地藏王圣号怎么念|地藏王圣号的念法

地藏王菩萨的圣号正确读音是“Dì Zàng Wáng Púsà” 。

其中，“地藏”是指菩萨的名字，“王”表示地藏菩萨在佛教中的地位尊贵，“菩萨”则表示地藏菩萨是一位具有智慧和慈悲心的菩萨。

在南无地藏王菩萨念法中，念诵的应该是“Námó Dì Zàng Wáng Púsà”这个词语。

地藏王菩萨的圣号正确读音是“Dì Zàng Wáng Púsà” 。

其中，“地藏”是指菩萨的名字，“王”表示地藏菩萨在佛教中的地位尊贵，“菩萨”则表示地藏菩萨是一位具有智慧和慈悲心的菩萨。

在南无地藏王菩萨念法中，念诵的应该是“Námó Dì Zàng Wáng Púsà”这个词语。

1、地藏菩萨的圣号有两种念法：

2、念地藏菩萨摩诃萨，摩诃翻大就是大地藏王菩萨摩诃萨，所以菩萨摩诃萨。

一般的菩萨，大菩萨都加个摩诃萨，就是菩萨之中的大菩萨。

咱们同样的人，这个人是大人，心量大福报大，是这个含义。

摩诃萨，就翻大菩萨之中大菩萨。

3、地藏菩萨本愿经，地藏经没有王字，没有地藏王，没有王，就是地藏菩萨。

咱们讲大集十轮经的时候就加一个王，就是大乘大集十轮经都是地藏王菩萨。

4、王者，就表示于一切法自在义，王者就是自在义。

但是这有的经加，有的经没加。

有的念普贤菩萨，有的念普贤王菩萨，知道这个意思就行了。

小编还为您整理了以下内容，可能对您也有帮助：

1、地藏菩萨圣号是南无地藏菩萨。

2、念地藏菩萨的名号，要清清楚楚地念，叫离振致地藏菩萨知道心意，其目的是当地藏菩萨闻到此声音后，便晓得我们的需要。

他一纪剧道望右定发慈悲心，令我们满足心意，渐组流科唱则达成目的。

3、在任洲始绍没有拜忏之前，到道场室中，先在这屋子里绕跳革政例往反剧视着念，就念地藏王菩萨，或者念南无地藏王菩萨。

为了减少，就把“南无”去掉，就念地藏王菩萨也可以。

地藏王菩萨怎样读圣号？

地藏王菩萨圣号怎么念才正确

《地藏十轮经》中有关于地藏圣号的念法：

南无冥阳救苦大愿地藏王菩萨（三称三拜）

那摩地藏菩萨（百、千、万声）

自皈依佛当愿众生体解大道发无上心（一拜）

自皈依法当愿众生深入经藏智慧如海（一拜）

自皈依僧当愿众生统理大众一切无碍和南圣众（一拜）

愿以此功德庄严佛净土上报四重恩下济三涂苦

若有见闻者悉发菩提心尽此一报身同生极乐国

地藏菩萨的圣号有两种念法：

1.念地藏菩萨摩诃萨，摩诃翻大就是大地藏王菩萨摩诃萨，所以菩萨摩诃萨。一般的菩萨，大菩萨都加个摩诃萨，就是菩萨之中的大菩萨。咱们同样的人，这个人是大人，心量大福报大，是这个含义。摩诃萨，就翻大菩萨之中大菩萨。

2.地藏菩萨本愿经，地藏经没有王字，没有地藏王，没有王，就是地藏菩萨。咱们讲大集十轮经的时候就加一个王，就是大乘大集十轮经都是地藏王菩萨。王者，就表示于一切法自在义，王者就是自在义。但是这有的经加，有的经没加。有的念普贤菩萨，有的念普贤王菩萨，知道这个意思就行了。念地藏王菩萨，或者念南无地藏王菩萨。为了减少诵念，你就把“南无”去掉，就念地藏王菩萨也可以。

念的时候有什么要注意的

1、诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口。

2、选择在无人打扰之处，避免他人在不知情的状况下打断了自己诵经。

3、学佛的人宜戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物，且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒，不宜诵经。须刷牙漱口，在通风处待一阵子，待气味散尽，才可持诵经典。

4、所在处若有佛像，应先礼佛三拜；若无佛像，则以双手持经书高举至齐眉处。

5、经书损坏应当修补，如实在无法修补时，可以焚烧之，将余灰洒于清之处，勿使人践踏到。

6、经上如果有灰尘，应当以净布拭之，不可用口吹尘。经典上不可放置世俗典籍及杂物，当敬法如敬佛。

7、摆放经书时，切忌不可一半在桌内，一半在桌外，当端正之。对经书、架裟、衣钵、锡杖、念珠、佛尘及一切法器，皆当恭敬处置之。

8、读经时忽生杂念，则应将经本合上，待杂念消去后再读。

9、诵经时，有人造访或问话时，可以合掌答礼，或以纸条记之，将经典合起，起身迎客，千万莫未将经典合起，即对着经典谈论世俗话，或大笑不已，这是亵渎法宝的行为。若咳嗽需以袖掩口。

