阿詩瑪的故事教導我們以下道理：
1. 忠誠和堅韌不拔的品質：阿詩瑪能夠承受各種磨難，是因為她的內心充滿了忠誠和毅力。她相信自己的價值，並對自己和自己的家人忠實不渝。
2. 勇敢面對困難：阿詩瑪遇到了許多挑戰，但她從未放棄。她緊握住機會，勇敢地面對每一個難關，最終終獲得成功。
3.並不是所有人都平等：阿詩瑪和她的家人生活在邊境貧困地區的艱苦環境中。她所受的教育和她的家庭背景使她處於非常不利的地位。這提醒我們要關注其他社會階層中的人們，並致力於為他們提供公平的機會和平等的待遇。
4. 尊重自然和愛護環境：故事中描繪了一個美麗的自然世界，但同時也展示了自然災害對人們的破壞性影響。這提醒我們要珍惜和保護我們的環境，努力減少對大自然的破壞。
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阿詩瑪傳説反映了什麼樣的民間精神
《阿詩瑪》 是雲南彝族撒尼人的民間敍事詩，講述了美麗的彝族撒尼姑娘阿詩瑪與青年阿黑相愛，卻遭到頭人熱布巴拉之子阿支婚，之後歷經一系列周折，直到阿詩瑪被洪水帶走生命，化為石像的悲壯愛情故事。
《阿詩瑪》 表現了阿詩瑪和阿黑曲折動人的愛情故事，塑造了美麗善良，勤勞勇敢的撒尼姑娘阿詩瑪的藝術形象，表現了彝族人民追求幸福生活的堅強意志，歌頌了彝族人民的勤勞智慧和反抗勢力的鬥爭精神。
阿詩瑪的故事你瞭解哪些呢？
引言：阿詩瑪是雲南省石林彝族自治縣地方傳統民間文學，國家級非物質文化遺產之一。 阿詩瑪的故事通過口傳詩體語言來講述或演唱阿詩瑪，阿詩瑪，不屈不撓的同強弱勢力作鬥爭，揭示了當時社會的黑暗，和黑暗終將會被光明代替的理想，反映了彝族人不屈不撓的民族性格和精神。
阿詩瑪的故事講述的是在在阿着底地方，貧苦的格路日明家生了個美麗的姑娘，她的父母希望女兒像金子一樣珍貴閃光，於是給他取名字叫阿詩瑪，阿詩瑪不僅長得很漂亮，而且能歌善舞，許多年輕小夥子都喜歡阿詩瑪。但是她卻愛上了青梅竹馬的孤兒阿黑，並且發誓非阿黑不嫁。在一年的火把節上，她和阿黑定了親，而財主的兒子也看上了漂亮的阿詩瑪，便讓媒人去説親。
但是不管媒人怎樣的威脅利誘都不能打動阿詩瑪的心，財主趁阿黑到遠方放羊的時候，派人搶走了阿詩瑪，並且強迫他與自己的兒子結婚，阿詩瑪誓死不從被毒打之後關進了牢裏，阿黑回來聽到這個消息便趕緊去救阿詩瑪，他和財主兒子比賽對歌，砍樹，都贏了財主兒子。於是財主惱羞成怒，讓家丁放出三隻猛虎撲向阿飛，阿黑射死了猛虎並且救出了阿詩瑪。
但是財主父子並沒有善罷甘休，反而是勾結了崖神稱阿詩瑪和阿黑過河的時候，放洪水捲走了阿詩瑪，十二崖子的應山歌姑娘，救出阿詩瑪並使她變成了石峯，變成了回聲神。從此對着山峯喊什麼樣的聲音那個聲音都會迴盪起來，從此阿詩瑪的影子永遠留在了人間，而他不屈不撓的同惡勢力鬥爭的故事也揭示了光明終將代替黑暗，也反映了彝族人民不屈不撓的精神。
阿詩瑪這個故事主要內容100字
