對領導還是普通老百姓，每一個人都是平等的，在這個偌大的世間裏，並沒有卑微，但卻有卑鄙存在，世上也無高貴，但卻有高尚的身影。生活中因人們常常因爲受到點滴挫折而心灰意冷，迷失方向，四處亂撞，導致中傷別人，傷害自己，心情煩亂，有時心情就是月亮的臉偷偷地不停地轉動和改變，偶爾繁星捧月便是喜悅，偶爾彩雲遮月便是傷悲、喜悅的時間總是轉眼即逝，而傷悲的時間卻總是很漫長，奉勸朋友在這種情況下千萬別再自尋煩惱，生活就是這樣你笑它就笑，你哭它會哭，不妨你試着換個心情。

假如你是女孩，去逛逛商店挑件自己喜歡的衣服，整理個漂亮的髮型；約自己最好的朋友去聊聊天，訴訴自己的苦，談談生活，談談未來，就這樣簡單，便會是晴空當頭。如果你是男孩，不妨邀幾個哥們，去打打球，下下棋，騎自行車去郊外散散心，設計下自己的美好未來，在風的陪伴下多爽啊！心情隨之也會改變。

生活就是這樣，痛苦緊跟着歡樂，也許沒有誰有心去品味失落，但卻有人去有意體味過快樂，每個人都有愛和被愛的權利，朋友好好愛自己吧！只有懂得愛自己才能去愛社會，愛生活。試着改變心情，生活不再是陰雨連綿。

隨筆：歸路“不容碰觸，無法挽留，徹底絕望。我聽見絕望的青春在尖叫着，大口呼吸。”

一不明白是爲了什麼，每天異常的忙碌，也許只是跟着這個忙碌的時代，隨波逐流。腦海裏的青春，一幕幕浮現眼前。

綠色的麥田，藍色的蒼穹，永遠龐大的摩天輪，以及流逝了的無數個精彩的夏日，連。