採字草書寫法九種,具體如下:
採,讀作cǎi或cài,意思有:
①摘(花兒、葉子、果子):採花|採摘|採茶。
②選取;取:採購|採用|採取。
③蒐集;尋找:採風|採訪|採集標本。
④開發;挖掘(礦藏):採礦|採煤|採掘。
⑤精神;神色:興高采烈|無精打采。
2.彩字草書怎麼寫“彩”字草書寫法:
草書有廣義和狹義之分。廣義指的是,不論時代,凡寫得潦草的字,都可以算草書。狹義指的是,即作為一種特定的字體。形成於漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。特點是結構簡省、筆畫連綿。
擴展資料:
1、草書特點是存字之梗概,損隸之規矩,縱任奔逸,赴速急就,因草創之意,謂之草書。
2、行書是介於楷、草之間的一種書體。書寫放縱流動,類似有草書的稱行草;寫的比較端正平穩,類似有楷書的稱行楷。
3、楷書又稱正書、真書。楷書的特點是:形體方正,筆畫平直,可作楷模,因此叫楷書。
4、隸書是漢字中常見的一種莊重的字體,書寫效果略微寬扁,橫畫長而直畫短,講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”。隸書結體扁平、工整、精巧。到東漢時,撇、捺等點畫美化為向上挑起,輕重頓挫富有變化,具有書法藝術美。
參考資料:搜狗百科_草書
3.“摘”字楷書書法怎麼寫夜宿山寺
唐 李白
危樓高百尺,手可摘星辰。
不敢高聲語,恐驚天上人
〔註解〕
危樓:高樓,這裏指建築在山頂的寺廟。
百尺:虛指,不是實數,這裏形容樓很高。
星辰:天上的星星統稱。恐:恐怕。
(翻譯〕
山上寺院的高樓多麼高,人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲説話,恐怕驚動天上的神仙。
〔賞析〕
《夜宿山寺》是李白的一首紀遊寫景短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個“ 危 ”字,倍顯突兀醒目,與“高”字在同句中的巧妙組合,就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空,非但沒有“高處不勝寒”的感慨,反給人曠闊感,以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的“危樓”的嚮往。
三、四句“不敢”寫出了作者夜臨“危樓”時的心理狀態,從詩人“不敢”與深“怕”的心理中,我們完全可以想象到“山寺”與“天上人”的相距之近,這樣,山寺之高也就不言自明瞭。
這裏,詩人發揮大膽想象,渲染山寺之奇高,從而將一座幾乎不可想象的宏偉建築展現在我們面前。
4.行書的彩字怎麼寫的行書是一種統稱,分為行楷和行草兩種。
它在楷書的基礎上發展起源的,介於楷書、草書之間的一種字體,是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。“行”是“行走”的意思,因此它不像草書那樣潦草,也不像楷書那樣端正。
實質上它是楷書的草化或草書的楷化。楷法多於草法的叫“行楷”,草法多於楷法的叫“行草”。
行書實用性和藝術性皆高,而楷書是文字符號,實用性高而藝術性相對不足;相比較而言,草書則是藝術性高,但是實用性顯得相對不足。 行書是介於楷、草間的一種書體。
寫得比較放縱流動,近於草書的稱行草;寫得比較端正平穩,近於楷書的稱行楷。 在書寫過程中,筆毫的使轉,在點畫的各種形態上都表現得較為明顯,這種筆毫的運動往往在點畫之間,字與字之間留下了相互牽連,細若遊絲的痕跡,這就是絲連。
行書是楷書的快寫,是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析,發現楷書與行書書寫時,點畫的寫法,用筆需遵循的準則,如中鋒,鋪毫,逆入平出,提按起主,藏鋒等都是一致的,只是行書書寫時比較舒展,流動。
行書的用筆有以下幾個特點: [1]點畫以露鋒入紙的寫法居多; [2]以歟側代替平整; [3]以簡省的筆畫代替繁複的點畫; [4]以勾、挑、牽絲來加強點與畫的呼應; [5]以圓轉代替方折。
5.樑昌述三個字的行書法怎麼寫“樑昌述”的幾種行書寫法:
段寧毛筆行書
司馬彥行書
葉根友鋼筆行書
葉根友毛筆行書
6.草寫書法怎麼寫草書是漢字的一種字體,特點是結構簡省、筆畫連綿。
形成於漢代,是為了書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。草書分為章草和今草,而今草又分大草(也稱狂草)和小草,在狂亂中覺得優美。
《説文解字》中説:“漢興有草書”。草書始於漢初,其特點是:存字之梗概,損隸之規矩,縱任奔逸,赴速急就,因草創之意,謂之草書。
章草筆劃省變有章法可循,代表作如三國吳皇象《急就章》的松江本。今草不拘章法,筆勢流暢,代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出現於唐代,以張旭、懷素為代表,筆勢狂放不羈,成為完全脱離實用的藝術創作,從此草書只是書法家臨摹章草、今草、狂草的書法作品。狂草代表作如唐代張旭《肚痛》等帖和懷素《自敍帖》,都是現存的珍品。
草書之章法雖難以定形,但也有其必須遵循的原則。(一)氣勢貫通“勢來不可止,勢去不可遏。”
要使靜止的字活起來,就必須講“勢”。勢是發展的、流動的、變化的,所以蔡邕認為筆勢應來去自然,不可遏止。
這“勢”就是“血脈”、“筋脈”,是章法氣勢形成的根源,也是草書章法形成的原因之—。
(二)錯綜變化草書章法之錯綜變化難以名狀,錯綜者指字之大小錯綜、疏密錯綜、用筆輕重錯綜,欹正錯綜等,懷素《自敍帖》、張旭《古詩四首》皆極盡錯綜變化之能事,其章法常以“雨夾雪”喻之。
如落葉紛披,令人眼花繚亂,然片片落葉又極規則,規則中有不規則,視覺上是動的。細審之,每一字又靜靜躺在紙上,並不曾動,這就是因其錯綜變化所致的藝術效果。
形成草書章法的整體效果是:滿紙盤旋,飛舞,內氣充盈,十分的傳情,十分的浪漫,激情不可抑止。丁文雋在《書法精論》中精闢地指出:“就一字觀之,真之結構密而大草之結構疏,就全幅觀之, 真之結構疏而大草之結構密。”
以人求異之心而論,草書之章法最異,最能滿足人們求異心理的需要,最能吸引人的視線。(三)虛實相生草書章法理應“虛實相生”。
“實”指紙上的點畫,也即有墨的黑處;“虛”指紙上點畫以外的空白,也即無墨的白處。老子曰:“知白守黑”,是指哲理上的虛實,是對世間萬物矛盾的一種理解和調和的方法。
用在書法上,就是要調配好黑白之間的關係,太黑則墨氣一團,氣悶而有窒息感;太白則凋疏空曠,氣懈而有鬆散感。草書章法中還應有“透光之美”,其作品的雅趣往往在“白”的妙用,也就是在“虛”處來體現書法藝術的韻致和高雅之情。
鄧石如説:“字畫疏處可以走馬,密處不使通風,常計白當黑,奇趣乃出。”在草書章法的處理上,要“虛者實之”,“實者虛之”,虛中有實,實中有虛,互補互生,使字與字,行與行之間能融為一體,縝密無間。
所以劉熙載説:“古人草書,空白少而神遠,空白多而神密。”空白多反而顯其密,妙在線條的粗細強弱的交替,筆勢的開合聚散的變化,字形的大小高低的錯雜,構成虛實相生的章法效果。
..。