《阿詩瑪》是流傳於雲南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敍事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪的故事。阿詩瑪不屈不撓地同強權勢力作鬥爭的故事，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替醜惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。
2006年，阿詩瑪經批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
阿詩瑪傳説的主題思想是什麼
對愛情的執着相傳，有錢有勢的熱布巴拉家向阿詩瑪提親，遭到拒絕，便把阿詩瑪搶走。阿黑哥知道後，他翻過七七四十九座山，從遠方牧場趕回去救阿詩瑪。回到家時，阿詩瑪已被搶走三天三夜了。他又騎上神馬跨過九九八十一條河，趕到熱布巴拉家。歷經千辛萬苦，終於救出了阿詩瑪。阿黑兄妹回家了，一路上，阿黑吹笛子，阿詩瑪彈口弦，有説又有笑。熱布巴拉家看着阿黑兄妹越走越遠，咬牙切齒心不甘。他們央告十二崖子的崖神，要他害死阿詩瑪。兄妹倆來到十二崖子腳，忽然晴天變陰天，電閃雷鳴震山崖，山洪滾滾而來，擋住了兄妹回家的路。突然一個浪頭打來，阿詩瑪被旋渦捲走。阿黑在洪水中掙扎，怎麼也找不到阿詩瑪。阿黑急得在十二崖子下大喊：“阿詩瑪！阿詩瑪！”十二崖子頂，不見有人影，卻聽見有應聲：“阿詩瑪！阿詩瑪！”雲開霧散，天空放紅光，十二崖子頂，站着一個美麗的姑娘，她就是可愛的阿詩瑪。她對着崖下講：勇敢的阿黑哥啊，天造老石崖，石崖四角方，這裏就是我的住房。日滅我不滅，雲散我不歇，我的靈魂永不散，我的聲音用不滅。從今以後，我們不能同住一家，但還是同住一方，同住一塊地方。阿詩瑪從此住在十二崖子上，她的身影，永遠印在撒尼人的心上。她的聲音，永遠留在撒尼人的耳旁。
阿詩瑪的故事
很久很久以前，有一個地方叫阿居地，一個美麗的女孩出生在貧窮的格魯明家庭。她的父親和母親希望她的女兒像金子一樣發光，所以他們給她取名阿詩瑪。她漸漸長大，像一朵豔麗的花。石馬“繡包頭戴在頭上，美少女惹人愛，繡腰身波光粼粼，少年花眼觀之”。她能歌善舞，清亮洪亮的歌聲經常把男青年招進酒吧。刺繡亞麻編織什麼都會，在小夥子身邊像康乃馨一樣芬芳。有一長串他喜歡的男生，但在阿詩瑪的心裏，只有他的哥哥。阿黑是一個勇敢聰明的撒尼男孩。他十二歲的時候，父母被土司，相繼去世。他被富人布巴拉帶去勞動。一天，他在給他的主人採摘新鮮水果時迷路了。他在森林深處受凍、飢餓和折磨。他不敢回去，怕被主人罵。就在這時，他遇到了正在放羊的阿詩瑪。她把阿黑帶回家，阿黑被阿詩瑪的父親和祖母收養為養子。從此，阿黑和阿詩瑪天真無邪，相親相愛。漸漸地，阿黑長成了一個大男孩。他的性格就像高山上的一棵松樹，彎不下來，成為身邊年輕的撒尼人的榜樣。人們歌頌他説，龜山的樹高有松樹，撒尼小夥子阿黑最棒，松樹不怕寒，勇敢的阿黑吃過老虎的膽。阿黑很勤勞，擅長種莊稼。他在礫石地上種植玉米。玉米長得比別人的旺盛，玉米穗長得比別人的長。他上山砍柴，砍的比其他年輕人都多。他從小就愛騎馬，也不用鞍轡。