描寫夏至節氣的古詩

描寫夏至節氣的古詩 與夏至有關的古詩有哪些

《夏至後得雨》作者：蘇轍

天惟不窮人，旱甚雨輒至。麥乾春澤匝，禾槁夏雷墜。

一年失二雨，廩實真不繼。我窮本人窮，得飽天所畀。

奪祿十五年，有田潁川涘。躬耕力不足，分獲中自愧。

餘功治室廬，棄積沾狗彘。久養無用身，未識彼天意。

《夏至》：宋 張耒

長養功已極，大運忽雲遷。人間漫未知，微陰生九原。

殺生忽更柄，寒暑將成年。崔巍幹雲樹，安得保芳鮮。

幾微物所忽，漸進理必然。韙哉觀化子，默坐付忘言。

《夏至避暑北池》 作者：韋應物

晝晷已雲極，宵漏自此長。未及施政教，所憂變炎涼。

公門日多暇，是月農稍忙。高居念田裏，苦熱安可當。

亭午息羣物，獨遊愛方塘。門閉陰寂寂，城高樹蒼蒼。

綠筠尚含粉，圓荷始散芳。於焉灑煩抱，可以對華觴。

《思歸時初為校書郎。》唐 作者: 白居易

養無晨昏膳，隱無伏臘資。遂求及親祿，僶俛來京師。

薄俸未及親，別家已經時。冬積温席戀，春違採蘭期。

夏至一陰生，稍稍夕漏遲。塊然抱愁者，夜長獨先知。

悠悠鄉關路，夢去身不隨。坐惜時節變，蟬鳴槐花枝。

《夏至過東市二絕》(宋)洪諮夔

其一：

插遍秧疇雨恰晴，牧兒頂踵是昇平。

禿穿犢鼻迎風去，橫坐牛腰趁草行。

其二：

漲落平溪水見沙，綠陰兩岸市人家。

晚風來去吹香遠，蔌蔌冬青幾樹花。

《夏至日雨》宋·袁説友

煙暝千巖木，溪帶樓。

片雲封舊恨，急雨罥新愁。

節又匆匆過，詩從軋軋抽。

病軀無耐暑，老鬢不禁秋。

《禱雨題張王廟》宋 作者: 葉適

夏至老秧含寸荑，平田回回不敢犁。羣農無計相聚泣，欲將淚點和乾泥。

祠山今古同一敬，籤封分明指休證。傳言杯珓三日期，注綆翻車連曉暝。

龍神波後何慘愴，昔睡今醒喜蕭爽。人云天上行水曹，取此化權如反掌。

浙河以東盡淮壖，哀哉震澤幾為原。願王頓首玉帝前，請賜此雨周無偏。

《田家苦》宋 作者：章甫

何處行商因問路，歇肩聽説田家苦。今年麥熟勝去年，賤價還人如糞土。

五月將次盡，早秧都未移。雨師懶病藏不出，家家灼火鑽烏龜。

前朝夏至還上廟，着衫奠酒乞杯珓。許我曾為五日期，待得秋成敢忘報。

陰陽水旱由天工，憂雨憂風愁殺儂。農商苦樂元不同，淮南不熟販江東。

夏至是什麼意思

夏至，古時又稱“夏節”、“夏至節”。古人説：“日長之至，日影短至，至者，極也，故曰夏至”。太陽運行至黃經90°時為夏至交節點，一般在公曆6月21或22日交節。夏至這天，太陽直射北迴歸線，此時北半球各地的白晝時間達到全年最長。對於北迴歸線及其以北的地區來説，夏至日也是一年中正午太陽高度最高的一天。

夏至既是二十四節氣之一，也是古時民間“四時八節”中的一個節日，自古就有在夏至拜神祭祖之俗。“天地者，生之本也；先祖者，類之本也。”天地是生命的根本，祖先是人類的根本，祭祖是一種傳承孝道的習俗。此外，民間還有夏至“消夏避伏”、“清補”等習俗。

夏至，是“二十四節氣”之第十個節氣。“二十四節氣”最初是以北斗的斗柄指向確定，鬥指午，為夏至。現行的“二十四節氣”採用的是“定氣法”劃分，即每一個節氣分別相應於地球在黃道上每運行15°所到達的一定位置，當太陽運行至黃經90度為夏至點。從黃道平面看來，太陽位於金牛座、雙子座、巨蟹座的背景上。夏至是一年裏太陽最偏北的一天，是太陽北行的極致，北半球日照時間最長的一天，也是白晝時間超過黑夜時間最多的一天。但各地的晝長時間從北到南呈遞減趨勢。

夏至節氣的由來

中國古代將夏至分為三候：“一候鹿角解;二候蟬始鳴;三候半夏生。”古時夏至日，人們通過祭神以祈求災消年豐。《周禮·春官》載：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意為清除疫癘、荒年與飢餓死亡。

夏至作為古代節日，宋朝在夏至之日始，百官放假三天，遼代則是“夏至日謂之‘朝節’，婦女進彩扇，以粉脂囊相贈遺”。