10、读经中止，当以纸条记之，不可折迭经页。

11、专供读诵之经本，不可写字。万不得已，以铅笔为记，熟诵之后必须擦净。讲课之经本则不妨于消隐处笔记。

地藏圣号念诵正确念法

地藏菩萨是佛教中的重要菩萨之一，地藏圣号念诵是信众向地藏菩萨祈求庇佑、祈福的一种修行方式。正确念诵地藏圣号的方法可以通过以下步骤来实践：1.内心净化：找到宁静的环境，放松身心，将注意力集中在地藏菩萨形象上。2.准备礼拜：可点燃香烛，摆放供品，并以虔诚的心态向地藏菩萨表达敬意。3.正确发音：地藏圣号为“NamoDiZhangWangPuSa”。重点在于正确发音每个音节，尤其是Namo和hang。4.心念专注：用专注的心态，沉浸于念诵中，将全身心的信念和祈愿融入到每个音节中。5.坚持修行：持续地念诵地藏圣号，并尽量保持每天一定的时间和频率，坚持修行的力量将增强。

地藏王菩萨圣号怎么念?

dì地

cáng藏

wáng王

pú菩

sà萨

shèng圣

hào号

拼音wáng

简体部首王部部外笔画0画总笔画4画

繁体部首玉部五笔GGGG仓颉MG郑码CA

四角10104结构单一电码3769区位4585

统一码738B笔顺一一丨一

基本解释

基本字义

王wáng（ㄨㄤˊ）

1、古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：王国。王法。公子王孙。王朝（cháo ）。

2、中国古代皇帝以下的最高爵位：王公。王侯。

3、一族或一类中的首领：山大王。蜂王。王牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。

4、大：王父（祖父）。王母（祖母）。

5、姓。

地藏王菩萨圣号怎么念 地藏王菩萨圣号是什么

1、地藏菩萨圣号是南无地藏菩萨。

2、念地藏菩萨的名号，要清清楚楚地念，叫地藏菩萨知道心意，其目的是当地藏菩萨闻到此声音后，便晓得我们的需要。他一定发慈悲心，令我们满足心意，达成目的。

3、在没有拜忏之前，到道场室中，先在这屋子里绕着念，就念地藏王菩萨，或者念南无地藏王菩萨。为了减少，就把“南无”去掉，就念地藏王菩萨也可以。

地藏菩萨圣号怎么念？

东方玉宝皇上尊，皇上天尊，风雷地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第一层。

南方玄真万福尊，万福天尊，火翳地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第二层。

西方太妙至极尊，至极天尊，金刚地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第三层。

北方玄上玉宸尊，玉宸天尊，溟冷地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第四层。

东北度仙上圣尊，上圣天尊，镬汤地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第五层。

东南好生度命尊，度命天尊，铜柱地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第六层。

西南太灵虚皇尊，虚皇天尊，屠割地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第七层。

西北无量太华尊，太华天尊，火车地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第八层。

上方玉虚明皇尊，明皇天尊，天牢地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第九层。

下方真皇洞神尊，洞神天尊，无间地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十层。

九幽拔罪尊，拔罪天尊，无量地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十一层。

法桥大度尊，大度天尊，累劫地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十二层。

大慈接引尊，接引天尊，女青地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十三层。

朱陵度命尊，度命天尊，刀山地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十四层。

慈航苦海尊，苦海天尊，剑树地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十五层。

青帝护魂尊，护魂天尊，硖石地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十六层。

白帝滞魄尊，滞魄天尊，寒冰地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十七层。

转轮圣王尊，圣王天尊，炉碳地狱拔度亡魂。十方灵宝救苦尊救苦天尊，唵哑吽，吽哑唎，吽吽吽，东极宫中，破开酆都第十八层。

地藏菩萨的圣号应该如何念

问：应当念地藏王菩萨摩诃萨，或者念地藏王菩萨还是念地藏菩萨摩诃萨？

梦参老和尚答：念地藏王菩萨摩诃萨，或者念地藏王菩萨？这两个没什么差别。

念地藏菩萨摩诃萨，摩诃翻大就是大地藏王菩萨摩诃萨，所以菩萨摩诃萨。一般的菩萨，大菩萨都加个摩诃萨，就是菩萨之中的大菩萨。咱们同样的人，这个人是大人，心量大福报大，是这个含义。摩诃萨，就翻大菩萨之中大菩萨。