他那匹經過訓練的馬像蒼蠅一樣健壯。他用弓射箭，百發百中。他的養父葛魯日明送給他神箭，讓他如虎添翼。阿黑喜歡唱歌，唱歌特別大聲。他還擅長吹長笛和三絃。他的笛子特別悦耳，他的黑仔特別動聽。我想知道他吸引了多少女孩。今年火把節，阿詩瑪和阿黑傾吐愛意後，義兄妹訂婚了。有一天，阿詩瑪去趕街，被布巴拉的兒子阿智看中，布巴拉是個心底富有的人。他想娶阿詩瑪做兒媳婦。他回家求父親熱布巴拉，讓媒人給他提親。布巴拉早就聽説過阿詩瑪的名聲。他馬上答應了兒子的要求，請來了有實力的媒人海兒，馬上去阿詩瑪家説親。海若到了阿詩瑪家，用蛇一樣的舌頭吹噓布巴拉家很有錢，阿詩瑪嫁出去會享盡榮華富貴。阿詩瑪聽後説：“熱布巴拉家不是好人家。他家只是種花吸引蜜蜂，蜜蜂不理他。清水不流渾水，羊不能伴豺狼。”石馬的回答惹惱了海爾。他威脅説：“熱布巴拉家是個有錢有勢的家族，熱布巴拉的腳跺兩下，所有的山都用腳在地上晃三下。仔細考慮一下。如果你不嫁過去，你會失去你的家。哼！”無論海洋熱如何威脅和引誘，阿斯瑪都不會結婚。轉眼間，秋天到了，水冷草枯萎，羊吃不飽。阿黑想把羊趕到雲南南部很遠很温暖的地方去吃草。臨走的時候，阿黑跟阿詩瑪説再見。他們互相鼓勵，互相訴説，依依不捨。阿黑走後，熱布巴拉心生歹念，派打手和家丁把阿詩瑪從高峯搶到高峯。他心想，只要阿詩瑪磕頭，吃酒，有客，做好飯，不嫁也得嫁。然而，忠實的阿詩瑪卻堅定地忠於她與阿黑的愛情。在被熱布巴拉一家搶走後，面對熱布巴拉夫婦的威利誘，她拒絕嫁給阿希。財主拿出金銀財寶，指着滿滿的穀倉和成羣的牛羊，對阿詩瑪説：“只要你依靠阿智，這些都是你的。”石馬看也不看，輕蔑地説：“我不要這些，但我就是不嫁你家。
阿智像猴子一樣急得上躥下跳，惡毒地詛咒道：“如果你不答應嫁給我，就把你的家人趕出阿迪！”！阿詩瑪無所畏懼：“説大話嚇唬不了人，阿迪也不屬於你的家庭。“布巴拉見阿詩瑪不吃硬不吃軟，惱羞成怒。他命令家丁用鞭子狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得鼻青臉腫。石馬被關進了黑牢，但她堅信，只要阿黑知道她被關在熱布巴拉家，她就會來救她。一天，阿黑在放羊，阿黑地的使者發現了他，報告了阿詩瑪被搶的消息。聽到這個消息後，阿黑非常擔心阿詩瑪的安全。他立即快馬加鞭，日夜兼程，越過山澗和險峻的懸崖，從遠方趕回家中營救阿詩瑪。他來到熱布巴拉的家門口，阿智關上鐵門，不讓進去。他提議和阿黑一起唱首歌，贏了才被允許進門。阿智坐在門樓上，阿黑坐在果樹下，兩人唱了三天三夜的歌。那枝又笨又笨拙，越唱越沒話，越臉紅脖子粗，聲音變得像一瘸一拐的蚌膜，越來越差。有才華有智慧的阿黑唱得越來越賣力，臉上帶着燦爛的笑容，聲音洪亮。阿黑最後贏了歌，阿志只好讓他進了大門。然而，阿智提出了種種困難的條件。他要和阿黑比賽砍樹，撿樹，播種。但他哪裏是阿黑那個勤勞智慧的對手？每次比賽，阿智都輸得一塌糊塗。看到兒子擋不住阿黑，布巴拉只會丟自己的臉，於是想出了致命一招。他笑着説：“時候不早了。你先好好睡一覺，明天我和阿詩瑪一起送你走！"阿黑答應留下來，他被安排睡在沒有門的房子裏。半夜，熱布巴拉指示他的家丁放出三隻老虎，企圖殺死阿黑。阿黑準備好了。當老虎張着大嘴向他撲來時，他拿出弓箭，向老虎三箭，把它打死了。第二天，熱布巴拉父子看到所有兇猛的老虎都被射死了，又驚又怕，只好答應把它們放回阿詩瑪。但當阿黑走出城門等待時，熱布巴拉立即關上城門，拒絕釋放阿詩瑪。布萊克受不了了。他立刻拉開弓，一連三箭。第一箭射在城門口，馬上就射穿了；第二支箭射中了正房的柱子，房子嗡嗡作響。第三支箭射中了祭壇，震動了它。布巴拉慌了，急忙命令家丁拔掉桌上的箭頭。但是，箭好像已經紮了根，誰也拔不出來。他只好找人打開黑牢的門，讓阿詩瑪出來，懇求她：“只要你拔出箭，我馬上讓你回家。”石馬鄙夷地看了熱布巴拉一眼，走上前去，像摘花一樣輕輕拔出箭，然後帶着阿黑離開了熱布巴拉的家。熱布巴拉父子看着阿黑把阿詩瑪帶走，不服氣，但又不敢阻止。但狠毒的父子不死心，想出了毒計。知道阿黑和阿詩瑪過了十二崖腳就要回家，他們打算和崖神勾結，把崖腳下的河水變成大河，淹死阿黑和阿詩瑪。熱布巴拉和他的兒子帶了一個家丁。阿黑和阿詩瑪渡河前，來到懸崖邊，乞求崖神把河水變成一條有很多錢的大河。況且，河流上游的巖石被山洪拉開，原本舒緩寧靜的河水頓時變得巨大起來。阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來。石馬被湍急的水流夾住了，阿黑只聽到阿詩瑪喊了一聲“阿黑，救救我”，就再也沒有聽到她的聲音，也看不到她了。石馬不見了！阿黑掙扎到岸邊，到處尋找阿詩瑪。他找了又找，直到水落石出，當他找到那條大河時，它變成了一條小河，但他找不到阿詩瑪。
他大聲喊道，“阿詩瑪！阿斯瑪！阿詩瑪！”然而只有十二崖回答了同一個聲音：“阿詩瑪！阿斯瑪！阿詩瑪！”原來，應該在十二崖唱民歌的姑娘，看到阿詩瑪被洪水捲走，跳進漩渦，排幹洪水，救出阿詩瑪，一起留在了十二崖。阿詩瑪成了石峯，成了回聲。從此以後，你怎麼叫她，她都會回答。阿黑失去了阿詩瑪，但他一直想念她。每天晚飯的時候，他手裏拿着飯碗出門，對着石亞子喊：“阿詩瑪！阿詩瑪！”站在懸崖上的阿詩瑪回答道：“阿詩瑪！阿斯瑪”。爸爸和奶奶出去乾點活，就對着懸崖喊：“你爸媽好嗎？”啊！好嗎？阿詩瑪！站在懸崖上的阿詩瑪也用同樣的方式回答道：“我的父母好嗎？啊！好嗎？阿詩瑪！“阿詩瑪站的懸崖下，小夥伴們吹三絃，吹笛子，唱民謠給懸崖上的阿詩瑪聽，懸崖上的阿詩瑪也會唱民謠來回應優美的琴絃和悠揚的笛聲。阿詩瑪的聲音將永遠迴盪在石林中，她的身影已化為石頭，她將永遠和鄉親們在一起。”在十二座懸崖上，站着一個女孩。她是天空中的一朵花。她是個可愛的阿詩瑪。“阿詩瑪的故事是根據在中國彝族地區流傳已久的敍事長詩《阿詩瑪》改編的。阿詩瑪和阿黑真摯的愛情感染了幾代人。阿斯瑪是一個美麗、聰明、賢惠的女孩。她沒有被富人的財富所，也沒有屈服於富人的毆打和恐嚇。阿黑是一個勇敢、善良、機智的少年。他善工善唱，在解救心上人的過程中睿智勇敢。然而，的熱布巴拉家族與懸崖神勾結，最終拆散了阿詩瑪與阿黑的真愛。即便如此，變成石頭，只能用回聲表達感情的阿詩瑪，依然在守望家鄉，陪伴着哥哥和善良的鄉親們。多感人啊！阿詩瑪的故事告訴我們，要有與惡勢力鬥爭的勇氣，爭取幸福的權利。雖然的力量有時非常強大，但只有正義的力量是不朽的。