地藏菩萨本愿经，地藏经没有王字，没有地藏王，没有王，就是地藏菩萨。咱们讲大集十轮经的时候就加一个王，就是大乘大集十轮经都是地藏王菩萨。

王者，就表示于一切法自在义，王者就是自在义。但是这有的经加，有的经没加。有的咱们念普贤菩萨，有的念普贤王菩萨，知道这个意思就行了。

念地藏王菩萨，或者念南无地藏王菩萨。为了减少，你就把“南无”去掉，就念地藏王菩萨也可以。

为什么念地藏菩萨，光念圣号就有灵感呢？因为地藏菩萨他发的愿，咱们跟地藏菩萨愿结合。他的愿力，他说凡是有念我名号的，我一定加持他，帮助他早日消除业障。

因此当你念名号的时候，称地藏王菩萨名号的时候，你根据你的愿，你自己要求什么，地藏王菩萨一定满足你的愿。但是你的心得念的跟地藏菩萨的心一样，因为地藏菩萨他发的愿要成熟一切有情，这是他大悲心，你要是虔诚恳切的，这样子去念地藏菩萨圣号，地藏菩萨降临会加持你。

地藏菩萨名号

地藏王菩萨名号,就是地藏王菩萨，可以念“大愿地藏王菩萨”或者在前面加上“南无”念“南无大愿地藏王菩萨”。

地是大地， 也是“地大”（“四大”之一）。能担当一切，一切崇山峻岭，万事万物都在地上。比喻菩萨的功德，能为众生而荷担一切难行苦行；地也有依止义，一切生命皆依地而成，依地而生。喻世间一切自利利他的功德善法，依此菩萨而存在和引生。

藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。世俗也有称为地藏王，但经中只名地藏，印顺法师认为，可能是因为被认为是地藏菩萨化身的九华山地藏比丘出身新罗王族，所以加“王”字以尊称。

扩展资料

地藏菩萨的身相示现

1、地藏菩萨的形像有多种，《大日经》等以之为菩萨形，并饰以宝冠、璎珞等。《十轮经》等则以之为沙门形。一般广为流传的形像，是内秘菩萨行外现沙门形，左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上。

2、据《十轮经》和《占察经》载，地藏菩萨由大悲誓愿力，示现大梵王身、帝释身、声闻身、阎罗王身、狮象虎狼牛马身，乃至罗刹身、地狱身等无量无数异类之身，以教化众生，并特别愍念五浊恶世受苦众生，应众生所求而消灾增福，以成熟众生善根。地藏菩萨常变现无数化身济度众生，所以又称千体地藏。

3、地藏菩萨以悲愿力救度一切众生尤其是地狱中的罪苦众生，所以示现阎罗王身、地狱身等广为罪苦众生说法。故一般又以阎罗王为地藏菩萨的化身。

《十王经》即说阎罗王的本地为地藏菩萨。又如中国民间信仰中，地狱思想受《地藏菩萨本愿经》的影响甚深，而视地藏菩萨为地狱的最高主宰，称之为“幽冥教主”，其下管辖十殿阎王。

4、在密教中，地藏菩萨为胎藏界曼荼罗地藏院的主尊，呈菩萨形，左手持莲花，花上有如意宝幢，右手持宝珠，坐于莲花上。密号为悲愿金刚、与愿金刚。三昧耶形为宝珠或莲花上之幢。又金刚界曼荼罗中，南方宝生如来四亲近中的金刚幢菩萨，与地藏菩萨同体异名。

此外有说地藏菩萨与观音、势至、龙树等菩萨皆是阿弥陀佛的胁侍，称为阿弥陀五佛。也有说阿弥陀佛于因位时的法藏菩萨，与地藏菩萨为同体。 

5、另密教有关于地藏菩萨在六道中普为度化，且分别示现不同身相之说。而且六道的地藏名号也是依娑婆世界的六道众生而说，他方世界有或七道或四道等不等，地藏菩萨也依他方因缘而一一示现应化。六道地藏的名称，各经轨所载不一。

参考资料来源百度百科-地藏菩萨

念地藏圣号怎么念？有何好处？

直接称念：南无大愿地藏王菩萨！

《地藏经》云：

佛告虚空藏菩萨：‘谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：

一者、天龙护念， 二者、善果日增，三者、集圣上因， 四者、菩提不退，五者、衣食丰足， 六者、疾疫不临，七者、离水火灾，八者、无盗贼厄，九者、人见钦敬， 十者、神鬼助持，十一者、女转男生， 十二者、为王臣女，十三者、端正相好， 十四者、多生天上，十五者、或为帝王， 十六者、宿智命通，十七者、有求皆从，十八者、眷属欢乐，十九者、诸横消灭， 二十者、业道永除，二十一者、去处尽通， 二十二者、夜梦安乐，二十三者、先亡离苦， 二十四者、宿福受生，二十五者、诸圣赞叹，二十六者、聪明利根，二十七者、饶慈愍心， 二十八者、毕竟成佛。’