讀了阿詩瑪的傳説讓我明白了什麼道理？
阿詩瑪的傳説真的讓我們羨慕這樣的愛情，很偉大
阿詩瑪的守護神讀後感作文？
描寫思路：首先寫阿詩瑪的守護神是個什麼故事，然後寫阿詩瑪的守護神的故事內容，最後寫看完的感悟。《阿詩瑪的守護神》的讀後感範例為：
《阿詩瑪的守護神》是一個傳統的故事。阿詩瑪的守護神叫魯沙麼（在撒尼語中是“石林”的發音）。魯沙麼是一個陸良（地名）的小山神，可是因為金芬若嘎偷了調山令和趕山鞭，把魯沙麼趕到了阿着底。
“呀！金芬若嘎這麼壞嗎？”有人會問。不，金芬若嘎他不壞，他偷調山令和趕山鞭是想為人們築成一條攔河南壩，讓百姓免遭乾旱的困擾。可半路，一聲雞鳴，石頭們以為天亮了，就停了下來，就成了令人歎為觀止的石林。還結識了守護小孩的應聲姑娘，可她要去天神學藝了，便囑託魯沙麼幫忙守護剛出生的阿詩瑪。
阿詩瑪看不到魯沙麼，可魯沙麼還是默默無名的守護着阿詩瑪，但是也有幫倒忙的時候，比如阿詩瑪家的大狗和二狗來接阿詩瑪，魯沙麼以為大狗和二狗是來攻擊阿詩瑪的，想也沒想就把狗在地。阿詩瑪是一個美麗、善良、聰明的女孩，村子裏的小夥子都喜歡阿詩瑪。可財主家的兒子啊支看上了她，財主熱布巴拉就趁阿黑外出放羊之際，擄走了阿詩瑪。
魯沙麼跑到放羊的地方告訴了阿黑，並騎馬追了三天三夜。可狡猾的熱布巴拉和阿支讓阿黑在家裏睡覺，説是第二天在爭阿詩瑪，但是在夜裏就放出老虎想把阿黑咬死，可阿黑還是帶着阿詩瑪走了。但狠毒的熱布巴拉和阿支不甘心引來大水把阿詩瑪沖走了。
天庭知道了這件事，在明查之後才知到是十二崖子放的洪水，把十二崖子稱號給了應聲姑娘，應聲姑娘的稱號“應聲神”給了阿詩瑪，從此魯沙麼就一直守護在阿詩瑪身旁。
平時，我只要在學習中遇到一點困難，就叫苦連天，不是勇敢地去解決，而是怨天尤人，抱怨這，抱怨那。在今後的學習、生活中，我也要像阿詩瑪、阿黑和魯沙麼一樣，做一個正直、勇敢的人，改掉以前學習中的畏難情緒，在學習中遇到困難時知難而進、迎難而上，改變學習態度。
關於阿詩瑪的故事？
相傳在撒尼人居住的一個名叫阿着底的地方，貧苦的格路日明家生下了一個美麗的姑娘，阿爹阿媽希望女兒像金子一樣發光，因此給她起名阿詩瑪。阿詩瑪漸漸地長大了，不僅能歌善舞，而且精通繡花、織麻。在這年的火把節，阿詩瑪向阿黑吐露了真情，願以身相許，立誓不嫁他人。
阿黑是阿詩瑪的阿爹阿媽收養的義子，他不僅善良勇敢，而且種莊稼、餵馬、砍柴樣樣在行，是周圍撒尼小夥子學習的榜樣。阿黑尤其擅長射箭，他的義父格路日明把神箭傳給了他，使他如虎添翼。
這天，阿詩瑪去趕集，被阿着底的財主熱布巴拉的兒子阿支看中了，他想要娶阿詩瑪為妻。他回家央求父親熱布巴拉，要父親請媒人為他提親。熱布巴拉早就聽説過阿詩瑪的美名，他馬上答應了兒子的請求，請了有權有勢的媒人海熱到阿詩瑪家提親。但不管海熱怎樣巧舌如簧，阿詩瑪就是不同意。
熱布巴拉乘阿黑到遠方放羊之機，派人搶走了阿詩瑪並強迫她與阿支成親。無論熱布巴拉夫婦如何威利誘，阿詩瑪始終不從，拒絕與阿支成親。熱布巴拉見阿詩瑪軟硬不吃，惱羞成怒，他命令家丁用皮鞭狠狠地抽打阿詩瑪，把她打得遍體鱗傷後，關進了黑牢。
阿黑聞訊後，立刻策馬揚鞭，日夜兼程，跨山澗，過險崖，從遠方趕回來搭救阿詩瑪。他和阿支比賽對歌、砍樹、接樹、撒種，全都贏了阿支。熱布巴拉惱羞成怒，指使家丁放出三隻猛虎撲向阿黑，但都被阿黑一一射死了。熱布巴拉父子見老虎已死，十分驚異，卻又無計可施，理屈詞窮，只好答應放回阿詩瑪。然而當阿黑等待阿詩瑪放出來時，熱布巴拉又立即關閉了大門，食言抵賴，不放出阿詩瑪。
阿黑忍無可忍，立刻張弓搭箭，連射三箭。第一箭射在大門上，大門立即被射開;第二箭射在堂屋柱子上，房屋震得嗡嗡響;第三箭射在供桌上，震得供桌搖搖晃晃。熱布巴拉父子害怕了，只好眼睜睜地看着阿黑領走了阿詩瑪，心中很不服氣，但又不敢去阻攔。心腸歹毒的熱布巴拉父子不肯罷休，又想出喪盡天良的毒計。他們知道，阿黑和阿詩瑪回家要經過十二崖子，便勾結崖神，把崖子腳下的小河變大河，想淹死阿黑和阿詩瑪。當阿黑和阿詩瑪過河時，洪水滾滾而來，阿詩瑪被捲進漩渦，阿黑只聽到阿詩瑪喊了聲"阿黑哥來救我"，就再也聽不見她的聲音，看不見她的蹤影了。
阿詩瑪不見了，阿黑掙扎着上了岸，到處尋找阿詩瑪。他大聲地呼喊："阿詩瑪！阿詩瑪！阿詩瑪！"可是，只聽到十二崖子上空回答同樣的聲音："阿詩瑪！阿詩瑪！阿詩瑪！"原來，十二崖子上的應山歌仙女，見阿詩瑪被洪水捲走，便跳入漩渦，排開洪水，救出了阿詩瑪。她把阿詩瑪變成了石峯，成了抽牌神（回聲神）。你怎樣喊她，她就怎樣回答。從此，阿詩瑪的聲音永遠地迴盪在石林裏，她的身影化成石頭，永遠地留在了人間，她成了撒尼人民口頭上的一支美麗的歌，永遠和她的鄉親們在一起。
《阿詩瑪》觀後感
[《阿詩瑪》觀後感]《阿詩瑪》是彝族撒尼人民口頭流傳的美麗而富有特色的長篇敍事詩，被撒尼人稱為"我們民族的歌"，更是一部珍貴的少數民族文學遺產，《阿詩瑪》觀後感。阿詩瑪的傳説已經成為撒尼人日常生活、婚喪禮節以及其它風俗習慣的一部分，在人民中間廣為傳唱。其實故事的情節並不複雜，講的是在一個叫阿着底的地方，美麗的撒尼姑娘阿詩瑪與青年阿黑相愛。但頭人熱布巴拉的兒子阿支看上了阿詩瑪。他讓人前去婚，阿詩瑪不答應，他便在阿黑到遠方牧羊之時將阿詩瑪劫到家中。於是阿詩瑪將與阿黑定情的山茶花擲入小溪，溪水倒流，阿黑得信。阿黑急忙趕回來救阿詩瑪。大山阻道，他就用神箭射穿大山奪路而走，終於在阿詩瑪危急關頭趕到。阿支和阿黑賽歌，結果賽了三天，阿支告輸。阿支想不認輸，結果阿黑用他的神箭射穿寨門的大廳的柱子，射中了神主的牌位。頭人熱布巴拉無奈，只得放了阿詩瑪。阿詩瑪與阿黑愉快地騎馬回家。他們路過溪邊的時候，伺機報復的阿支帶人放洪水將阿詩瑪和阿黑衝散了。阿黑在水邊悲痛地呼喚阿詩瑪，漸漸地，水中現出現了阿詩瑪的化石像。這也是現在雲南著名的旅遊景點石林。在看完電影《阿詩瑪》以後，我覺得電影能傳遞給我們的信息比我想象中的少。其實就民間所流傳的《阿詩瑪》來看，賦予給《阿詩瑪》的意義很多。