地藏王菩萨的圣号怎么念

您不是已经念过了吗？就是地藏王菩萨，恭敬点前面加上南无，也就是南无地藏王菩萨，如果全面些就是念南无大愿大行地藏王菩萨。当然如果是修地藏法门，持诵地藏名号，那么名字太长也不好念，所以就念南无地藏王菩萨就很好了。

地藏王菩萨圣号怎么念

地藏王即地藏菩萨。地藏菩萨梵名乞叉底鹐沙(Ksitigarbha)。据《地藏十轮经》讲，由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏王。

梵语乞叉底蘖沙（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：

（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。

（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。

（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。

（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。

（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。

藏者，具有秘密包容含育等义。指地藏菩萨处于甚深静虑之中，能够含育化导一切众生止于至善。世有秘密库藏，蕴藏许多金银财宝，则能济诸贫乏，利益人寰。喻菩萨具有如来三德秘藏，无量妙法，则能救脱无数众生，咸登觉岸。《地藏十轮经》云：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如秘藏，因此故名地藏。

扩展资料

地藏（公元630——729年），生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉。生而相貌奇特，顶骨耸出特高。臂力甚大，可敌十人。为人心地慈善，颖悟异常，尝自诲曰：“六籍寰中，三清术内，唯第一义，与方寸合。”

唐高宗永徽四年（公元653年），乔觉时年二十四岁，出家剃发为僧，唐代的中国佛教，如日丽中天，吸引了一些日本、新罗、高丽、百济等国的僧人来华求法。地藏出家后，即携白犬善听航海来华。至安徽省池州府青阳县九华山。

见山峰状如莲花、峰峦耸秀，山川幽奇，便登高览胜，叹为希有。遂于此山深无人处，择一盆地，栖居岩洞。渴饮涧水，饥食白土（此土白而腻细，俗称观音土）。常被毒虫伤螫，亦端坐无念，置之泰然。地藏素愿写四大部经，遂下山，至南陵，俞荡等人写献，得以归山。

至德年初。地方绅士诸葛节率村人登山，见深无人迹处，有一和尚，坐禅于洞穴内。洞旁有一破锅，存在残粒和着白土，生活异常清苦，大为惊异。询知此乃新罗王子，远来求法。诸葛节等人，深愧未尽地主之谊，遂发心倡议为地藏比丘建造禅宇。

时九华山地为闵让和所有，建寺须请其施舍山地。闵公坚信佛教，素怀慈念，乐善好施。每斋僧百名，必虚一位，请洞僧地藏比丘，以足其数。闻知诸葛节等人要在此建造寺院，自然十分欢喜，乐意捐助山地。闵公对地藏说：“九子山头的土地，尽为我有，任意所需。”

地藏答曰：“一袈裟地足矣。”闵公许之。地藏遂将袈裟一展，遍覆九子山峰。闵公见状甚喜，尽将所荫之地施与地藏建大道场。并遣其子出家，法名道明。后来闵公亦舍俗离尘，礼其子道明为师。现今所见地藏菩萨像，左道明，右闵公。

寺院建成后，各方学者云集此山，特别新罗国的僧人，来此日多。因国内外僧众咸集于此，生活即发生困难。地藏于山中掘石得土，其色青白，细如面粉，供众食用。寺中僧人为求法而来，虽然一些人饿得皮骨相连，被人称为“枯稿众。”

但是他们在地藏的领导下，团结、精进，一心向道，以苦为乐。后新罗国王得知地藏在九华山开办道场，即派人运粮供养。地藏于开元十六年（公元729年）七月三十日夜成道，时年九十九岁。旋即召众告别，罔知攸往。但闻山鸣石陨，扣钟嘶哑，跏趺而灭。

其尸坐于函中，三年开将入塔，颜貌如生。举起则动骨节，若撼金锁。乃立小浮图于南台，此即地藏生前宴坐之地。这就是九华山建寺之因缘。由斯九华山与普陀山、五台山、峨嵋山齐名，并称为中国佛教四大名山，是全国佛教徒朝拜的圣地。地藏比丘被人们认为是地藏菩萨的化身，每年七月三十日，九华山香火鼎盛，深为民众所信仰。

地藏比丘被人们认为是地藏菩萨的化身，每年七月三十日，九华山香火鼎盛，深为民众所信仰。