不少的評論説：它通過阿詩瑪與阿黑同封建勢力的代表--熱布巴拉家的鬥爭，歌頌了勞動、勇敢、自由和反抗精神，體現了撒尼人民反對封建壓迫的堅強意志和追求自由幸福的美好願望。而就我看到的電影《阿詩瑪》，傳遞這方面的信息很少，表達出來的更多是一種帶有神奇色彩的浪漫愛情故事。經過改編後的電影也的確塑造了一位美麗、勇敢、堅貞的撒尼姑娘形象。只是電影更多地描寫了阿詩瑪與阿黑之間的愛情：兩人相識、兩人相愛、遇到阻撓、分開。無可否認，阿詩瑪、阿黑與熱布巴拉家之間的鬥爭可以看作是兩個階級之間的鬥爭，因為他們的確是不同的兩個階級。只是如果在表現封建階級代表--熱布巴拉家對農民階級壓迫的方面，能花多點工夫的話，效果可能會更好一點。當時不少的少數民族盛行"搶婚"，所以電影僅僅描寫熱布巴拉家的"搶婚"這一件事，藉此來體現封建階級對農民階級的壓迫，這未免有點勉強。更何況，類似"搶婚"的事情在今天的社會也不鮮見，因此用它來做封建壓迫的代表稍微有點牽強，觀後感《《阿詩瑪》觀後感》。至於説"體現了撒尼人民追求自由幸福的美好願望"，我還比較同意這一點。電影裏面的阿詩瑪勇於追求自由幸福，不只是表現在敢於拒絕熱布巴拉家的提親，我覺得更多的是體現在她與阿黑的相戀這件事上。我們都知道，封建時代的婚姻愛情從來就不是由自己做主，而是"父母之命，媒灼之言"。很多的歷史故事、民間傳説，如"梁山泊與祝英台"等等正是封建時代婚姻制度下的犧牲品。而阿詩瑪忠於自己的感情、選擇了與阿黑相戀，從本質上來説，才真正稱得上是對封建禮教、封建壓迫的反抗。敢於對強權説"不"、對封建陋習説"不"，也許這才是真正的勇敢。以上就是我看完電影《阿詩瑪》後的感受，但是最讓我感興趣的並不是他們倆之間勇敢而悲愴的愛，而是故事裏詩性手法和詩性語言的出色運用。這個首先表現在人物塑造上。作者沒有采用寫實方法，而是採用浪漫的具有神話色彩的詩性手法，凸現人物的智慧與力量，勤勞與勇敢，善與美。這種神話手法的運用，還增強了作品的傳奇色彩。以奇寫實，以奇寫真，不但使作品更具藝術魅力，同時也讓人覺得更真實可信。因為這是一種詩的真實。阿詩瑪與阿黑兩個人在火把節上的一見鍾情，這是一種怎樣的浪漫?而我印象最深刻的一個場景是：熱布巴拉家來向阿詩瑪提親後，阿詩瑪望着心愛的人曾經走過的這條小道，訴説自己的思念和憂愁。她阿黑臨別前送她的山茶花，慢慢地唱道："高山上的青松呀！能斷不能彎；我絕不嫁給熱布巴拉家。阿黑哥呀，你快回來呀！水呵，你為什麼不往高處流呀?"。溪水有靈，聽了這話果真鼓起浪花，浪花翻身倒下，向上流起來…阿詩瑪驚喜若狂，急將花兒輕輕放在水中。溪水捧着山茶花，越過石塊，避開浪頭，竄過隙縫，躍下瀑布，終於歷盡艱難，來到阿黑牧羊的地方；阿黑趕回來救阿詩瑪，所射出來的神箭，竟有開山破林的能力。這些都給整個故事增添了神奇色彩。其次，表現在語言的運用上。與塑造人物的浪漫手法相反，作者採用的語言則是一種平實樸素、純淨自然的口語，不少段落，像是順口説出的自然、生動的白話，讀來不但親切動人、耐人尋味，而且具有一種素樸的詩的韻味，一種恰似天籟的音樂美。而詩中的歌詞大量運用的新奇的比興手法和反覆、排比、陪襯、對比、誇張、比擬、象徵等修辭手法，使敍事詩具有了較強的抒情性，也使詩的語言顯得妙趣橫生、詩意盎然，特別是迴環手法的運用，使長詩具有了一種和諧動人的旋律美。例如阿黑將阿詩瑪救出來以後，兩人邊唱着歌邊走在回家的路上："馬鈴兒響來玉鳥兒唱我陪阿詩瑪回家鄉遠遠離開熱布巴拉家從此媽媽不憂傷不憂傷蜜蜂兒不落刺蓬棵蜜蜂落在鮮花上笛子吹來口弦響我織布來你放羊你織布來我放羊哥哥像頂帽子蓋在妹妹頭上妹妹像朵菌子生在哥哥的大樹旁馬鈴兒響來玉鳥兒唱我跟阿黑哥回家鄉遠遠離開熱布巴拉家從此媽媽不憂傷不憂傷不憂傷"。民間敍事詩的語言，是勞動大眾通過細緻觀察，深入體驗，多方感受，反覆錘鍊，從生活的源泉中提煉出來的、最富有藝術感染力的詩的語言。就拿上面那段歌詞來説，"樸實而不失之於簡陋，明朗而不陷於單調，豐富多彩而不流於俗豔。"。歌詞裏唱到的"馬鈴兒""玉鳥兒""蜜蜂""刺蓬棵""鮮花""織布""放羊"等等，都是從生活中人們最熟悉的事物選取的，進而"引類譬喻"，"借物發端"。民間語言雖然再樸素不過，然後卻隱藏着一股樸素、簡潔、健康的力量在裏面。在我看來，儘管《阿詩瑪》的情節並不像小説那樣引人入勝，可它的藝術價值是不可忽視的，甚至可以説得上是中華民族的經典。宋靜文
〔《阿詩瑪》觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】
你知道阿詩瑪的傳説故事嗎？
阿詩瑪的傳説故事很神奇，而且是一個悽美的愛情故事。石林裏面不僅有武俠，同時還有一個姑娘叫做阿詩瑪。相信很多人僅僅只是看過阿詩瑪，但是從來都沒有去過雲南。阿詩瑪是一個美麗而又善良的彝族小姐姐，她喜歡善良而又勇敢的阿黑哥。在火把節中阿詩瑪和阿黑哥兩個人訂了婚。但是地主兒子因為喜歡阿詩瑪，所以不樂意，然後就偷偷的將阿詩瑪給抓走了。
阿黑哥知道這件事情之後，就一個人翻山越嶺去了地主家。然後通過彝族的決鬥方式，用唱山歌將地主的兒子打敗了。按照習俗，如果對歌失敗，那麼就應該放了這些人。但是反派通常都是不講道理的，而且地主兒子在看到這個場景之後就不樂意了。然後就和河神串通，放出河水將他們沖走了。洪水退去之後，阿詩瑪就變成了石人像，而阿黑哥也因此失去了自己的愛人。
但是他無時無刻都在想念着愛人，每天吃飯的時候他都會盛着包穀飯，然後端着飯碗走出門，對着石崖子大喊愛人的名字。那個石崖子石像就會應聲，然後喊阿詩瑪，直到現在大家都會試着向石崖子喊阿詩瑪，而且還能夠聽到回聲。可以看到阿詩瑪是一個悽美而又動人的故事，阿黑哥和阿詩瑪之間忠貞不渝的愛情打動了大家。
他們之間的美好被地主兒子給破壞了，但是他們卻沒有放棄去守護彼此。即使阿詩瑪變成了石人像，但是他一直都在陪伴着自己的阿黑哥。阿黑哥雖然失去了愛人，但是他也一直都在思念着自己的愛人。他們的這份愛情讓人感動，也讓人覺得驚天動地。他們的淳樸以及率真沒有一個好的結局，但是他們的故事卻永遠流傳在大家的心中。
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